中华野史-第7部分

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此�二人对射完，见逄蒙来，一齐拜手躬身。逄蒙拔佩刀连斩三夷长头，其余大骇走去躲匿。逄蒙右手提刀，左手提三夷长头，带衣涉水，来到羿车下，掷刀置头于地，曰“此三夷长首，充弟子贽见之仪，叩马而拜。羿大喜，下车引手，其登车入阵，取酒相劳，陈说生平，便为师弟。逄蒙又请为前锋，率主师渡河，大破九夷。九夷识羿如神，又兼有逄蒙勇猛，望风奔逃。逄蒙引众穷穴，并擒其三夷长以归。　

九夷各怨貉隆，曰“貉隆荐得好人，自害自己。”　

九夷以后不敢复乱。　

羿遂振旅还都，以逄蒙为司马。太平宴上大言曰“吾不喜平九夷，喜得一逄蒙耳。”　

诸人皆贺，伯熊、勿髡独默然不言。武罗伯、叔龙、宾圉见二士颜色不韵，宴罢，私问二士曰“今日众赞逄蒙，二子有异意，何也？”　

二士曰“此吾所经目人心事也，安得与人同？”　

三人曰“何谓也？”　

曰“吾君必坠此人之手。”　

三人大惊曰“何为至此乎？”　

曰“九夷之君，极诚心置此人为将，亦何负于此人？徒来见吾君，未尝不可。遂斩三夷长头以来，忍心于此。彼于天地之间，又何爱焉？”　

三人怃然曰，“是也。”　

羿自是日与逄蒙为伍，出，则命之为御；射，则命之学；战，则命之前；饮宴，则命之侍。逄蒙凶残，羿以为勇。逄蒙刚意，羿以为忠。五贤患之。　

三年乙酉，东夷来朝，羿又使逢蒙答聘，曰“非尔他人不能往也。”　

逢蒙慨然承命而行。五贤相顾曰“无耻极矣！　

杀人之君，又往聘其国，忍而无耻，又何所不至乎？”　

乃其言于羿曰“逄蒙忍人也，吾君爱之，甚而亲之，恐为后忧！”　

羿此时方有异图，意已不在五子。盖收牙爪的情浓，敬圣贤的心淡。闻五贤之言，掉首不顾。武罗伯于二三年间，得十余贤士，荐之于羿。羿皆曰“文礼之人，何所用之？只使廪食养之，库序饰观而可矣！”　

武罗伯数辞位要去，苦为子漼留之。　

伯熊等要去，羿又勉留之。不意逄蒙自东夷归来，又收得一个狼人同来，乃有寒氏国君之子也，名浞。有寒之君，乃伯明之后，颇有明见。媵生此子，一见之，即掷于地，曰“此神奸孽物，乳世之徒也。”　

弃之于野，七日不死，媵辈窃而养乏。既长，巧言令色，奇奸诡智，变诈百出，颠倒是非，引邪贼正，毁谤端士，谗谮善人，无所不至。有寒之君欲斩之，乃逃之东夷，便教东夷附羿，羿常时对逄蒙曰“勇士，吾得汝，可助吾力矣。独少一智士，可助吾谋者耳。”　

逄蒙闻此言在心，偶在东夷馆中，忽有一人来谒，其人亦不高不大，不美不扬，却是言语动荡，变化转折。逄蒙说头，他即道尾，逄蒙举念，他即知心。逄蒙大喜，问则寒浞也。逄蒙曰“子欲往中国乎？”曰“中国有人用予，即有人不欲用予。”　

逄蒙曰“何谓也？”　

曰“太宰羿，此用予之人也。武罗伯等五人，此不欲用予之人也。”　

逢蒙愕然，曰“子神人也，但子度太宰必用五人乎？必用予乎？”　

浞曰“若太宰之心，则必用我。”　

逢蒙笑曰“此言信然，然子谓太宰何心？”　

浞曰“此则不敢言也，司马自知之。”　

逢蒙曰“子谓予心欲子行乎？不欲子行乎？”　

浞曰“欲我行。”　

曰“何以知之？”　

曰“磁见铁而收，气相喻也；甑得釜而合，用相宜也。是以知之。”　

