中华野史-第729部分

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城下，奸细以辽阳鞍子为号，已拿得矣。老爹去睡，三堂今夜一个不留。”挥其兵进，且分兵至李进士分司，要出赍银文书，看为何事。又分兵至镇守府武忠，极其困辱。分兵至总兵府，桂公不屈。诸军暄噪，杜公曰“杀便杀，何用喧噪？”众曰“既无杀我罪之心，如何将家小暗送出城？”乃要桂公妻女出见。至都察院，要蔡公出，再三论说。军士曰“此与左参之说同，且止之。”　

初八日黎明，邦奇升堂，如平时出谒巡抚。时乱军填塞道路，见邦奇出，皆分道立旁。时巡抚门尚未启，扣门而入。巡抚迎邦奇，笑曰“纪纲何在？地方想无事矣，不然公何以得至此？今计将安出？”邦奇曰“彼未曾杀人、犯上、抢掠，尚可招来面谕。”邦奇回司，治酒召郎中、主事、分巡共饮。诸公曰“地方有事，宜早散。”邦奇曰“彼岂草窃者乎？杀人岂问昏明？徒示弱耳。”二鼓方散。　

初九日，总兵遣我军按伏。时大风雪，出西门外，众曰“五堡军杀都堂、参将且无事，我辈且按伏邪？”呐喊而散。是夜更初，炮喊者三，四面俱起，不但五堡乱军而已。围桂总兵宅。邦奇自书告示一通，备陈祸福利害，话言晓之，令书手关路持往招之。邦奇自出，立于道中。已而见西南火起，问过军曰“火何也？”答曰“杀桂总兵，焚其宅耳。”邦奇令关路还，曰“彼既为逆，招来何用？”邦奇乃回司，闭门。时月正午，邦奇召书吏人等誓曰“彼既杀三堂，必迫我为主，或令讨赦，二者皆不可。待彼攻破司门，则我已自处矣。事后定，朝廷必遣京官来勘，汝辈详记我二夜所行所言以告之。”然实非杀桂总兵，乃大同县火起，知县王文昌死焉。巡抚遣人谕之。初十日，邦奇谒巡抚，以所书告示示蔡公，蔡公曰“善。”命书数十张，榜谕通衢。巡抚曰“何以处之？”邦奇曰“必须面谕。”乃约桂总兵、镇守武太监、郎中、参将、副总兵，游击会都司。路经代府，代王梯墙而语，至午不了。时五步之外兵戈林立。邦奇恐变生，大言曰“各官诸军尚未早饭，王请回宫。”既至都司，无一人言者。桂总兵乃言欲致仕归，众亦不应。邦奇曰“君挂斗大金印，是我分守关防邪？今日请公安谕地方，何言致仕？”桂总兵怒，起而出。诸公知诸军怒桂总兵，无敢留者，邦奇随之而出。时诸军皆在二门外，邦奇自度可因此发言，乃谓诸军曰“汝桂老爹欲去，汝辈舍得邪？”诸军皆跪曰“好总兵，不要钱，不欠粮草，只是心狠耳。”桂总兵曰“我与左参老爹不同，左参老爹是汝父母，问汝饥寒者，我是汝师长，鞭汝皮肤者。今日倒持太阿，仓库城池汝辈据之，旗牌兵器汝辈抢之，留我何用？且军法，遣之不行，轻则仗之一百，重则斫头，汝辈能依我乎？”诸军曰“小的每日食朝廷之粮，如何不受总兵之命？”邦奇笑曰“诸军说你心狠，真个心狠。诸军舍不得你去，你如何舍得诸军去也？”拉总兵入，命诸军随之而入。邦奇及总兵坐定，诸军皆跪于堂下。诸公无一人发言者，邦奇以天将暮，诸军久跪，不见处分，恐又生变，问曰“朝廷已赦汝辈，乃又如此，何也？”诸军曰“朝廷虽赦小的，老爹们不肯赦小的。”邦奇曰“何以言之？”诸军曰“捕盗止是指挥耳，游击将军非边患不调。今乃以游击兵巡捕，是欲杀小的也。”邦奇曰“汝辈固未见游击兵巡捕，吾亦未见明盔明甲白日打劫王府者。如此为盗，则如此捕盗耳。”诸军曰“小的每其实惊慌，望老爹撤去游击兵，今后再有为盗者，小的每自相擒来，好便待秋后处决。否则，就便打死。”邦奇曰“你们若如此守法，即便撤了游兵，才省我行粮耳。”诸军请各巷口立栅门，邦奇曰“门外也有你们，门里也有你们，立栅门何用？你们自编火甲，禁防盗贼可也。”诸军又曰“屯粮实纳不起。”太监武公知此粮决不可免，欲激怒诸军，谓邦奇曰“此事亦先生处分。”邦奇曰“屯粮之纳，王府食乎？各官食乎？汝诸军自食耳。奈何不纳？”诸军曰“正经屯粮如何不纳？张老爹将无影荒粮每军派与三斗，如何纳得？”邦奇曰“此粮不但今日，我初到大同时便已行查，尚未回报。屯粮照旧征纳，荒粮查明蠲免。”众应曰诺，其声如雷。邦奇笑谓武公曰“亦处分矣。”诸公曰“可以具奏矣，奏草亦烦公为之。就对众公堂一挥笔可也。”稿成，诸公传览称善。三堂各令军本，人（疑有缺漏）城回，以变告，胡公取牌引烛焚之，谓勇曰“无令人知。”遂班师而归。乃稳其别情，奏言如初。敕旨既得首恶，因以班师。至于囚桂勇，立朱振则不可闻。乃奏言桂勇宜回府办事，又荐朱振堪为总兵。兵部亦朦胧复奏，从之。兹事也，首恶既得，若即便班师而不再妄动，则朝廷恩威两著，纪纲肃然振举。及其激成祸变，正宜赫然挥戈，进兵征剿，却乃狼狈而归，于是乎大同纪纲废坠，不可收拾矣。杀戮之惨不足言也，后半年，桂公犹在囚中。蔡公再三开谕，始放之归。大同诸志无一字实者，因著其大略而未及详也。　




