太平新篇-第5部分

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　　　　此　时　的　广　州　，　其　实　只　是　一　座　空　城　。　一　年　多　以　前　，　广　东　天　地　会　红　毛　军　作　乱　，　声　势　浩　大　，　一　度　包　围　广　州　城　长　达　半　年　之　久　，　随　后　分　路　流　窜　广　西　等　地　。　叶　名　琛　的　部　队　，　大　多　调　到　西　江　一　带　清　剿　去　了　，　一　时　间　没　法　调　回　来　。　接　到　最　后　通　牒　，　他　即　作　了　最　坏　打　算　。　在　让　步　的　同　时　，　一　面　建　立　一　个　叫　广　东　夷　务　总　局　的　机　构　，　主　持　对　外　交　涉　，　一　面　派　手　下　仅　有　的　官　兵　和　募　勇　去　加　强　沿　江　炮　台　。
　　　　二　十　五　日　，　西　马　縻　各　厘　率　英　舰　三　艘　，　越　过　虎　门　，　攻　占　广　州　东　郊　的　猎　德　等　炮　台　。　叶　名　琛　虽　然　毫　无　把　握　，　却　表　现　得　十　分　镇　定　自　若　。　当　时　他　正　在　阅　看　武　乡　试　，　闻　讯　后　微　笑　着　说　：　“　必　无　事　，　日　暮　自　走　耳　。　但　省　河　所　有　之　红　单　船　及　巡　船　，　可　传　谕　收　旗　帜　，　敌　船　入　内　，　不　可　放　炮　还　击　。　”　言　毕　继　续　阅　看　马　箭　。　第　二　天　，　英　军　攻　占　省　城　对　岸　河　南　凤　凰　冈　等　处　炮　台　，　叶　名　琛　闻　报　后　仍　不　动　声　色　，　继　续　阅　看　武　乡　试　。　他　的　部　下　沉　不　住　气　了　，　托　言　“　风　大　，　难　马　射　，　请　早　收　围　”　，　叶　名　琛　遂　退　堂　，　招　集　各　官　到　督　署　商　议　对　策　。
　　　　叶　名　琛　的　办　法　，　是　沿　用　道　光　二　十　九　年　的　老　招　数　，　靠　组　织　民　团　和　断　绝　通　商　，　来　对　付　英　人　的　进　攻　。　他　坚　持　不　打　第　一　枪　，　借　此　引　起　老　百　姓　对　洋　人　的　义　愤　。　这　个　办　法　似　乎　奏　效　了　。　二　十　七　日　，　英　军　攻　占　海　珠　炮　台　、　十　三　行　商　馆　等　处　，　兵　临　广　州　城　下　，　叶　名　琛　立　刻　下　令　中　断　贸　易　，　企　图　以　此　制　裁　英　国　。　同　时　下　令　整　齐　团　练　二　万　余　人　。　一　时　间　，　四　乡　壮　勇　，　齐　集　广　州　，　“　城　厢　内　外　，　各　榜　长　红　，　约　剿　杀　外　人　，　同　仇　敌　忾　”　，　声　势　极　为　浩　大　。
　　　　但　这　一　次　，　声　势　浩　大　的　群　众　运　动　，　好　象　并　不　能　令　英　夷　感　到　畏　忌　。　二　十　七　日　午　时　，　广　州　西　关　团　勇　数　千　，　扬　旗　列　队　，　耀　武　扬　威　，　过　十　三　行　洋　楼　下　。　楼　上　洋　人　以　洋　枪　射　击　，　击　毙　练　勇　一　人　，　百　姓　二　人　。　各　勇　义　愤　填　膺　，　鼓　噪　着　欲　攻　洋　楼　。　然　而　当　地　街　坊　邻　居　，　害　怕　战　火　波　及　，　极　力　阻　止　，　事　遂　不　成　。　“　于　是　敌　人　胆　益　壮　，　练　勇　气　益　馁　，　而　所　谓　团　练　，　遂　成　虚　名　矣　。　”
