友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
山匪-第20部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
侄潦椴欢希菇崾读诵矶喔呤浚慈思业牡赖挛恼拢慈思业牟傩衅犯瘢乙灿辛艘恍┭叮豢上乙槐沧用首中床缓茫较衷谖一乖谕僚魃暇Ａ偬白帧薄 �
流岭槽（3）
陈八卦屈指轻轻敲了敲水火棍，孙老者意识到说跑了话题，就又言归正传：“那个张公对俞先生说，你的事啊，我早就知道了。你这人做事私念太重，又专务虚名，每年焚疏，皆怨天尤人，毫无自修自省之意，还连续七年责问天帝，我今天来告诉你，你若不反省啊，还有灾难在后头。俞先生听了，大喊冤屈，说我这么多年和一帮学士结社为文，呼吁公理、同情弱小，听说人做了很小的善事鬼神都能观察到，可我张益扬善为何神灵不察还要惩罚呢？张公说，你们文社里订了许多条规，有一条是珍惜字纸，可你这是给人看的，从来没实行过。对旧书册和作文纸你不但不尊重，还用之糊窗户、包污物，甚至剪鞋样当枕头。你明知道书是学问、文可载道，可你这样对待字纸，难道不是亵渎造孽吗？难道不该有报应吗？！”
学生们静静地听着，孙老者又说：“我小时候读四书，子曰，弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，兼亲仁，行有余力，则以学文。现在，在座的学童们，我告诉你们，圣人教我们怎么做你就怎么做，不要问他是什么道理，这是获取知识的捷径。圣人说的话你想不通也要做，等你想通了再做就来不及了。圣人叫你行仁，你却待人刻薄，圣人说德不孤必有邻，无人愿意为友的人，此人必无德。那个张公对俞先生又说，圣人言，君子喻于义小人喻于利，可你独处时即起贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，你仔细想想，是不是这样？人常说举头三尺有神明，你的这些意恶是逃不脱神灵视觉的。”
“俞先生听张公这么一说，伏地痛哭道，我的幽微之事你看得这么清，你一定是神仙了，你一定要救助我呀！张公说，不怕念起只怕觉迟，你当下要做的是，破我执、断烦恼、行善不图报、助人不图名，真正做到论心不论事。你现在最大的孽障是争胜不辱，忍辱对你仿佛有断臂之痛。你常生善念，但乏恒心，比如有的人学佛，越学越懈怠，学佛一年，佛在眼前，学佛二年，佛在西天，学佛三年，佛化云烟。张公给他这么指点了一番之后，进入灶房就不见了，俞先生知是灶神爷显灵，赶紧焚香叩谢，拜祷天地，誓除诸妄，甚至将名字也改叫净意。此后，俞先生一言一行一动一念，皆如鬼神在旁，不敢放肆，他敬畏啊！他敦睦伦常、劝学守谦，又忍辱修养，真正做到动则万善相随，静即一念不起。待三年千日之后，俞先生阴功遍植，善缘广布。俞先生五十岁这一年是万历二年，适逢甲戌会试，主考官张江陵来此公干，事毕欲为子择师，乡人交口推荐俞先生，俞先生就携盲妻入京，在张府教授子弟。张江陵敬重俞先生的道德学问，又保举他入国子监深造。万历四年丙子附京乡试登科，次年就中了进士。有一天，俞先生去看望老太监杨公公，杨公公养了五个干儿子都很有学识，就一个个出来拜见客人，又当场表演文墨———对了，字是人的门面，当学生的首先要把字儿写好。我小时候家贫，买不起纸笔习字，文墨上拿不出手，过年了父亲只得去求一位善书法的郭先生写春联。父亲手拿红纸刚走到郭先生家门口，一根扁担就掼到他脚底下。郭先生的夫人发话了：挑水去啊，拙工换巧工嘛！”