逄蒙笑曰“子真神人也。”　

遂同寒浞归见羿。　

羿与之言天下事，皆合羿心。羿大悦，置之左右。一日于密室独与浞谈事，因问浞曰“子每言皆合予心，今予心有一大事，子测之。”　

浞曰“何必测也，名实不相符，但力行之而已。”　

羿曰“何谓不相符？”　

浞曰“民归君矣，士归君矣，天下诸侯归君矣，夷狄归君矣，君不为天子谁当为天子者？　

而姒氏相尸君位于上，挂个空名，此真去而代之易易也。”　

羿曰“从来有此理，有此事乎？”　

浞曰“理随时变，事以势兴。时势可为则为之而已。”　

羿抵掌狂笑，曰“快哉！得子吾大事可矣！但吾旧臣五人皆不欲也，何以处之？”　

浞曰“君心将何以处臣？”　

羿曰“吾将授以少宰之职。吾为天子，尔即为宰相矣！”　

浞曰“君虽爱臣，爵臣，武罗伯必极争，不合封臣官，君即佯怒而叱之，彼必定辞官去君。即许其去，君之子必请君留之使命。君之子与罗伯同居旧国，则罗伯远去矣，彼四士者又必极争不合遣。罗伯去君，若逐之，彼必事于诸侯，以与君抗。莫若先命四士并聘于东夷，置心腹人与之同行，勿使路逃。至东夷则密戒夷君，幽囚此四士。如此乃可远异议而无杀贤士之名，此上策也。”　

羿大喜曰“布置妙密，如此真吾相也。”　

遂先假王命遣伯熊等四士聘于东夷。　

临行，武罗伯饯之，心知不善也。怆然问四士曰“子等先往，何时返乎？”　

四人曰“不知死所，但子亦不久行矣！？·”五人凄然，流泪而别。后人观至此，哭而赞之曰悲夫五贤，生彼穷国。　

复穷其君，则惟悖德。　

直道何施？正色何立？　

四十年间，朝夕岌岌。　

食不背义，显不忘恩。　

私门之人，公忠且存。　

尔辞温如，尔诣纯如，　

尔心焚如，尔命屯如。　

久诣深情，烈烈罗伯，　

其难师光，触锋于贼。　

四士冥冥，天地无明，　

本有同心，甘焉九京。　

四士既行，见东夷君。夷君听羿之命，遂将四士囚于东夷。　

羿即于夏朝，命寒浞为少宰，掌司徒事。武罗伯曰“噫嘻！　

四贤之去，正为今日也。夫司徒者，掌那教之官。而可以夷方收获行乞之余，父兄所弃之谗邪。子弟处之乎！”　

即日，致位求去。子漼亦力言于羿曰“君之用逢蒙也，众贤非之。今又用浞，内外文武，尽信奸邪，宗祀其能久乎？”　

羿怒，叱之。漼泣请留罗伯，羿喝曰“使之与尔同去，守旧国，勿于此乱吾。”漼依依不忍行，羿命左右逐之。漼恸哭而去，遇浞于门。漼指浞面骂曰“谗贼，丧吾家国也。”　

浞低应曰“然。”　

漼与罗伯遂遥拜辞羿，并归有穷国去。后人钟伯敬有七言二绝句，叹之曰贤士无名宇宙愁，况加驱逐与幽囚。　

可怜五士三仁匹，陷入迷楼当宿瘤。　

忠贤恋主自情高，逆背心乘亦枉劳。　

那似当年旧司马，硕人今隐在崧高。　

此诗过责五士，言不当仕权门，又宜如棨木早去。然士穷无主，得主即事，季路、冉有且然。及既食其食，蒙其恩，又焉能不恋恋也。　

却说五贤既去，夏国独有三凶行事。三凶者，穷羿、寒浞、逄蒙也。浞虽蒙所引，而以计智反居重。三人合心，任意横行。　

中原无复成世界矣！浞既为司徒，四方之士来者，俱先投浞。　

浞遂多收无赖汉子，密结机诈小人留养在都。乃教羿发国中仓廪以赈民，纵狱中囚徒以充役。诸侯宋朝的，厚之以弊。聘召天下诸侯，约他明岁来朝。探诸侯不顺者，杀之；顺者，便如此如此行事。　

