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中国历史上神秘的谶言-第6部分
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守孝才两天时间，他就熬不住了，所以喑令左右到吴国大街上找来妓女若干，陪自已守孝。
前一阶梯，有美国人说他们的总统克林顿好色时，创出一医学名词：性上瘾综合症。这类人对于性的需求异常强烈。皓皇帝可能也是一性上瘾综合症者，给自已父亲守孝的几天，也熬不住地想女人。所以就出现了《资治通鉴》说的：“既入庙，比七日三祭，设诸倡妓，昼夜娱乐。”
皓皇帝这孝守得，是既悲哀也快乐。
五。 入洛梦圆
公元266 年孙皓还都建业； 盖了漂亮的昭明宫；又给自个儿的后宫里； 充实了许许多多漂亮的女人。 与从前的乌程候孙皓相比； 现在的孙皓贵为吴国皇帝。 吃的、喝的、用的、住的； 睡的都是吴国顶级消费水平。皓皇帝在生理上，肉体上，各种欲望都得到极其充分的满足。但皓皇帝还有遗憾，吴国偏安于中国东南一偶，而孙皓是一个想做点大事儿的皇帝。吴国有一江湖术士，看穿了皓皇帝的心思。他投其所好地杜撰了一则谶言，四处传播。谶言说：“黄旗紫盖，见于东南，终有天下者，荆扬之君。”
此时的吴国，拥有扬州全部及荆州一部分。谶言里说：“终有天下者，荆扬之君。”明白了是说皓皇帝，最终会拥有天下！ 在一个酒足饭饱的午后，皓皇帝浑身慷懒无力地、半躺在某个美女怀里。听到这则谶言：终有天下者，荆扬之君！这不是说自己会最终会一统天下吗？皓皇帝特感振奋。他立即下令，把丞相及大将军召来，开御前军事会议。而此时的吴国政府，经皓皇帝几年的铁腕改造，早就成了皓皇帝手中提线木偶。所谓的军事会议，从开会，到下令全国大军北伐中原，可能都用不了皓皇帝一顿饭的时间。
皓皇帝决定北伐，他学习楚汉相争时，楚霸王项羽破釜沉舟的精神，把吴国皇宫里的金银珠宝，美女，还有他老娘、太子都给带上了。《资治通鉴》里说：“载太后，皇子，后宫数千人。”这哪象是打仗？更象皓皇帝和他家人的一次远足。
此时，春节刚过不久，还是天寒地冻时节。吴兵刚出门没几天，就遇上了几十年都难得一遇的暴风雪。吴国将士准备不足，许多人不是冻坏了耳朵，就是掉了鼻子。有一些士兵甚至手拿着兵器，在风雪中冻成了冰雕！吴国军队几十万人，还没有与敌军接触，就受到了上天的阻击！
士兵们还没有投入战斗； 就自身难保！ 可皇帝、太子、太后、皇帝的美女们命，比他们更值钱。他们许多人，已经被彻骨的风雪冻得快没命了，但还得给皇帝及他的美人拉车。老天这一次一点也没有给皓皇面子，太多的车架给冻在风雪之中，数百人都拉不动一辆车。
吴国军队的战斗力，已经被风雪消耗了大半。晋人只要出动一支人数不要太多的部队，就可以象收麦子一样，把吴军给收拾了。许多吴国士兵，连爬的力气都没有了。在连天的风雪之中，不知道是那位勇敢的士兵，冲着皓皇帝的车架大喊：“若遇敌，便当倒戈！”
士气都到这份上了，仗还怎么打？
皓皇帝要风雪之中醒悟过来，无功而返！
晋泰始八年，公元272 年。吴国名将陆抗等人攻克晋西陵郡。皓皇帝一统天下的梦想，又一次被点燃。他招来吴国最著名的巫师，对吴军的胜利进行占卜。
远古的中国，如商周时期，王诸们对无法决断的大事儿，用刻有文字龟板占卜吉凶。到中国的三国时期，这种愚昧落后活动，早就被政治家们抛弃了。汉文帝“不问苍生问鬼神”的行为，被人讥讽到现在。可皓皇帝依然相信巫师，巫师投其所好，卜得一卦曰：“吉，庚子岁，青盖入洛。”
对于巫师卜出的结果，巫师的解释是：大吉大利，庚子年，陛下当青盖入洛。
皓皇帝大喜，他为自己能进入洛阳而高兴。所以自此之后，吴国许多有关国计民生的大事儿，他都扔给了丞相处理。而自个儿一门心思想着如何能一统中原。“吴主喜，不修德政，专为兼并计。”《健康实录》