　　　　第　二　天　是　礼　拜　天　，　一　日　无　事　。　二　十　九　日　，　西　马　縻　各　厘　照　会　叶　名　琛　，　提　出　入　广　州　城　会　谈　，　末　得　答　复　。　当　日　下　午　，　即　开　始　炮　击　广　州　新　城　内　叶　名　琛　的　住　所　—　—　两　广　总　督　衙　署　，　几　乎　每　隔　五　至　十　分　钟　就　轰　击　一　次　。　司　员　华　廷　杰　，　奉　命　到　督　衙　汇　报　事　情　。　入　督　署　，　只　见　材　官　、　仆　人　逃　匿　一　空　，　只　余　一　位　文　巡　捕　引　入　，　至　二　堂　东　偏　厅　。　叶　名　琛　端　坐　堂　上　，　毫　无　惧　色　，　书　写　如　常　。　炮　弹　不　断　在　不　远　处　落　下　，　他　却　夷　然　不　动　。
　　　　也　就　在　这　一　天　，　叶　名　琛　发　布　告　示　，　激　励　人　民　杀　敌　，　斩　首　一　级　，　赏　银　三　十　：
　　　　“　太　子　太　保　两　广　总　督　部　堂　叶　，　为　晓　谕　事　：　照　得　英　夷　攻　扰　省　城　，　伤　害　兵　民　，　罪　大　恶　极　，　合　行　晓　谕　，　公　同　剿　捕　。　为　此　，　仰　合　省　军　民　铺　户　人　等　知　悉　，　尔　等　务　戮　力　同　心　帮　同　兵　勇　，　但　凡　见　上　岸　与　在　船　滋　事　英　匪　，　痛　加　剿　捕　，　准　其　格　杀　勿　论　，　仍　准　按　名　赏　三　十　大　元　解　首　级　赴　本　署　呈　验　，　毋　稍　观　望　。　各　宜　凛　遵　毋　违　。　特　示　。　咸　丰　六　年　九　月　二　十　九　日　示　”
　　　　同　时　他　还　通　告　各　外　国　使　节　，　企　图　调　动　他　们　向　英　国　施　加　压　力　。　他　说　：　“　用　兵　之　际　，　恐　无　暇　保　护　贵　国　民　人　之　处　。　特　预　告　知　，　倘　有　疏　失　，　惟　向　英　国　巴　领　事　是　问　，　勒　令　伊　赔　偿　也　。　”
　　　　三　十　日　，　英　军　炮　火　集　中　轰　击　新　城　城　墙　，　至　日　暮　，　城　墙　就　轰　塌　一　缺　口　。　众　人　劝　叶　名　琛　迁　避　，　叶　仍　然　不　为　所　动　。　十　月　初　一　日　下　午　，　英　军　百　余　名　攻　入　新　城　，　巴　夏　礼　随　兵　进　入　总　督　衙　门　。　而　叶　名　琛　因　为　上　午　去　文　庙　行　香　，　避　居　广　州　新　城　巡　抚　衙　署　，　不　在　总　督　衙　内　。　当　日　晚　，　西　马　縻　各　厘　因　兵　力　不　足　，　无　法　占　据　广　州　，　从　城　内　撤　兵　。
　　　　此　后　，　英　军　连　续　炮　击　广　州　，　并　三　次　照　会　叶　名　琛　，　提　出　道　歉　、　入　城　等　要　求　，　叶　名　琛　则　三　次　复　照　予　以　拒　绝　。　初　九　日　，　西　马　縻　各　厘　照　会　叶　名　琛　，　表　示　决　绝　，　并　于　十　三　日　攻　毁　猎　德　炮　台　，　十　五　、　十　六　日　攻　占　虎　门　各　炮　台　。　二　十　日　，　英　国　公　使　包　令　前　往　广　州　，　要　求　入　城　会　晤　，　仍　为　叶　名　琛　所　拒　绝　。
