项羽与刘邦-第10部分

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声。在当时，每个里中心的那座祠堂都称之为社，里人一般还没有去清理

打扫的习惯，那里就成了老鼠和狐狸的老窝，发出狐狸的叫声不足为奇。吴广在学狐狸叫的间隙，还用又尖又亮的嗓门反复加进去一句话：

大楚兴，

陈胜王。

意思就是，大楚（壮丁们都是亡楚出身）即将出现，陈胜就要成为王

啦！

无论是谁，都会对这种神秘异常的现象感到吃惊的。

顺便说一句，陈胜吴广当初举兵时，手下只有在我们现在所说的大泽乡走投无路的九百名壮丁，但很快就在一个月之内发展成一支拥有六七百辆战车、数万名士卒、千骑骑兵的庞大队伍。可惜后来起义失败，二人丟

掉了性命，此次举兵造反的事实便被当成他们自己编造的神话，大张旗鼓地传播开来。而刘邦最终当上了汉帝国的开国皇帝，所以无论是赤帝之子的传闻，还是有关云气的故事，以及其他所有稀奇古怪的东西，统统认为不是编造的，当成了天意或因天意而生的祥瑞之兆。总而言之，天下开始大乱了。

再没有比秦帝国更令人百思不得其解的朝代了。

秦明明采用了彻底的法家思想，官吏和百姓都不再是自然存在的个体，人只不过是法律意义上的一种称谓而巳，明明如此彻底地将地面上所有的人都纳人了法的范畴，却唯有始皇帝本人成了例外，成为超越法的存在。

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只有他不受法的约束，只有他是大地上唯一活生生的自然人，同时又是法的唯一制定者。正因为如此，作为唯一自然人的他一死，所有的法也就跟着化为泡影了。

在这种状况下，秦的法就好似一张大蜘蛛网，始皇帝就是一只巨大的蜘蛛，蜘蛛一死，这张网就失去了支撑力，以往靠这张网才获得权力的官

僚们也就变成一个个普通的人，而普天之下的老百姓，则又从主观意识上

重新找回了按自然法则而群居的那种感觉。

沛城也不例外。以往具有超过王的强权的县令，如今巳日甚一日地失去权威，自古以来就存在的父老开始活跃起来。

不用说，沛就是指城郭里面的城市街区。城里也划分成若干个里（相当于我们现在的街道办事处〉。不同的里都像围棋棋盘上的方格一样被彼此隔开，每个里都有好几名父老。从这些里的父老里再推选出特别德高望重的人，作为沛整座城的父老。这些人就相当于日本历史上江户时期，江户和大阪等城市里在市政方面的市民代表，江户的叫〃町年寄〃，大阪的叫〃总町年寄〃，都是主管市内公共事务的官吏。

就有关本城的自卫问题，人们开始围着这些父老商量起来。

当务之急是必须组织起来进行自卫。秦的法制是无法帮助城里人保卫县城的。这件事十万火急。陈胜吴广军说不定就会前来攻城，即使他们不来，其他的县都会成立流民军，这些流民军也可能打上门来。也就是说，其他县也有可能前来攻打。尽管消息还不十分准确，但已经有传闻说，在几个郡衙和县衙所在地，城里人巳经动手杀死了郡守和县令。

萧何巳经从泗水郡衙逃了出来，重新回到沛城。形势吃紧后，县令曾叫来萧何进行商量。〃究竟该如何是好呢？〃县令问道。

〃索性我也反叛秦，我想率领县军投奔大楚将军〈陈胜）的麾下。此外再无良策。由你顺便把士兵集合起来如何？〃县令提出了请求。

萧何做出很过意不去的样子，说：〃大人乃是由秦朝廷派下来的官

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吏。〃

这句话是不得不说给对方听的。

曹参当时也在场，连忙插了一句：〃如果大人发布命令，恐怕沛县的一个小孩子都不会采取行动的。〃

接着，他又以颇符合曹参身份的稳重语调说道：〃干脆，把沛本县出身、逃到无人沼泽地里去的那些人都招呼回来，让他们来守城为好。〃

县令听到这些话，露出惊恐之色，为慎重起见，又回头望着萧何征求意见。

〃我也跟曹参意见一致。〃

萧何的语调十分平静，县令愈发紧张，只得听从他二人的建议。沛城

的父老们绝大多数都支持萧何，县令对此也有所察觉。如果不按萧何的意见行事，在沛的土地上将一刻也待不下去，是惊恐而不是理智让他深明这

—点。

〃那好，就这么办。〃

县令点了点头。萧何把屠狗店的樊哙叫到县衙，派他即刻动身到刘邦那里去，并让樊哙捎口信说：是想让刘邦带领军队进入沛城，我们将打开沛的城门等候贵军。

樊哙生性憨厚质朴，浮躁奢华几乎从不与他沾身。唯独此刻，他也许是太兴奋了，竟一下子跳了起来。他正准备飞奔而去的时候，却被萧何给叫住了，说：〃有件事忘了。以上口信传达给刘将军时，就说是县令大人提出的要求。〃

