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天下衙门-第14部分
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威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，这是人尽皆知的儒家所倡导的“大丈夫”标准 吧？有趣得很，老百姓就用这威武富贵贫贱六个字来形容分曹办事的州县六房书吏。
“富”是户房，一个地方的户籍、田赋、财税、婚姻等，全由本房承办，肥得很哪！最 起码的拣油水手段，就是“侮洗文书”。老百姓交过赋税，照例要由经办人在户名下画一道 红杠，表示已经完成。书吏们再有额外需索不逞其欲，便用他们的土制“褪色灵”给你把红 杠杠洗掉。“邑官不能察，而又督理，比其持赤钞为证，则追逮横费，为害已深。” （洪 迈著《容斋三笔·吏胥侮洗文书》）。至于分房立户、财产继承、婚姻登记、产业过 户，等等， 可拔毛的机会比比皆是哩。胆子再大一些的，就是伪造戳子，收进税款不入账，这等贪污量 的大小，可就没法说了。元朝时青田县尹叶治中上任后，“一月得伪其印一十有八，税务印 一十有三”（《宋文宪公集》，转引自《元代吏治研究》）。13个假戳子在收 税，这漏洞就不 能再说是个“洞”了。据《坚瓠集》说，大写数字壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾的规范书写法，是 明初时“开济在户部所定，以防奸胥改窜之弊”，其直接针对性便是州县衙门里的户房书吏 。不过上有政策下有对策，他们取巧的措施多着呢。
富、贵、威、武、贫、贱（2）
“贵”是吏房，全县的里甲、保正、乡官等人事系统，以及衙门里的吏胥档案等，全归本 房经管，凡任免、提升、调动、加禄各项，莫不插手，想拍马屁的人多得很，还常有反敲官 员竹杠的机会。比如清朝时有个礼部尚书是“难荫”子弟，其父阵亡时他还在母亲腹中，是 个遗腹子。后来一步步爬到尚书任上，同乡为其寡母请旌，这事情正该由礼部办理，具体经 办人自然是部吏了。忽然某日三更后，部吏来到尚书私宅求见，开口索要一万两银子。尚书 大怒：“你敢敲我竹杠？”这小吏不慌不忙回答道：“这一万两是为老爷办请旌的经费。” 尚书不解，小吏给他分析说，太老爷是某年阵殁的，太夫人某年生老爷，老爷今年该是几岁 ？可老爷当初在县里报考时，少报了两岁（注：这是古代科场上的通习），那就 变成太夫人生 老爷的事发生在太老爷去世两年之后了。尚书一听大惊，这一下贞节牌坊岂不成了婊子牌坊 ？于是忙向小吏讨教补救措施。小吏告诉他，这得从老爷原籍的吏房和礼房所存档案修改起 ，一级一级衙门里都得照这样改过，这就得同具体保管档案的书吏打交道了，所以合拢来的 运动费须有一万两才行。尚书恍然大悟，立即照付。（《清稗类钞·胥役类》） 要知道，在古代官场上，这种“官年”、“试年”和实际岁数之间的差异，比比皆是， 有时需要多报几岁，有时又得少报几岁，涉及到袭荫、补官、提升、致仕（退休） 等种种实际 利益。而中国官场之一大特色，便是档案繁琐外加齐全，尤以从县衙吏房直到中央吏部这一 条线上为关键；与此相映、熠熠生辉的另一特色是，只要有人情肯花钱，什么档案不可以抽 换窜改？所以吏房的赚钱机会也很不少。“威”是刑房，经办司法业务，专捞官司上的造孽钱，凡唆讼买证、串供改案等，无所 不为。所谓“衙门八字朝南开，有理无钱莫进来”者，倒有一半和本房相关。有关情形，本 书第六章里还有详细介绍，兹不赘述。“武”是兵房，凡兵役征募、地方武装编组等，均由本房承办。别的不说，仅征役一 项，就有无数出入。《史记·游侠列传》里，记有郭解嘱县吏为人免役事，足见这种事远在 汉初即有。杜甫名诗《新安吏》和《石壕吏》全是描述县衙兵房小吏的气焰。其他如地方驻 军粮饷发放中的抽分剥取等，也都是常见的事。
