黑戈壁-第13部分

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《黑戈壁》九（8）　　　
人们总说：巴里坤、伊吾、哈密东北部山区，是“没有新闻”的“空白区”。这句话如果可以理解成：巴里坤、伊吾、哈密东北部山区，没有常规的新闻，那就准确了。特别是与其有关的人物，没有“常规”人物。　
否则，“伊吾四十天”怎么可能发生呢？　
在六七十年代之交的战备期间，出了一件与尧乐博斯有关的事。当然，那次战备就是因为已经去世了的尧乐博斯要“反攻大陆”而起。　
在北山深处的一个叫做辟特霍勒的地方，原来一直居住着一个独身的牧民。他一个人放着几十只羊，在山谷中有一眼泉水的地方，利用背风的山脚建造了一间土房子。他与羊住在一起，羊是他的“家人”。辟特霍勒，据说含义是“峭壁”，果然峰回路转处，是个极为陡峭的山崖，在峭壁上，一些深凹的的石缝，底下的甚至可以容人躲避风雨。峭壁中央，有个仅可容纳一个人爬行的山洞，平时可以见到岩鸽出入。但人很难（几乎不可能）在没有支撑的情况下攀到那样的高度。　
谁会注意到这个几乎可以说是个哑巴（他从不与人交谈）的牧人？谁会关心他的冬凉夏暖的“石窟”？那里面，人是睡在羊粪之上的。　
就在“尧乐博斯马上回到哈密东山”的说法甚嚣尘上，无人不知时，老牧羊人死了。他的死因一直不清楚。可就在他死的前一天，辟特霍勒的小小山洞发生了巨大的爆炸。因为那儿简直可以说是无人区，所以影响不大：一块山崖被炸塌，一个连姓名也不清楚的老人死在自己家门前。看不出这两件事有什么联系。　
辟特霍勒在我们马群进出夏牧场大白杨沟的途中，爆炸时马群离此不远，我们清清楚楚地听到了震撼山岳的巨响。　
在路过辟特霍勒时，大家议论纷纷。有人说，山洞是叫雷劈的。确实，在大白杨沟甚至整个白戈壁，打雷是一件极其常见，又极其吓人的事。一年，我们马群在白杨沟夏草场，一个牧工正在听收音机时，打了一个炸雷，几乎将他的手炸掉。另一次，雷从帐篷的烟囱滚下来，把一个牧工的裤裆生给烧焦了。可，雷总是有原因才造成破坏的。那么，因为鸽子带电？但很快就知道了原因，原来在这个山洞里秘密储藏着大量军火。爆炸发生后，整条山沟布满了死鸽子、鸽子粪，以及七九步枪的子弹，一部分还有杀伤力。　
这个老人究竟是这个弹药库的看守，还是他的主人？他是吓死的？炸死的？气死的？还是因为失职自杀的？抑或是彻底失望？　
我知道，在离辟特霍勒不远的山坡上，有个叫“库塔利斯克”的荒废村庄。据附近人说，那原来有个边检站，当然是国民党时期的。库塔利斯克！记起来了吗？当年尧乐博斯自报奋勇前往中蒙边界接受外蒙古“支援”哈密起事的领袖和加尼亚子阿吉的军火，最后两人发生了争执，因为和加尼亚子阿吉得到消息说：尧乐博斯“贪污”了一部分武器弹药，并将尧乐博斯看押在一个叫“库塔利斯克”的地方。最后是尧乐博斯的儿子闻讯，赶来杀死看守，救出了父亲。　
问题总要归结到“伊吾四十天”。实际上我们在行文中正一步步向“伊吾四十天事件”逼近。　