明年，后相之四年丙戌也。诸侯来朝，不曾朝后相，俱先来朝羿。羿乃不引朝王，自置筵宴，大享诸侯，会议天下事。　

羿开言曰“予以王命致群公来此，实非为王一人，乃为天下大事也。今夏后氏衰，君王无道，子孙相承，安得贤者？子意不如用尧舜之法，择群公中贤侯，众心所愿推为王者，以为天下之王，何如？”　

诸侯闻言，避席而逃者二十余人。羿令止逃，众诸侯知其意，乃佯言曰“太宰之言正是当然，但不知何人最贤？惟太宰择之。”　

新收无赖子做的司徒，寒浞便开言曰“今天下之贤圣有德才者，孰如太宰乎？群公便当推以为天子，安置夏后相于他方。此万世一时也。”　

众旧臣如吉光者，与素附羿之诸侯，如有嫠氏等俱应声曰“然。”　

内中有刚正诸侯，如息侯、寒侯、郏侯三人，厉声喝曰“我众诸侯议事，不在其位者，不谋其政。汝何等奸回小贼，敢妄言天下大事耶！”羿大怒曰“汝三人便欲横行天下耶？”　

呼逄蒙擒出三侯，斩之。三侯大喊曰“羿，汝万世奸贼也。我等虽死，何惭？”众侯慑慑，不敢有异言，便其推戴羿。　

羿自率逄蒙等人夏王宫，搜实货。夏王闻变，计不知所出。　

羿见王曰“天下非一人之天下，当以无德让有德。”　

夏王曰“有德者谁？”　

羿曰“今日众诸侯所推戴的，便是有德。”　

夏王曰“臣弑君，可乎？”　

羿曰“我曰可。”　

于是留王妃嫔，独赶夏王与后带随奴婢十余人出。羿遂篡位，自登朝堂，受诸侯、百官、士民等朝贺。朝贺未毕，忽然一阵大黑风从空而来，卷带无限砂土，扑人眼鼻，人人闭目掩面，良久，羿所立朝之地陷下，羿大惊退朝。　

且说这是千古贼臣篡位之始，如何天地不变？是日，荆山崩，天鼓鸣。夏都之中，则雌鸡啼、狗人立、豕升楼、鳖登城，马化为蛇人于井。羿膳中忽有生粪，杀其膳官，愈杀愈多，饭甑中忽蒸杀一小儿。后宫中，夜夜有鬼魅来魇。羿但立朝时，即有黑风旋复地陷。明日避之，另立一地，地又复陷。陷地遍于朝堂。乃役夏民别筑城，凿池，起朝堂、殿阁、楼台。另于公卿家，选女为伪后；于士庶家，选士女为伪妃嫔。国用不足，厚敛苛责于民间。令民出酒菜、粮货、肴馔、珍馐供日夜宴乐。　

贤土摈弃，凶徒皆得进用。　

于是诸侯臣民初喜其为天子者，今俱怨恨，复思有夏氏矣！　

新城新宫既成，羿人居之为乐。不月余，妖怪百出，一如前旧。　

羿心恶之，遂弃阳翟而归有穷之国，子漼、罗伯得复相见，但仍不用事贼羿之王也。寒浞为伪相，逄蒙为伪将，文武二人而促，犹专权柄。上下内外皆浞之人，浞又内通好于宫中，外洽情于国中，上诱羿于淫乐、荒游、远征，下结逄蒙为心膂肝胆，以阴图大事。　

后相五年丁亥，阳城桑林，今之泽州地也，有翌虎之兽，纵横食人。浞请羿大猎于桑林，搜寻翌虎。此翌虎生得似山中猪，而有巨牙大口，遍身皆铁枪，人不敢近。羿谓逄蒙曰“此吾师徒见技之时也，吾取左目，人缝不伤珠，尔取右目，何如？”　

那翌虎正张爪露牙，磕人而食。羿弯弧一矢，正中其左目。逄蒙一矢，亦中其右目。矢皆贯内，虎哮咆跳叫不止，众军又斧交加杀之。羿命取来观之，左目目珠尚在，矢挨缝而进，右目则珠破矣。逄蒙骇服。　