　　　　面　对　英　国　人　的　锐　利　攻　势　，　叶　名　琛　一　无　足　恃　，　惟　有　保　持　镇　定　，　硬　着　头　皮　顶　住　。　在　他　看　来　，　包　令　、　巴　夏　礼　不　过　虚　张　恫　吓　，　西　马　縻　各　厘　的　几　艘　军　舰　，　几　百　名　兵　丁　，　能　量　有　限　，　只　要　能　顶　下　去　，　英　方　必　无　计　可　施　，　穷　理　自　退　。　因　此　，　尽　管　英　方　的　炮　弹　和　照　会　交　错　而　来　，　叶　名　琛　始　终　以　温　和　而　坚　定　的　言　辞　，　拒　绝　英　人　进　广　州　城　谈　判　的　要　求　。　他　说　：　“　办　事　不　顺　人　情　，　即　是　有　违　天　理　。　”　现　在　人　民　不　高　兴　你　们　来　广　州　城　，　我　不　能　反　其　道　而　行　之　。
　　　　正　面　打　不　过　，　叶　名　琛　就　发　动　兵　勇　民　团　，　不　断　对　英　军　进　行　骚　扰　，　使　其　不　得　安　宁　。　一　天　晚　上　，　一　艘　满　载　炸　药　的　沙　船　，　在　临　江　一　座　房　屋　附　近　爆　炸　，　房　子　里　正　有　三　百　名　英　军　酣　睡　，　差　点　儿　被　炸　死　。　另　一　天　晚　上　，　四　只　火　筏　顺　水　漂　到　英　舰　旁　边　，　烧　将　起　来　，　引　起　船　上　一　片　混　乱　。　十　月　十　五　，　英　舰　外　围　一　条　防　卫　用　的　沙　船　，　触　到　中　国　人　抛　来　的　火　药　瓶　，　爆　炸　烧　毁　。　第　二　天　，　两　艘　水　雷　在　英　舰　旁　提　前　爆　炸　。　十　月　十　八　凌　晨　三　时　，　大　雾　中　几　艘　水　师　战　船　炮　击　两　艘　英　舰　达　二　十　分　种　，　随　后　趁　黑　逃　之　夭　夭　。　进　入　十　一　月　，　广　东　水　师　舰　只　，　袭　击　英　国　给　养　船　，　英　军　炮　艇　被　迫　日　夜　警　戒　。　十　一　月　十　五　，　英　军　驻　扎　的　商　馆　营　地　，　周　围　房　屋　突　然　失　火　，　燃　烧　一　天　，　俱　成　灰　烬　。
　　　　就　这　样　，　广　州　附　近　的　水　陆　战　事　，　打　打　停　停　。　英　军　虽　一　再　获　胜　，　然　兵　力　不　足　，　无　法　长　期　作　战　。　西　马　縻　各　厘　于　十　二　月　先　从　商　馆　撤　军　至　河　南　凤　凰　冈　，　最　后　又　从　凤　凰　冈　再　退　出　了　珠　江　。
《北华捷报》第五一九期
　　　　传教士艾约瑟等五人赴苏州谒见忠王的经过
　　　　以英国传教士为主的一行五人，昨天（7月6日）由苏州回到上海。他们此次赴苏州的目的，在于获得有关现已占据苏州叛军的意见与思想感情资料；同时，如有机会，也可以在那里宣传基督教义。
　　　　这批传教士所受到的接待，是非常友好的。他们一行从上海到达平望以南三英里一个名叫王家渚的市镇以后，便进入现为叛军占领的地区。一队从嘉兴开来的骑兵和步兵共约一百人，正列成单行向平望行进。看到几个外国人，他们就停下来，并进行友好的谈话。他们同外国人一道用茶点，这说明他们对外国人是信任的。这些士兵当中的许多人体格强健，态度勇敢、豪放而坦率。似乎毫无保留地表达他们的思想。教士们问起从香港回来参加叛乱的天王之一个亲戚，士兵说：此人现已受封为干王，在太平天国居第二位。大约五年前，干王曾在上海伦敦布道会住过几个月，受麦都思博士的教导。后来他到香港，过了一些时候，他表示很想到南京，理雅各牧师认为最好让他去。