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中国历史上神秘的谶言-第1部分
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桑弧箕服，实亡周国（原名： 怪异灭亡的西周王朝）
1；毁灭的盒子。
在《史记》里，司马迁记载一个盒子：“昔夏后氏之衰，有二神龙止于夏庭而言曰：余，褒之二先君也。”龙是一神秘罕见的物种； 许多历史记载里，都有关于龙的记载。如三国时期的吴国； 因为屡有人发现龙； 并且出现在吴国大地的龙； 还有许多种颜色，如黄龙，青龙等。所以吴王曾经用“龙”作为王朝的年号，如黄龙元年。
在上古时期，可能龙比较多。而且胆子也特大，敢跑到王宫里，和国王对话。神龙上门后，只对夏国国王说了一句话： “我们是褒国人祖先。”这龙可能是上门要债来了，它们对夏王说了一句话之后，就呆在王宫里，不吃不喝，也不走，好几天时间。这龙也够赖皮的，它们不伤害任何人，但就是赖在王宫里不走，闹绝食。
夏王特害怕，他把王室的祭师请来，以龟板卜测，如何处理这件事儿。
祭师卜得几个结果：一，杀死神龙，不吉。这龙可能不是太强壮，所以夏王宫的卫队能够杀死它。但大祭师却说杀了神龙，会不吉利。
二，驱逐神龙，不吉。不杀死神龙，用武力把神龙驱逐出王宫。不吉！
三，留下神龙，又不吉。把神龙留下来，给神龙盖座大房子，把神龙当菩萨一样供起来，又不吉！
怎么处理都不吉祥，夏王不知如何是好！
正着急时，有一巫师献言说，请神龙留下他们的龙嫠（龙口水，龙鼻涕）。夏王令卜师卜之，大吉。也不知道这位师傅，是怎么知道神龙到这儿，是想留下他们的龙嫠（龙涎）·夏王让卜师“策告之”神龙。请尊敬的神龙，把你们的龙涎，留在人间吧？
二位神龙居然同意了。他们留下几滴龙涎之后，就不知所终。夏王赶紧让左右找了一只坚固的盒子，把龙涎象宝贝一样收藏起来。
夏朝灭亡后，装有龙涎的盒子，传至商朝。商灭亡后，又传至周。龙涎被装到盒子里之后，历朝历代的王们，因为都听说过二神龙留龙涎的故事，所以没有人敢打开它。司马迁先生也在《史记》里说：“龙亡而嫠在，椟而发之，夏亡，传此器殷，殷亡，传此器周。比三代，莫敢发之。”
当装有龙涎的盒子，传到周历王时，这龙涎盒已经经历了上千年的时间。周历王是一上不知敬天，下不知恤民的家伙。他特别贪婪，为了与民争利，发明了“专利”制度。把国家一些利润大的行业，给垄断起来，类似于现在的专卖制度。另外任用小人，亲近奸佞。可又怕老百姓背后戳他背梁骨，所以他发明了特务制度，让手下人到国都的大街小巷里去转悠，喑中监视老百姓，发现有议论时政者，即杀之。弄得周历王时，人民上街时，都不敢相互打招呼。只是点点头，挤挤眼神。史称“国人莫敢言，道路以目。”
看到全国人民对政府绵软得象羊，周历王得意洋洋地对大臣召公说：“看看，老百姓老实多了吧？看谁还敢说三道四！”
召公回答了一句，许多中国人都听说过的经典名言：“陛下当心，防民之口，甚于防川！”
周历王把召公的话当耳边风了。后来他听说自已一直居住的王宫里，收藏了一只神秘的、装有龙涎的盒子，历王十分好奇； 他没有听说过，自个儿的王宫里，居然有龙涎。
这上古时期的龙，不但出现被人“看了见”，而且和人类有过近距离的亲密接触。不但与人类有过近距离的亲密接触，而且留下了龙的龙涎。按人类与UFO 接触的标准，留下龙涎的神龙，和人类应算是第三类接触。太神奇了。不要说周历王，就是放到现在，相信我们许多人都想打开盒子看看。
可国家大祭师却劝告历王，不能打开装龙涎的盒子。打开盒子后，会有意想不到的危险！
周历王以为，大祭师在糊弄人，打开装龙涎的盒子，看一眼就能死人？所以周历王不听大祭师的劝告，强令打开盒子。
盒子被打开了，里面的龙涎在流动！二神龙的龙涎装在盒子上千年时间，居然还“活着”！象美国科幻大片里的情景：龙涎是一有生命的活体，盒子一打开，“它”就从盒子里，游动到宫殿里的地面上！