隔着黑戈壁，与居延（额济纳）遥遥相望的，是哈密地区。在西部的旅人心目中，哈密是令人向往，又令人绝望的彼岸世界。1928年杨增新遇刺身死。几年之后，逐渐波及整个西部的动乱，就从哈密的冷落山乡开始了。直到“伊吾四十天事件”，才彻底揭过了这一页。在1949年之前，只有杨增新意识到了危机就潜藏在宁静无争的地方。事实上，杨增新一直将与黑戈壁比邻的哈密当成了一个“病灶”，只有到了这个“医国手”死于另一次背景复杂的暗杀之后，哈密才真正成为地缘政治的敏感区域。　
1928年，杨增新在宴会上遇刺身亡，从此新疆和中国西部就陷入长期的仇杀与战乱之中，所谓“三年一小反，五年一大反”始于哈密的“小堡事件”。关于1931年2月发生的“小堡事件”，包尔汉回忆录《新疆五十年》之中有客观的记述。从身受重伤的新疆督军杨增新责问刺客“你要干什么”开始，就没有人在普遍的内乱中说得清究竟“要干什么”这一点了。到了“伊吾四十天”，与杨增新遇刺同时打开的“潘多拉的匣子”，终于彻底关了起来。所以，“伊吾四十天”是新疆现代史的最后一章，是《黑戈壁史诗》的终曲。　
“伊吾四十天”的过程基本是11：　
1950年2月，中共伊吾县工委和中国人民解放军四十六团一营二连从哈密出发，经沁城、小堡，抵达伊吾县城，标志伊吾新政权确立。起义后的原伊吾县长艾拜都拉等上层人士，策动了叛乱。当时，尧乐博斯已经叛逃至北山，乌斯满和他的部落也正陆续通过巴里坤、黑戈壁，前往甘肃与青海交界处。叛匪先后袭击并屠杀了派出在淖毛湖、下马崖等地驻防垦荒的二连战士，并于3月30日拂晓围攻县城的中共伊吾县工委与二连连部，参加叛乱的人据说曾达到数千人。绝大部分是裹胁的牧民。二连与工委依靠旧公安局的院子以及附近制高点的碉堡，死守县城，以警察局保存的枪械与叛匪交战，直到5月7日，在被困40天之后，才与前来解围的援军在伊吾县城会师。　
在被围困的40天里，二连多次派遣战士突围向哈密驻军报警，可都未能完成任务。其间，哈密曾派出援军前往哈密，可也没有能抵达县城。一个县级建制在一个多月时间里完全失去了控制，这在中华人民共和国历史上是仅见的。　　　
《黑戈壁》九（9）　　　
二连死守县城40天，在没有外援，与上级完全失去联系的困境中，依靠自己最终战胜了颠覆了全县的叛匪，是真正的英雄业绩。这也是中华人民共和国史的光辉篇章。　
从一到军马场，“伊吾四十天”的故事，就成了我们的必修课程。当然，民间传说不等于信史，但民间传说往往能反映出人心向背、表达出一般会潜藏在史册的字里行间的爱憎与得失。　
“伊吾四十天”结束，黑喇嘛、马仲英、尧乐博斯、乌斯满这样的乱世枭雄，就失去了存在的理由。他们的舞台已经拆除，他们的观众改了品味，他们的一举一动再也无人喝彩，甚至再也无人回顾。好比火山喷发的炽热岩浆，制造了巨大破坏，终于凝固；好比波澜壮阔的内陆河，流过戈壁沙漠，终于潜入地下。如果还欠缺一点什么，那么就是应该给他们一张返程车票：作为一个历史人物，他们必须回到起点上去。　　　
《黑戈壁》十（1）　　　
在丹毕加参其人搅扰了新疆与科布多的安宁时，在黑喇嘛出没于黑戈壁时，边界两边都随时处在动荡不安中，在这些晦暗难明的岁月，站在黑喇嘛－丹毕加参对面的，是新疆督军杨增新。　