　　　
　　　　
皇明本纪　

作者（明）佚名　著　



大明皇帝，濠、泗州人也，姓朱氏，世为农业。母太后陈氏，夜梦一黄冠自西北来，至舍南麦场中麦糠内，取白药一丸，置太后掌中，太后视渐长，黄冠曰“好物，食之。”太后应而吞之。觉，谓仁祖曰“口尚有香。”明旦，帝生。生三日，腹胀几殆，仁祖梦抱之寺舍，欲舍之。抵寺，寺僧皆出。复抱归家，见东房檐下，有僧坐板凳面壁，闻仁祖至，回身顾曰“将来受记。”于是梦中受记。天明，病愈。自后多生疾症，仁祖益欲舍之。上自始生，常有神光满室，每一岁间，家内数次夜惊，似有火，急起视之，惟堂前供神之灯，他无火。及出幼，太后必欲舍之，仁祖未许。　
至十七岁，仁祖及太后俱以疾崩，上长兄王亦逝，唯仲兄王存。上自以家计日窘，思昔父母因疾曾许为僧，于是与仲兄谋，允托身皇觉寺。入寺方五十日，寺主以岁饥，罢饮食。师且有室家，所用弗济，乃西游庐、六、光、固、汝、颍诸州，如此三载，复入皇觉寺，始知立志勤学。　

方四年，天下兵乱。一日，乱兵过寺，寺焚僧散。将晚，上归，祝伽蓝，以珓卜吉凶，曰“若容吾出境避难，则以阳报，守旧则以一阴一阳报。”祝讫，以珓投之于地，则珓双阴之。如此者三。复祝，谓神曰“出不许，入不许，神可报乎？无乃欲我从雄而后昌乎？则珓如前。”祝既，投珓，如前。　

神既许之，于心大惊，复祝曰“甚恐从雄，愿神复与吉兆而往他方避。”祝毕，投珓于地，一阴覆一卓立，特见神意必从雄而后已，因是固守所居。未旬日，友人以书自乱雄中来，略言从雄大意，览毕，即焚之。又不旬日，有人来告，傍有知书来者，意在觉其事，上心知之。后三日，斯人果至，与语，观　