周历王命令卫兵，用刀砍、用火烧，就是没有法子杀死“它”。《史记》上说：“嫠流于庭，不可除！”
周历王这时才意识到，惹大麻烦了。他赶紧把大祭师请来，让他出主意。大祭师这时也乱了方寸，还是一个宫殿巫师出主意，让后宫里的许多女人，脱光了衣服，对龙涎大声叫喊！
这一招居然管用，龙涎好象也知道害羞，不好意思“看”脱光了衣服的女人。“它”看到许多裸体女郎后，受到惊吓，变成一只乌龟。爬向后宫，碰到一个七八岁的女孩子，乌龟就扑到女孩子身上，不见了！
周历王亲眼看到龙涎变成乌龟，乌龟扑到小宫女身上，消失了。周历王舒了一口气，他认为这事儿完了。可《史记》记载，没多长时间，小女孩子“无夫生子”！周历王又害怕起来，他下令把这个女孩子，扔到荒效野外。后来的历史发展证明，周历王是打开了一只毁灭周王朝的盒子。
2。神秘的谶言。
周历王过于残暴、贪婪，逼得民众揭杆而起。 暴发了一场大动乱，史称国人暴乱。历王的王宫被愤努的起义者攻破了； 周历王逃出了稿京（现长安）。等暴乱平息之后，他的儿子静，被大臣们拥立为王，是为周宣王。 周宣王继位后，民间传出了一则谣言：“桑弧箕服，实亡周国”。意思是：大街上某个卖桑木弓箭者，会是灭亡周国之人。
周宣王听到这则谣言之后，十分不安。他下令：一，不准传播谣言，有谣言惑众者，杀无赦！二，王国卫队，到大街上巡逻，但凡看到卖桑木弓的人，不管男女老少，皆“执而杀之”。
宣王的第一条命令是合理的，出于维护国家稳定的需要，对于一些蛊惑人心的谣言，必须清理。但他的第二条命令，却暴露了，周宣王自个儿对于这则谣言，已经中毒。他和后世许许多的统治者一样，对于危害国家安全的谣言、谶言，是抱着“宁可信其有，不可信其无”、“宁可错杀一千，不可放过一个”的心态。确实对于国家安全的事儿，再小的事儿，也是大事。但因此滥杀无辜，最后可能走向希望的反面。
碰巧，一对从褒国来的夫妇，祖传制作桑木弓。他们制作了许多桑木弓，从褒国千里迢迢地赶到周国稿京叫卖。
到达稿京时，周宣王的卫队已经杀了许多人。卫士们看到这对褒国夫妇，也背着桑木弓，他们举着滴血的刀子，象虎狼一样扑过来。夫妇二人还不知道是怎么回事，看到卫士们凶残的地扑过来！他们是吓坏了，丢下还没有来得及叫卖的弓，撒腿就跑！ 逃到稿京效外，才摆脱了周兵追击。这两位可怜的褒国打工仔，原本是想到周国来，发点小财，结果不知道怎么回事，差点都连命都丢了。现在他们身无分文，连喝口水的钱都没有。夫妇俩逃到城处时，天色将晚，而他们只能荒效野外露宿了。男人去找点水来喝，女人四下寻找可以生火过夜的柴草。灾难象山一样压下来的时候，人类总得找一些夹缝活下来，而且不要忘记相互取暖。
这时，女人听到了孩子的哭声。哭声在喑夜将合的暮野里，时断时续。女人走过去一看。居然有一个孩子，只包了一层衣服。
女人出于母性的本能，赶紧把孩子抱进怀里。打开衣服一看，是一飘亮清秀的小女婴！这女婴在三千多年前的北方中国的黑夜里，显得是那样的无助与幼弱。
女人看看孩子，又看看四下的荒野，夜色已经开始，除了可以看到的远处、他的男人矫健的身影。（这是女人遇难之后最大的安慰！）再没有其它什么人。这会是谁家的孩子？
没有答案，这对来自褒国的夫妇，也找不出答案。男人找到水，回来之后，看到他的女人居然了捡到一个女婴。男人都不知道自个儿是该是高兴，还是该难过！他也许在想：上天有好生之德，周人杀我，我却不能杀了他们的孩子。据《史记》里的说法，这女婴就龙涎与周王宫里八岁小女孩子的结晶。那个可怜的、怀孕的女孩子，让周历王扔到了野外，产下了一个女婴。一个八岁的小女孩子，连自已都不会打理，她用什么养活自已的孩子？
所以小女孩产下女婴后，把女婴弃抛于荒野，便不知所终。女婴结果让褒国逃难的夫妇给捡到了。
出于爱心，褒国夫妇俩收留了这个的孩子。他们带着孩子，逃回褒国。