不说是县令的命令，而是要求，这是萧何随意加上的解释。从法律意义上讲，县令在说出〃自己也要叛秦〃的那一刻起，就巳经不再是县令，现在只是一个普通人而已，这样一来就失去了对刘邦下达命令的权力，只能是提出要求。县令对刘邦所能作出的约定，就唯有〃提前打开城门〃这

一项了。

〃萧何，还是该说成命令吧？〃县令又正言厉色地说道。〃还是讲大人要求更为妥当。〃

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〃为何？〃

〃县令巳经表示要对秦谋反，仅此巳经背叛了秦法。现在大人巳只剩下个人身份了。〃萧何仿佛开导般地说道。县令看到萧何这般的态度，心里真不是滋味。〃这家伙大概是刘邦一伙的吧？〃

随着时间的推移，县令的疑虑愈来愈重，于是改变了主意，叫来其他

属僚命道：〃关上城门！任何人都不准进来！〃人们赶紧朝四面城门跑去。

最早得知这项命令变更的，正是县令的驭者夏侯婴。他立即紧急通知萧何、曹参等县衙里的刘邦同党，让大家一起乘上县令的马车。继续留在县城里，大家肯定会被县令下令处死。夏侯婴挥鞭纵马，一溜烟穿城而过，经西城门朝城外飞驰而去。

县令立即发现萧何巳经逃掉，狼狈之余，他连鞋子都忘记穿上，急忙跑到县衙前院，吼着嗓子惊叫驭者。

〃夏侯婴到哪儿去了？〃

还好，厅堂里还剩下一名小吏，只见他有气无力地摇摇头，说：〃大人的驭者也是刘邦的党羽。〃

接下来，县令所能做的就只有关闭城门，继续龟缩在城里。

萧何等人出城不久，就碰上了刘邦的军队。

刘邦依旧戴着竹皮高冠，还骑着一匹不知从哪里弄来的马。

〃啊，是萧何吗？辛苦了。〃刘邦高声说道。

随从者中多数都认识萧何，所有人都是一副叫花子模样。

萧何仰起脸，向骑在马上的刘邦报告了几件事情，刘邦只面带微笑点

点头，连一句感谢的话都没说。对萧何而言，这样就足够了。令萧何十分

满意的是，刘邦巳极其自然地具有了大将风度。

当这支队伍抵达沛城城墙下时，发现城门已经紧锁。

〃还是让那些父老把城门打幵吧！，，

萧何向刘邦建言，写一封帛书用箭射到城里面去。

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刘邦在一小块帛上用当地大白话给父老写了一封信。本来，萧何若同时署上名字，会使父老们更加信任，但萧何已经成了刘邦的属下，因而回避了这一做法。同吋署上自己的名字，有可能损害刘邦的威望和人格，更何况既巳成为属下，就得避免引起刘邦的嫉妒。作为萧何来讲，从今以后，只能以新的面目和周到的服务来面对刘邦，但对早已习惯为他人做嫁衣裳的这位老兄来说，这样做根本感觉不到什么痛苦。

射到城里的帛书已被人送到父老那里。父老们早巳集合年轻人组成了自卫的队伍。他们在靠近自卫队伍的地方商议一番，很快作出欢迎刘邦的决定。自然地，一山容不得二虎，既已决定欢迎刘邦，就必须先把县令除

掉。

〃赠县令一死。〃

父老们向年轻人下达了命令。那些年轻人手持棍棒飞跑着穿过城区，直闯县衙逮住县令，按父老的话将其处死。刘邦等一干人马开进城里。

父老们到城门口迎接，将他们引人县衙大堂。在这串―，父老们恳请刘邦出任沛公（沛县主政者〉。这种做法乃是该社会自古以来就有的传统，尽管彼此早巳心知肚明，却还要采取恳求刘邦拥戴其本人的方式。但刘邦毕竟是刘邦，一口便回绝了。

