多尔衮-第37部分

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以功多，告多尔衮曰：“辅政德豫亲王征流寇至庆都，潜身僻地，破潼关、西安不歼其众，追腾机思不取，功绩未著，不当优异其子。郑亲王乃叔父之子，不当称‘叔王’。予乃太祖之子，皇帝之叔，宜称‘叔王’。”多尔衮斥其妄，令勿预部务及交接汉官。阿岱攻大同，会降将杨振威斩瓖降，隳其城睥睨五尺，乃还。

　　　　顺治八年正月（公元1651年）多尔衮薨于喀喇城，阿济格赴丧次，诸王夜临，独不至，召其子郡王劳亲以兵胁多尔衮所属使附己。丧还，上出迎，阿济格不去佩刀。劳亲兵至，阿济格张纛与合军。多尔衮左右讦阿济格欲为乱，郑亲王济尔哈朗等遣人于路监之。还京师，议削爵，幽禁。逾月，复议系别室，籍其家，诸子皆黜为庶人。十月，监守者告阿济格将于系所举火，赐死。其子孙降为庶人，后以其二子傅勒赫无罪，仍入宗室，乾隆四十三年（公元1778年）将其后人伯尔逊等各支子孙列入宗谱。

　　　　阿济格家族世系

　　　　第一代—爱新觉罗·阿济格

　　　　第二代—爱新觉罗·和度：爱新觉罗·阿济格第一子，初封辅国公，顺治元年（公元1644年）晋封贝子，顺治三年（公元1646年）卒，无嗣。

　　　　第二代—爱新觉罗·傅勒赫：爱新觉罗·阿济格第二子，顺治二年（公元1645年）封镇国公，顺治八年（公元1651年）因父罪被废黜宗室降为庶人，顺治十七年（公元1660年）卒，顺治十八年（公元1661年）复入宗室，康熙元年（公元1662年）追封镇国公。

　　　　第二代—爱新觉罗·楼亲：爱新觉罗·阿济格第五子，原封亲王，以罪削爵，赐自尽。

　　　　第三代—爱新觉罗·构孳：爱新觉罗·傅勒赫第二子，顺治十八年（公元1661年）封辅国公，康熙五年（公元1666年）卒。

　　　　第三代—爱新觉罗·绰克都：爱新觉罗·傅勒赫第三子，康熙四年（公元1665年）封辅国公，康熙三十七年（公元1698年）因事革退。

　　　　第四代—爱新觉罗·讷延：爱新觉罗·构孳第一子，康熙五年（公元1666年）袭镇国将军，康熙六年（公元1667年）卒，无嗣。

　　　　第四代—爱新觉罗·素严：爱新觉罗·绰克都第一子，康熙二十一年（公元1682年）封辅国公，康熙三十一年（公元1692年）卒。

　　　　第四代—爱新觉罗·兴绶：爱新觉罗·绰克都子，追封辅国公。

　　　　第四代—爱新觉罗·普照：爱新觉罗·绰克都第八子，康熙三十七年（公元1698年）袭辅国公，康熙五十二年（公元1713年）因事革退，雍正元年（公元1723年）以功复辅国公，雍正二年（公元1724年）卒。