杨增新（1863－1928），字鼎臣。云南蒙自人。清光绪十五年进士。光绪三十四年（1908）入疆任镇迪道。所谓镇迪道，是新疆的一个道区，镇，是镇西，即巴里坤；迪，是迪化，即乌鲁木齐。民国元年三月，清廷任命的最后一任新疆巡抚袁大化弃职东归，并举杨增新出任新疆都督。从1912年临危受命，到1928年遇刺身亡，在近二十年间杨增新曾任新疆督军、省长，并兼任民政长、巡按使等职。殚精竭虑，治理新疆。赴任之初，很快就与伊犁“革命党”达成协议，使全疆基本稳定。对中央采取了著名的“认庙不认神”的态度，以免内地政局变更频繁影响到新疆。他可以说是临危受命。清廷退位，沙俄介入喀尔喀蒙古事务，并引起唐努乌梁海、科布多、乌里雅苏台等地长期动荡不宁。杨增新一方面以最快速度将近邻阿尔泰（原来直属中央，但中央鞭长莫及）纳入新疆建制，一面倾尽全部力量，防卫战略要地察罕通古。在几年间，从来无人关心的偏僻之地察罕通古，成了内陆亚洲动乱与稳定的关键词。正是因为如此，杨增新本人也成了举世关注的人物。防卫察罕通古，是典型的空城之计，杨增新“两手抱空拳”，以中华民国为后盾，“吓退”面对的强敌。在察罕通古，一个备受外蒙古上层器重，受沙俄利用，受哈萨克与附近蒙古诸部侧目的强敌，就是黑喇嘛—丹毕加参。　
杨增新可以说是集古今治术为一身的人物。死守察罕通古，寸步不让的同时，他又利用软硬两手，妥善处理了因俄国“二月革命”“十月革命”一举涌入新疆的30万哈萨克、吉尔吉斯（柯尔克孜）难民，这个数字已经超过了当时新疆维吾尔族以外的所有民族总数。事实上，“辛亥革命”的直接后果是，喀尔喀蒙古逐渐从中华版图剥离，导致了科布多、乌里雅苏台、唐努乌梁海的动乱不宁。其间，沙俄一直在做由外蒙古上层为其火中取栗的受益者。但是历史的轮盘赌意外地停在同一个数码上，1917年，“二月革命”推翻了沙皇，大批中亚原来归属沙俄罗曼诺夫王朝的部落陷入无政府状态。杨增新通过1912年－1917年的历练，已经洞悉了中亚的政治隐密，站稳了自己的位置。他有了足够的准备面对中亚政局的颠覆。1918年－1919年，大批溃逃的白俄为躲避红军追剿，进入新疆。陆续进入新疆的白俄，据说仅军人就有近5万。还有数不清的家属与政治难民。这些白俄军人，已经远远超出全新疆驻军5倍以上。这些人有不少是亡命徒，已经打了几年的仗，不在乎为最后的结局再多打一仗。他们装备精良，他们是绝境求生，他们不是“夏伯阳”们的对手，可对付新疆的部队，必将如同摧枯拉朽。杨增新在红党、白党之间折冲樽俎，苦心孤诣，他的一个“帮手”就是新疆广袤无边的领土。他采取允许白党在缴械之后分别进入新疆，让新疆的戈壁沙漠、漫漫长途消磨尽他们的最后一丝戾气。据说当精锐的白卫军按杨增新的要求缴械之后，见到了新疆的手持假枪的“业余”军人，后悔得痛不欲生。当时在新疆，有一个行之有效的政策：每年到了寒冬将至，就打开军营大门，到处张贴布告：愿意当兵的全可以吃饷；到了来年春天，即将春耕，又打开营门：不愿意在兵营里吃苦的，一律来去自由。这是真正的“因地制宜”：新疆垦区劳动力奇缺，春天农工的收入远超过了军饷，而且为了找到足够的人力，地主们纷纷拿出“优惠政策”。可是，等到农田收割干净，寒冬来临，这些不再重要的农工们往往冻馁无归，铤而走险，打家劫舍，成了副业。于是，杨增新就开始招兵，把这些精壮的劳力收拢在军营里，有口饭吃，有地方睡觉，穿得暖，吃得饱，免去了社会治安问题。春天再放出去打工。——这确实不是富国强兵的好政策，可就是凭这个“邪招”，保持了社会稳定。社会稳定，谁是真正的受益者呢？当然是下层的百姓。所以，新疆的兵并不是为了打仗设置的。要是真与白卫军打起来，简直不堪一击。杨增新的“空城计”，是他的专利。　