也是自此之后，吴国一年之内，数次北伐中原。诸葛亮多少年，才北伐了六次，而皓皇帝一年之内，就北伐了几次！他比诸葛亮还牛！但每次都基本上是无功而返。
皓皇帝这种屡败屡战的精神，到也可嘉，只是这种对于吴国来说、可有可无的战争，太劳命伤财。
吴国名将陆抗上书：“昔夏有罪而殷汤用师，纣作淫虐而周武动兵，如非其时，虽大圣之人，宜养威自保，不可轻动。偏穷兵黩武，动辄万计，兵力调悴，非国家之福。”
陆抗说得相当好，但皓皇帝太想青盖入洛了。只要他的生命不止，他就会为“入洛”奋斗不已。但他难道就不怕走向自己希望的反面？
晋咸宁元年，公元274 年，吴国就有一大臣，对于“青盖入洛”的谶言，发出了独特的议论。
在此前，吴国临平湖与长江之间久塞不通。公元274 年，临平湖却突然与长江之间自通了。有好事者，就此事件编出了一民歌：“临湖塞，天下乱；临湖开，天下平。”
“民歌”传到皓皇帝耳里。皓皇帝找来对人做梦颇有研究的臣子陈训。皓皇帝说：“有长老对朕说，临湖塞，天下乱；临湖开，天下平。今我吴国境临湖自开，是否从此天下太平，联能青盖入洛？”
陈训为一吴臣，他了解皇帝为人，说话不敢拂了皇帝的心情，可他又不愿太扭曲自已的思想。所以他对皓皇帝打了一哈哈，说：“臣只通望气，解梦，不能通达湖开湖塞之意。”
皓皇帝见陈训如此一说，以为陈训确实愚昧，不通谶言，所以就没有了与陈训对话的情趣。挥手让陈训退出。
陈训回到家里，却对左右说：“所谓青盖入洛有两种可能，一是我吴国进伐中原，攻取洛阳；另一可能是打着白旗子，从皇帝到臣民变成晋人俘虏，被晋军押进洛阳。”《资治通鉴》陈训云“青盖入洛者，将胡衔璧之事？”而皓皇帝的所作所为，象是走另外一条、他最不希望的青盖入洛！
上有所好，下必和之。皇帝对临湖自开有兴趣了。临湖地区也成了吴国军民关注的热点。在临湖通了个把月之后，有人在临湖边上拾到一块石头，据说上面还刻了“皇帝”两字。
皓皇帝听说之后，下令把石头收到皇宫里，重重的奖赏发现石头之人。并且下令把吴国现有的年号“宝鼎”，改为“天玺”。
宝鼎的年号，也是吴国一臣民，从地下挖出了一只鼎，所以皓皇帝下令改元。现在发现了神奇的石头，这年号也得换换了，所以改为“天玺”。
可是吴国才改元一个月，又有臣民上报祥瑞。说吴国境内历阳山上，有一石印峰。突然出现了几个字：天下太平。
湖才开了，历阳山又出现了这等好事，皓皇帝可乐坏了，他下令使者去看看是乍回事。皇帝的使者来到石印峰，可能没有找到“天下太平”这几个字。但他不能让皇帝失望，所以自个儿动手，人制谶言。
他架起了云梯，爬到山峰的较高部位，凤朱石书曰：“楚九州渚，吴九州都。扬州土，作天子，四世治，太平始。”
吴国使者的几句谶言，作得还较有文学水平。使者把自个儿写在石印峰上的谶言，回报给皓皇帝，皓皇帝太高兴了，扬州做天下之都，而且说四世治，太平始。吴国皇帝从孙权开始算起，到皓皇帝正好四世。皓皇帝一统中原的梦想，有大希望了！
所以孙皓又下令改元天纪年。以笔者经验，这孙皓是中了“谶毒”，许许多多的人造谶言，给了他强烈的心里喑示，他认为是老天在投他的票，要让他做全中国人的皇帝。
老天都站到他的一边，他还怕什么？所以他更加不修德政了。历史记载，他天天酗酒，而且是酒后办公。先让大臣饮酒，不醉不休。醉酒之后，对吴国大臣进行工作考核。稍有过失，便加杀戮。杀人方法是多种多样：或剥人面皮、或凿人眼珠、或剁人手脚。所以只要皇宫一宣布开宴。吴国许多大臣就与家人子女作生死离别。
皓皇帝并没有意识到自己的行为有任何不妥，他认为自个儿有老天撑腰。而且自己能力超群。所皓皇帝不能容忍有谁比自个儿强。偶而发现，便想法陷害。到皓皇帝执政后期，朝臣“上下离心，莫为尽力。”这个国家距灭亡已经不远了。
晋益州刺吏上书：“孙皓荒淫凶逆，宜速征伐，若一旦皓死，更立贤王，吴则又为晋之强敌也。”晋其它大臣，也纷纷要求伐吴。