他为韩山文牧师提供材料，帮助他写成太平天国运动早期历史那本小册子，这证明干王具有严肃而坚定的基督教品格。他到南京已有两年之久，现在受封为王，因为他名“干”，所以称为干王。平望是一个没有城墙的镇市，由长毛数千名驻守，周围筑有坚固的土垒，还栽下无数的小竹桩。叛军驻平望的军官为这几个外国客人准备了到苏州和吴江的通行证，吴江是前往苏州途中的一个城市。教土们拿到通行证后便沿着运河前进，他们注意到这里虽是大队和小队太平军往来苏州、嘉兴间的通道，老百姓却照常在田间工作。只有太平军出现时，这些村民才退避一下。
　　　　清军在平望曾进行相当的抵抗，故该镇经过一个星期的战争，才为太平军完全占领。目前的情景极为凄惨。有些不值得防御的地方被烧掉，或者还在燃烧中；有六七十具死尸在运河里向下游飘流，我们走到靠近市镇的地方碰到。平望的地位很重要，因为从苏州来的大运河水道在这里分道，一路通湖州，一路通杭州。因此清军曾在这里设下强固的防线，太平军现在也在这里加强防御。吴江是一个有城墙的城市，在这里，教土们从驻守吴江叛军首领的外表上，看到较多的排场，这位首领在叛军中的官衔属于“义”字级。这一级的地位仅次于“王”。但在这位首领宫殿前面陈列的红黄旗帜。以及首领本人穿戴的堂皇的长袍与黄色的头巾，则远不如教士们在苏州忠王府所见到的那样光彩夺目。这位领袖曾在丹阳战胜张国梁，然后又克服常州、苏州和嘉兴。除在军事上取得显著的胜利外，忠王还具有一个好人的品格，他反对军队的暴行，保护在这次内战中遭受牺牲与苦难的人民，使其不致受到损害与侮辱。对这班英国客人，他的态度极其友好。因为教士们反对磕头，他就准许免去这个仪式，进见时只须脱帽鞠躬。他们等候一小时，才蒙忠王召见。这是由于那天傍晚，当教士们在另外一套房子里等侯接见时，两天前从南京到苏州的英王和忠王正在晤谈。英王走后，已是晚间八时左右。这四个外国人此时被导至门堂，在约有侍从官员和仆役百人的长长行列之未站了几分钟，这些侍从人员面对面地分站两行，在大厅最里面，是忠王本人。用中国炮鸣礼炮六响后，在震耳欲聋的鼓乐声中，客人们被导引行经长长的行列，他们偷偷地看了几眼这里新奇而壮丽的景象。鞠躬后，客人们站在忠王面前一分钟，然后被引至他的右首，整个接见过程都站在那里。大堂铺着红色地毯。站立两旁的官员，手持大灯笼。他们都穿着和戴着红黄色绸缎的长袍和帽子。忠王是唯一坐着的人。他生得短小精悍，戴眼镜，穿一件深黄色的长袍，裁的是古式绣金的帽子。
　　　　接着谈话开始。客人们在答复忠王的询问时告诉他说，他们是作为基督的信徒与上帝天父的崇拜者而来求见的。忠王于是列举基督教教义中几个重要原则，后来听说外国也相信这些原则，感到满意。他问起他们在二十八宿中哪几天敬拜上帝，教土们说是在房、角、晶、星这四天，忠王告诉他们这和太平天国敬拜的日子相同。
　　　　教士们告诉忠王，说在太平天国人土中有无限权威与影响的干王，曾在上海与香港两地受过外国传教土的保护，忠王表示感谢，并且高兴地听说干王的老友罗孝全现今仍在华南。
　　　　忠王问起外国客人还有什么其他问题要提出，教士们说他们有些朋友和同胞从事贸易，如果生丝贸易能不因叛军驻扎实兴和南得两地而受到阻碍，那就好极了。如果有办法使这种贸易继续下去，中外人土都将受益。忠王回答说：天国愿意这样，如果贸易继续进行，天王将照章征收关税。
　　　　他欣然收下教土们送给他的圣经和其他一些书籍，并邀请教土们在特为他们预备的招待所里住两三天。然后经过和进来时同样的放炮和鼓乐等礼节，有人陪送教土乘马至一位高级官员刘某的官那，此人态度和蔼，殷勤款待。当教土们表示希望立即回到上海时，他们在护送下乘马回到原来的船上。