若干年后，褒国人得罪了周宣王。褒国人就把这个女孩子，送到周王宫里，替褒国人赎罪。因为收养孩子的父新姓姒，她是来自于褒国，所以后人都称之为褒姒。
周宣王死后，他的儿子宫涅继位，即为周幽王。周幽王看中了褒姒的美丽，立其为王后。
3 ．烽火与烟花。
褒姒是一冷面美人； 《史记》里说，”褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。”幽王认为褒姒笑的时候，特好看，所谓一笑仪态万方。但她就是不笑给幽王看！
到咱平常人家，老婆不笑给老公看，天天给老公摔冷脸盘子，不是夫妻感情上有毛病，就是夫妻生理上的毛病。这褒姒是舍人？他凭什么敢给周幽王摔冷脸盘子？
前面说过，褒姒是作为人质，给褒国人赎罪，“典押”在周王朝后宫里。褒姒进皇宫的过程，历史没有记载。也许她不想离开她的养父母，但让周王室的卫士强行带进王宫；也许褒姒在褒国早就有了自已的意中人，有情人不能成眷属！而破坏褒姒美好姻缘的祸手就是周王室，所以褒姒是身在周营心在褒。对周王朝，她的恨，恰似一江春水向东流！
周幽王可以拥有褒姒美艳、性感的肉体，但她的心不属于周幽王，所以对着周幽王，她怎么也笑不起来。
一次不知什么原因，偶然的一笑，迷倒了周幽王，也迷倒了整个大周王朝！可对于她自已却是耻辱！所以伤心的褒姒不想再笑了。
周幽王是想尽法子哄褒姒开心，褒姒就是不笑。这让周幽王特失自尊。自已贵为帝王； 同时又作为男人，居然没有法子； 让心爱的女人开怀大笑！
宫涅（周幽王名）认为自已，不管是作为帝王，还是作为一个男人，都很失败！所以幽王开始闷闷不乐了。 褒姒看到幽王为博自已一笑； 如此伤神； 她心里有点感动； 对幽王说： “大王为臣妾用心良苦，但臣妾自幼就生就了一怪脾气，能吃能喝，就不是能笑。天下有许多大事等着大王去过问、去处理。臣妾事小，何足大王劳心？”
幽王说：“爱妃，病在你身上，可痛在我心里，我一定会治好爱妃的顽疾！让你天天开开心心地笑着生活！”
周幽王其实是一特聪明能干的帝王，《史记》说：“幽王作逢火大鼓，有寇至则举烽火。”当时没有电话、手机及其它通信设备。国家如果有紧急军情，只能用人或者马通风报信。周幽王发明了放烽烟通风报信的法子。在周王朝边境上，及首都稿京设置了许多座烽火台。逢火台上除了堆放一些放烽烟的材料外，（放烽火的材料据说是狼粪）每座逢火台上，还设置了一面大鼓。有外敌入侵，守卫的士兵点燃起烽烟，同时擂动大鼓示警！军情以最快的速度（音速与光速）传递至稿京。
稿京周围，烽火也接着放起来，向天下示警！周王驻扎在各地的部队，及周王朝统辖的各路诸候，看到烽烟，就如同看到周幽王的战争动员令。大家必须以最短的时间，纠集军队，以救国难！
这种烽火预警制度，在当时是一相当先进的军事预警方案。可惜，后来被幽王为博褒姒一笑，把烽火当成烟花给放了。
周幽王正在思考，如何“治好”褒姒不会笑的顽疾头痛之时，有一近待说：“大王为治褒后的“病”，许多法子都用上了，王后顽疾依然不除！臣有一种法子，或许有效，可小臣不敢说！”
周幽王一听，连连说：“恕你无罪，说说，是什么法子？”
近待说：“大王智慧过于常人，开创了烽火大鼓，约于众诸候，一旦国家有事，以烽火大鼓为号，军队齐集，以御外敌。但自烽火大鼓设置以来，国家太平，一直没有机会用过，今能否一试效验？另褒后自幼处于深宫之中，没有看到过外面的世界，如果大王带褒后，试放烽火，敲起大鼓，一时间山摇岳动，诸候急集，万马奔腾，当是惊天地、恸鬼神般的场面！褒后又何曾见过此等世面，一定会大开眼界，开怀而笑！”
周幽王一想也是，烽火大鼓自创建以来，还没有机会一试，他自已也想演习一翻，看看各路军事将领、诸候们对于自已命令的执行情况。另外说不定，也能让自已心爱的褒姒开怀一笑，真能达到目的，岂不是一举两得？
