友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
妖眼看西游-第15部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
倍Φ谑摺�
整篇《 大唐三藏取经诗话 》中，出现了不少极为原始的西游故事：
◎ 幻化成女人的火类坳头白虎精（ 疑为〃白虎岭白骨夫人〃前身 ）。
◎ 九龙池中的〃九条馗头鼍龙〃（ 疑为〃九头虫〃和〃鼍洁〃的前身 ）。
◎ 文殊普贤幻化成〃女人国〃女王试探三藏（ 疑为〃西梁女国〃和〃四圣试禅心〃前身 ）。
◎ 西王母池三藏撺掇猴子偷蟠桃（ 疑为〃人参果事件〃前身 ）。
但上面的人和事都过于久远，其实是不足为凭，为了进一步寻找，我们需要更加接近明刊本的《 西游记 》资料，所以朝鲜的《 朴通事谚解 》浮出水面这本书其实只是古代朝鲜人学习汉语的一本教科书，但在其下卷中，有着足以考知《 西游记 》原始古本（ 元或明本 ）的记事，叫做《 西游记平话 》（ 又名《 唐三藏西游记 》），其中有一段描写唐三藏所经历灾难的总评文字，非常值得注意：
法师往西天时，初到师陀国界，遇猛虎毒蛇之害；次遇黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩儿怪，几死仅免；又过棘钩洞、火炎山、薄屎洞、女人国，及诸恶山险水怪害，患苦不知其几，此所谓刁蹶也。
第98节：第二回 来者可追（2）
这段文字很有价值，它提出了七家最原始的妖魔，分别为：黑熊精（ 熊罴 ）、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精和多目怪、狮子怪、红孩儿怪（ 牛圣婴 ）。
此外还提到了四个地名，其中的〃火炎山〃应该就是日后的〃火焰山〃，而〃薄屎洞〃应该是后来的〃稀柿衕〃，〃女人国〃则会演变为〃西梁女国〃，唯有〃棘钩洞〃难以理解。
《 朴通事谚解 》中除了引用了这段〃灾难汇总〃，还较为详细地引用了一段有关〃唐三藏引孙行者到车迟国，和伯眼大仙斗圣〃的文字：
唐僧往西天取经去时节，到一个城子，唤作车迟国。那国王好善，恭敬佛法。国中有一个先生，唤伯眼，外名唤〃烧金子道人〃。见国王敬佛法，便使黑心要灭佛教，但见和尚，便拿着曳车解锯，盖起三清大殿，如此定害三宝……先生对唐僧说：〃咱两个冤仇可不小哩！〃三藏道：〃贫僧是东土人，不曾认得你，有何冤仇？〃大仙睁开双眼道：〃你教徒弟坏了我罗天大醮，更打了我两铁棒，这还不是大仇？咱两个对君王面前斗圣，那一个输了时，强的上拜为师傅。〃唐僧道：〃那般着。〃伯眼道：〃起头坐静，第二柜中猜物，第三滚油洗澡，第四割头再接。〃
此后的文字与百回本《 西游记 》〃车迟国〃一段文字大同小异，伯眼大仙有个徒弟叫〃鹿皮〃，而他自己本身则是一只老虎，被猴子叼去了头颅而死由此可见，车迟国的〃虎鹿羊〃三大仙也应该是原始妖魔之一。
接下来要提到的是元钞本《 销释真空宝卷 》，它是目前可以见到的最早的与《 西游记 》有关的宝卷，此宝卷与宋元刻西夏文藏经同时在宁夏被发现。《 销释真空宝卷 》的行文，除了偶用七言诗为偈语外，一般叙述都是采用三、三、四格式，其中有一则集中记录了三藏取经的故事，也有数句有关原始《 西游记 》妖魔的概论：
正遇着，火焰山，黑松林过……罗刹女，铁扇子，降下甘露；流沙河，红孩儿，地涌夫人。牛魔王，蜘蛛精，设（ 摄 ）入洞去……灭法国（ 明显是车迟国的事情 ），显神通，僧道斗圣……戏世洞（ 稀柿衕 ），女儿国，匿了唐僧。
这里出现的新的原始妖魔，主要是牛魔王，罗刹女两位，但此时的牛魔王未必和罗刹女有夫妻关系，甚至并非是〃牛魔王〃，或许只是一个牛精也说不准牛魔王和罗刹女结婚生下了红孩儿，这一段是后人在改编时点的鸳鸯，并做不得准。
由此可见，在原始的《 西游记 》文本中，各色妖魔最多也不过十几家左右，目前可以认为是原始《 西游记 》中出现的妖魔一共有九家，它们分别是：
地涌夫人、车迟大仙、狮子怪、黑熊精、黄风怪、蜘蛛精、多目怪、红孩儿怪、罗刹女。
