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超级帝国-第2部分
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分散的蒙古诸部落就在这样一个历史环境里，在强大的邻人包围中向前发展。在这些部落中与勃儿只斤氏族怨恨最深的要数塔塔儿部了。这个仇恨要追溯到合不勒汗时期。长期以来，人们一直认为塔塔儿人与满族人一样是属于通古斯语族，但实际上，他们的祖先乃是纯粹的蒙古人，也就是说同勃儿只斤氏族共处一源。塔塔儿人中的巫师大概是很有名的，所以蒙古合不勒汗的妻弟卧病不起时，合不勒汗曾派人去请塔塔儿巫师来治病。
但是患者病情严重，不管巫师怎样念咒都无法阻止死神的降临。死者的亲属借此责怪巫师存心不良，在巫师走后，他们就追上去将他杀了。塔塔儿人不肯罢休，遂兴兵前来为他们的巫师报仇。合不勒的几个儿子立即驰援合不勒，同塔塔儿人展开了战斗。
这场同种的两个部落联盟之间的搏斗非同小可。因为，这是决定该由谁来统治蒙古各部落的殊死搏斗。霸权究竟是应该属于居住在肯特山和斡难河上游的部落联盟呢，还是应该属于居住在克鲁伦河下游和贝尔湖地区的部落联盟？这个问题一直持续了很长时间都没有得到解决。一直到两代人以后，成吉思汗才最后彻底地解决了这个问题。为此两部都付出了惨痛的代价。
此时，北京金国皇宫里的皇帝也十分关心这个问题。他认为，这是使两部分牧民互相残杀、阻止他们向南推进的极好机会。鉴于目前蒙古人是最可怕的敌人，北京政权决定支持塔塔儿人。就这样，金人就同塔塔儿人联合起来共同对付蒙古人，从而使年轻的蒙古王国经受了严峻的考验。
俺巴孩执政时，他是否怀疑到塔塔儿人仍对蒙古人满怀仇恨？也许他认为，这件事已经被历史的泡沫淹没了。也许他认为，即使往事没有烟消云散，通过同塔塔儿人某部联姻也能解除塔塔儿人的武装，变敌对为睦邻，化干戈为玉帛。于是天真他表示愿意同塔塔儿人结亲，愿将爱女嫁给塔塔儿人阿亦里兀惕部和博鲁兀惕部的一位首领。
也许在这一点上，俺巴孩汗又不像是12世纪草原游牧民族的首领。俺巴孩汗以君子之心，决定亲自送女成亲，带着女儿来到女儿的未婚夫的居住地。然而，塔塔儿人对蒙古人的仇恨丝毫没有烟消云散。俺巴孩父女一到，塔塔儿人之主因部即伏兵四起，将他们掳去，并把俺巴孩汗押送交给了北京的金国皇帝。
金王朝因为蒙古人所到之处大肆抢劫的习惯非常痛恨并深受其害，但以前只好忍气吞声，无可奈何。现在俺巴孩汗的到来金廷岂能轻易的放过？于是，对这个俘虏施加最残酷的刑罚才消心头之恨自然是顺理成章的事了。他们把俺巴孩汗钉在木驴背上，使之辗转惨毙。被塔塔儿人同时抓获送来的合不勒汗的长子斡勤巴儿合黑也受到了同样的刑罚。
为了让子孙后代记住这个世仇。当时，俺巴孩汗在死以前设法派人（据蒙古史学家说，此人是别速惕人，名叫巴剌合赤）往告诸子及已故合不勒汗最有魄力的儿子忽图剌说：“我，蒙古人之最高首领，送亲女至塔塔儿部，为塔塔儿人所擒。汝等当以我为戒。当今之际，汝等纵令弯弓秃尽汝等之五指之甲，磨尽汝等手之十指，亦当誓报此仇！”