陈八卦又轻轻地敲了几下水火棍，孙老者就知道自己又跑题了。他连忙摘下头上的草帽自个儿扇着凉，一边说：“杨公公的五个干儿子中有一位看着面熟，俞先生问他籍贯、问他年龄，越说俞先生越觉亲近，就问他的来历。杨公公说这个儿子八岁时玩耍误入粮船，船开到京城他回不去了，后来就被他收养了。俞先生惊讶万分，即命此儿脱左足察看，足底果有双痣，就与儿抱头大哭，言说这是他丢了多年的儿子啊！足底的双痣就是记号。杨公公当即送还其子，俞先生携其回家，夫人见了抚子大哭，血泪迸流，其子捧母之面而舐其目，其母盲目复明。一家人团圆欢喜，俞先生就辞官还乡，已经当了宰相的张江陵赠送了厚礼准其归去。回乡后，俞先生全家为善，奔走公益。后来，俞先生为儿娶妻，又连得七个孙子，个个聪明健康。长大后，俞先生的这七个孙子，又都高中科举，道德文章誉满天下。俞先生也高寿八十八岁，无疾而终。”孙老者讲述故事如在背书，书背完了，他喘口气，才用平缓的语气说：“我在这大太阳下讲这个故事，只一心要你们学好，从今后，大家要树道德、修品行，学好孔孟，于乡梓有善益，于国家成栋梁。”
听讲的学生没有擦汗的，没有喧哗的，更没有你来我去如厕的。先生们也在静静地等待，仿佛孙老者还有更精彩的演讲。可是，他闭上了眼，汗珠在他额前闪着光，他累了。
有先生带头鼓掌，学生们也全都拍手。看孙老者的演讲受到如此欢迎，陈八卦不忍就此结束，他嘬一口红铜壶里的茶水，笑笑地说：“既然大家还有兴趣，我也讲一件陈年旧事。”他转头问孙校长，“话长了，不误了课业吧？”孙校长举手鼓掌，大家就再次欢迎。陈八卦说：“吴江有一个叫袁黄的人，父亲早早死了，母亲叫他学医养家糊口。有一天在一座寺庙遇见一位相貌高古的孔姓老人，老人对他说，你分明是个做官的料儿，为啥不去求学入仕呢？你去读书吧，明年准能考上秀才。袁黄就把孔老人接到家里，和他妈好生招待，开始读书备考。孔老人说，我算过了，你县考是第十四名，府考得第七十二，提学考试为第九名。后来，三处考试全部应验，袁生就请其卜算官运命运，孔老人掐指算过，说你命中注定一生要领用九十一担五斗禀生米，为官四川知县三年半，寿终于五十三岁八月十四日丑时。袁生对孔老人的话深信不疑，从此不求上进，对前途也心灰意冷。他说了，人生的一切都是命定的，上下求索都是枉然。后来他到栖霞山访云谷禅师，说了他的命相和经历，云谷说，你没有进入无心明心之境，所以命相被阴阳气运控制，这就叫定数，定数只能定住凡夫俗子，对极善极恶之人定数是不起作用的。袁生就请教如何摆脱命定气运的控制，云谷就说，一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。要紧的是抛弃名利力行仁义心归极善，化吝啬为施舍，化偏激为平和，化虚伪为虔诚，化浮躁为沉着，化骄傲为谦虚，化懒散为勤奋，化残忍为仁慈，化刻薄为宽容。以前种种为昨日死，以后种种是今日生，新身新命新生活，以前的命相自然就粉碎了。云谷还说，天作之孽犹可违，自作之孽不可活，人要顺了天之理地之道，厚福长命是必然的，所谓积善之家必有庆余啊！袁黄听了云谷的话，就发誓要行三千善事。三千善事圆满，夫人喜生一子，他又发誓要行一万善事；又三年圆满，袁黄考中进士，又任宝坻知县。丈夫当了知县，夫人却闷闷不乐，袁黄问之，夫人才说在乡下善举易行，居于衙门堂院之间无善可行。夫人说得有理，袁黄日每为忧。后来，袁黄入乡察访春耕，知本县地税甚高，就当即张榜减税，将原每亩二分三厘七毫减为一分四厘六毫。又恐善行不足，就捐出俸薪给五台山禅寺，算作舍施一万僧人的米粮，之后稍作心安。有高士告之，说你为全县核减田亩税，万民为之受福，一善抵万善！”陈八卦说到这里，突然传来孙老者悠长的鼾声，他仰靠椅背，草帽扣在脸上。陈八卦停止讲话，轻声饮茶，有人窃笑，孙校长登上台想扶父亲下去休息，还未走近，草帽下又传来声音：“朝下讲啊，我听着哩。”陈八卦就朝台下举手示个意，浅笑一下，又说：“这个袁黄，后来还当过兵部主事、军前参赞、督兵等职，但无论做什么官，他始终心境安详宁静，行事仁慈宽厚。袁黄享年七十又四，比命定之寿长了二十一岁。”
流岭槽（4）