其辞色，未见相伤，礼待而归。复几旬日，又有来告，先欲觉事者，今云不忍，欲令他方人来加害，乞幽察以从吉。上深思之，以四境逼近，讹言蜂起，乃决意从诸雄。　

按我圣祖起兵之由，万世如见，皇明大一统之业，兆于伽蓝一珓之中矣。先是，元入宋临安，帝显既降，封瀛国公，使为僧，号合尊，有子完普，亦为僧，俱坐说法聚众见杀。其舅吴泾全翁梦二僧人曰“我赵显也，被虏屠害。已诉诸上帝，许复仇矣。”及韩山童倡言弥勒佛下生，而中原之乱沸起，我太祖决兆于伽蓝以倡义，而胡元之鼎竟迁，赵显复仇庶几验矣。　

元至正十二年壬辰闰三月，一日晨旦，抵濠城，守者不察，缚而欲斩之。有人觉，报于首雄，良久得免，收入部伍，几日拔长九夫。首雄，滁阳王郭子兴是也。既长九夫，王常召与论，久之，言意相孚。王知上非可久屈，收为家人，亲待同子弟，以孝慈皇后马氏妻之。然滁阳王之为人，志雄气暴。列王上者，其雄有四，俞、鲁、孙、潘，意虽同乱，及其处也异志。俞、鲁、孙、潘出于农，性粗直，谋智和同，独王与异。在乱初，防闲守御，兵之进止，滁阳王本合与焉，而王少出外，而多居内，凡诸事务，四雄者每待王，久亦不能同谋。是后，四人者专主，王若在列与焉，不在则不与。三五昼相会一次，其会也，四雄瞠目视王，王自知礼亏，深思不安，略有赧色。王居邑中，比四雄之志，颇为聪秀，议事间，四雄言有不当，王出言似有相犯者，四雄含忍姑容之。王久乃觉，谓上曰“诸人若是，奈何？”上曰“不过会简而至是耳。”王曰“然。”明日出与会，止勤三日，后仍会简，人事愈疏，彼此防疑，势将极矣。　

遇徐州乱雄败，其残雄趋濠梁，合势共守。其残雄势本受制，不料俞、孙、潘、郭，反屈节以事之，日旬月来，人各受　

制，前日防疑之事，顿然释去。后因赵、彭僭称王号，势在鲁淮，赵称名而已。其滁阳王奉鲁淮而轻赵。未久，俞、鲁、孙、潘暗恃赵威，于市衢擒王。时上出淮北，闻王被擒，急趋审由。　

将抵其舍，友人扼道而止曰“尔主被擒，亦欲擒尔，且勿归。”上曰“再生之恩，有难不入，何丈夫之为也？”即入，见其家止存妇女而已，诸子弟皆匿。上谓诸妇人曰“舍人安在？”诸妇亦有疑心，佯言不知。上曰“我家人也，释疑，从我谋，请知舍人所在。”诸妇乃实告。上曰“主君平日厚彭薄赵，祸必赵机，欲脱此难，彭必可求。”明日，以次夫人携二子往告彭君。彭闻忿怒，陡惊曰“孰敢若是？”遂呼左右点兵搜强。于是上亦反舍，去长服，披坚执锐，与诸人行围孙宅。缘舍入，掀椽揭瓦，诸军杀彼祖父母，于晦窟中得见滁阳，钳足系顶，肌肤被箠打而浮虚，令人负归，去钳锁。　