本年有狞飚之神，能作恶风，坏民麦禾、田舍不止，莫可奈何。浞又备车马、齐军旅，请羿往征之，便示威于东方诸侯。　

羿喜，从之往见。狞飚之神，十丈之长，三亩之宽，团团扁扁，霍霍刺刺，风行数十里，飞砂走石，军兵不能立。逄蒙独立，纵矢一发，贯其咽喉。羿从后一矢，随逄蒙之矢往插逄蒙之矢尾而进，逄蒙之矢尽破，而包羿之矢在中。逄蒙又骇服。　

明年戊子，有河伯使者出于洞庭，日食数十人，浞又请羿南征河伯，使者便示威于南方诸侯。羿又大喜，率三军大猎于云梦，浮于洞庭，搜于湘沅，得之，即巨龟也。爪甲嶙峋，目如双灯，口如烟洞，五十步之外吸人而吞之。逄蒙曰“此从何处射也？”　

羿曰“此须从鼻窍贯于其目，内破其珠，不得决鼻窍而出目外。”　

羿射左，蒙射右，皆中而龟坠。众军取之，视左矢人鼻，孔圆不伤目，珠破于内而不见矢。右鼻微出血，目珠未破，入稍低也。逄蒙又骇服。　

己丑，有西戎大乱，乃，雕题之人，从昆仑之墟而来。浞又请羿示威西方，羿又大喜。西征，与雕题之人大战于二华之野。其人身长二丈，板齿长牙，能食人，手持盾遮羿之矢。羿平生矢无虚发，见其可遮，便不射。雕题不见羿射，便稍放心，用盾障面，以目从盾窍中窥羿。羿发一矢，正从盾窍钉入雕题之目，便不得脱。雕题跳跋于地，良久而死，地成一洼。逄蒙又大骇服。　

每浞安排引诱羿一番。皆中羿之意，羿喜而去。浞守国即窃通其宫中，外赂其臣役，使内外人人愿浞为天子。又逄蒙每一番骇服，即有一番暗恨“如何我技只不如他？若无了他，我便是天下第一人也。”　

心中隐隐有反噬之意，但无计能施耳。　

后相八年庚寅，猰貐之兽为害于云中之野，浞又请猎之。　

窥逄蒙之心，竟有异者，遂先饮醉逄蒙，乃语之曰“大司马之射，可谓神矣。然每射辄不及主君，何也？”　

逄蒙乘醉而言曰“恨多。”　

浞曰“何谓也？”　

曰“恨多彼一人。”　

浞遂留蒙。待其醉，乃扶之，语曰“子恨多彼一人，何不除之？”蒙愕然曰“有是乎？吾醉宴言矣。”　

浞曰“子盟誓，果真，吾教子，不然，则杀子。”　

蒙遂盟。浞乃教之曰“猎而返，子先驱入城，待君于门，以箔自蔽而饮食，乃注矢立门侧。　

吾出迎而醉君，子乃射毙君。子即收其外之兵，我则收其内之人，以待子人宫同乐于此也。况彼弑有夏之君，吾今弑彼，天下诸侯必无言不过，谓天道好，还矣！”　

逄蒙大喜而去。　

先驱导羿出自穷门，猎于云中，射杀猰貐之兽，游逾月而还。师至穷门，逄蒙先人，浞引羿之家丁卫士出迎，先饮醉羿，乃拥护羿人穷门。将人天暮门侧，暗中有人忽发一矢，贯羿喉。　

羿醉中失避。既中矢，犹能大呼，曰“必逄蒙也。”　

回头见浞，曰“必是汝谋也。养奴仆者如是，悔不用五臣一子之言，致有今日。”　

遂自拔箭气绝而死。后余李岳有诗笑之曰穷国穷君拥大邦，生前通达岂如常？如何又向穷门死？更作穷神见夏王。　

穷邦穷乓死穷门，却是生前一帝君。　

生前吓奕奸天位，死后凄凉入典坟。　

原来羿待家众素酷虐，内外皆喜。浞恶羿，跟浞来迎，羿者皆欲杀羿者也。羿既死，逢蒙出城，收兵。浞与家众入城，家众遂将羿洗剔入鼎，烹为肉羹。　

时子漼、武罗伯在管涔山麓村居，不欲与国事。明日，浞使人召漼、罗伯来，而使逄蒙待之于穷门，与之羹曰“此君之肉也，君子食羹而后入门。”　