陈八卦就像拉家常一样，不紧不慢地说着，在座的学子们有的低头沉思，有的倾身注目。突然，陈八卦抬高了声音，山谷里滚木头的厚重和轰鸣在高等小学的操场上响起：“当学生的，首先要学会改过。习字做演算要会改过，做人处事涵养品德也要学会改过。这里边的第一条是知耻，孟子说知耻则圣贤。第二条是敬畏，人可以无畏于人，但必须敬畏天地鬼神，因为天地鬼神无处不在，无所畏惧的人终有恶报。第三条是要有决心，行善要有决心，除恶要有决心。决心也是志气，无志之人常立志，别看他整天都在下决心，可毛病终究还是毛病，这样的人是不会有长进的。改过要经过三个渐进的阶段，初始从事上改，继之从理上改，终了从心上改。心上改了就彻底了。所谓治心、明理、禁过，思、言、行就一体化了。人常说知书达理积德行善，这个善，是个大而化之的说法。其实细辨起来，善有真善伪善之分，一般来说，利人之善是真善，发之内心的善是真善，无所求而为之的善是真善，反之皆伪善。善还有正曲之别，正善之人为了仁义敢作敢为是英雄豪杰，曲善之人顺水推舟不论是非趋炎附势。此外，善又有阳善、阴德之别，行善而为人知是阳善，行善而不愿为人知是阴德，阳善得当世名誉，阴德福厚及子孙。青年学子要牢记：无使名过实，守愚圣所赞。善还有一变，叫是善非善，善行改良了风俗的为是善，善行造成了流弊的是非善。比如子贡赎人而不接受奖励，孔子就说你应该接受奖励，因为在这件事上你做出了榜样，大家向你学习就可以形成良好的风气。而善的又一变幻叫偏善正善。有个叫吕文懿的宰相回到乡里，人们对他尊敬如北斗，而有个农人酒醉后大骂他，他心善没有计较，后来此人愈发不可收，以至肆无忌掸冲撞钦差犯了死罪。如果当初吕文懿跟他计较送官惩罚，他也就不会种下大恶，所以吕文懿的善只能是偏善。偏善正善之外尚有半善、满善一说。从前有一个穷女子，拿出身上仅有的两文钱捐给庙里，主持高僧亲自为她诵经祈福。后来这女子贵为宫女，派人携千金来庙上捐献，高僧只派了徒弟接待。宫女大不高兴，派人责问，高僧说：当初你是心真意切，如今你是摆阔显贵，所以你二文是满善，千金是半善。”
不知什么时候，孙老者已坐到台下的学生中间去了。陈八卦在专心讲述，学生们在用心听讲，甚至连天边的云聚云散、河川里的风起风息都没有察觉。孙老者显然把自己也当作了学生，他仰头恭听，虔诚得像庙里的香客。山谷里的滚木头落到了实处，陈八卦讲说的声音沉稳而平和。他说：“《易经》有言，善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。做学生的，品德的修养就像识字一样有个聚积的过程。行善也一样，只要心诚，一文钱可消千劫之罪，只要持恒，斗米也种无涯之福。为了你们都成栋梁之才，我们校董会在道德操行上对你们有更高的要求，我这里提出十点你们牢记：一是与人为善，二是敬存爱心，三是成人之美，四是到处劝善，五是救人危难，六是兴建大利，七是舍财种福，八是护持正义，九是爱惜公物，十是尊师重道……”
这座古老的寺庙里，回响着有关德与识的教诲之声，没有人焚香叩头，但在孙老者听来却十分相宜。他在心里检点着自己的一生，忽然觉得在这座寺庙里他把多少香都白烧了。猛然，学生们哗地一声起了身，他也赶紧站起来。待他知道陈八卦已演讲完毕，自己却被学生们围了起来。有人拍着他的袍子，有人搬来一把矮椅，茶水端上来了，水烟锅递过来了，火媒子也点着了，学生们问长问短，先生们向他抱拳施礼。陈八卦走过来，孙老者竖起拇指真诚地说：“你是真神仙，真真的神仙啊，我还没有听够哩！”
陈八卦就对学生们说：“孙老者把精彩的故事还留着哩，打老虎那一段他还没讲哩！”说着就双手朝学生们做抱搂状，一边开合着手臂一边鼓动着说：“叫老者讲一讲，应考打老虎，那是科举上的奇事啊！”