就这样，在内忧外患中杨增新保持了新疆古老绿洲的和谐安宁。可以说，没有杨增新就没有现代新疆。迄今为止还有谁，可以只用发行纸币维持财政平衡？还不会引起通货膨胀？也就是杨增新一个。纸币需要抵押保证，杨增新是将自己押在了“信用”的一方。　
读过杨增新的《补过斋文牍》《补过斋日记》，你会觉得不可思议：难道一个人可以同时处在水深、火热、酷暑、严寒之中吗？一个男人为什么会自愿投入火坑？那是因为他得从锅底烧红的油锅里跳出来。——一次与亲信闲谈，杨增新曾说一旦发生战乱，塔里木（盆地）将是烧红了的锅。　
在主政期间，杨增新积累了丰富的经验。他的名言还有：新疆乱世是绝地，治世是桃源。在新疆，实际只能打一仗：一仗过后，玉石俱焚。你耗尽人力物力资源拼命一战，可在战后你得到的只是一个生灵灭绝、文明湮没的荒野。所以，在西部的绿洲战乱不可能有胜者。以新疆现代史为证，足以证明，“和谐社会”应该是政治家最大的成就。在此前二三十年间，我在新疆云游各地，到过许多穷乡僻壤，到过许多连最详细的地图也没有标示出来的村庄（因为它的年龄比最新的地图还轻）。在一个个桃红柳绿的村镇，在牧人的“萨特马”（茅棚），在途中一次次邂逅，我总感到杨增新还“活着”。　　　
《黑戈壁》十（2）　　　
对不识字，不关心世事的变迁、不知广播电视媒体为何物的土著居民，一提到“杨将军”“老将军”，特别是“老将军”，人们的崇敬，人们的认同，人们发自内心的感激之情，使你觉得他正在身边。　
可对于黑喇嘛—丹毕加参来说，很不幸，他的对手正是这个“老将军”杨增新。　
在1911年到1928年，中国从清朝过渡到民国，袁世凯，张作霖，冯玉祥，段祺瑞，徐世昌……如同走马灯；恢复帝制，赶溥仪出宫，贿选总统，中原大战……使人眼花缭乱。外蒙古呢？活佛称帝，还出现了一个新年号“共戴”，脱离中国，撤销自治，徐树铮“筹边”，哲布尊丹巴活佛，白匪谢苗诺夫，恩琴男爵，苏赫巴托尔，乔巴山，再加上丹毕加参……还伴随着几个巨大的游离板块：科布多、乌里雅苏台、唐努乌梁海的去留重组。俄国红白两军从欧洲打倒海参崴。那是个什么时期还用说？　
在这样的间隙里保持中国的六分之一稳定安宁的人，当然是博奕高手，是定力无与伦比的人，是那种“你还没开口他就知道说的是不是实话”的非凡人物。　
1917年。当丹毕加参趁“二月革命”后的政治真空，从阿斯特拉罕的流放地回到中亚，他原来的基础——外蒙古王公活佛已经自顾不暇。　
为此，丹毕加参特意向杨增新表示，希望能准许他到中国政治避难。甚至他已经为自己选择了一块“飞地”，一开始是巴里坤的三塘湖；后来则是伊吾（当时仍然属于哈密）淖毛湖。与位于通往外蒙古的要道上的三塘湖相比，淖毛湖要隐蔽得多。可它们都离开外蒙古太切近了。　