同时，他又让巴剌合赤转告金熙宗：“汝非能以武力获我，又置我于非刑。我死，则我子合答安（合丹）太师、耶速该巴特尔必复我仇。”（魏源《蒙兀儿史记》卷1）事实上，蒙古人的心中已积满了深仇大恨。后来，成吉思汗及其子孙果然兴兵复仇，相继灭了塔塔儿部和金国，把塔塔儿人和金国皇帝淹没在了血泊之中。
第五章 黎明来临前的帝国
俺巴孩汗虽然在酷刑下惨死，但他死前发出的报此世仇的怒喊，久久地回荡在蒙古部落的上空。每个氏族的成员都是不能平静的。在这种世仇在先，群龙无首的尴尬局面下，蒙古本部及其兄弟部落泰亦赤兀惕部决定在斡难河河畔豁儿豁纳黑川森林集会，推选出新的大汗。大会场面宏大，在众望所归之下，已故合不勒汗之第三子忽图剌被公推为汗。
新任大汗选出，全部落上下为之振奋，遂在选举结束后，人们高兴得在豁儿豁纳黑川，绕蓬松茂树而疯狂舞蹈，直到踏出没肋之蹊、没膝之尘，方才罢休。其实，这就是我们现在所说的庆功宴，新领导人当选了，肯定是要祝贺一下的。人之常情，古来已有。新当选的大汗忽图剌自然也参加这种具有神圣色彩的舞会。用我们现在的思路来分析这可能是一种图腾化装舞会。而且，图腾化装至今仍在泰加森林各部落中盛行。
在蒙古诗人的笔下忽图剌是传说中的天神似的人物。“其声音洪亮，如雷鸣山中，其手强如熊爪，就能把人像折箭一样折为两截，冬夜赤身睡在燃烧的巨木旁，火星炭屑落在身上而没有感觉，醒来后只把灼伤看成是虫蜇。每食可尽一羊，大碗饮发酵的马奶。”从这些可以看出忽图剌在蒙古人心目中还是备受尊敬的，是被视为英雄来敬仰的。
忽图剌登上汗位后，并没有沉迷于大汗之位的喜悦中，俺巴孩汗的最后呐喊在这位大汗的心里更是尤为不能忘却。所以在他称汗之后即与其弟合答安兴兵进攻塔塔儿部，为俺巴孩报仇。他们同塔塔儿部首领阔湍巴剌合和札里不花先后进行了13次战斗。金国和南宋的文献里从公元1135年到1147年的12年间，也不断载有“萌占斯扰边”与金朔作战的纪事。如：公元1138年，蒙古兵曾在金上京以北打败金兵。金熙宗派出完颜希尹，完颜宗磐等重臣率领大兵阻挡了蒙古兵的南下。蒙古兵在掳掠了一些村寨后便退转了回来。
在编年体史中还记载着：在遭到蒙古人的这些洗劫之后，金帝于公元1161年发动反蒙远征。在蒙古记载方面则有：金国的朝廷为达到消灭蒙古已有强势的目的与塔塔儿人联合，在贝尔湖附近进行了一场惨烈的激战。对蒙古人来说这是一次灾难，金人和塔塔儿人达到了他们的目的。
蒙古人自己所记载的这次失败对于蒙古政权来说似乎是毁灭性的。因为蒙古王权被金朝和塔塔儿人摧毁之后，蒙古人又回复到部落、氏族和小氏族的旧秩序中。失去了有力的凝聚力。并且在后来的一代人中，塔塔儿人彻底取代蒙古人统治了戈壁东部地区。塔塔儿部从此日益强盛起来。
根据我们掌握的史料，随着蒙古第一个王国的覆灭，整个蒙古又陷入了极为混乱的局面，不但原有的政治联系消失了，而且家族的纽带也断裂了。后来，阔阔湖思在成吉思汗确定继嗣时曾对成吉思汗之诸子说：“汝等未生之前，天下扰扰，普国相攻，大地翻转，人不安生。”