　　　　第四代—爱新觉罗·经照：爱新觉罗·绰克都第九子，康熙五十二年（公元1713年）袭辅国公，雍正十年（公元1732年）因事革退。

　　　　第五代—爱新觉罗·素拜：爱新觉罗·素严第三子，康熙三十一年（公元1692年）袭三等镇国将军，康熙三十四年（公元1695年）卒，无嗣。

　　　　第五代—爱新觉罗·九成：爱新觉罗·兴绶子，乾隆十一年（公元1746年）袭辅国公，乾隆三十四年（公元1769年）卒，无嗣。

　　　　第五代—爱新觉罗·亨新：爱新觉罗·普照子，雍正二年（公元1724年）袭辅国公，雍正十年（公元1732年）追论父罪，革爵。

　　　　第五代—爱新觉罗·璐达：爱新觉罗·绰克都孙，爱新觉罗·隆德子，雍正十年（公元1732年）袭辅国公，乾隆六年（公元1741年）卒，谥曰恭简。

　　　　第六代—爱新觉罗·谦德：爱新觉罗·九成第四子，乾隆二十六年（公元1761年）袭三等镇国将军，乾隆三十二年（公元1767年）卒，无嗣。

　　　　第六代—爱新觉罗·顺德：爱新觉罗·九成第七子，乾隆三十二年（公元1767年）袭奉恩将军，嘉庆元年（公元1796年）休致。

　　　　第六代—爱新觉罗·麟魁：爱新觉罗·璐达第一子，乾隆六年（公元1741年）袭辅国公，乾隆十年（公元1745年）因事革退。

　　　　第七代—爱新觉罗·华英：爱新觉罗·顺德第一子，嘉庆三年（公元1798年）袭奉恩将军，道光十年（公元1830年）因事革退。

　　　　第七代—爱新觉罗·华德：爱新觉罗·硕臣子，道光十一年（公元1831年）袭爱新觉罗·华英之奉恩将军，道光二十七年（公元1847年）卒。

　　　　第八代—爱新觉罗·秀平：爱新觉罗·华德第一子，道光二十八年（公元1848年）袭奉恩将军，咸丰五年（公元1855年）卒。

　　　　第九代—爱新觉罗·良喆：爱新觉罗·秀平第二子，咸丰六年（公元1856年）袭奉恩将军，光绪十六年（公元1890年）卒。

　　　　第十代—爱新觉罗·隆煦：爱新觉罗·良喆第二子，光绪十六年（公元1890年）袭奉恩将军，宣统元年（公元1909年）卒。

　　　　第十一代—爱新觉罗·存耀：爱新觉罗·隆煦子，宣统二年（公元1910年）袭奉恩将军，后事不详。

乌拉那拉氏阿巴亥

　　　　烈武皇后乌拉那拉氏（1590年－1626年），名阿巴亥，清太祖爱新觉罗努尔哈赤的大妃。其父乌拉贝勒满泰。阿巴亥嫁给努尔哈赤时年仅12岁，在清太祖孝慈皇后去世后，被立为大妃。阿巴亥在努尔哈赤晚年最为得宠，生育3子，分别是：第十二子阿济格、第十四子多尔衮、第十五子多铎，均拥有贝勒之位，各掌管一旗。

　　　　后金天命十一年（公元1626，明天启六年）正月，67岁的努尔哈赤在山海关外辽西宁远城（今辽宁兴城）被袁崇焕的红衣大炮所伤，八月十一日未时，努尔哈赤死于浑河的船上，地址正在叆鸡堡，距今沈阳40里。阿巴亥成为努尔哈赤临终前唯一的陪伴者。努尔哈赤生前未正式确立继承人。按照曾制定的“大汗共推”之说，皇太极被推举为新汗。八月十二日卯时，四大贝勒宣称先帝曾有遗言，大妃从殉。三十七岁的阿巴亥被逼殉葬，以自己的死确保三个儿子的平安。死时距努尔哈赤去世不到一天，与努尔哈赤同棺敛葬。后金时期满族的殉葬制度为丈夫死后，嫡妻即使无子也不必殉葬，而是选择一名无子之妾从殉。从殉之妾一般都要艳妆，然后由嫡妻率家人儿女向她行礼之后“上路”。最好的待遇是服毒自杀，或由家人以弓箭射杀或以弓弦绞杀，若是此妾不愿从殉的话，则会被家人活活掐死。阿巴亥作为生育三子的嫡妻，被选中殉葬的原因难以令人信服。

　　　　殉葬原因

　　　　由于阿巴亥年轻貌美，努尔哈赤非常宠爱她。有一次在晚宴时，努尔哈赤望着年轻美丽的阿巴亥，想着自己逐渐老去，考虑自己百年之后将阿巴亥托付何人。后金有收继婚习俗，故努尔哈赤考虑在身后由大贝勒，二子代善继娶阿巴亥的打算。代善也知道父亲的这一想法，而阿巴亥也希望在努尔哈赤故去后在后金政权中寻找靠山。而后，随着努尔哈赤小福晋德因泽的告发，在天命五年引发大妃事件。首先说阿巴亥送食物给代善和四贝勒皇太极吃，皇太极接受而未食但代善接受而食之；又告发说阿巴亥经常深夜出宫到代善家去；还告发说举行聚会时，阿巴亥精心打扮和代善眉来眼去。努尔哈赤派人调查属实，但由于家丑不可外扬，即以私藏金银的罪名而将其“离弃”。后世有人认为，德因泽告发是受到皇太极的指使，以达到排挤代善，打击阿巴亥的目的。而这也的确使代善失去了继承汗位的可能，为皇太极将来登上汗位，扫清了道路。