所以； 三千多年之前的一个黄昏，周幽王带着卫队他心爱的褒后，向稿京城外进发。幽王想给他心爱的人褒姒一个惊喜，但这是一份怎样的惊喜？ 除了周幽王及出主意的近待，大周王朝没有第三个人知道幽王想干什么！
到近稿京近效最大的烽火台附近，周幽王登上专门为他设定的点将台，和褒姒一起舒服地坐下来。褒姒还不知道幽王想干什么，但多年的王宫生活经历，让褒姒早就习惯不喜欢多问为什么？她是糊里糊涂坐在周幽王身边，坐西周王朝效外黑色的黄昏里，褒姒无言，但她象一朵灿烂的花！
周幽王似笑非笑地看看褒姒，然后下令，举烽火！
一时间，最大的烽火台上火花四起，火焰高高燃起，因为没有什么风，浓烟象利剑一样直插星空。如平地树起了一条天柱！稿京最大的烽火台燃起逢火，其它的烽火台按周幽王先前约定的命令，一会儿时间，都燃起了烈烈的烟火。
三千多年前西周王朝的国王与他的卫队，一时间沉浸到烽火的嘉年华盛会里面了！周幽王、褒姒、国王的卫队，大家都被眼前的壮观的烟火晚会惊呆了，褒姒惊得张开了让幽王心醉的樱桃小嘴，她美丽的眼眸，在周幽王眼里，是当时夜空中最明亮的星星！褒姒一下子迷上这个布满烟花的夜晚！
许多人都在看着“烟花”，出主意的近待却先看到褒姒的容笑，褒姒笑得实在太迷人了，他激动得流下了眼泪，连滚带爬地扑到周幽王面前说：“大王，你看，你看，褒后的脸！娘娘笑了！”
周幽王其实也看到了褒姒笑了。他是最关心褒姒笑容的人，褒姒的笑实在太美了，幽王以为，如果自已能天天生活在褒姒的笑容之中，生有何乐，死又何苦？周幽王看褒姒都看得痴了！
褒姒这时才注意到自已的失态，她不好意思地看了看幽王，同时又收起了褒姒式倾城倾国的笑容！褒姒的笑象是开在西周黄昏里，稍开即逝的昙花，让周幽王好不遗憾！
稿京的烟火快速地向四方传递，只几个时晨，驻扎在稿京四周的部队，及距稿京最近的诸候，象风一样扑向周幽王的点将台！而周幽王还沉浸在他的遗憾之中，许多的将士，在点将台下待立了好长时间，也没有等到周幽王的任何命令。后来，他们看到台上，象花朵一样的褒姒，以及对将士们点点指指的待臣，还有四起的烽火，把稿京效外的黄昏，照得如同白昼！这那里象是要发生战争？倒更象是国王的一次夜游！
点将台上，幽王终于传下话来：“各位幸苦，这是国王亲自布置的一次军事演习，看看我朝各将士接到军情时的反应能力！国家太平，没有什么事，大家请回吧！”
王国的军队接到国王的命令，满腹狐疑地散了。
回到王宫，周幽王连续几天都沉浸在褒姒倾城倾国的笑容之中。他好渴望再看到褒姒的笑容，但自回王宫之后，褒姒又忘了什么是笑容了！周幽王只得又找来上次出主意的近待。他们最后商定，再为褒后举办一次烽火嘉年华，但再也没有能博得褒姒一笑。
世上没有不透风的墙，国王的军队，及周王朝的诸候们，终于知道了真相。国王竟是为了博他的老婆一笑，而举烽火！他们为自已有这样的国王而愤怒！
后来幽王为看褒姒一笑，又举办了好几次逢火晚会，诸候都不来了，让周幽王自已玩，而褒姒再也没有笑过！
数年之后，《史记》说：“西夷犬戎进攻幽王，幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀戒幽王于骊山下。”当真正的外敌入侵时，周幽王举烽火征兵，但大伙儿都认为那是国王在开嘉年华派对，所以“兵莫至”。
幽王自已成了中国历史上最远古的喊狼来了的孩子。他被狼群吞噬。而他倾城倾国的褒姒，被掳走了。美人和江山一起变成了落花流水！西周王朝从武王开始算，经二百六十七年时间，从此灭亡。
始皇死而地分
公元前221 年； 秦始皇统一六国； 自称为始皇帝。他采用丞相李斯建议； 废除诸候分封制度，划六国故地，为三十六郡。每郡设郡守、郡尉、郡监，分管地方军事、民政、讼狱事务。
在秦之前的诸候们的分封制度，类于现在的邦联制度，若干个小的国家，或者有一定国家权力的小诸候国，组成一个相对松散的国家联合体。这种社会制度下；臣民自由度； 特别是思想上的自由度较高； 利于开发民智、解放思想。中国远古时代的真正的“百家争鸣，百花齐放”，就是产生于这先秦的诸候分封时代。