是岁冬，元将贾鲁围城。明年癸巳春，贾鲁死。夏五月，元将解去。时濠城乏粮，上谒友人得盐数引，乃泛舟以盐易于怀远，得粮数十石以给主家。　

十月，方归乡里，收元义兵民人七百余以献王。王喜，命为镇抚。时彭、赵二雄以力御众，部下多凌辱人。上以其非道，恐七百人有所累，弃而不统，让他人统之，惟拔大将军徐达等二十人有奇，帅而南略定远。上中途染疾而归，疾甚危，殆半月乃醒。瘥方三日，滁阳王扶筇过门，啧啧有声。上卧闻之，问傍人曰“王适扶筇而过，声息恨惋，胡为若是？”傍告之曰“远方有兵，声言欲降，犹豫未决。王知其友人在其中，欲令人往说。奈何家无可行者，故惋恨耳。”时上虽卧病方瘥，未满旬日，乃曰“王今越门而警，必将以我为弃人乎？设不以我为弃人，方瘥何若是之警耶？予尝闻之，生我者父母，活我者亦父母。傥不善图，为他雄所有，功将何建？生亦何安？”　

于是扶病诣王寝室，王曰“汝来何也？”答曰“闻他方有欲归者，未定行人，欲扶病亲往。”王曰“汝病方瘥，未可行。”上知王意，决行不辞，王许之。　

明日，南行入定远。乃至，复病，三日而起，未瘥速行。　

又六十里，抵大桥前，病复作，亦三日而瘥。即日又南行十五里外，见他垒勒兵布陈。上所将者二骑九步，步者见彼勒兵，甚恐，欲舍上逃归，上谓九步曰“彼众我寡，况彼马步相参，我等至此，纵欲逃之，将焉获存？必随我入彼营垒，再验吉凶。”言既，彼阵中遣二将来迎，举手大呼“来者为何？”上遣人答曰“我来为公帅首言。”彼归垒而告，帅首云“请来者下马。”上乃下马。然以久病，步趋艰辛。前逢一渠，九夫中一人欲代上越渠，平凉侯费聚是也。上谓聚曰“诸人至此，生死不得自由，岂有代者耶？”乃同往。不逾时而至，首帅逆之曰“何为而来？”答曰“彼此无食，但吾主兵者郭氏，与汝故友，知汝垒于是，亦知他敌欲来相攻，恐汝无知，特遣吾报，肯相从之，否则移兵避之。”首帅既听，应声愿降，请留信物。特赐香囊一枚，以为记信。良久，帅首以牛脯来进。　

食毕，帅首告之曰“请帅相从者归，且待诸军收拾路费而诣军门。”上许之。即帅九步归，中留费聚于彼，以候人情。　

后三日，费聚清晨而至，告曰“事不可谐矣，彼欲他往。”上借兵三百，诣帅所在，谓彼曰“彼为他雄所凌，其冤未伸，仇亦未解。一旦从我北向，不能雪前日之耻。特助三百人与雠仇，胜负不亦可乎？”其帅首大悦，然而心已自疑，进趋之间，刃器不离左右，已防闲矣。上知其情状未易为也，非智不得。犹豫间，里人过其前，乃平昔里中之力勇者。上谕之曰“吾欲使汝，能乎？”曰“能。”乃授以方略。佯以首帅来会，彼未来时，密敕三百人，若帅至丛而视之，往则开而纵　

之，凡此者三，后于丛人中缚之，令壮士五十人密簇而行，携离营所。去将八里，遣人报彼垒中“尔首帅往观营地矣，眷属当移营就之。”即时焚营废垒，竭营而行，于是取壮士三千人。七日后，帅此三千东破元将老张知院营，黎明袭入之，老张弃军而遁，汉军尽为我有，精壮二万。　

练未及旬，帅而入滁阳。途中太师韩国公李善长诣军门而谒，与语，知其胸怀必能成事，使掌案牍。时掌案牍者已数人矣，特以善长与肩之，约曰“方今群雄并起，吾见群雄中持案牍者及谋事者，多非左右善战之士，人不得尽其能，以至于败。羽翼既去，未久雄亦亡矣。卿智人，与决大事，掌行文案，无若前非。”善长稽首再拜，而谢曰“谨受命。”遂入滁阳。　

未逾月，永义、鲁淮二王遣人促兵以驻盱泗，上知非人，弗从。未几，二王果自相吞并，善战者多死，鲁淮亦亡，惟存永义而已。彼时滁阳王尚受制于盱眙，几为相吞，而卒幸免焉。　

上遣一介往说永义，纵滁阳王南行。及至，王阅诸军，独上兵众队伍严整，旗帜鲜明，甲兵洁利。王乃大悦。初，王首倡义时，兵八百人，后上亦以七百，部下诸人共招诱者，总不过万余。上之兵众，比王至时，四方来从者，共前所得已三万有奇。　