　　　　天命十一年，努尔哈赤在外身染重病，要阿巴亥前往，中途得知努尔哈赤死讯。皇太极以努尔哈赤之命为由，逼其殉葬。同殉者还有两位庶妃，其中包括德因泽。就这样，皇太极剥夺了年仅十五岁的多尔衮登位的可能。阿巴亥其时三十七岁。在多尔衮执政的时候追封为皇后，全谥为孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后。

　　　　其子之一的多尔衮，后来成为清朝顺治皇帝的摄政王，而顺治皇帝非常讨厌多尔衮，因此顺治将多尔衮为她立的皇后—世祖废后博尔济吉特氏于顺治十年降为静妃，更将多尔衮之母大妃阿巴亥逐出父亲皇太极的太庙，并追夺一切尊号。

博尔济吉特氏哲哲

　　　　清太宗孝端文皇后，姓博尔济吉特氏，蒙古名哲哲，系蒙古科尔沁贝勒莽古斯女儿，生于1598年（明万历二十六年），薨于1649年（顺治六年），享年51岁。

　　　　1632年（天聪六年）皇太极废除“与三大贝勒并座”旧制，开始“南面独坐”。为正其名份，开始册封后宫福晋，哲哲成了后金第一夫人，称中宫大福晋。1636年（崇德元年），皇太极立国号“清”，当了皇帝，正式册封五宫后妃，哲哲被册封为清宁宫中宫皇后。

　　　　皇太极统治的17年间，孝端文皇后主持内宫事务，很使皇太极满意。每遇蒙古诸部远道来京朝贺，或送女来嫁，或尚公主，均由孝端文皇后率众妃举行盛大宴会，亲自迎送。由于孝端文皇后的崇高地位，其亲族亦受特殊的礼遇。她的母亲科尔沁太妃屡次来朝，皇太极均以盛大礼节迎送，宴赏极为优厚。

　　　　孝端文皇后无子，生有3女。孝端文皇后薨于1649年（顺治六年），第二年将其梓棺运至沈阳，与皇太极合葬于昭陵，即今沈阳北陵。顺治皇帝为孝端文皇后撰了祭文。

　　　　从清太宗皇太极登上汗王宝座直至他去世，中宫皇后的位置始终没有变化，这位皇后的名字叫哲哲，去世以后尊称为孝端文皇后。

　　　　哲哲并非皇太极的第一个妻子，她在1614年十五岁时出嫁时，皇太极至少已经有两个妻子，——是元妃钮祜禄氏，后金开国功臣额亦都的女儿，当时已生有一个儿子；二是继妃乌拉纳喇氏，乌拉贝勒博克铎之女，当时已生有两个儿子。哲哲的父亲，是蒙古科尔沁部贝勒莽古斯，姓博尔济吉特氏，是元太祖成吉思汗之弟哈布图哈萨尔的第十七世孙。有趣的是，他与亲家努尔哈赤是“不打不成交”，先是在1593年与弟弟明安一起，率兵万人与叶赫等组成“九部联军”，合攻努尔哈赤，被杀得大败而回，后来见建州女真的势力日渐强大，才开始与努尔哈赤及其兄弟子侄互通婚嫁，结盟修好，哲哲嫁给皇；欠极即是这一政策的产物。

　　　　按照当时的情况分析，哲哲刚嫁给皇太极时并非是其诸妻中地位最高的，元妃、继妃二人都应排位在她之上。但是，从天命后期起后金越来越重视与蒙古各部、尤其是科尔沁部的联盟关系，至皇太极即位后更是如此，所以哲哲的地位也逐渐上升，沈阳宫殿建成后，她便成了“正宫娘娘”，称为“清宁宫国主大福晋”，即皇后之意。崇德改元后，皇太极参照中原王朝制度举行了正式的册封典礼，授予哲哲皇后的金册金印，使之成为大清国的第一位皇后，她的父亲莽古斯（此时已故）被追封为和硕福亲王，母亲被封为和硕福妃。