第99节：第二回 来者可追（3）
不但妖魔数量很少，而且有关它们的故事情节应该也比较粗陋，而〃乌巢预言诗〃就是在这之后出现的，现在我们再来看有关预言的几句，就比较能够理解其中的奥妙了：
仔细黑松林，妖狐多截路。
精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
狮象尽称王，虎豹皆作御。
我们不妨将这八句连起来，按照预言家的口气来解释：
取经的人啊！当你们经过黑松林的时候，请要特别仔细，不要中了地涌夫人的圈套；在这条西去的险路上，有很多迷惑人的妖魔，这是你们必经的险阻；有深山中的精灵控制住了国家的政权，它们将与你们为难；吃人的凶险多发生在深山的洞穴之中，请你们不要靠近；还有一些妖魔多是虎狼之辈，你们尚且可以应付；更有一些最高等级的狮象魔王，连虎豹都是它们的手下，这一点你们就要注意了！
这些〃预言〃如果针对如今的《 西游记 》通行本，当然属于无济于事的废话，但倘若针对的是妖魔很少且故事简单的原始《 西游记 》文本，则这段〃预言〃还算是非常丰富翔实的！
由此可见，《 西游记 》的文本果然属于〃累世增加性〃：在《 西游记 》最原始的文本中，并没有出现〃通行本〃中那么多的妖魔，那些妖魔果然是后来加上去的，而在编辑百回本《 西游记 》时，编撰者并没有很强的整体意识，忽略了这篇预言诗，结果将其完整地保留下来。
由此可想，现在所流传的《 西游记 》，也许真的只是一本〃汇编之书〃，而不是一本有着整体架构，完整计划的〃个人著作〃。当然，现在说这个话还言之尚早，我们还需要更多的证据来支持这一结论其实除了挖掘〃原始妖魔〃这一招之外，其实我们还有另外一个更加高明的办法，那就是分析〃文字〃：文字是最诚实的东西，如果《 西游记 》长达一百回的文字风格一致，构思皆奇特，那么就毫无破绽可言。但只要是属于后加入进去的，经过汇编的文字，其风格与品质一望便知，是作不了假的！欲知如何从文字风格与构思创意方面来挖掘《 西游记 》所存留的线索，请看下回《 百结悬鹑 》。
第100节：第三回 百结悬鹑（1）
第三回 百结悬鹑
其实从百回本《 西游记 》第十三回〃取经开始〃到第一百回〃取经结束〃，这中间八十七回的篇幅，都在重复一个〃佛肚竹模式〃：此竹其节间膨大，状如佛肚，形状奇特，故得名〃佛肚〃，而《 西游记 》的取经部分也存在这个问题总是遇见问题，发生冲突，最后继续前进。如此如一节节的佛肚竹一般，包含了四十多个大小故事，好似蚯蚓一般，切作数段，依然可以段段独立存活。
百回本《 西游记 》这种可以随意〃隔断〃和〃合并〃的特性，也就意味着故事与故事之间可以不断地插入新的故事：在四十几个故事中，有的写得文字很好，有的却文字一塌糊涂，有的故事创意很好，但有的却既拖沓又重复，甚至是将之前的几个故事拼拼凑凑而已！倘若百回本《 西游记 》出于一人之手，又怎会有这样的问题出现？所以我在《 天涯道路 》部分，曾多次在文章和批语中提到过有关〃此定为后人伪作〃的概念。当然，这是一种比较极端的说法，我所谓〃伪作〃的概念，其实是针对〃西游原始文字〃而言的，是后人增补上去的故事而所谓〃后人〃，其实也是明朝那些古人了。
在这里，我想以构思与文字的新旧优劣作为标准，比较郑重地将〃西游十四年〃间出现的故事进行相对合情合理的划分，基本上分为四大类：
◎ 疑似原始文本中的故事，简称为〃原始〃。
◎ 疑似原始文本但后来经过加工丰富的故事，简称为〃改良〃。
◎ 疑似后人增加的优秀故事，简称为〃添花〃。
◎ 疑似后人为了凑数而增加的俗套故事，简称为〃蛇足〃。
按照这个标准来看现行的〃西游十四年〃（ 第十三回至第一百回 ），结果如下：
根据上表，在四十一个大小故事中，〃原始本〃只占了十一个，〃改良本〃占了十二个，〃添花本〃占了十个，〃蛇足本〃占了八个。按照这个数字，意味着依据原始《 西游记 》文本呈现或是改良呈现的，只有二十三个故事，占总数的一半，余下的十八个故事，都属于后人编撰加入的要依据这个表格来看，〃西游十四年〃所发生的故事还真是良莠不齐，这长达八十七回的西游文字不但不是〃天衣无缝〃，而且缝补拼缀甚多，都赶上〃百结悬鹑〃的乞丐衣了！