但历史往往又是在相互斗争和相互矛盾中前进。尤其对于各政治利益集团来说，联合与反目更是家常便饭似的对等。塔塔儿部的强大，也会同样使金王朝和金朝皇帝本人对此感到甚为不安。后来，成吉思汗则利用这种反联盟夺取了初步胜利。这自然是后话了。
至于忽图剌的最后结局，从史料中我们找不到确凿的印记，我们只知道并没有什么人继承他的汗位。虽然他有拙赤、吉儿马兀和阿勒坛这3个儿子，但这3个儿子中无一人称汗。可是忽图剌的下一代中有一个人物是不得不说的，他就是忽图剌之侄也速该把阿秃儿——成吉思汗的父亲。
在蒙古历史上，像也速该把阿秃儿那样死后获得显赫声名的人简直寥若晨星。他是成吉思汗的父亲，因而成吉思汗的荣光也反照到了他的身上。然而，也速该把阿秃儿一生坎坷，生不逢时。他在世时，正值祖上创立的第一个蒙古王国被塔塔儿部和金国摧毁，蒙古历史处于多灾多难的时期。他似乎从来没有想过要登上叔叔忽图剌曾据有的汗位。他至死也只是由孛儿只斤氏派生出来的乞颜氏的普通首领。但如果据此推断说他只起过无足轻重的作用，那也未免言之过分了。
也速该把阿秃儿一生中办了两件至关重要的事。一件事是也速该把阿秃儿的冒险活动，这只不过是一个勇敢的氏族酋长的活动而已。他帮助克烈部的一位争夺王位者脱斡邻勒战胜对手——脱斡邻勒的叔叔菊儿汗，这一援助后来使成吉思汗得到了珍贵的友谊，也是成吉思汗积聚力量迈向蒙古大汗之位的开始。
另一件事就是在一次战斗中俘获了两个塔塔儿人，并用其中一人的名字命名了刚刚出生的儿子。后一件事看起来要比前一件事伟大得多，因为他创造了伟大帝国的缔造者成吉思汗。可对脱斡邻勒的帮助是不能不说的，也可能没有这个至关重要的帮助，我们的一代天骄就会埋没在众多部落氏族的争斗中，蒙古帝国可能就不会在世界范围内有如此大的影响了。
当时克烈部的脱斡邻勒在已处绝境的情况下想出了最后一着棋：去找也速该把阿秃儿，请求也速该把阿秃儿支持他。不知当时他们的交情如何，反正主意已定的脱斡邻勒就来到也速该把阿秃儿跟前：“请助吾一臂之力，帮吾从吾叔菊儿汗手中夺回吾之臣民。”“汝既如此恳切地求助于吾”也速该把阿秃儿慷慨地说：“吾即同泰亦赤兀惕之二勇士忽难和巴合只前往，替汝夺回汝之臣民罢了！”也速该把阿秃儿的爽快让我们后人看来有些难以置信，但他当时就是这样的性情，好像江湖豪侠一样“路见不平，拔刀相助”。
也速该把阿秃儿的信守承诺似乎比他的英勇更让人印象深刻。他当即集合部队迅速奔向忽儿班一帖勒速特，攻入菊儿汗大营。此时的菊儿汗没有防范，被这次奇袭打得落花流水，只好慌忙上马逃入唐兀惕部辖区（今中国甘肃省境内）。由于也速该把阿秃儿具有决定性意义的干预，脱斡邻勒重新登上了克烈亦惕部汗位宝座。两人在土拉河黑林发誓，彼此永远友好。“吾当永远铭记汝之助力。吾之谢忱将施及汝之子子孙孙，皇天后土作证。”脱斡邻勒赌咒发誓说。
正是由于也速该把阿秃儿的真诚守信，促成了这次庄严的诺言，它使脱斡邻勒和也速该把阿秃儿结成了兄弟，也确立了也速该把阿秃儿之子的保护人。在成吉思汗创业的整个第一阶段（直至公元1203年）中，这一“黑林誓言”一直在发挥着举足轻重的作用。
第六章 一块“凝血”引发大漠震动