　　　　关于哲哲的具体情况，史书中很少记载，既没有赞美她有什么突出的功绩，也没有哪一桩是非涉及到她，人们想像她应该是一个平和端庄的皇后形象。她先后为皇太极生下了三个女儿，即皇次女固伦温庄长公主、皇三女固伦端靖长公主和皇八女固伦端贞长公主，都先后下嫁给蒙古贵族。遗憾的是她没有生下一个男孩，因为按照她在宫中的地位，如果生了儿子十有八九是会成为帝位继承人的。顺治皇帝继承皇位后，哲哲按制被尊封为皇太后，并随着新皇帝迁都到北京，在紫禁城里过了几年清闲自在的生活。顺治六年（1649年）五十一岁时病故，同皇太极一起合葬在清昭陵（沈阳北陵）。

　　　　孝端文皇后——博尔济吉特氏，（所有博尔济吉特氏都是蒙古科尔沁部人）名哲哲。正宫皇后。生三女，下嫁额哲、奇塔特、巴雅思祜朗。

皇太极三妃

　　　　清太宗皇太极后宫中有五位后妃，包括孝端后和后来的孝庄文皇后等，个个都是艳丽超群的美貌佳人，皇太极没有一个不喜爱的，然而最受宠爱的莫过于宸妃了。

　　　　宸妃是蒙古科尔沁贝勒寨桑之女，姓博尔济吉特，名哈日珠拉，汉名海兰珠。她是孝端皇后的侄女，庄妃（孝庄文皇后）的姐姐。

　　　　海兰珠生于万历三十七年（1609年），比庄妃大4岁。

　　　　天聪八年（1634年），其兄吴克善亲送海兰珠到盛京，与皇太极成婚。当时海兰珠已26岁，虽然已过妙龄，然而更加丰满成熟，娇艳动人，因而倍受皇太极的宠爱，以贤淑文静著称。

　　　　崇德元年，皇太极以古代名妃常用的封号，封海兰珠为“宸妃”。以《诗经》中像征爱情的诗句：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，将宸妃居住的寝宫命名为“关睢宫”。宸妃的地位在五宫中位居第二。仅次于其姑母孝端皇后。

　　　　崇德二年，宸妃生下皇八子，皇太极欣喜若狂，很快就决定立这个婴儿为皇位继承人，大宴群臣，还颁发了大清朝第一道大赦令。无奈此子福薄命短，来到人世间刚两年，尚未来得及命名就夭亡了。

　　　　爱子的死，给皇太极和宸妃以沉重的精神打击。宸妃所遭到的打击尤重，整日郁郁寡欢，终于忧闷成病。

　　　　1641年宸妃弥留之际，皇太极正在松山战场上指挥作战。他得知宸妃病危的消息后，置紧张战事于不顾，立即兼程赶回盛京。

　　　　当他进入关睢宫时，宸妃已驾返瑶池了，终年33岁，正是风华之年。皇太极悲恸欲绝，寝食俱废，乃至昏死过去，经紧急抢救，才渐渐苏醒过来。

　　　　为表示对爱妃的悼念，皇太极为宸妃举行了隆重的丧礼，赐谥号为敏惠恭和元妃，这是清代妃子谥号中字数最多的。

　　　　娜木钟－个人简介

　　　　懿靖大贵妃，博尔济吉特氏，名娜木钟。出生不祥，为阿霸垓郡王额齐格诺颜之女。清太宗爱新觉罗·皇太极之妃。

　　　　初嫁察哈尔林丹汗，史称“囊囊太后”，林丹汗在天聪六年死于青海大草原后，皇太极娶了这位寡妇为妃。

　　　　崇德元年，封麟趾宫贵妃。崇德四年，贵妃之父母额齐格诺颜夫妇来盛京看望女儿女婿，贵妃率亲王贝勒前往迎接。皇太极在清宁宫设宴隆重款待岳父岳母，并给予厚赏。崇德八年太宗崩，皇九子福临继位，贵妃晋封为太妃。顺治元年迁都北京，太妃随龙入关，从此深居宫禁。顺治九年福临亲政，加封太妃尊号为“懿靖大贵妃”。康熙十三年薨。其梓宫送盛京火化，归葬昭陵贵妃园寝。生子一，博穆博果尔，女一，固伦端顺长公主，下嫁噶尔玛索诺木。又抚养一蒙古女，嫁济旺之子噶尔玛德参。