逾两月，王为谗所惑，略少疑焉，掣近行掌文案者数人。　

李、郭等皆预先私相通谋者，愿从滁阳久矣。未久，又欲以李善长置麾下，善长弗从，诉于上，涕泣弗行，上谕之曰“主君之命，若欲要吾首，亦不自由，汝安敢不行？”善长终不弃去。久之，得弗再召，幸久相从。是后四方征讨总兵之权，王不令上与。　

甲午冬十月，元将脱脱围六合。被围者请救，来使，上之友也。中夜而至门首，上闻友人至，即起诣门所，隔门与语。　

其门上所守之要道，阖辟之机，非王命不敢擅。谓友人曰“　

姑少待，吾告滁阳王，辟门而进。”。上往告滁阳王，尽诉求救之情。王与六合之雄，旧有仇嫌，才闻求救，喑鸣奋怒，不发救兵。来使亦与滁阳王少旧，虽尽诉其情，王亦不允。上因与共说之，尽言至日昃，王怒少解，仍令他将统兵以行。诸将惧脱脱之威，皆不敢帅师，假托辞以珓白神，神皆不许。除此之外，别无可帅军者。王乃召上“汝亦白神。”上曰“兵凶事，昔圣人不得已则用之。今六合受围，雄虽异处，势同一家。今与元接战，逼迫甚急，救则生，不救则死。六合既亏，唇亡则齿寒。若命我总兵，神不可白。”于是决出师。东之六合，与脱脱战，微失利，归。　

彼时海内称雄者渐广，与元互有胜负，不辨贤愚，死者甚众。上思之，设使胜负不分，互有得失，如斯久之，世无人矣。　

每闻幽有鬼神，尝云天高地卑，是非监见，于是发诚专意致词，恳祷于上帝曰“时元至正，岁在甲午。天下大乱，生民徬徨。　

生离死绝，数非一人。战斗之际，主客不分。未见偃兵息民之期，盛衰孰已？特竭微诚，恳切谨告。愿赐覆照，以乐生民。　

果元运未终，乱雄蚤息；或乱雄有人，元当即覆。然某亦处乱雄中，乱雄无人，扰害生民，亡自某始。”词成，命黄冠设坛仪章，伏于上帝前，期三月而验。后三月，上兵愈昌。　

时滁阳王名称尚微，意在据滁阳而称王号。与上虽不明言，就中觇视可否。上知有不可，概说滁阳一山城也，舟楫不通，商贾不集，非古形势，非英雄所居，王乃默然。　

明年，至正乙未春正月戊寅，上率师取和州。初，兵众乏粮，议谋征所向。时上数谏王，为人所谮，初少被言辱，然上终不以为意，必欲成事，不免数谏。王性聪明，其纳言如流，及谗，俄说转若发机，累受责辱，因是致疾。当议征之际，遣人召谋，因疾不赴。召至再三，终不能会。复遣人至，令定计　

以出三军。上许之，谋曰“曩征民寨，得义兵号二枚，其书曰‘庐州路义兵’，皆故衣布为之。可作此三千，拔勇者，衣青衣，腹背悬此，垂髫左衽，佯为彼兵。复令万人衣绛，继其后，相去二十余里。慎探骑，谨队伍，严号令，南趋和阳，其城可下。”王乃善其谋，如其算。兵行，其衣青者在前，衣绛者在后。青者渡陡阳关，和阳斥堠者知，报庐州路义兵至，耆老以牛酒迎之。其前帅青衣者异其道而饮食，帅衣绛者少谋怠智，循正道而抵和阳。元守帅出师以迎之，衣绛之士败，逐北二十余里。时帅青衣者将抵和阳，和阳守帅获胜，至暮而归，遇青衣者至城下，际昏合战，一鼓破之，平章帖木儿兵溃遁去。　