蒙古人当之无愧地将13世纪命名为“蒙古世纪”，这个世纪，草原风暴席卷了欧亚大陆的大部分，改变了这些地区的政治版图和文明进程。而成吉思汗，正是这场世纪风暴的发起者，历史上最负盛名的征服者。他的出生在我们后来人看来可以说是惊天动地的大事件，可在当时来说则是再普通不过的事了。
在蒙古斡难河畔名垂百世的帖里温孛勒塔黑地方，在一顶被风雪吹拂着的蒙古包里，有个婴儿呱呱落地。这个男婴右手握着血块，“眼神如火，容颜生光”。按当时的蒙古谚语，这是吉祥的象征。刚刚同塔塔儿人作战得胜回来的也速该把阿秃儿，见新生的儿子手握一小块凝血，额上有光，认为是吉兆，就用他打败的塔塔儿人首领铁木真的名字为儿子命名。
然而，究竟有谁曾经预料到，在这个普通的蒙古包里降生的这个婴儿就是后来以成吉思汗的威名，在中世纪担负了征服世界的人呢？在荒凉的北亚细亚草原的一个角落，降生了震撼全球，改变历史进程的英雄。虽然英雄的诞生被我们后人用伟大、神圣的词语来描述，但成吉思汗的童年可以说真是应了“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”这段话。他的悲惨童年是泪水多于乳汁的艰辛之路。
在铁木真9岁的时候，父亲也速该把阿秃儿为儿子求了一门亲，按蒙古规矩，男孩小时候如果与女孩结亲，男孩要到女方家中住一年或若干年。铁木真于是留在女孩家，也速该把阿秃儿乘马返回。当时，他碰到塔塔儿人正在黄草遍地的草原上设帐陈筵。也速该把阿秃儿正觉饥渴，遂入筵求饮。他生性粗豪，无防人之心，早已把塔塔儿人对他家的仇恨忘于九霄云外。但塔塔儿人却认出了他：来者乃也速该把阿秃儿。
在以前数次战斗中，也速该把阿秃儿曾大掠塔塔儿人。今日命运把他送到了塔塔儿人营地。复仇雪恨的机会就在眼前，于是塔塔儿人佯作欢迎，暗下毒药于马奶酒中。据说这是一种慢性毒药，饮下之时并不立即生效，须隔一段时间才能发作。也速该把阿秃儿酒酣起身告辞，跨马回家。他行至半途，渐觉腹中隐隐作痛，3天后刚一到家，药性愈烈。这时也速该把阿秃儿才明白已受人毒害。医疗无效，病势已无可挽回。9岁即孤的铁木真此时开始了他悲惨童年的严酷考验。
也速该把阿秃儿死后，留下了妻子诃额仑带领的一群孤儿寡母。但诃额仑生性刚烈，可以称得上是女中豪杰。一次，在祭祀祖先的典礼上，诃额仑虽然也坐在首领们当中，但是分鹿肉时候却没分给她，她说了一句后来让他们都发抖的话：“也速该把阿秃儿死了，你们以为他的儿子长不大吗？”这句话通常在男人口中说出会显示出一种“君子报仇十年不晚”的豪气，但在女人口中更有一种让人说不出的惧怕。
“墙倒众人推”的例子还不仅仅体现在此。蒙古部的泰赤乌氏族原来和孛儿只斤氏族关系很密切，常在一起游牧。看到也速该把阿秃儿死后，孛儿只斤氏族衰落，泰赤乌氏族的首领们便撇下铁木真一家不管，自行迁走了。更过分的是泰赤乌的首领担心铁木真长大后东山再起，于是，他们对铁木真家的住地进行了一次突然袭击。铁木真被捉去并套上木枷到处示众。