漼悲泣曰“君不听贤人而用小人，故至此也。吾何用命哉？”　

拔佩刀诛逄蒙，不得，遇害而卒。罗伯大号曰“君不亲骨肉，故旧而用奸邪也，故至此。　

君与子死矣，吾何用命哉？”　

亦拔佩刀诛逄蒙，不得，遇害而死。浞闻之，乃召逄蒙引入宫，伏家众，用毒酒。先出宫嫔美人备酒，酒酣，以毒酒进。蒙饮其毒酒，乃大醉而倒，呼家众出擒杀之，曰“此杀师弑君不义之人，令碎尸百段，以祭羿、漼、罗伯。”　

实以除二之患。曰“皆逄蒙之谋也。”　

后人钟伯敬感叹之，而赞曰穷羿羹，逢蒙祭。生熟殊，一麋碎。当其始，何特异？已谊深，已恩至。一桓桓，上国使。下招携，弃子弟。一望色，遽孚神。作之师，作之君。左经文，右纬武。岂禄轻，而可怒。　

骨肉离，故旧遗。养国士，是耶非。　

呜呼！匪林邛令，安所用其琴心？匪魏无知，安所见其奇计？既负主于其宾，自杀师于其第。仁主之家可屠，恩王之身可殛。施者何隆？报者何极？苟去仁义而利之怀，则三才五教之常，又何所其用惜？呜呼！？·逄蒙既死，寒浞遂独拥有穷之国都，代羿之王，用羿之货，役羿之臣民，御羿之妻妾。明年而生子，曰硁。又明年而生子，曰豷。但不知后来结果如何，且听下文再说。　




　　　　　　
　　　　
第九回　少康王避难中兴　季抒宛转复夏国　



却说夏后相之四年丙戌，贼羿既篡位，后相奔出，依商侯而居。相土俭朴，不能狗后相之欲，居二年，于六年戊子，又往青州，依同姓所分诸侯斟灌氏、斟鄩氏二国。后相不能自敛，稍稍结连东方诸侯。诸侯与二斟氏之国相亲者，每共存济之实，不能替后相有为也。当时羿性无疑，还可无事。今贼浞复篡，多疑杀人，逄蒙既诛，罗伯又殁，根株尽绝。闻后相稍自如，便起僭志。岁当壬寅，后相即位后之二十年，浞篡后十三年矣。　
浞所奸羿妻而生子名奡者，年十二矣。奡有神勇，实羿之遗腹子也，十五月而生，故浞以为己子。十岁力举二千钧，身长一丈五尺。十二岁，能陆地上独乘舟用大木撑。荡之战，争无敌，杀人如戏。过国有乱，奡尽杀之，遂封于过。又子浇，是为过浇。浞再生豷，是浞真子，便无力，仍有僭诈，是年九岁。　

当日浞在深宫中踌蹰后相之事，豷从旁便说，何不杀之？　

浞遂令过浇统一军突至二斟之国，先问斟灌氏何为停留后相。　

斟灌不服，遂杀之，以伐斟鄩氏。斟鄩氏集众拒之于潍水，贼浇持三丈长、六百斤重浑铁棒，击沉斟鄩氏之舟，又杀其君，大败其众。遂穷二国灭之。寻得后相于土室，遂遇弑。相之后曰缗，有仍国君之女也，方有娠。乃自土墙下得破穴，从破穴得出于室之后，堑下还室，塞其穴，贼寻不见，后缗步逃归有仍氏。后相旧宗臣姒靡向从相，适自外归而相死。负相尸，埋之青丘，而奔有鬲氏。斟灌氏地，今寿光县是也。斟鄩氏地，当昌邑县是也，旧史以商丘误耳。有鬲氏地，当在高密县，皆青州地。有仍国在豫方，当巩县地。　

后缗发既至有仍，不期年而生子，母缗泣曰“勿如伊父，愿为伊祖。”　