　　　　城外的地方已遭毁坏，自杀的人很多。太平军抵达苏州时，守军既然已经城门大开，自不致有很多人遭受杀戮，征服者所谓死亡的人绝大多数是由于自杀，我们毋须怀疑。城内留下的入不在少数，所有商店当然空无一人，货物已被抢劫一空或事先撤走。我们没有看到城内有被烧的样子。城内较好地区的房屋，绝大部分没有受到什么损害。在城壕与城墙之间，插有许多细小尖锐的竹桩，城墙上则用很多尖头长钉钉在木架上，作为防御工事。城内叛军的人数不会少于三万，据叛军自己说，此外他们还有很多的人，这话或许是真的。的确，在苏州和南京之间这一带叛军似乎有压倒的优势兵力。苏州城被攻陷时，城外西南角清军早已修筑的巨大土垒工事，并未利用。目前，占据苏州的太平军，暂时也不用这些堡垒，他们的防御范围仅限于城墙以内。据几个可靠的人证明，江苏巡抚徐有壬在太平军到达苏州时，已同城内其他官员一起逃走。据说，张国梁在丹阳战败后吞金自杀。
　　　　革命军的活力和勇力，从许多方面可以看出，大队革命军每天在其占领的城市之间活动。他们所信仰的教义与积极的生活，激发这种力量。由于他们的体力和精神远远超过清军，所以今年在威力与人数两方面取得重大进展。当我们一行人离开苏州城时，一支几千人的太平军队伍也从苏州出发。上午一时，教土们从苏州城门口起程，当他们的民船或摇橹或扬帆向上海缓缓行驶时，这支军队正沿着河岸的纤路行军。他们排成单行，有的骑马，有的步行，另有几只木船，每船载二三十人，随同他们前进。我们曾听说将有大队太平军从常州开来，经过此地前往南浔和湖州。这大概是这支军队的目的地。平望驻军一部分将与他们会合，然后一起立即开往这两个重要城镇。因此，南浔这个在生丝贸易方面极其著名的地方，目前大概在叛军手里。
　　　　乡下人对这种大队人马是无力抵抗的。这种为了自卫而仓促组织起来的队伍，内中尽是一些农业工人，不熟习战争，当然不能抗拒久经锻炼的太平军战士。然而这班人在村庄内打更巡逻，还是有点用处。他们给老百姓壮胆，使地方上的匪徒不敢出来。夜晚看到这些队伍，非常有趣。他们每人手执一个灯笼与一根长矛，还有很少几个人拿着火绳枪。这种队伍叫做团练。
　　　　清朝官员在许多地方所采取的防御措施，不见得比乡下人的办法较为有效。松江两位知县只率领五百名团统来抵抗侵犯松江的三千多太平军。他们也缺乏火yao和子弹。两位知县被迫退却，放弃了松江城，逃至乡间避难，至今仍然躲在那里。
　　　　到过这些地方，亲眼见到这里叙述的种种情景的人，不能不触目惊心，满怀伤感。靠近太平军攻占的城市，尚有许多未埋的尸体，这里几十，那里成百的，正在燃烧的城郊，十室九空的街道，尚未收割任其在田间腐烂的玉蜀黍，以及这里那里看到的弃婴等等，无处不是凄惨的景象。但这些都是战争或者几乎一切战争通常会带来的结果。当你看到一些并未参加这场重大革命斗争而竞遭到灾难的人，你不能无动于衷。然而，在这一切事情上，上帝自有他的意旨。我们相信上帝将使这次战争的结果推行他的神明计划，最后会促进中华民族的真正幸福。