孙老者站起来要走，有学生扯住了他的袍子。他说：“当年商州在明朝时的试院，在崇祯十六年被李自成的部将袁宗第攻城后一把火给烧了。到清朝顺治二年重开科举，咱这儿没有试院，学童投考要到华州去。华州离这儿二百五十里，要翻越秦岭，山路艰险，去一趟要走四五天。最可怕的是那时候密林山路间常有野兽出没。大人陪了学童去赶考，随身携了刀棍，豺狼熊豹都不怕，最怕的是老虎。它藏在密林深草里，突然扑出，叼住文童就跑，三丈宽的涧一跃而过，林密沟深山险，大人撵都没法儿撵，年年都有文童被老虎吃掉，有时连大人都被咬伤。后来学童家长们结伴而行，可你一结伙它就来一群，长途劳顿的文弱书生哪里是猛虎的对手，康熙五十七年一次就死伤了八个文童，可怜那些学子，十年寒窗点灯熬油惨死在赶考路上，此后几年考路断绝，连商旅也改道而行了。学子们没了出路，引起知州房文英的重视。他命差役在十六个里公所广贴‘露布’，说是本州学童赴考华州，功名仕途系于一举，然秦岭山上猛虎拦道，屡有学童罹难，经年路绝，学子前途无望。近又考期临近，州署招聘勇者，入山伏虎，如能猎杀以确保考路畅通者，州署准其后代子孙永不支差……”
流岭槽（5）
有学生移来矮椅，拉孙老者坐下。孙老者一说开陈年往事，就忘情去真，他手撑椅背，不及落座，又讲了下去：“商州西山里有个叫紫峪口的村子，村里有一壮汉叫秦仁玉，祖上三代为猎，见州署露布之后奋而请之，知州支给盘缠设宴饯行。秦仁玉携了父亲和长子，祖孙三人深入虎境，潜伏三日，利箭射杀一携子母虎，隔数日，又追杀两只雄虎致一死一伤。秦氏祖孙又入山觅得虎穴，以火药点柴草烧虎骨，漫山恶臭，眼见豺狼虎豹朝华山方向逃窜，才在山路边搭庵栖身，待赴考学童安然去泰然归，方背了三条虎皮返州署复命。州署见秦氏祖孙忠勇可嘉，便为之披红戴花，盛宴款待，又赏道锣一个，并降州谕：秦仁玉伏虎重开考路，准其子孙后代永不支差。这项政令一直执行到宣统三年江湖反正。”孙老者说罢，脚下移步要走，又被几位学生按到椅子上，手里又给塞了茶壶。他一边喝着，学生们一边提了许多问题，有问考生啥时候才不去华州的，有问当时科考过程的。围过来的人更多了，就有几位已长成大小伙子的高小学生，拿草帽轮流给他扇凉。校长孙取仁急得在操场上转圈子，欲过去阻止觉得不妥，不过去阻止也觉得不妥，几次欲言又止，下边还有课程呢，他这样要给学生谝到几时呢？
“咱商州在雍正三年改为直隶州，属陕西省布政司直接管辖，下属洛南、镇安、山阳、商南四县，当时的知州杨宗泽捐出自己俸银重建了商州考院，大约在雍正五年之后学童们就不去华州考试了。商州各县的县试是三年一考，分别在寅、巳、申、亥年的二月举行。因直隶州有丁口粮钱，有专设学额，所以户籍在商州城辖区的考生就不参加县试，而与各县试的录取生一同于当年四月参加州试。州试和院试、乡试、会试、殿试一样，有一套严格的管理制度。当时州署在各地设有廪保一职，专管学童应试事宜。州署给廪保发放廪米以补助生活。州试前夕要张榜公布廪保姓名以防舞弊，各位考生要到廪保处报名，请其为自己作保。廪保要保证该考生品行端正、家世清白，守孝的已满三年，爷辈以下三代中没人当过戏子、龟子、剃匠、皂吏，客籍的入住本地已满二十年。廪保认保之后，考生自己到州署衙门填表报名，写明姓名、籍贯、年龄和父母、祖父母、曾祖父母三代的存殁履历；还要五生互保，就是五个考生互相担保无冒籍、无冒名、无假名、无匿丧、非优娼皂吏子孙。当时考生的品行是一等重要的，张塬有个考生曾经毒死了自己的妻子，州试时他坐在号房里答卷子，忽有一穿白戴孝的女子披头散发闯进来又哭又闹叫他偿命，他吓糊涂了就把自己害死妻子的经过答在卷子上，又口吐白沫昏倒在地，监考官发现后将他就地正法了。所以临考的头一天，一些曾经行为不轨的考生就偷偷到城墙下烧纸祭鬼。”
孙老者不说了，他起身要走，可学生们仍揪住不放，他说哪一天闲了再讲，今儿天太热了。刚要移步，扬头一看，当校长的儿子也在一边侧耳倾听，就说：“读书苦啊，旧学读书只为了做官，哪有你们现在的学以致用呀。高小毕业了考中学、考大学，有出息的还能留洋，学了本事造轮船修铁路开矿山，为国效忠造福于民，多大的前途啊！娃娃们，你们不敢荒废呀！”说着，水火棍一拄又要离开，见围上来几位老师，就笑着挥手说：“给娃讲故事哩，你们见笑你们见笑。”老师们就说：“我们真想听听科举考试的情形哩，这也是知识嘛！”