〃我没有那份德。〃贼吧ＺＥi８。Ｃom电子书

父老们又进一步恳求，但又遭到刘邦再次谢绝。

第三次，刘邦才终于答应下来。可以说，这一切也统统是在走形式。

刘邦的队伍整齐地列队在县大堂前的院子里。

担任相当于现代参谋长职务的，是萧何及曹参。

担任相当于现代副官职务的，是其幼时的朋友卢绾。

相当于队长职务的，则分别由馭者出身的夏侯婴以及下级小吏任敖、专办丧事的周勃和绢帛商灌婴等人担任，连人们眼中本事最大的樊哙也只能当上一名队长，率队乖乖地站在那里，他们都很安于其职。映着沛上方一片晴朗的天空，地面上旌旗翻滚迎风飘扬，这些长短不一、大小不等的

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旗帜一律呈红色，以象征刘邦乃赤帝之子，由此成为刘邦军的专用颜色。大院里摆放好祭坛，上面供有祭祀用的活猪活羊等牲畜。首先拜祭开天辟地以来传说中最古老的皇帝，即黄帝，接着祭拜象征

战事大吉的军神蚩尤，最后将祭品活猪活羊等宰掉，用它们的鲜血把战鼓

皮染得通红。

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第五章楚人之冠

秦的枷锁被打碎了。

不过，在秦的京城咸阳，一眼望去，好似一切仍平静如故。都城大街上来来往往的市民也都是一派悠闲自得的样子，关于兵乱的消息，最多也只是听说在遥远的东部有一些饥饿的土寇在闹事，仅此而巳。

〃我们是在关中。〃

其中一个原因就是，这种地理上的安全感巳在咸阳全城人的思想深处扎下了根。外界〈遥远的东部）的动静完全被函谷关这道天险给遮挡住了，

轻易传不到关中来。

〃关中〃，一个多么响亮的名字啊！

乡土气息。

某种少数民族风味。

地处边疆的盆地。

然而不可思议地富庶。

铁一般的法律。

天下一片偏远的乐土。

这个响亮的地域名称就包含着上面那些感受。

关中盆地虽说处在中国的汉民族圈内，但有些过于偏向西部，便成了通往古代西域的通道，很容易接受从遥远的西方传入的文化产品，在这方面，它具有内陆贸易港的功能。北有萧关之险阻挡北方的少数民族，西有散关耸立，南有武关守护这块盆地，面对最重要的那个方向，即东方中原地区的，则有号称天下之险的函谷关在据守。

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关中不仅占有天险之利。横贯关中的渭水形成一条大河，为人们的生

活提供了富饶的保证。渭水还有很多支流，如果将涓涓细流均包含在内，

就有无数条大大小小的河流在滋润着这片黄土大地。

不单单具有天然的河流，至战国末期，关中还出现了发达的灌溉网，

可耕面积扩大，具有供养大量人口的能力。待到战国的某一时期，当秦决

定将都城迁至这块盆地的咸阳时，就不能不说秦征服天下、称霸四方的重要条件巳经成熟了。

自古以来，关中就被誉为金城千里。

咸阳城横跨渭水主河道。

一群群建筑物映衬着河水与街道两旁的绿树，其壮丽景色不仅仅表现在宫殿和官衙上。始皇帝一统天下之初，即颁布命令，强迫全国十二万户

富豪之家迁至咸阳，并让他们修建了宏伟壮观的各式建筑。始皇帝还在完成征服天下这一宏伟事业的过程中，每征服一国都要留下纪念，命人在渭

水河边修建一座所灭王国的宫殿。〃咸阳乃天赐宝地。〃

当时就流传着这样一种说法。一般认为，在当时，西方罗马的存在大概巳略有传闻。咸阳作为一个繁华的都市，大概已可以与之抗衡。

接下来，始皇帝还要建造一座被称为阿房宫的世界上最大的宫殿，可惜工程进行一半，他就离开了人世。

〃给我加紧建造阿房宫！〃

不停地大声催促加紧施工的正是二世皇帝，他有一个奇怪的名字叫胡亥。这位年轻人即位之初，宣布的第一道命令就是这个，另一方面，还要加紧修建先帝在骊山的陵寝。

被征用来从事这些工程的几十万民夫，就在咸阳城里城外劳动和食宿，在大街小巷里穿梭往来。

咸阳城里还有几万名官吏，自始皇帝以来，就有一支五万人的直属禁军队伍在守护咸阳，他们每天都要进行射术训练。就大街小巷所见到的日

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常景象来讲，与始皇帝在世之时毫无变化。

说到二世皇帝胡亥，这个人其实并不那么愚笨。只是因为他对人缺乏慰勉和亲爱之情，故而变得不明事理，陷人孤独的思维模式里。就是这样一位人物，倘若从日臻自我完善的这一角度来讲，还不能不说他是某种类型的思想家。