这个结论倒也不是信口雌黄，只要按这个分类来对比阅读，优劣真伪，便无法遁形了！单以〃蛇足〃故事而言，我在《 天涯道路 》中就曾对〃荆棘岭对诗事件〃（ 详见《 胭脂泪 》）、〃灭法国〃（ 详见《 拈花笑 》）以及〃铜台府地灵县抢劫事件〃（ 详见《 雁落秋声 》）进行过比较细致的剖析，在这里就不再赘言了。
其实莫说〃西游十四年〃的故事是拼缀而来，就连整本《 西游记 》亦是缝补痕迹宛然！大的分割点有两点，分别是第七回和第十三回，将整部《 西游记 》分割成三部分：
第一大部分是〃闹天宫〃。从第一回始到第七回止，从猴子出世一直写到闹天宫后被镇压，这是一个最为完整的部分，也是整部百回本《 西游记 》中内容最为精彩，结构最为创新，语言最为舒服，文字最为平实的部分。简直是可以独立成书的一部分。
第101节：第三回 百结悬鹑（2）
第二部分是〃入冥记〃。从第八回始到第十三回前半回止，这是一个文字和内容俱混乱的部分，语言风格也和前后完全不统一，并且由四（ 或五 ）个小部分拼接而成
◎ 梦斩泾河龙
◎ 唐太宗入冥记
◎ 刘全进瓜
◎ 观音显像化金蝉
○ 陈光蕊本事（ 清刊本《 新说西游记 》）
第三部分就是〃取真经〃。从第十三回开始到第一百回结束，内容良莠不齐，文字优劣共存，既拖沓又雷同，是一个极为庞大的尾巴。
至此，疑问又产生了：为什么百回本《 西游记 》的结构会是这样混乱不堪？其实答案很简单，因为百回本《 西游记 》并不是一本〃个人创作〃，而只是一本〃汇编之书〃，而且就算是汇编，也是很多人一起在短时间内攒出来的，仅仅只是做到了略微统一语言风格，连校对工作都还没有做到位，明显的错误随意就能举出好多：
其一，〃猴子吃荤吃素前后矛盾〃
在第二十七回中，明明猴子有这样一段吃荤的自白：
师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！
而到了第三十九回，乌鸡国度气救国王时，猴子又变成了吃素的典范：
那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：〃使不得！还教悟空来。〃那师父甚有主张。原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。
这说明百回本《 西游记 》的编撰者根本不注意细节的前后呼应。
其二，〃西海龙王名讳混乱至极〃
在百回本《 西游记 》第三回中，四海龙王分别为东海龙王敖广，南海龙王敖钦，北海龙王敖顺，西海龙王敖闰。到了西游记第十五回鹰愁涧收白龙时，西海龙王依旧是敖闰。而到了第四十一回时，北海龙王敖顺变成了〃敖闰〃，西海龙王敖闰则变成了〃敖顺〃。四十三回衡阳峪收鼍洁时，西海龙王亦是〃敖顺〃，并且一顺到底，再也没改过，但在第七十七回，北海龙王又成了〃敖顺〃。
这种一错再错，已经不是〃校对失误〃可以形容的，这说明，的确有很多人在编撰这部百回本《 西游记 》，并且时间仓促，根本来不及查对。
其三，〃双青狮之误〃
在第三十六回和第七十四回，文殊菩萨的青狮两次下凡，这当然不是菩萨的错误，他并非没有严格看管自己的狮子，也不是因为西天施行单双号的缘故要养两头狮子，这是由于编撰者没有审视全书，就任意增加妖魔所导致的后果。
第102节：第三回 百结悬鹑（3）
其四，〃通关文牒盖印之误〃
在第一百回中，唐太宗曾御览通关文牒，这里的错误有点儿大得离谱：
（ 三藏 ）叫：〃徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。〃当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：〃久劳远涉，今已贞观二十七年矣。〃牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。