《儒林外史》第四十三回里，总督行文给镇远知府，要他转饬汤镇台（镇远总兵） 率军出征。文书第一句是“仰该镇带领兵马”，汤镇台自忖本标三营兵力还不够，想把 属于地方武装建制的两协人马也带走，便花50两银子向镇远府署办理这份行文登记转发的兵 房书吏行贿，“只为买你一个字”，就是在转抄通知时，“你只将‘带领兵马’四个字 ，写 作‘多带兵马’。我这元宝送为笔资。”试看军机大事犹可如此玩忽，其他的弊情更不在话 下了。“贫”是礼房，承办考试、祭享、礼乐、旌表这一类事务。说它“贫”，是相对其他各 房而言，比如举办县试时，“呆出息”还是不少的。清季蘧园所著《负曝闲谈》中，说到元 和县角直人陆鹏应县考，在衙门礼房里买卷子，“为着要搭几个砂壳子的小钱，和礼房大闹 ”，这就叫乡下人不懂规矩了，后来便难免吃亏；反之，肯花钱贿买礼房司、典、书办的话 ，则有许多舞弊的机会可以提供给你。清代小说《歧路灯》第五回中，祥符县生员谭孝移被 本县学官推荐为“贤良方正”的候选人，向县衙报送。几个朋友坐在一起商量：“如今这宗 事，上下申详文移（逐级往上申报），是要钱打点的，若不打点，芝麻大一个 破绽儿，文 书就驳了。”一个屈指算道：“学里（指本县学署）、堂上（即祥符县 署）、东司里（指开封府） 、学院里（指省学署）、抚台（指省政府），这各衙门礼房书办， 都要打点到。我也不知该费多 少，总是七十两银子，大约可以……”这又是礼房吏员借主办贡举文书敲竹杠的实例。“贱”是工房，掌管城墙、官廨、桥梁、道路修建整治等，乍听都是执役，故名之“贱”。 其实吏之社会地位，本来就卑贱，不见得要突出工房一个，只要可发利市就行。
《儒林外史》第四回述中举后的范进跟随张静斋去高要县打秋风，因为知县下乡去了，“二 位不好进衙门，只得在一个关帝庙里坐下。那庙正修大殿，有县里工房在内监工”云云。由 “监工”二字，自可引申出工程发包、预算造册、经费科派、物料采买、役夫征发、质量监 理等一系列概念，浑水之间正可摸鱼哩。
当官不如为娼 为娼不如从良（1）
据罗大经著《鹤林玉露》记，北宋名臣张NB046在崇阳当县令时，有一天恰巧从县库 旁经过， 正见库吏从里面出来，鬓边巾下，挂着枚亮晶晶的东西，引起了他的注意。仔细一看，是枚 大钱。“这是什么？”张NB046质问。“库钱呀，”库吏全然不惧，如实回答。没料到这 位自小“ 喜任侠，学击剑”的七品太爷脾气挺躁，马上让随从把他掀翻在地，要动脊杖。库吏高声分 辩道：“一钱何足道？你能打我，还能杀了我？”张NB046一听更怒，立即宣判道：“一 日一钱， 千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”然后亲自动手，拔剑斩了这库吏，再申报御史台自劾 。这件事在崇阳县传了好多年，都说张老爷敢动真格。
何以这位管库吏如此有恃无恐呢？官场有谚：“当官不如为娼”，“娼”作仓库之“仓 ”的谐音 用；管库吃库，那可是公开的秘密呀；而且照例都是老爷和小吏合伙着吃，偏偏张NB046 又想当清官，脾气又火爆，不接受这库吏传递给他的暗示，还逾越法度宰了他。
躲过张NB046这一剑的库吏，比比皆是，一般的庸官根本不敢碰这种人。库吏吃库 的最客气 的方式，是挪用库银放债生息；如系实物贮库，则有以次充好乃至报损注销等种种手段。为 什么说庸官不敢碰库吏呢？你不去碰他，他还能保证你在离任办移交时有个账目与实物相 符； 倘若平素随时盘点，堵死了他这一条稳稳生财的出路，届时就会弄点颜色给你瞧瞧了。倘若 是贪官，那就更可以蝇营狗苟，进一步做造假账目或监守自盗的事了。即以“没收入官”这 一项来说，贪财的老爷非得有库吏当帮手不行。当然也有不够老练反过来吃了库吏亏的， 如明人周玄晖著《泾林续记》中，就追记了一件发生在元朝时的事情：长州县衙库吏叶景初 勾结陆县尹监守自盗，陆县尹白条支用库款达一万多两，叶景初再按其支用日期和细目，逐 项加倍填写数字，这就把自己的贪污罪名全归到了县太爷名下。