这个淖毛湖，其实是当时哈密王府的一个秘密流放地。原来，哈密王将犯人一律打发到一个叫做“阿曼喀嘎”（“乌鸦”）的小村子。犯人门在阿曼喀嘎每年要上交给王府两毛驴车的骆驼刺，后来因为当地有沙獾，就增加了10张沙獾的皮。　
1913年河西与新疆东部发生了大地震，阿曼喀嘎村毁于地震之灾，淖毛湖就成了新的流放地。　
据说，淖毛湖是个蒙古语的地名。在维吾尔语之中是“新建的村子”之意。它是整个哈密最北的村落，原来是无人居住区，路经的猎人们在附近发现了一个旺盛的水泉，在此歇脚时无意种了一些五谷杂粮，第一个收成意外丰盈。此后，人们又引来了天山的溶雪，多余的水汇集为湖沼，也就是淖毛湖。其实，这正是西部新垦地典型的“落成”过程。我曾在塔里木亲自记录了一个古老的谚语：“有水有树的地方，就有人家。”有水，有植被，有人家，则自然组成了新的绿洲。淖毛湖在群山环绕中，北面是中蒙交界的“恩岗”山，东面是安格孜山与艾米尔山，西面是无边戈壁，南面则背靠着东天山的余脉。在安格孜山与艾米尔山的另一面，就是黑戈壁了。这个地方原来有个地名，是“卡尔桑”，自古就是游牧的通道，前些年在卡尔桑还发现了岩画，它们的作者无疑是游牧者。　
从建立村落起，被哈密王府流放的犯人就是淖毛湖的主要劳动力。在淖毛湖村，那些令最桀骜不驯的犯人也不敢回顾的，是与众不同的地牢。地牢一般在五六米深的地下，形状如同一个巨大的“馕坑”（烤馕的灶坑），重犯一到，就投入地牢。轻犯则只在晚上关在地牢里，白天则放出来参加劳动。有些流放期满的犯人，获释后不愿回原来的村落，就在当地落户。最终聚落成为一个山乡。2003年我初次来到马鬃山的“碉堡山”，见到了“黑喇嘛”的地牢，马上就联想到了淖毛湖的“馕坑”。显然，黑喇嘛早就知道边境另一边的情况，知道三塘湖，知道淖毛湖，也知道淖毛湖的地牢。　
接到丹毕加参要求来新疆避难的请求，杨增新处在十分紧张的状态。本来，落难来投也是惯例，再说新疆地广人稀，劳力缺乏，丹毕加参将带着一个部落（他自己成立了一个“旗”），有牧人、牲畜。特别是就在同时，杨增新接纳了30万避难进入中国境内的哈萨克、吉尔吉斯难民，也并不多丹毕加参这几百蒙古人。——这就是丹毕加参提出来中国的理由吧。那些哈萨克、吉尔吉斯，官方的数字是30万，但民间的说法，远比这个数字多。甚至说是30万“帐”，那就有近百万人了。其中一部分短暂停留后又离开了新疆，比如去了阿克塞，去了外蒙古。杨增新处理“逃哈”这个问题游刃有余的圆熟策略，可以成为外交范例。可对于丹毕加参则大不相同，杨增新的处置果断迅速，绝无回旋余地。　
首先，断然拒绝了（连理由都没有）丹毕加参的请求；然后立即给东疆边防（哈密）下达了一道“鸡毛信”——《训令哈密营、县，修复塔尔纳沁城垣文》（《补过斋文牍续编》卷十三）：　