毋宁说，这位思想家自有一套锋利无比的理论武器。

即位伊始，便有前代老臣〈右丞相去疾、左丞相李斯及将军冯劫）站出来向这位思想性极高的新帝提出谏言，说是像阿房宫那般大规模的工程建设还是作罢为好。他们说：

〃函谷关以东群盗蜂起，不知陛下对此作何感想。〃

据他们解释，这一切皆因赋税过重，且过度驱使百姓服劳役所致。以秦的语言来讲，边境兵役谓之戍，以水运载送庞大租税的劳役谓之漕，陆路输送的劳役则谓之转，各项土木工程建设的劳役称之为作。

戍、漕、转、作

〃正因如此，百姓皆为之颠簸，背井离乡，最终只能流离失所，沦为流

寇盗贼。〃

这就是他们所陈述的理由。

他们还说：对待这些流寇盗贼，我们并非束手无策，可以向各处派出精兵予以征讨，见到即格杀勿论，但这就好比去逮一群群活蹦乱跳的跳蚤，无论多么庞大的军队也忙不过来。好在陛下英明，倘若能中止阿房宫的修建，天下即可基本实现安定。

^此乃怜民是也。

这句话，老臣们没有说出口。因为他们也都是崇尚法家思想的帝国的大臣，带人情味的观点在朝廷上是避讳的。胡亥听完之后，以教诲般的口吻说道：〃卿等知道尧、舜和禹吗？〃老臣们当然都知道。

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不用说，尧和舜都是汉民族传说中的理想帝王，当时势力尚不够大的儒家学说，一直以来都将其推崇为圣人。且不论其思想如何，对于汉民族来说，尧和舜都巳成为神话般的人物，甚至浸透到风土民俗中。

胡亥说：〃尧啊，舜啊，还有大禹，他们都搞错了嘛！比如说尧和舜的宫殿吧，既然是王，屋顶却是用茅草盖的，听说橡子和檩子都很粗糙，根本没经过加工就原样用上去了，是这样吧？还有，他们用餐都用土制陶器盛饭，或者是盛上满满的稀汤。总而言之，他们的日子过得比秦的守门人还要寒酸。禹还不错，就知道治水，总算还说得过去，不过身为帝王还亲自动手干活，听说最后连小腿上的毛都磨光了。当今之世，即便是在骊山挖土的民夫，干的活也比禹要轻松多了。〃

〃所以古时的圣人确实伟大。〃

胡亥说的并不是这个意思。〃他们根本不值一提。〃

这才是他的心里话。

胡亥讲到这里突然停住了，问道：〃听到了吗？〃

他撇着薄薄的嘴唇，露出一副宛如蔑视老臣的冷笑。就胡亥的心情来汫，身为新皇帝，自己的主张就是天下的主张，文武百官就应该好好学习胡亥的主张，在学好的基础上治理好天下。然而，他们明明对胡亥的主张还一无所知，却要提出什么谏言，简直是本末倒置。

〃尧啊舜啊，还有禹呀，都不是该当皇帝的理想人物。〃胡亥作出了断

曰。

也就是说，以德治天下是错误的。

〃韩非子也讲过这个意思。〃胡亥说，〃父皇始皇帝治理天下的主张，就跟尧舜刚好相反。〃进而又说道：〃大凡为人者，何以要尊天子？非为天子有德而尊，因尧舜之贫故而不尊，因禹之劳作甚于奴隶故而不尊。天下

为天子所有，且只为一人所有。天子者，天下之富尽为其所有，随意支使天下百姓，随意支配一切，极尽欲望，尔后始可令天下苍生知天子非属人间，且至为尊贵。〃

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从胡亥这些似文非文的话语，也可以看出他正是始皇帝法家主张的纯而又纯的继承者。

〃天子治理天下的方法，尽在法中。为人主者要明法、严刑，民就绝不敢为非作歹。〃胡亥说。完全可以把这段话看成是法家学说的基本主张。

〃方才在说什么？噢，是关东〈函谷关以东）有流寇盗贼蜂起。接下来又说什么呢？是说流寇盗贼出现的原因，是先帝的遗业，而且包括朕正在继续的工程。卿等是想加罪于先帝与朕吗？卿等作为股肱之臣，要做的难道不是好好执法，将那些流寇盗贼斩草除根，如秋风扫落叶般将其尽快除