等到肃政廉访使来巡察官纪 官风时，他把这本假账目往上一交，自己带着赃款远走高飞了。剩下来的亏空，全得由陆县 尹兜着。这种事情见多了，州县老爷们又养成一个不成文的习惯，一旦有库吏亏空的事暴露 ，还得设法替他瞒着，让他自己动脑筋弥补，千万不可逼得太急，狗急跳墙，翻将出来，最 吃赔累的又是当官的，你还得替他揩屁股，揩不干净你走不了，再不就是免官革职。试想有 这一层一层干系担待，管仓库能不是个好“出息”吗？难怪有当官不如为娼（仓） 之说了 。
为娼又不如从良（粮），粮房的生发更多，因为这里面全是谷物，倒腾抽换的余地比银库 料库更大。举个最简单的例子，县属常平仓里有3000石谷放着，粮房书吏向老爷禀报说，这 批谷物已放了两年多，部分已经霉变，应该贱价处理掉，再更换3000石新谷进仓。按仓法， 这是允许的，老爷批准后，照例由粮房经办。于是好谷也充贱谷卖，不过这是记在账目上的 价格，账目和实价之间的差额，便是一笔可观的“出息”。再从这个例子引申，根本没有禀 报出卖，就同老爷合伙，把这3000石谷卖了，另买3000石次货粗料进来顶替。下一任官员来 接印时，3000石实物与3000石账目都能对得起来，岂知“眼睛一眨，老母鸡变鸭”呢？
不过这在官场上也都是公开的秘密，因此库吏粮书，向来被视为肥缺。《警世通言》 卷15介绍昆山县衙门，“那库房旧例，一吏轮管两季……众吏因见是个利薮，人人思想要管 ”，最后竟公议出一个“当堂拈阄”的方式，而堂上做领导的亦居然认同。当官的限于体制 身份，不屑于或不能够去经手这些，但伸手向他们弄些钱用用是明份账。反过来，能够干得 了这一行的，也必须是老奸巨猾才行，否则也一样是吃不了兜着走。举个例：清朝光绪时， 庐江县粮库书吏叫陈运昌，“管库有年，老而多智”。甲申（1884）冬，新任 知县刘某人接篆 ，常向他要钱，不能及时供索，老刘光火了，叫陈运昌滚蛋，宣布另募粮书。有个叫唐端的 米商，向来羡慕陈运昌长袖善舞，正想谋这差使，便花了一大笔钱向刘老爷行贿，被委作粮 库吏。这下子他可得意了，只当致富就在眼前，除夕时还特意请人写了一幅春联：“户吏堆 金宝 / 房科积玉财。”来年春天，第一次征赋开始了，刘县令责赋于唐，唐端又召来各乡 里 胥。当时的制度，是分春秋两次征赋，春纳四成，秋纳六成。庐江人很少有种春麦的，所以 老规矩是由里胥出头向粮食大户借粮来代缴这四成，等秋天时再向民众加息收回。这惯例， 只要粮房书吏、粮库库吏和里胥们勾结好了，是一笔丰润的进账，因为实际上并不需要把四 成春赋收足进仓，这里面的时间差和谷价差折算成银钱是相当可观的；反过来对老百姓讲， 剥削是加重了，但要想度过春荒，也不失为过关之计。但是姓唐的不懂这里面的门道，那些 同事和里胥们也等着看他笑话，最终是春赋收不进来，老爷又催着快办，而“唐大窘，补苴 弥缝，倾产不足偿赋，无以为计，乃自书其事，吞鸦片烟以死”（《清稗类钞·胥役 类》）。 问题是唐端破了产，刘县令也吃了亏，本来春纳虚四秋收实足这道道里，有他照例分成的好 处，而现在不但拿不到好处，还因粮吏自杀将田赋收不进来的事情闹得沸沸扬扬，肯定 会影响到他的考语；倘若到了秋收后还出毛病的话，撤职候处或自己赔累恐怕就难免了。
当官不如为娼 为娼不如从良（2）
最后结果如何，记载这段史实的人没作交代。但通常遇到这种情况的善后措施，只有刘老爷 再把陈运昌请回来的办法。他多年来编织就的一张网络，你收不拢也破不掉，要不咋叫“本 朝与胥吏共天下”？
得与为仓从粮并称的好“出息”还有盐房。大凡产盐地区的州县衙门，多有盐房设置，掌管 民间制盐、盐斤外运等事务，中国古代盐是专卖品，凭这身份，利润之丰厚不难想象。有 人曾模仿刘禹锡的《陋室铭》作《陋吏铭》，专叙经办盐务的好处——