虽然铁木真受尽了欺辱，但复仇和重振雄风的火焰始终没有熄灭，这天机会终于来了。泰亦赤兀惕人在斡难河畔筵宴。他们大吃大喝，热闹非常，直至日落西山，方始罢宴而散。铁木真注意到看守自己的是一个身体并不强壮的年轻人，心中也就估量出了这个年轻人力量的大小。铁木真机敏过人、敢作敢为、果断坚决。他心里盘算着如何利用这个机会，如何对付眼前这个年轻人。
他耐心地等待着，等到夜幕降临，泰亦赤兀惕人喝足了马奶酒，一个个回到蒙古包去休息时，他便开始按盘算好了的计划行动。趁那年轻人不注意，铁木真突然向他扑去，双手捧起木枷，照准他的脑袋砸去。这一木枷砸得准而狠，那年轻人还没来得及叫喊就倒在地上了。铁木真一看得手，立即拔腿就跑。
但是，茫茫四野，往哪里跑呢？藏身于斡难河畔林中吗？那肯定会被搜出来的。这时他的智慧便显现出来了。于是，他果断地决定跳入河水内溜到芦苇丛中，只把面目露出水面，一直还戴在脖子上的木枷此时正好作浮子。
泰亦赤兀惕人发现铁木真逃跑后，出动了众多人马开始了大范围的寻找。虽然铁木真藏得很隐秘，但还是被速该勒都思部落的锁儿罕失剌发现了。事情往往都是一波三折，起起伏伏的。锁儿罕失剌是个很有正义感的人，他对这样一个少年表现出了同情和敬佩。他并没有告发铁木真，并且把他藏了起来。
泰亦赤兀惕找了很长时间都没有找到他，认为铁木真已经跑远了，于是就都回到了帐中。锁儿罕失剌又悄悄地找到铁木真，让他快点离开，回到自己的母亲那里去。铁木真谢过了锁儿罕失剌，回到了母亲和他弟弟们的身边。这次的死里逃生，让铁木真更加坚定的知道失去势力的他们就像丧家之犬一样被人抛弃和鄙视，人情的冷暖更像残月的大漠冰冷无情。
铁木真回到母亲和弟弟的身边后为了防止再遭袭击，他把全家迁到肯特山去居住。铁木真全家在肯特山居住下来几年后，便和当年订婚的女孩孛儿帖结了婚。成婚不久，蔑儿乞惕人抢走了孛儿帖。对于铁木真，这是他血族复仇的开始；可对于这个草原，不过是一个环节，蔑儿乞惕人之所以要抢成吉思汗的妻，是为了报成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿从他们那儿抢走了诃额仑的旧仇。
然而在铁木真一生的事业中，孛儿帖对于他来说扮演着不可或缺的角色，更起着不可替代的作用。成功男人的背后一定有一个默默支持他的伟大女人。孛儿帖对铁木真来说是这种力量的源泉。首先（这对于一个蒙古妇女来说是主要的一点），她给他生了4个虎子：术赤，察合台，窝阔台和拖雷。但特别值得关注的是，她还是英雄铁木真言听计从的睿智的参谋。
每当事处关键而这位后来的成吉思汗不知当复何从之时，孛儿帖的魄力且又具有远见卓识的主张便起着决定性的作用。在铁木真的眼中，她一直享有极高声望。当然，正像蒙古其他首领一样，后来的成吉思汗也收婢纳妾，而且她们一有机会就伴驾远征，而孛儿帖则只能留驻蒙古大营。但是，在后来成吉思汗的诸子中，最后分得父亲遗产的却只有和孛儿帖所生之子。
在成吉思汗的众多妻妾和部下中，也只有孛儿帖的地位最高，最受尊重。这点在孛儿帖被蔑儿乞惕人掳去这件事中就可以看出。对于9个月后怀孕归来的孛儿帖，成吉思汗仍旧对她是敬重有加的，甚至更不愿意去深究。无论是在这一事件发生以前还是在这一事件发生以后，孛儿帖始终是最受敬重的贵夫人，始终同成吉思汗配合默契、协力同心地去成就那惊天动地的事业。