孙老者就把水火棍在地上捣着，说：“那时候考生夜半三更就起身，臂挎考篮，胸挂卷袋，去考院等候点名。考院门前，四个捻子的大灯轰轰轰地烧着，灯下的大方桌上铺了红毡，州官主考坐在正中，两边分坐廪保、认保。四更鸣炮，州官宣布：本州今日州试，阴间阳间的冤魂野鬼，有冤的伸冤有仇的报仇！说罢目光四下一扫，考生们吓得不敢出气。接着州官手执红笔按册点名，点到谁，谁走到方桌前高唱保人谁谁谁，待认、廪两保答应后，将五个互保考生点齐。州官问：你们五人结保，有无枪手？有无冒名顶替？五人要高声答复说：没有！州官就喊：领卷入场！领了卷子入考院大门，要接受役差检查，解开头发、解开衣纽、脱鞋脱袜，看有无字纸夹带；考篮里只能放笔墨和干粮，考袋里只能装卷纸。检查完毕，考生按卷面编号进入号房，取出笔墨，平息默静，等待出题。”
说话间有人在孙老者肩上捏了一把，看时原是陈八卦。陈八卦嘲笑他说：“叫你演讲你说你不会，演讲一开场又收不住，你滔滔不绝把先生们都晾在一边，这叫扰乱教学秩序啊！”孙老者赶紧拄着水火棍从人群中往外挤，一边笑笑地说：“这就走这就走。”学生们正听在兴头子上，纷纷合臂拦住，那个叫高二石的学生就过去给校长鞠躬求情。校长就对陈八卦说：“叫他讲叫他讲，娃娃们听了会有教益哩！”
孙老者拄着他的水火棍，缓缓地朝外走着，一边对围着他的学生们感叹：“那时候当学生可怜啊！十年苦读，再精壮的小伙子也熬成一把干骨头了。就说那个州试吧，考生点名入座后，州官命令：鸣炮封门！考院大门一关，外挂一把大锁，内插胳膊粗的门杠，任你变了雀儿也飞不出去。知州亲自主考，他顶戴花翎身着官服，端坐考院大堂，提笔用大字写了试题，由协考将题纸贴于木牌，又举牌顺考棚游示一周。考题是一篇八股文的文题、一首五言六韵诗的诗题。考生将考题抄于试纸，即时作答，下午三时许鸣炮收卷，不许延时继烛。光绪二十八年废八股文和试帖诗，改试经古、算术、策论。”
流岭槽（6）
出了校门，孙老者住了声，弯腰拿水火棍在蕃麦地里戳着、刨着。一群学生跟着，高二石问：“爷，你要挖啥哩？”孙老者抓一把土在手里，看着闻着，轻声说：“墒不好，得一场雨。”看爷无力地坐在地畔子上，围着他的学生都有些沉重。孙老者说：“旧学的科举是为了当官，都想坐轿哩，谁抬轿呀？新学的文化是培养人才，人才能富民能强国能给百姓公道办事。”说着把几个娃朝怀里一搂，拧一下这个娃的脸，拍一把那个娃的屁股，说：“你就像个人才！你也像个人才！”一群娃都笑了。他又说：“那时候，考后第三天，大人领了考生天麻麻明就到考院门前等着出榜，寅时鸣炮开门，张榜者头里走，后边跟着龟兹乐人吹吹打打。来到州署衙门的大照壁前，贴榜、挂红灯、放鞭炮，考中者兴高采烈，名落孙山者垂头丧气。被录取的学童由州署造册，报到设在三原县的省学政。第二年，省学政亲临各州府对录取生再进行院试，院试在子卯午寅年的八月举行，三年一次。学童被院试录取，算考中秀才。省学政把秀才名单通知州署，州署张榜后，差役去各乡给考生上门报喜、奏乐、放鞭炮，也领几个赏钱。凡中榜的秀才要集合于州署大堂，头戴银雀帽，身穿蓝衫袍，由州官领了去孔庙朝圣，之后又去拜见州学先生。秀才们在州学学宫继续深造，修业期满后，经省学政岁科两考合格，就可以补廪、出贡、应乡试，乡试在省城进行，也是三年一考，考中了就叫举人。举人就可以当县老爷，也可以当州府县学的教官。举人入京考状元，金榜题名之日，皇帝家的女子就等着给你做媳妇了！”
在一群学生的笑声中，孙老者被牛董、马董扯了起来。牛、马喝退学生，把孙老者拽
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！