我很想问一问百回本《 西游记 》的编撰者，〃狮驼国〃的国印是如何盖上去的？根据第七十四回的记录，整个狮驼国只是一个空壳，因为大鹏在〃五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪〃。既然如此，取经团到哪去找到五百年前就被遗失的〃狮驼国印〃？这岂非笑话！
还有，既然上面有〃凤仙郡印，玉华州印，金平府印〃三个天竺直辖市的大印，为什么没有盖上大天竺国的国印？是没有盖吗？请看第九十四回的记录：
国王见了，教请行者三位近前道：〃汝等将关文拿上来，朕当用宝花押交付汝等，外多备盘缠，送你三位早去灵山见佛，若取经回来，还有重谢。留驸马在此，勿得悬念。〃行者称谢，遂教沙僧取出关文递上。国王看了，即用了印，押了花字，又取黄金十锭，白金二十锭，聊达亲礼。
在大天竺国分明用了印，而且还是一个重要情节，为什么在第一百回却消失了？这只能说明编撰人员各负责一部分，并且还是偶尔凭记忆来编辑改写，这种编辑实在令人发指！
其五，〃唐三藏问题〃
在第九十九回，观音菩萨念灾难簿子的时候，一劈头就是四个莫名其妙的灾难：
金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难。
这四难在〃明刊本〃中根本就没有体现，何以难之？后来在清刊本中补上了〃陈光蕊本事〃以及〃江流儿故事〃，这才将这四难说圆满但又出现了〃唐三藏性格前后不一致〃的大问题，在清刊本第九回中，陈玄奘可是手刃了仇人的：
（ 丞相 ）把刘洪拿到洪江渡口先年打死陈光蕊处。丞相与小姐、玄奘，三人亲到江边，望空祭奠，活剜取刘洪心肝，祭了光蕊，烧了祭文一道。
这样一个为了报杀父之仇，竟然活活地把个刘洪开膛破肚，剜了心肝的和尚；我实在很难和日后西天路上那个所谓〃扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯〃的唐三藏联系起来，这简直就不是同一个人！这种错误，更加说明了百回本《 西游记 》的〃累世汇编性〃，因为它不在一个大的统一的架构之下，所以才会导致漏洞百出，透得进阳光只要仔细阅读《 西游记 》的文本，类似这样的错误可谓比比皆是。
既然《 西游记 》的结构如此之混乱不堪，那么，到底《 西游记 》一书是怎么成形的呢？它的编撰者又是谁呢？它到底汇编了哪些已有的文字内容呢？欲知这一切的谜团，请看第四回《 新月满月 》。
第103节：第四回 新月满月（1）
第四回 新月满月
到底百回本《 西游记 》的作者是谁？
也许百分之九十九的人都会不假思索地回答：吴承恩！这个答案得益于数十年来全国上下的教育灌输，并且几乎所有出版的百回本《 西游记 》都赫然印着〃吴承恩〃三个字。但其实，〃吴承恩〃取得百回本《 西游记 》的著作权，也不过就是几十年前的事情这仅仅只是一个说法而已，学术界对这个问题的争论依旧在继续，基本分为两大派：一派支持吴承恩为百回本《 西游记 》的作者，另一派则指出吴承恩并非百回本《 西游记 》的作者。当然，数十年间陆续又有一两个单独的观点被提出，支持其他人（ 如〃李春芳〃 ）为百回本《 西游记 》的作者，但毕竟成不了大气候。
比较有意思的现状是，互掐的两大门派谁也不让谁，各持己见，但他们双方所能凭借的〃最有利〃的证据，其实都不属于铁证：
◎ 天启《 淮安府志 》卷十九《 艺文志 》《 淮贤文目 》中有着如下的著录：
〃吴承恩：《射阳集》四册□卷；《春秋列传序》；《西游记》。〃
◎ 清初黄虞稷所撰的《 千倾堂书目 》卷八〃史部地理类〃有着如下的著录：
〃唐鹤征《 南游记 》三卷；吴承恩《 西游记 》；沈明臣《 四明山游记 》一卷。〃
〃吴作〃与〃非吴作〃所激战的最终证据就是这两条了，此外所有的〃证据〃，都是在先肯定或是否定〃《 淮安府志 》中吴承恩所作《 西游记 》为小说〃以及肯定或是否定〃《 千倾堂书目 》中的吴承恩《 西游记 》为游记〃的前提下而引申的论证。