第七章 认“义父” 拜“安答”
在蒙古草原没有统一政权，各部落相互争夺厮杀的大背景下，若自己没有强大的力量同时也没有强大的势力作为后盾予以支持是很难有立足之地的。如果再加上世代血仇的恩怨，那么则更是难上加难。从小就深知此道理的铁木真对草原上的你争我夺有种特殊的敏感度。逃命、欺辱、冷遇等一系列伴他成长的经历使他深深知道单凭自己现有的实力是不可能让家族再重新崛起的。只有保存力量、寻求保护才能以待时机并东山再起。
铁木真这时想到了父亲也速该把阿秃儿生前帮助过克烈部的脱斡邻勒。脱斡邻勒现在已成为克烈部的首领并称汗，势力可以说是相当强大，人们都尊称他为“王汗”。当时父亲也速该把阿秃儿与现在的王汗结成了“安答”（结义兄弟），王汗对也速该把阿秃儿的帮助也是深为感激并承诺要世代报恩于他。当年的友谊被铁木真运用得可以说是恰到好处。为了争取王汗的支持，铁木真忍痛把妻子带来的嫁妆黑貂裘献给王汗，并称他为“义父”。
王汗热情的招待了这位年轻人，并对他说：“汝父曾助吾矣，吾至今犹记心间焉。说汝今日所求，岂非吾去岁已应允之乎？去岁汝来献貂皮袄之时，吾非言之乎？汝当记起吾彼时所言。故吾今当践其所言，兴兵救还汝之孛儿帖夫人，虽与全体之蔑儿乞惕人决战亦义不容辞，必尽灭彼蔑儿乞惕人也！”这段话显然已把铁木真当成了自己人来看了，至此，两人结为盟友。王汗帮助铁木真出兵蔑儿乞惕再次印证了这次归附的成功
在同蔑儿乞惕人开战以前，王汗要求蒙古的另一个部落联盟札答阑部首领扎木合作为第三支力量配合行动。扎木合是铁木真童年时代的朋友，两人一直以兄弟相称。在蒙古社会中，这种盟安答（兄弟）之称具有实实在在的价值，它同铁木真称王汗为父的父称一样具有约束力。
虽然扎木合与铁木真在年龄上相仿，但扎木合的实力远远在铁木真之上。甚至王汗也要惧怕他几分。因为扎木合统领着一个强大的部落联盟。所以，王汗也不无理由地建议铁木真同时请他这位童年时代的朋友出面相助。这样，铁木真、王汗和扎木合三股力量就向着指定集合地点孛脱罕孛斡儿只（靠近斡难河各源流处）进发。
但是，扎木合先于他们三天前就已到达集合地点。他在这里无聊的等了三天，直等得有点不耐烦了才看见铁木真与王汗率众而来。扎木合冷冷地迎接他们说：“吾等岂非相约虽风雪亦应翻山越岭准时相会乎？蒙古人岂非忠于诺言者耶？昔日相约：诺而误者宜被除班列也。然今却亲自违约矣！”听扎木合如此说，王汗态度马上谦和起来，说他本人和铁木真甘愿受罚。通过他们这样的口气我们的确可以判断出在这个时候，扎木合不但力量比他的安答铁木真占极大优势，而且还拥有足够的兵力使王汗本人也不得不敬畏。
在三股联军的突袭下，数万铁骑向蔑儿乞惕部奔来。蔑儿乞惕部营地顿时一片混乱，人们纷纷四处奔逃。联军骑兵跟着人群追杀掳掠，截获人员财产无数。但此时的铁木真已无心战事，孛儿帖在她心里有着不可或缺的地位，对她的寻找成为铁木真的首要任务。在一片恐怖和垂死的叫喊声中，他绝望地呼喊着孛儿帖的名字。这种呼喊是丈夫
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