哈密县属之塔尔纳沁地方，北通外蒙，东南接界安（西）、肃（州）。形势素称险要。旧筑城垣多半坍塌，若不补修完整，殊不足以资守御。前经令行哈密协副将张治贤详细勘察，绘具图说，均尚详明，应即拟定办法，责成该副将督令补修，并令哈密县知事会同办理，以期易于蒇事。查图列，该城四面城墙炮台，均有破裂坍塌之处。南门月城更形倾裂，自非大加修整不可。办理之法由该文武酌量必要情形，应拆修者即行拆修，应补筑者即行补筑。城内西北隅、西南隅两炮台，以及西城被水冲开之口，及城脚陷落之处，均应一律修整。惟城楼需工甚巨，且无济于实用，可以不修。不若改造营房，尚多裨益，城内泉水两处，由西南穿城而出，应用石条修砌水洞，以通水道。且宜用石块垫高上面，再筑土墙，城身方能坚固。此项城工，俟民国九年春间，解冻时即行料理，动工应用椽木二千根，以及背篓、抬把、木夯各项，就近先行预备。至铁锨、铁锄之类，由省制发。将来动工时，箍砌水洞，需用石条，即雇石匠，就近于出石山内先行做好储备。由该文武会同核办，至修补时，拟用兵力一半，民力一半。民夫拟用二百人，商由沙亲王（哈密王沙木胡苏特）代为雇觅。每夫一名，每日应给工银若干，食面若干，由该文武先行酌核，估计呈复来署，以便行文沙亲王照办。此外，如南庙儿沟荒地，既缺水源不能强事垦辟。若果，苜蓿可以试种，以资喂养马匹，或不至成弃地。东北下莫奈（即下马崖）地方，既通甘肃小路，如有事之时，应否设卡？城东东栅子，为通甘肃、安西、玉门小路，是否由该各处取道东栅子，即可不过猩猩峡？应即一并查覆。北山吐葫芦，为通外蒙要隘，向来既驻有军队，应将营盘修筑围墙，如关内堡寨，方能稳札稳守，不致散漫。所有修补城垣，需用各项工料银两数目，仰即先行核实，造具估册，以凭核办。　　　
《黑戈壁》十（3）　　　
这道紧急公文，发出的时间是1919年12月18日。这时，黑喇嘛已经在黑戈壁落脚，正想迁入新疆的北部。　
之所以不厌其烦地引证如此琐碎的的具体内容，是因为舍此就不足以证明，杨增新确实是“如临大敌”，将提防一个只有几百人的败军之将，摆在最优先的地位。其慎之又慎，思之又思，只因为他认为事关重大。塔尔纳沁城，是哈密“沁城”的原名（满语的地名）。这是清在西部的建立的第一个“军垦”城市。民国初年，曾准备在这里设立新的县。在当时，那就是新疆与黑戈壁之间惟一的城防，是面对整个东北广袤无人区的大门。杨增新及时关闭了这扇门，只出不进，也关闭了“乱石枭雄”——丹毕加参——将不安定因素引入新疆的路径。　
看来地大物博，看来广袤无边，事实上新疆经不得战火摧残，绿洲承受不了过多的人口负载，新疆多民族共处的基础只有通过建立社会公正，才能防止个人野心膨胀与意外的撞击出现。出现了，就不免玉石俱焚。　
面对现实的外患，面对危机环伺，杨增新的另一招是稳定内部，不给外人可乘之机。他在大致同时发出了《电令墨玉县杨知府将百姓好为看待文》（《补过斋文牍续编》卷十三），《通令各属勿得虐待上控人民文》（《补过斋文牍续编》卷十四）等训令。这个貌似昏庸的老人，有一双穿石透铁的眼睛，他明确表示，“改良政治”是当前的出路，解救穷苦牧民“困苦”的办法，就是救国良策。　
在《通令各属勿得虐待上控人民文》中，他说：　
新省民情淳厚，敬官畏法。各县于农官乡约外，所谓刁衿劣绅亦不数数。觏果地方官有一分爱民之心，无十分虐民之政，百姓将爱戴之不暇，何至发生上控情事。夫人情必万不得已而后兴词，迨至控官，是举生命财产以与官搏胜负。胜，则雪覆盆之冤；负，则占入窨之凶。地方官稍有仁心，自当闭门思过，改良