晋咸宁六年，公元280 年，也就是“青盖入洛”谶言所说的庚子年，十一月，晋人伐吴。可吴国朝臣之中，已经没有人能做周愈，已经没有人能做诸葛恪了。只个把月时间，吴军兵败如山倒，皓皇帝向晋人投降。太康元年四月，皓皇帝被晋琅玡王押送晋都洛阳。五月，孙皓与太子“泥头缚面”，跪在洛阳东门，等候晋朝皇帝发落。他实现了自已另外一种方法的“青盖入洛”。
“青盖入洛”的谶言，刚开始对于孙皓来说，是一种关好的期望，最后却成了一咒语。是所谓：天作孽，犹自可；人作孽，不可活。
东南有天子气。
公元前221 年； 秦始皇统一六国。 统一六国之后； 秦始不但把六国的金银、财宝、美女收罗到大秦的皇宫里面，还想办法征召当时六国的一些方士、术士，如燕国卢生，齐国徐福等。到秦国国都咸阳，为始皇帝效力。这些方士、术士有人说自己有特异功能，能为皇帝陛下预测吉凶；有人说自个儿能帮始皇帝，练长生不老药；还有人说自己到过神仙住的地方，能为始皇帝请来神仙。
一时间，大秦王朝除了收获许多真金白银类的宝贝，还收获了许多“活宝”。秦始皇这人特迷信，他对这些活宝贝，比较任信，如徐福说他能到海上为秦始皇找长生不老药，但需要数千童男童女作为送给海上神仙的祭品。秦始皇毫不犹豫地给了徐福三千童男童女。燕国术士卢生，说在北方的在海里，看到过神仙。秦始皇也给了卢生几艘大船，让他到北方的大海里，与神仙会晤。
徐福没有能回来，有人说是他找不到不老药，所以骗了秦始皇三千童男童女，跑到大海里某个海岛上称王去了。后来有许多学者、科学家们考证，这个海岛就是日本。而徐福就是日本的第一位天皇，神武天皇。可惜有许多日本人不承认自已是秦国时一术士的后裔。日本人一直认为自已是天照大神的子孙，他们是想做神仙的后裔。当然在选择是以神仙名义骗人的骗子、还真正的神仙做祖先的问题，我们的许多人的答案会和日本人一样。
只是真实的历史既不是任人打扮的小姑娘，也不是任人想象的美女。当然更不可能是太多人希望的神仙。
徐福去那儿了？徐福是不是去了日本？是不是变成日本人的第一任天皇神武天皇？
一切皆有可能，包括可能的不可能，不可能的可能。当然最后的结果，由考古学家们的证据说了算。
卢生却回来了，他有没有看到神仙，只有他自个儿知道。但据历史记载，他带了据说是神仙带给秦始皇的一句话：亡秦者，胡也。因为这句话，秦始皇下决心修长城。这句话后来也成为一神秘的谶言。一定程度上讲，如果没有这句谶言，也就没有秦长城。“亡秦者胡也”，最后用一种极为奇怪的方式，应了谶。
在这句谶言之外，秦始皇称帝之后，还有方士给他说了另一句谶言，也就是本文所想描述的谶：东南有天子气。
秦始皇称帝之后，他有几个比统一六国更伟大的梦想。如，他想让秦王朝，一世然后二世，二世然后三世，“世世相传，万世不竭。”他的这个想法，是在找不到长生不老药情况下的，无可奈何想法。
当时，在历史的横向的座标上，秦始皇已经统一了六国，他做了当时所有中国人皇帝。但，他特想找到不老药之后，在时空的纵向座标上，做后世所有中国人的皇帝。
寻找不老药失败之后，他才开始想：如果自己不能长生，肥水不流外人田，所有后世中国的国家最高领导人的位置，得让他秦始皇的子孙们来干！
可有方士告诉秦始皇，中国的东南有天子气！秦始皇的子孙可全是在咸阳，东南会有天子气？
这可是没得了的大事。这句谶言与“亡秦者，胡也”的谶言一样，让秦始皇心忧心忡忡。
对于“气”这个东西，中国人太熟悉了。 如我们的中医理论说，人体五脏六腑运行是靠气；经络学说里有气功一说；另外在我们的日常生活中，还有什么财气，运气等等。但你真想找一个人说说，气是什么东西？可能没有一个人能说得清。
清代的一个著名的思想家魏源也相信“气说”。他认为：“三代以上的人才，出于教化；三代以内之人才，乘乎气运”。
术士对秦始皇所说的“天子气”，我们许多中国人都听说过，但天子气是个什么东东？