初，衣绛者败归，报滁阳王曰“衣青者人皆陷阵。”滁阳王惊，怒责上失计。怒间，俄城南报元遣使来招，滁阳王惊恐益甚，召问“若何？”彼时兵出城虚，特将三门兵合滁阳南门，密令稠簇于南街，然后令来者入。至滁阳王所，上令来者膝行以见王，代王喻之。及其喻也，王言非智，众议欲杀来者。上谓王曰“兵出城虚，若杀来使，彼必知我虚而杀其使也，敌反卒至。若生纵还，示以大言，彼必逡巡弗敢加我。”　

王如其言，纵之。　

明旦，有人来报元兵遁去，王命上持命复收败军及总守和阳两意。奉命之和阳，所帅者二千人。途中，败军闻上亲往，喜复从征者千人。南越陡阳关，令兵就息，喻众曰“一兵务燃十炬。”以在初昏，令罢兵息。上单骑帅骁勇者数十人暮抵和阳。及至，知衣青者已破城而守之。是夜入城，与诸将议守。　

未至之先，元兵日战甚急，诸将皆欲收子女玉帛而归。及上至，人心乃定。　

然上未至公座署事。静思方今比肩者众，况人皆年长，语坐之间，进止之际，皆逊让为上。即今秉令行事，设使逊让难　

为，必名正言顺方可。细思此辈，决无相让之意。若依命而尊，又恐此辈或不同心。明日升座，密令左右将州衙公座尽行撤去，惟置木凳于正面东西满间，其徒不下十余人，且待明日取齐入衙，观诸人情况，让与不让，悉皆知之。明日，诸人五鼓而至，上黎明而到，惟存东北一位。当时以右为上，此等虽右末不许，但存在左末。为位竣，上就之。日有公事，诸人若木偶人，凡公务一切事务，上悉处之。每每如是，至公无私，久之略少心服。　

时城未葺，上观诸人心未效勤。若不身先，不能动彼。于是敕徐达先集故砖，以城为十分，与诸人分缮，我得几何。量分集砖将及，而乃与诸人议葺城之道，众诣城上，各限以丈尺日数。以上觇视，诸人皆无用功者。三日后，会诸人阅城，至城上所分地位，徐达率士卒工将及完，诸人之工，土木并无分毫，间有善良，亦未尽力。于是上作色，以交床置于正面，出滁阳王所命之辞置之于上，令左右呼诸人拜于前。诸人既见王命，拜而弗违。上谓诸人曰“总兵非我擅专，乃王命也，诸人俾我逆王命，可乎？然我与诸人约帅兵之道，非寻常。自今以后，敢有违令者，吾行总兵之道。”　

初，城中杀伐甚众，存者少。纵有存者，夫妇不相认。一日，暇，上马台前一小儿，但能言语，不知人情，上谓小儿曰“汝父安在？”曰“与官人喂马。”“汝母安在？”曰“官人处，有与父娣妹相呼。”上知不可。明日，会诸人，喻曰“兵自滁阳来，人皆只身，并无妻小。今城破，凡有所得妇人女子，惟无夫未嫁者许之，有夫妇人不许擅配。”期明日，阖城妇女男子尽行会衙门前。明日，依期而至。上令妇人入衙，以男子列门外街两傍，令妇人相继而出，下令曰“果真夫妇，即便识从，非夫无妄为。”令既，妇女出，完聚者半之。　

辛巳，元将以兵十万来攻和阳。上惟以万人守，连兵三日，元兵数败而死者多。逮夏，元兵解去，和阳乏粮。时元秃坚太　

子及枢密副使绊住马、义兵元帅陈也先等众分屯新塘、高望、　

青山、鸡笼山，梗塞道路，上亲帅师以讨之。抵所在，克其羽翼，根本未下。明日清晨，因宵劳防慎，寝于山侧。不寐，复起，有异风来触。上将谓和阳有兵，先发数队归。复寝，未寐，有蛇由右臂而上，傍曰“蛇上身矣。”上举臂而视，乃是蛇，类龙而无角。上意其必神也，于是祝蛇入帽绛缨，