掉吗？〃

在发表以上宏篇大论时，胡亥意识到，这帮老臣不仅仅不了解自己的主张，作为法的执行者，他们竟然怠于职守，才造成流寇盗贼遍地出没。〃说起来，制造出流寇盗贼的，不正是这伙人吗？〃胡亥心里在想。〃这个罪比流寇盗贼还要重。〃这是顺理成章的结论。

非但如此，这伙人竟然想把自己的罪过加到天子头上。

〃岂不成了逆贼了吗？〃

胡亥感到十分憎恶，连头都要气炸了。

所谓主张，本来就是以追求自我完善为目标的，因此，似乎总要激烈排斥不完善的或其他的主张。

胡亥将三位老臣投人了大牢。

其中的两位在牢内自杀身亡，另一位忍着如此奇耻大辱没有自杀，后来还是被加上罪名处以死刑。

胡亥法家思想的导师是曾做过他太傅的宦官赵高。后世史家均把赵高当成中国政治史上最大的奸贼，但这个人本质上的恶或许更多地表现在思想方面。这位去势者跟胡亥一样，有自己的主张和欲望，却根本没有正常人的心态，甚至没有同情心。

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赵高具有利刃般锐利的理论。有一天，他在后宫里提醒胡亥说：〃陛下应自称为朕。〃

胡亥点头称是。说起来，作为第一人称的朕在古代本无尊卑之别，人人都可以使用，然而始皇帝却以法律形式占为己有，胡亥则是历史上第二个独霸并使用朕这一称谓的人。作为普通名词，朕还有另外一层含义，就是事物的朕兆，即征兆的意思。赵高顺着这个思路说道：

〃朕，也就是朕兆。〃

〃啊，是朕兆呀？〃

胡亥很喜欢这类理论上的游戏。

〃这里面的意思，请陛下听好。〃赵高说，〃所谓事物的朕兆，是看不见听不着的。陛下称朕的时候，必须想到自己就是朕兆，否则就不成其为

朕了。倘若陛下的容貌为他人目睹，陛下就只成了一位普普通通的草民，就不算是皇帝了。〃

^噢。〃胡亥深有所感，〃头一次听说。正因为朕是朕兆，所以群臣才

是想见也见不到，想听也听不着的呀！〃

胡亥已经有头脑了。最令他高兴的是，这样一来，自己头脑中的重要缺陷就可以遮掩过去了。皇帝若在人前露面，就不成其为朕，此乃千真万确的真理，联想到这一点才恍然大悟，原来先帝晚年就是这样做的。唯其身为朕兆，故而在宫殿内也不接见大臣及外人，甚至连亲生儿子胡亥也见

不到父皇。只有赵高在始皇帝身边，而这个人是宦官，不能算是人。〃也就是说，赵高，只有你才能见到朕啦！〃

〃是这样。不过，倘若只有朕兆，皇帝陛下的旨意是不会传到下面去的。恕臣冒昧，就由赵高代替，将陛下的声音传达给百官好了。〃〃很有道理。〃

胡亥知道是赵高使自己当上皇帝的。应该说，制造皇帝的人代替皇帝的声音，自是理所当然。

从这次君臣问答那一刻开始，赵高就成了皇帝的替身。与其说是替身，还不如说从赵高喉咙里出来的话就是皇帝的圣旨，既然如此，在百官看来，

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去势者赵高就成了皇帝。

另一方面，中原地区仍旧是淫雨连绵。

时值胡亥二世皇帝元年七月，因在大泽乡走投无路而揭竿而起的陈胜

吴广的流民队伍，在淫雨和泥淖中眼看着逐渐壮大起来。

这支队伍的阵容起初实在厉害得很。数百名流民伐木当武器，揭竿做

旗帜，很快就向附近秦军发动进攻，使其降服。得到了秦军的武器，这支流民军才有点军队的样子。

〃予为谁？予即扶苏。此位将军〈吴广）乃是亡楚名将项燕。〃

陈胜让人将这句话散播到四面八方。

这个办法取得相当可观的效果。始皇帝长子扶苏心地善良，声望很高，却为赵高奸计害死。不过，坊间都认为他还活着。扶苏作为众望所归的皇位继承人，如果举兵起事并逼迫胡亥退位，其军威必将大振，获胜毋庸置疑。人们当然都想站在胜利者一边。再加上吴广诈称亡楚项燕将军，此事亦不可小覷。若只扶苏一人，也只不过徒具声望而巳。关键是有名将项燕辅佐，这才有了可靠的保证。项燕本是一位许久以前就死掉了的历史人物，此等情况，民众根本无从得知。

陈胜仅以这种虚张声势的手段，就获得了成功。

〃除了虚张声势，我