官不在高，有场则名；才不在深，有盐则灵。斯虽陋吏，惟利是馨。丝圆堆 案白，色减入秤青；谈笑有场商，往来皆灶丁。无须调鹤，琴不离经。无刑钱之聒耳，有酒 色之劳形；或借远公庐，或醉竹西亭。孔子云：何陋之有？
除了这些以外，凡巡司、驿站、闸关、河泊等署及县丞、簿尉、学署等廨，以及监狱、刑所 等专门设置处，也都有书吏，叫关吏，叫驿书，叫狱吏……亦皆“八仙过海，各显神通”， 为篇幅计，作者就不一一介绍了。
狐群狗党《衙虎谣》（1）
“吏”已述过，该说“胥”了。胥也是一个可以从广义和狭义两个方面理解的概念。广 义上的胥，也是吏的一种，狭义上的胥则又有区别，所谓“处官府职簿书”者为吏，“任奔 走供役使”者为胥。从身份上讲，胥既要听命于官，也要听命于吏，等次更低一档；从制度 上讲，吏是一种固定的职，胥是一种轮换性质的差，是古代社会中农民服役的一种形式。要 把农民有义务去官衙里服役当差的来龙去脉讲透彻，那得做一篇大文章，咱们这儿，只交代 一点就可以了：这些徭役中有不少差事，老实巴交的种田人干不来或不屑干，也怕因此耽 误了春耕夏锄秋收冬藏的本份，因此就逐渐形成了出钱免役、由官府募人代替的办法。时间 一长，好多衙役也成了固定的差使，并且率多由破落户、无赖儿甚至地头蛇之类充任。不过 他们是在替官衙当差，又有了种种动听的名义。比如《水浒传》里宋江杀惜之后，被阎婆诳 到八字衙门前，阎婆突然“把宋江一把结住，发喊叫道：有杀人贼在这里！……县前有几个 做公的走将拢来……”瞧，他们就是“做公的”，也叫“公人”。至于老百姓背 后的叫法嘛，那就不太入耳了，谓：差狗子。做公的也罢，差狗子也罢，反正也算是衙门里 的成员之一了。元朝时有人分十等之说，所谓一僧二道，三官四吏，五皂六隶，七倡八优， 九儒十丐，官吏之下便是这皂隶，比演员、儒生还体面些。当然这皂与隶之间还有区别，所 谓“公人”，主要指皂而言；隶者，就是在衙门里当轿夫、马夫、伙夫、更夫、闸夫之类的 了。当衙前胥役是由农民轮番当差时，自然是吃自家伙食替“公”家尽义务，改成募人充任 固定差使后，衙门里就得给一份开销了。我们从沈榜的《宛署杂记》中得知，明朝时宛平县 衙门里的这班皂隶，每年可领取“工食银”三两六钱，恰好是书办的二分之一。有了“工食 银”支出，自然得讲个定额，否则会增加衙门办公经费的成本。还是以明代宛平县为例，据 说是定额49人，门子、库子、仓斗级等不计算在内。其实在实际生活中，定额总是被大大突 破的，所谓“大县千人小县百”，那是一点也不虚妄的。《水浒传》里说晁盖一伙劫了生辰 纲后，济州衙门老爷严命“缉捕使臣”何涛捉拿劫犯，据何涛兄弟何清言，“哥哥，你管下 许多眼明手快的公人，也有三二百个。”这么多“公人”又该吃哪一家的饭呢？不外是“君 子动口，小人动手”了。这就难怪南宋学者叶适会咬牙切齿地说，当时的社会，“号为公人 世界”（《冰心先生文集》卷3）！所谓老爷“与吏胥共天下”，说什么也不能 把这个“胥”字漏掉。“吏人世界”的代表性构成是“六房”，“公人世界”的代表性结构是“三班”。六房 的代号是富贵威武贫贱，三班的形象就是狼、狗、狐。
“狼”即皂班，专供学狼嗥摆威风的。老爷坐堂时，他们分站两边吼堂；老爷出巡时， 他们走在前面吼道；平素还有许多打杂差使。他们赚钱的法门，主要有两条，一是借执行刑 罚，二是趁采买物件。州县衙门的大堂上，动用刑具是家常便饭，追赋逼税要动刑，审讯讼 案要动刑，处分非礼、违制或不良，也要动刑。这道手续例由皂班经办，卖人情收讹诈全从 这上头出来。《水浒传》里，武松被判“脊杖四十；上下公人都看觑他，止有五七下着肉” ，这就是他们的业务专长，但平素发挥这种专长时，都得收钱；反过来的做法，南宋时名宦 吴势卿有过一篇《禁约吏卒毒虐平人》，暴露出的黑幕是：“近阅诸郡狱案，有因追证取乞 不满而杀人者，有因押下争讨支NC036而杀人者，有讨断杖兜ND046钱而杀人者，又 有因追捕妄捉平 人吊打致死者”（《名公书判清明集》）。