谁都说不清！ 秦始皇却认了真。统一中国后，他开始巡游天下。他巡游天下有两个目的：1。 是找神仙，以求长生不不老；2。破坏东南之天子气。
从秦始皇数次出巡的路线图上，可以看出，他的出巡游，基本上向东巡，向南巡。他希望通过自己的巡游； 伺机弹压东南的天子气。 公元前210 年，秦始皇三十六年，始皇出巡的车队，浩浩荡荡从咸阳出发。随行有左丞相李斯、中车府令赵高、少公于胡亥等人。次年二月，至云梦泽，在九嶷山下，祀”虞舜之灵。然后浮江顺流而下，到达携李后，（ 今浙江嘉兴） 始皇深恶此地有王势，（看上去象是有“天子气”，用现代述语，仅疑似有天子气，）所以下令从各地征调来十万囚，在这里一起拉屎拉尿，以污秽其土，并把这里的地名改为为“囚拳”。
到达丹阳后，（原名云阳）始皇听随从说，此地也有天子气。他便下令凿断山冈，破山形冈势，使原本很便捷的天然直道，变得迂回曲折，而且改云阳为曲阿！
到（江苏）丹徒（秦始皇世原名朱方）后，随从说此地有王气，秦始皇驱令囚徒三千人凿断山陇，改为丹徒。
始皇帝的车架抵达金陵。金陵，在楚国时，就是江南重镇，据史料记载，在战国时期，楚威王时，就有人说这儿有王气或天子气，所以楚威王埋金以厌之，故名金陵邑。
秦始皇来时，这金陵的王气可能还是直冒，所以秦始一眼就看出来的。而且随行的望气者还称：五百年后，金陵有天子气。
这还了得，这世上只天子只有秦始皇一人。秦始皇决不允许五百年后，金陵能出天子！ 于是，始皇把在朱方的老法子拿出来，令把圆锥形的山，凿方了； 把原本连绵的山脉，断开一个缺口、一个缺口，象文革时，给人剃阴阳头一样，秦始皇给金陵所有冒王气的山，都给剃了阴阳头； 在山冈断处，又开了一条沟读，即我们现在所说的秦淮河与长江相连。目的是给金陵的山山水水泄泄气，不过这气是全天下最值钱的天子气！
秦始皇对金陵的山水作了手脚之后，还不肯罢休，他把金陵极贵重名也给改了。不允许叫金陵，只能叫秣陵。的专家考证，“秣”是草料的意思，秦始皇是向天下人说，金陵不配叫金陵，只配给老人家，作放马饲料的场所； 所以叫秣陵。 这秣陵一叫； 就叫了好几百年时间； 到孙权时； 才改名建业。 在把东南许多地方的天子气都折腾一通后，秦始皇于公元210 年，始皇37年，死在南巡的路上。
东南经秦始皇么一折腾，其它地方，还有多少天子气，不得而知，但金陵的天子气，象是属免子的。如果说金陵没有天子气，金陵在历史屡次作了一些王国的国都； 号称六朝故都。中国历史上，吴，东晋、刘、宋、梁、陈，之后还作过南唐，南宋，明，太平天国，还有民国，都建都金陵。 可几乎所有建都金陵的王朝，要么是做不长，要么是做不大。唐朝诗人刘禹锡曾在《西塞山怀古》一诗中说，
王濬楼船下益州，
金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，
一片降幡出石头。
刘禹锡只是说了三国时期吴国“一片降幡出石头”的事儿，其它建都金陵的王朝，都碰到过“一片降幡出石头”的事件。金陵王气是不是真的黯然收了。和秦始皇有没有关系？也只有天晓得！
在秦始皇到金陵之后，他身边有善望气者说：五百年后，金陵有天子气。
还有说法是：五百年后，金陵为天子都。这话记载于《晋书，元帝纪》中。
公元222 年，吴王孙权称帝时，他认自已就是应了这句谶言：五百年后，金陵有天子气。所以宣布即皇帝位。当然不是句话谶言，促使孙权做成了皇帝，按《建康实录》里的说法，是这句谶言促使孙权做皇帝决心。谶言，在孙权称帝的时，起了临门一脚的作用。
但吴王孙权称帝时，为公元222 年。秦始皇手下善望气的术士说说谶言的时间，大约在始皇三十六年，公元前211 年。前后430 年时间。时间上不足500 年。
而且孙权创建的吴国，占据中国东南一偶，国土面积不足中国三分之一； 到他孙子投降时； 人口才两百余万； 不足当时中国人口四分之一。 所以孙权创建的吴国，不足以代表中国。