　　　　娜木钟－《清史稿》后妃传

　　　　懿靖大贵妃，博尔济吉特氏，阿霸垓郡王额齐格诺颜女。崇德元年，封麟趾宫贵妃。四年，额齐格诺颜及其妻福晋来朝，妃率诸王、贝勒迎宴。次日，上赐宴清宁宫，福晋入见，称上外姑。顺治九年，世祖加尊封。康熙十三年，薨，圣祖侍太后临奠。子一，博穆博果尔。女一，下嫁噶尔玛索诺木。又抚蒙古女，嫁噶尔玛德参，济旺子也。

　　　　康惠淑妃－个人简介

　　　　康惠淑妃，博尔济吉特氏，名巴特玛·璪。清太宗爱新觉罗皇太极之妃，蒙古阿巴亥塔布囊博第塞楚祜尔女。巴特玛和懿靖大贵妃一样，都是察哈尔林丹汗遗孀。林丹汗死后，她率先于天聪八年八月投归皇太极。

　　　　崇德元年，册封为衍庆宫淑妃。顺治九年加封号“康惠”，称“康惠淑妃”。康惠淑妃死于懿靖大贵妃之前，卒年未明，死后移棺盛京葬入昭陵贵妃园寝。抚养一蒙古女，皇太极命睿亲王多尔衮娶之。顺治九年，加其封号。

　　　　康惠淑妃－《清史稿》后妃传

　　　　康惠淑妃，博尔济吉特氏，阿霸垓塔布囊博第塞楚祜尔女。崇德元年，封衍庆宫淑妃。抚蒙古女，上命睿亲王多尔衮娶焉。顺治九年，加尊封，前懿靖大贵妃薨。

爱新觉罗阿敏父子

　　　　阿敏，清朝初期的大臣。满族，爱新觉罗氏。他是努尔哈赤的侄子，父亲是爱新觉罗·舒尔哈齐，母亲是那齐娅。1608年与褚英征伐乌喇。后三年再伐乌喇，击败布占泰。因作战勇敢，战功卓著，天命元年与代善、莽古尔泰、皇太极并被封为和硕贝勒，号称“四大贝勒”，阿敏以序称二贝勒。1619年，参加萨尔浒大战。后出征朝鲜。其后数年，数次出师进攻明境。但因桀骜不驯，不遵上命，烧杀抢掠，被皇太极削爵囚禁，不久病卒。

　　　　舒尔哈齐被害19年后（即后金天聪四年，1630），两个家庭间，又爆发了新的冲突。天命十一年（1626），清太祖努尔哈赤死，八子皇太极受诸贝勒推举继承汗位。4年后，他基于加强汗权（皇权）的需要，断然幽禁了济尔哈朗的哥哥阿敏。

　　　　阿敏生于明万历十四年（1586），父亲被囚时他侥幸免于一死，从此跟随伯父努尔哈赤南征北战。阿敏作战勇猛，战功卓著。

　　　　天命元年（1616），努尔哈赤称汗建国（大金国，史称后金），封阿敏为和硕贝勒，参与国政。在四大和硕贝勒中，依齿序阿敏位居第二，称二贝勒，地位仅次于努尔哈赤的第二子大贝勒代善。

　　　　阿敏战功卓著，地位很高。

　　　　与新汗皇太极反目成仇

　　　　第一，对于父亲的死，耿耿于怀。

　　　　努尔哈赤生前，阿敏畏于伯父的威严，不敢流露异志，一旦堂弟皇太极继位，他便无所顾忌。有一次，他居然对皇太极说：“我与众贝勒共议你为汗，你即位后，让我出居外藩就行了。”阿敏的要求令皇太极颇感震惊。由于皇太极和众贝勒的一致反对，阿敏的谋划没有得逞。阿敏还在众贝勒中扬言：“我怕谁？他（指皇太极）能把我怎么样？”这些桀骜不逊的言语，矛头直指皇太极，其间还夹杂着对先汗的宿怨。