这全是勒索不成所致，是以当事人 才进衙门听审， 家属先已上下打点忙开了，皂班的这一笔杖头钱是稳取的。元代时有人写过一出杂剧叫《神 奴儿》，里头有个叫何正的皂班在赶路接回任官员时，不慎撞到李二员外，李二员外骂他是 个“驴前马后的人”，这是取笑他的“吼道”差事，何正反过来警告他道：“你常踏着吉地 而行。你若犯在我那衙门中，该谁当值，马粪里污的杖子，一下起你一层皮。李二，咱两个 休轴头儿厮抹着！”可巧，这李二员外后来果真被人告了，犯在衙门里，过堂时被何正下死 劲 拼命打，连坐堂问案的老爷都疑惑起来，问他，“何正做甚么，将那李德义这般打也？”何 正回答：“大人断事，小的每是只候人。官不威，牙爪威！”真是妙极了。至于采买物件时 的外快，也不消细说，既要诈店铺的，还得揩账房油。再说一件关于皂班的史实。据宋人孙光宪所著《北梦琐言》记，唐代宰相毕诚出身寒 微，他的舅舅就是太湖县衙门里的皂班，靠赚杖头钱致富。毕诚显达后，想替舅舅谋一个官 职，舅舅还执意不肯，说是我干这个行当，每年光“事例钱”便有六十缗可拿，“苟无败阙 ，终身优渥”，不知你想替我谋什么官职？言下之意是，还有比行杖更好的进账吗？六十缗即 六千文，抵得上当时一个县令加上一个县尉的俸料了。况且这仅仅是“事例钱”，“例”外 的受贿还不算在内。怪不得老娘舅连官也不愿做哩。
狐群狗党《衙虎谣》（2）
“狗”是快班，靠手脚快捷嗅觉灵敏混事，专供持票传案、拘捕人犯、刺探侦缉和传送公事 等。也叫“快手”、“捕快”等，前文引述《水浒传》中的何涛，就是捕快的领班人。唐朝 时的快班，还有个“不良人”俗称，如张ND041著《朝野佥载》中，记有一则故事， 谓中书舍人 郭正一有个高丽婢名玉素，貌美受宠，替主人掌管财物。后来玉素投毒谋害主人，泄露后卷 带金银器物逃跑。“录奏，敕令长安（县）、万年（县）捉不 良脊烂求贼，鼎沸三日不获。不良 主帅魏昶有策略……不良往金城坊空宅，并搜之。至一宅，封锁正密，打锁破开之，婢及高 丽并在其中。”有关破案的过程，作者作了省略，但读者看了后自然明白这里头反复出现的 “不良”，并不能望文生义作“不良分子”解，倒是“捉不良”的，而魏昶则同何涛一样， 是他们的领班。也不知什么缘故，大家把“捉不良人”的“捉”字省掉了，简称“不良人” 或“不良”，意思肯定弄反了。但对于这班捕快的平素为人来讲，形容得恰到好处。西汉时 人们又管缉捕盗贼的隶卒叫“求盗”，也和“不良人”有异曲同工之妙。
快班辈究竟怎么个“不良”，沈榜是当知县老爷的，该知道很多，也该相瞒不少，但《 宛署杂记》中仍有“遂不复知人间有羞耻事”的考语，大体是“每民间有事，应与拘送，则 有‘鞋脚钱’；或已就拘执，两愿和息，则有‘酒饭钱’；奉檄踪迹奸宄，未得而株连之， 则有‘宽限钱’；已得而墨覆之，则有‘买放钱’；城内每月每家有‘灯油钱’；买卖房契 有‘画字钱’；各巷搭盖披檐（即“违章建筑”）有‘隐报分例’；相验 有被犯法 物；每初佥及年终，置酒邀会，每家银三五分，则曰‘打网’、曰‘秋风’；……巧立名色 ，莫可枚举。”以“宽限钱”为例，又叫“贼开花”，清人姚元之撰《竹叶亭杂记》里， 对此有描述：
州县中差役之扰乡民，其术百端……有“贼开花”等名目。言民间遇有窃案 ，呈报之后，差役将被窃邻近之家资财殷实而无顶戴者，扳出指为窝户，拘押索钱。每报一 案，牵连数家，名曰“贼开花”。乡曲无知，惧干法网，出钱七八千至十数千不等。胥役欲 壑既盈，始释之，谓之“洗贼名”。一家被贼，即数家受累，如此数次，殷实者亦空矣。有 鲁典史者，刻一联榜于堂，联云：“若要子孙能结果 / 除非贼案不开花。”
李伯元《活地获》中，用了许多篇幅，专述清代安徽天长县捕头吴良勾结窃贼玩弄“贼开花 ”的事迹。在这里，“
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