　　　　叛军首领大多豪爽坦率，喜欢谈话。他们对自己想到上海的意图，并不保密。但他们愿意和“西洋弟兄”保持和睦。已经调到苏州以东地区的几支军队，奉命攻取上海，但由于担任指挥的军官相当慎重，所以没有动手。他们说，攻取上海是他们征伐计划中的一着要棋，现在不过是暂时推迟一下而已。他们目前所有的船只很少，因此大概将从陆路来沪。当叛军抵沪时，若是碰到外国兵驻在徐家汇，或是租界外任何其他地点，我们衷心希望：我方不要违犯中立法，也不要采取任何会使太平军寒心的敌对行动，因为他们目前的态度对我们确实是友好的。如果把这种意气奋发具有独立精神的团体当作敌人对待，不仅是不公道，也是轻率的和错误的．他们在这一年中，已经从皇帝手里夺得一些最富庶的省份。他们有力量破坏上海方面的外国贸易，但也能同各国驻上海的代表订立暂行章程，使上海的外国贸易不致在目前形势下遭到破坏。譬如说，我们可以同叛军首领协议一种临时办法，使出产地区载运生丝的船只，持有正式通行证，并向天王缴付过境税后，便可通过平望及其他太平军驻扎的地点；我们相信这不是办不到的事情。我们既然认识到太平军的力量，以及清政府目前的孱弱，我们便不能指望太平军在相当长的时期内，不在上海与浙江这些地方和我们做邻居，纵然最后胜负尚在未定之天，将来他们可能还不得不退出。
　　　　根据以上所述，在这一重大的革命运动中宗教因素显然有极大的关系。若是认为这一运动纯粹属于政治性质，而将宗教置于从属地位，那就大错特错。实际上决不是这回事，恰恰相反，宗教是政治的基础，是政治生命赖以持续的泉源。打倒偶像，建立对真种的崇拜，是太平军的目的；和驱除满人与征服全国一样，他们同样地全心全意求其实现。他们反对宋朝哲学家泛神论的观念，主张上帝人格化的学说；反对一胜多神论的见解，有着最明确的上帝唯一的概念。和佛教哲学中的宿命主义相反，他们相信并教导上帝主宰一切的道理。这一切都是极其明显的，只要和他们相处一个时期，就一定会得到这种印象。太平军感觉到自己有一个任务要完成，深信他们是在一个不会错误的主宰的引导之下，在执行任务中得到一种全能的力量的支持；这便是他们受到的灵感。胜利时，他们归功于天父对他们的仁慈；失败时，他们认为这是天父对他们的惩罚。他们相信上帝和他们在一起，不是作为抽象的概念，也不是作为一位严厉的毫不留情的君主，而是一位慈爱的父亲，他温和地照顾他们的一切，亲手领导着他们。和运动开始的时候一样，新旧约圣经现在仍然是他们信仰的标准。这是一个重要的事实。只要他们把圣经作为上帝的语言，我们便有理由希望，他们的错误会逐渐纠正过来。……（叙述神学上三位一体的道理，从略）太平军（在以耶酥为天兄等方面）之有错误，不足为奇；相反，若是一点错误没有，倒是史无前例的最大的奇迹。他们一般人所有的宗教知识，必然有限；领导人物在这方面的知识虽不精深，但比较要广泛一些。在广西人当中，宗教成分比较深入，范围也较广，由他们再传给周围的群众，一般群众只须学会唱赞美诗而已。只要能唱赞美诗，并行过洗礼，这些人便成为弟兄。从宗教观点来看，我们可以希望洪仁干既已升到最高职位，对这个运动会发生有益的影响。
　　　　太平军对外国人的态度，显然属于极其友好的性质；他们总是称呼外国人为“我们的洋兄弟”，说“我们同是敬拜天父，信奉同一个天兄，我们之间为什么要发生分歧？”他们似乎很想同外国人来往，并希望促进贸易关系。他们说，把十八省开放通商，将使他们非常高兴。有人也许会说，太平军不过口头上这样说说，把它作为一种策略而已，然而即使如此，清政府又为何不用这种策略，不谈这些同样的问题呢？他们说，凡是经过太平军地区的外国人都将得到尊重；他们对曾经去过的外国人给予的照顾，足以证明他们的诚意。
　　　　人们有过许多关于“长毛叛军”残酷行为的传说，但这种指责是虚构的。我们没有看到一点故意破坏的迹象。不错，他们杀人，但他们必须杀人，否则便会被人杀。他们放火，但就我们观察所及，他们放火总是为了自己。许多纵火焚烧的事情，是在叛军到达以