遂名之曰少康。少康方数岁，苦问母曰“我父安在？”　

母泣而不言，惧泄也。有仍氏亦晦少康母子于荒村，戒勿言实，恐事泄，自取祸也。母缗种蔬而食，绩苘而衣，守贞茹苦，艰难备至。及少康八岁，习见母勤苦而心伤之，求所以代苦者而不得。乃求于有仍之大夫家，愿为之牧羊。月得米二斗，以助母。至十二岁，又为有仍之卿家牧羊，月得米三斗。　

母之兄弟俱见，而怜之，乃命之为牧正，司群马之官也，岁有廪矣。少康十二，犹未知身从何来。苦恳问母，母见其谨重，乃泣言祖父根由，少康遂痛哭数十日。　

少康牧羊时，与群儿嬉，必自称为王者，指使群儿为文武百官来朝己。群儿中有不服他使令者，必指使群儿击之，那被击的因詈少康曰“无父恶种。”　

少康辄归，哭问母，母曰“汝莫与人生事。”　

必泣而责诚之。牧牛时，又尝与群竖集高冈，列班而嬉，辄曰“吾异日为天子时，当以此冈为钧台。”后母闻而痛责之。既为牧正，遂修身执敬，求开黄、唐、虞、夏之典。故闻槃木隐于嵩山，遂往拜之为师，亦不言本身事。　

故槃木异之曰“此童子有天子气象，必帝王种也。”　

固诘问，知为后相子，相持大哭曰“吾君有后矣？幸自爱，因教以典谟训诰，并授以黄帝兵法。少康归仍，又师事于河阳、陕东之间处，士者五人，父事于有仍之亲族长者三人，以究心德治道阵法。于是稍稍起人疑。有仍氏惧祸，罢其牧正曰“君不他往，将即见祸，不如走往别方。”　

少康泣别而去。过浇果使其伪将鹿椒领车百乘来问仍国，而索后相子。少康时年十五，丙辰岁也，已先挈母行矣。椒伐仍君，仍君奔雍。椒遂灭仍，而穷兵代雍。是时，雍牧姬叔望已薨。子不窟，遂奔西戎。　

且说当日，少康与母扮村妇牧坚，携奔而行至于河，不知南北东西，所宜适行。折草而筮之，首向西北。举首一望，正见顶上一道黄色云气，向西北而行。河中一大鱼跃而登于云际。　

正踌躇间，大风一阵从东南来，吹少康母子不能立，遂急行登舟，乘风一息而渡河。少康思鱼者化龙之象，或有济乎？且鱼音虞，虞以土德，王天下，尚黄黄。云而鱼，其适虞乎？遂奔于虞国。虞君姚思，商均之子也，贤仁而睿，能知人。见少康，知为天子之种，乃使之为庖正而隐之。居五年，虞君以二女妻之，封其食邑于纶，今平阳府，荣河县是也。后人冯犹龙有诗赞虞君曰尧时二女妻虞君，今即虞君二女孙。　

一样得人皆作帝，始知贤圣善知人。　

又　

虞帝当年贱有鳏，于今夏后亦同观。　

宝总各选官人子，谁把孤寒别样看？　

时少康年二十。辛酉岁，既得妻二姚、食邑以奉母。壬成，大姚生子名伯址，不育。癸亥，小姚生子名仲招，亦折。大姚复生子，是为季杼。少康在纶，有田一成，方十里。有众一旅，方五百人。少康能因时尽地，生财节用，修德教人，沟洫蓄泄有道，而水旱不侵。田猎修辑有时，而莳获无失。躬督农桑，而谷粟布帛有余。蓄山林陂泽，而材木之用不能荆是以邑中家给人足。又教民爱亲敬长，养老慈幼，而人民大和。又以农隙率众田猎，习射列阵，教战法，而民知勇。四邻之民皆慕之。　

寒浞是时久安长乐，亦不复觉察矣。　

少康负居小邑，日夜以复仇兴祖之志自励。乃遍步冀豫之间，访贤士才人。至隃山之阳，得一处士，曰崇开，帝喾之后，代国之族子也。国灭于浞，而避居山野。一人孤