其时中国大地分裂成数以百计的小诸候国，大伙儿都想做中国的龙头老大，称霸天下，所以对人才十分渴求。而人才在什么时候都是希缺资源。诸候王们，对人才的渴求在，演变成对思想的宽容。
只要能让国家强大，国王作老大，不管什么三教九流之徒，都可以朝为“田舍翁，暮登诸候堂”。
老天爷是不拘一格地降人才，诸候们是不拘一格地使用人才，所以只有那个时代； 才是真正的“百花齐放，百家争鸣”的时代。处于分封状态的诸候王们，每一个王都是野心家！因为他们每一个人骨子里都想做秦始皇，所以他们容许春秋战国时期的各类人才、各种学说的发展，。最后社会实现了“双百”：百花齐放，百家争鸣。“双百”只是诸候王们野心实现过程中的付产品，但整个中华文明，都为之得益！
其时所有的诸候国是处于斗争、或者说战争的平衡之中，如同当年的美苏争霸一样，他们必须把很多原本可用于民生的国家资源，用于军事上有自保或对抗。现在难以找到确切的数据，来研究当时民众的负担的问题，我们只能从当时诸候国之间，发动战争之频率，来推断当时社会的状态。有两个观点，或许可以参考：一、春秋无义战。这话否定了春秋战国时期所有的诸候王、以各种理由发动的、所有战争。二、春秋战国有七八百年时间，此期间，诸候国之间发生的战争次数，比后来实现了大一统后的中国，历代的总和还多。普通民众早就厌烦了战争，这个时候，中国确实需要一个秦始皇，那怕是一个残暴的秦始皇！
公元前221 年，秦始皇真的出世了。但六国旧贵族们的思想，不可能统一到秦始皇的“郡县理论”里来。他们认为秦始皇的胜利，是秦国霸权主义的胜利。
秦始皇帝自已一统天下后，他没有学周武王，对自已的子孙及功臣，实行分封制度。秦始皇不实行分封制度，并不是他认为自已的创建大一统社会结构，是代表了某种历史的潮流，而是他集权的需要。此时大一统了的中国，在始皇帝眼里，只是他一件最珍惜的器物，以大一统的方式，他统治着顺手，所以他就选择了大一统的社会结构。
但他不会搞统战政策，向六国旧臣、部族说些，诸如自已创建的社会，是如何符合历史发展规律之类的话。秦始皇和他的将军们都认为，军事手段，是解决敌人肉体、与精神上的抵抗最好方式。敌人不投降，就叫他灭亡。
所以在秦王朝大一统的路上，堆满了六国人皑皑白骨。可是后来的历史发展的规律证明，秦始皇和他的铁骑，居然一定程度上代表了某种历史规律。秦始皇是不知不觉地、充当了分封制度狠毒的刽子手，郡县制度刚毅、果敢的催产师！
可他的郡县制度，让太多太多的国王、诸候们下了“岗”。六国诸候是分封制度的既得利益者，他们有足够多的理由，对秦始皇恨之入骨。汉王朝的开国功臣张良也是其中之一，公元前218 年，秦始皇二十九年，他组织了一次，针对秦始皇的，不成功的喑弑活动。《史记》说：“于博浪沙，遣力士行刺，未中，始皇令天下，大索十日。 张良的这次喑弑行动，虽然失败，但也破了一个历史记录。在此之前，针对诸候王或国王的政变中，主角都是王室权力高层内部，因权力分赃不平，引起的宫廷政变。公元前218 年，发生的却是一次，平民喑弑国家最高领导人的行动。现在西方政治喑杀的风格，可能是从张良那儿学来的：趁总统或最高领导人出巡，经过某条线路时，找准时间进行截击。历史资料上记载，张良是让一力士用大铁锥击中秦始皇的副车。如当时有炸弹，秦始皇可能就完了。
这次喑弑活动，只是当时全国反秦活动的一个前奏。秦始皇却没有当回事，依然进行他帝王式、豪华昂贵的出巡。
公元前211 年，始皇三十六年。此时的秦始皇已经49岁了。这个年龄在当时已经是高寿了。据一份医学资料说，中国人到解放之前，平均年龄才35�
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