有人认为，秦始皇时术气所说的“五百年后，金陵有天子气”，不是应在孙权的吴国，而是应在公元317 年司马睿所创建的东晋王朝。
其时中国的历史进入了较为混乱的南北朝时期，北方为匈奴、鲜卑、羌等各族，统称胡人。大多的汉族成员，到了南方，所以公元317 年由司马睿创建的东晋王朝，建都金陵，此时的金陵才够资格称国都。而从公元前210 年，到公元后317 年，520余年时，与谶言里的五百年后，可以应验。
从中国的历史发展过程中看，金陵的天子气，是免子的尾巴—长不了。但东南的天子气却相当旺盛。
东南对于中国许多人来说，不是一个地理名字，而是一政治名字，它是以秦王朝的国都咸阳为座标，在咸阳的东南方向。这片地域较为辽阔，如江苏，安徽，浙江省，福建等南方许多省分，都属中国之东南。
在这一地区，中国历史上百分之八十的开国皇帝，（包括国家最高领导人）出身于这一类地区。如取秦而代之的汉高祖刘邦，出生于江苏沛县，魏武帝曹操出身于安徽安徽亳州，朱元章也是出身于安徽凤阳。
这些东南的真命天子们，一个个地从东南冒出来。是秦始皇始料不及的。而且中国的东南角天子气，还是相当旺，还会有源源不断的天子气，从中国的东南源源不断地冒出来。如果真有一个什么天意，愿让天子，或能做天子的人，从那儿冒出来，这些“天子”们只要上不违天意，下能得民心，我们凡人愿意乐见。
晋祚尽昌明
一、皇帝是“同志”。
晋咸安元年； 大司马恒温恃其材略威望； 有不臣之心。
相士杜炅，据说能识人之贵贱。恒温请来杜炅，给他自个儿相命。杜炅对恒温是左看、右看、上下看；看了恒温的面，再看恒温的背；看了恒温的侧面，再看恒温的正面。之后用略带有遗憾口吻，对恒温说：“大司马功高盖世，勋格宇宙，位极人臣！”
在恒温请杜炅来给自己相命时，恒温的不臣之心，在当时的东晋王朝，也是路人皆知。杜炅不是生活在东晋王朝的空气之中，他对于恒温请自己相命可能导致的政治事件，心里十分清楚。但他看了恒温面相之后，说恒温只能“位极人臣”。有两种可能，一，杜炅是想从心里是打击恒温的不臣之心，从而保护摇摇欲坠的东晋王朝。另一种可能是，在杜炅看来，恒温真不是做帝王的料。
恒温听了杜炅的话，十分失望； 但没有心死，他对左右人说了一句十分著名的话：“男子汉如不能流芳百世，亦遗臭万年！”这话说得让当世及后世许多冒险分子提气。恒温是瞄准了东晋王朝皇帝的位置，非国家最高领导人大位，不足以动其心。
当时东晋王朝皇帝司马奕，为人低调内敛。《资治通鉴》说其人“行事素谨。”朝庭大事小事，要么是大司马恒温说了算，要么是丞相司马昱说了算。这位皇帝，在臣民心中，算是一个没头没面的皇帝，没有什么太崇高和德性，也没有十分特扎眼的绯闻、丑闻。大司马恒温想立马在皇帝身上，找出个什么茬儿，一时还不太容易。
所以恒温想要流芳百世或遗臭万年来着，但必须要有一个可以开始的借口。然后发动政变，或者号召群众。但皇帝就是没给恒温这个机会。这让恒温十分头痛。司马府里的狗头参军郗超通透恒温心思。他给恒温出了一阴毒的主意：说污蔑皇帝是“同志”。有同性恋倾向，对同性有兴趣，对异性无性趣。（《资治通鉴》“帝有痿疾”。）为了证明这个观点，他们又污蔑说，皇宫里的内待，相龙、朱灵宝等人，都是皇帝男宠。最不能让人容忍的是，这些男宠借服待皇帝之名，与皇帝现有的二位美人，田氏，孟氏乱搞。生出了三位皇子，其中一位会被立为东晋王朝太子！
郗超在获得恒温喑中支持之后，通过各种法子，四处散布皇帝的绯闻。一时间，健康的大街小巷，许多人都在谈论皇帝的绯闻事件。
所谓“床弟易诬”。历来皇帝的后宫生活，对于普通人来的说，本就神秘莫测。现在许多臣民听到当今皇帝，在后宫搞出这等丑事儿来。他们许多人义愤填膺起来，这可是国�
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