从二十世纪二十年代开始，这场百回本《 西游记 》作者之争就没有消停过，而且越演越烈，但谁也不能说服谁，因为证据还是太少，都是自圆其说我属于〃非吴作〃一派，但我无意在此论证有关〃吴承恩〃的任何事情，因为这本就是一个说不清楚的事情，而且不管分歧有多大，首先都应该回到文本，以文本为出发点，才可得出相对合理的结论。
我只想在此讨论一下百回本《 西游记 》的成形的大概过程。
现存最早的百回本《 西游记 》扉页中题〃华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行〃，共二十卷；而卷九、十、十九、二十又题〃金陵荣寿堂梓行〃，卷十六第三行又题〃书林熊云滨重锲〃。这清楚地表明，这一版本至少是三种版本的混合体这与我的〃汇编之书〃的观点是吻合的，这一部拼杂而成的〃奇书〃，极有可能是当时的〃书商〃（ 金陵书坊主 ）为适应当时的阅读形势，及其追逐读者市场的一个〃快餐式〃的产物。
第104节：第四回 新月满月（2）
明朝中叶是古代书籍刊刻印行的一个重要转折时期，书籍刊刻出版由官府转向民间，在一些城市中出现了许多由书商经营、以营利为目的的书坊，金陵的〃世德堂〃就是其中一家。当时的金陵是全国书坊的最集中之地，在这样一个〃出版社〃和〃印书厂〃云集的文化中心，一部好的〃畅销书〃是极具市场竞争力的。也正是由于这个原因，书坊为了标榜〃新编〃、〃新作〃或〃新订〃、〃重订〃以吸引读者，不惜窜改古籍的原作，或修缀拼接，或改头换面，使之成为一本〃新〃的〃流行读物〃。
面对这种不良风气，顾炎武曾经有过批评：
万历间人多好改革古书，人心之邪，风气之变，自此而始。（《 日知录 》卷十八 ）
而清代著名版本学家黄荛圃亦有〃明人喜刻书，而又不肯守其旧，故所刻往往废于古（ 见《 黄荛圃书跋 》）〃的批评，更有人曾有过〃明人刻书而书亡〃之叹（《 书林清话 》）。由此可见，这种〃不尊重原作、妄加改窜〃的做法，已经成为当时出版界的通病。由此可想，百回本《 西游记 》也许正是从这种〃拆补拼缀〃中诞生的〃畅销书〃。
百回本《 西游记 》的缝补痕迹极为明显，有生硬连接之嫌疑，我有一个更为大胆的猜测，也许它是按照这个结构来拼接的：
也许在百回本《 西游记 》之前，这世上早已经存在了有关〃前七回〃的文字，而且〃前七回〃文字非常完整，它描写了一只妖猴从出世到被镇压的完整过程，其实和〃白娘子永镇雷峰塔〃的感觉差不多，或许在世上真的存在过一本包含前七回主体内容的〃《 镇魔记 》〃吧！如果有，它可能就是百回本《 西游记 》的起因。
当时〃唐三藏西天取经〃的故事已经流传很久，从我们所能看到的本子所见，那无非是由十几个粗糙的小故事组成的〃历险记〃，但其中提到了〃猴行者〃以及它曾经犯过罪孽的信息。也许就是这一点打动了书商的心，他迅速想到，如果可以将〃《 镇魔记 》〃中间的猴子与〃唐三藏西天取经〃的故事结合在一起，那估计是一种很不错的创意！于是，他请到了当时的几个颇熟练的〃写手〃，开始策划这本〃奇书〃。
首先要解决的事情是，如何将两个故事连接起来，于是〃写手〃们寻找到了一个契合点，那就是唐太宗其实在唐朝时就有〃唐太宗入冥记〃的文字（ 如今记载这段文字的敦煌写经被藏于藏伦敦大英博物馆，当然，我们在今人整理校录的《 敦煌变文集 》中也能见到 ），明朝应该也有这类的故事流传，于是，〃入冥记〃成了连接〃《 镇魔记 》〃和〃唐三藏西天取经〃故事的桥梁，形成了如今百回本的雏形：
◎ 〃《 镇魔记 》〃（ 约八回文字 ）
第105节：第四回 新月满月（3）
◎ 〃入冥记〃（ 约一万字 ）
◎ 〃唐三藏西天取经〃（ 约十七回文字 ）
这样的结构虽然很是简单，但要比百回本《 西游记 》要紧凑许多，而内容也非常均衡。但如果单单只是这点篇幅，显然离预想的效果很有距离，倘若能够扩充到一百回整，则这本就蔚为可观了，但由二十回的篇幅突然暴涨到一百回，这又谈何容易？〃《 镇魔记 》〃由于相对完整，所以只能微调，删减无关的，增加连接的，却是不能再扩充了；而〃入冥记〃虽然有增
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！