　　　　第二，出征朝鲜，欲行分裂。

　　　　天聪元年（1627），阿敏奉命率师征朝鲜，直逼朝鲜王京，朝鲜国王被迫求和。阿敏往征朝鲜，真实的用意可能在于自立门户，所以当朝鲜国王接受和议条件后，他并不急于退兵，而是对随行的诸贝勒说：“你们愿意回去就自己回去，我是打定了主意要进朝鲜都城，我一向羡慕明朝皇帝与朝鲜国王居住的宫殿，无缘得见，现在既然来了，一定要进去看看。”他甚至打算在朝鲜屯居久住，不再归国。但他的意图遭到其他贝勒的一致反对，其中包括他的亲弟济尔哈朗。阿敏欲留不能，怒不可遏，纵兵掳掠三日而归。

　　　　第三，心怀异志，态度专横。

　　　　阿敏生性卤莽，口无遮拦，常在大庭广众中散布怨言，诸如：“我何故生而为人？”“还不如山上的一棵树，或者坡上的一块石头”，“即使被人砍伐为柴，甚至被野兽浇上一泡尿，也比现在的处境强”。这些话不仅是牢骚，也是对皇太极的影射，说明阿敏心怀不满，态度跋扈。阿敏还向叔父贝和齐说，自己在梦中被努尔哈赤捶打，但是有黄蛇护身。这显然是在暗示自己是真命天子，包藏着篡夺汗位的野心。

　　　　第四，带兵出征，兵败弃城。

　　　　天聪三年（1629）十月，皇太极亲统大军征明，攻克了山海关内的永平（河北卢龙）、滦州（河北滦县）、迁安、遵化四城。次年三月，皇太极派阿敏率军前往驻守。阿敏到永平不久，明兵反击，后金军队连战失利，损失惨重，阿敏惊慌失措，弃城而逃。逃跑前，他下令将城中汉族降官降民全部屠杀，财产洗掠一空。

　　　　阿敏平日妄自尊大、专横跋扈，积怨甚多，这次大败而归，受到举国上下的谴责。皇太极乘机利用此事，拔除了这个眼中钉。

　　　　皇太极在精心罗织的16条罪状中，首先列出的一条大罪是：“（太祖在时）挑嗾其父，欲离兄汗。”其他重罪还有“自视为汗，欺凌在下诸贝勒”“丢弃永平，残杀降民”“使恶名扬于天下”等等。

　　　　经议政王大臣会议，阿敏应当处斩。皇太极则下令免死，改为囚禁。3年后，有汉官以阿敏“自怨、自艾，悔不可及”为由，奏请皇太极效法周文王，赦免阿敏，让他戴罪立功。但皇太极没有接受。阿敏被囚，客观上为皇太极加强汗权扫清了道路。

　　　　这个事件，实际是双方矛盾逐步激化所致。

　　　　阿敏被囚10年后，死在狱中，终年55岁。他的命运，与其父简直如出一辙。

　　　　天聪元年征朝鲜，阿敏想久居朝鲜自立，济尔哈朗不赞同其意见，而是与其他贝勒一起坚持战前的决策，与朝鲜议和盟誓后罢兵回国。这年济尔哈朗28岁，在大是大非上已有独立的判断。

　　　　第二件，天聪四年，皇太极命阿敏率兵替代镇守永平的济尔哈朗，阿敏却节外生枝，请求与济尔哈朗同驻永平。皇太极以济尔哈朗“久驻当地，辛苦可念”为由而婉拒。为此，阿敏大为不满，对送行的诸贝勒说：“先汗（努尔哈赤）在时，曾命我弟与我同行，今上（皇太极）即位，乃不令与我同行。我到永平后，一定留他同驻。若他不从，我当用箭射他！”送行的贝勒赶忙予以制止，他却越说越气，