唐史并不如烟-第79部分

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版本二：陈子昂曾经无意中得罪过武三思，是武三思授意段简害死了陈子昂；

版本三：陈子昂为父居丧，悲伤过度，身体羸弱，加上入狱后精神压力大，郁郁而终。

时隔千年，陈子昂究竟是如何死去已经不重要了，他的麟台正字，他的右拾遗（官职）早已经被人们忘记，人们能记起的依然是他的诗篇。

2009年5月31日，在陈子昂的故乡四川省遂宁市射洪县，子昂诗社在子昂城茶园举办了陈子昂诞辰1350周年座谈会。

2009年9月18日，陈子昂主题系列邮品成为全球首套可视、可听、可嗅、可触的多媒体邮票，只要用一支特殊的笔在邮票的下方轻轻一触，笔竟会用浑厚的声音读出陈子昂的经典诗篇：

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下！





第六十章　女皇的合法性论证


无论李唐皇族如何反抗，无论陈子昂这样的官员怎样进谏，已经再也没有人能挡住武则天紧逼的脚步。

在这个过程中，武则天的侄子武承嗣活跃了起来，他不仅看到了姑姑称帝的曙光，同时也看到了自己未来的希望。

无利不起早，说的不仅仅是商家，同时说的也是武承嗣这些心比天高的人。

公元688年，武承嗣命人找来了一块白色的石头，然后把这块石头认真地加工了一番。

他先在这块石头上写上了八个大字：圣母临人，永昌帝业，然后又把紫色的石头磨成粉末，再夹杂着草药把刻字的地方填平。

经过这一番加工，白色石头看上去就像自然长出了那八个字，看上去就是天意。

其实武承嗣这招都是陈胜、吴广玩剩下的。

早在秦末陈胜吴广起义时，两个人就玩过这种把戏：先是让人扮成狐狸，在野外叫，口号是“大楚兴，陈胜王”，接着吴广又买来一条鱼，结果鱼肚子里有一个布条，布条上写着三个字：陈胜王。

连鱼都知道陈胜要称王，看来这是天意。

实际上，都是骗人的把戏。

当武承嗣加工这块石头时，他知道这是骗人的，而且骗不了聪明人，不过为了姑姑的称帝，他还是要把骗人进行到底，不然自己的皇帝梦无法实现。

这一年四月，雍州居民唐同泰为武则天奉上了一块石头，声称是不久前从洛水中打捞上来的，武则天抬头一看：圣母临人，永昌帝业。

天意啊，天意！

随即将这块石头命名为“宝图”，同时擢升唐同泰为游击将军，品级从五品（副局级）。

五月十一日，武则天下诏，将择期前往洛水，举行盛大的接受“宝图”仪式。

七天后，武则天自己给自己加了一个封号：圣母神皇。

到这个时候还不知道武则天想干什么的人，不是瞎子就是白内障了，因为她的用心已经路人皆知。

其实，仔细推敲起来，武则天想走上前台已经不是一天两天了，往前推，可以推到公元675年。

在前面曾经提到过，李治因为患病严重，产生了让武则天摄政的念头，结果这个念头一经产生，就被郝处俊给叫停了。实际上，在那个时候，武则天就有走上前台的打算，只不过经过郝处俊的反对，她只能暂时停下自己的脚步，继续躲在幕后操持着国政。

屈指算来，走上前台的想法至少被压制了十三年，这一切都拜郝处俊所赐，因此武则天对郝处俊一直咬牙切齿。

不幸的是，郝处俊一直没有把柄落在武则天手里，等武则天任用酷吏可以肆意迫害高官时，郝处俊早已入土为安了，这让武则天更加愤恨，她把对郝处俊的愤恨遂转嫁到了他的孙子、太子通事舍人郝象贤的身上。

这一次郝象贤没有躲过去，因为他的家奴诬告他谋反。

如果放在正常的环境下，郝象贤谋反案很容易查实，然而此时已经是武则天一手遮天的恐怖时期，而负责审理此案的正是武则天的得力干将周兴。这时的周兴已经今非昔比，再也不是那个从七品的尚书都事了，人家已经扶摇直上成为从三品的秋官侍郎（司法部副部长），一下子跨越了八个等级。

经过周兴的审讯，郝象贤的谋反罪坐实了，等待他的是灭族。

本来武则天以为事情到这个时候就可以告一段落了，然而令她意想不到的是，在处斩郝象贤的过程中，居然发生了意外。

原来，郝象贤并没有认命，他在抓紧最后的机会进行反击，在押往刑场的道路上，郝象贤就像一台播种机，一台移动宣传机，一路上他不断谩骂着武则天，同时源源不断地将武则天的隐私公布于众，后世的人能在史书上看到武则天的诸多隐私，与郝象贤的这次传播不无关系。

到了刑场之上，郝象贤更加活跃，他甚至冲进了看热闹的人群，抢过别人还没有出售的柴火，掉头攻击刽子手，刑场一下子乱了起来。

维持秩序的士兵没有办法，只能冲上去乱刀将郝象贤杀死，这才消停了下来。

然而这次传播的效果是严重的，它让武则天的诸多隐私被公布于众，为此武则天恼火不已，下令将郝象贤分尸，然后挖开郝象贤父亲以及爷爷的灵柩，统统付之一炬。

痛定思痛，武则天做出了一个规定：以后处决犯人，一律用木球塞住嘴巴。无疑，这个规定便是因郝处俊的孙子郝象贤而起。

清算完郝处俊和郝象贤，武则天的脚步继续加快，公元688年十二月二十五日，武则天前往洛水祭拜，在洛水边举行了盛大的接受“宝图”仪式。

跟在她身后一同前往的有当朝皇帝李旦以及李旦的皇太子李成器，不知道李旦和李成器父子在那个仪式上做何感想？

太后接受宝图，宝图上分明写着八个大字：圣母临人，永昌帝业。

还有比这更刺激的吗？

不久，不安分的和尚也来凑起了热闹。

来凑热闹的是洛阳东魏国寺的和尚法明，他联合几个师兄弟撰写了四册《大云经》，然后将这四册《大云经》呈现给了武则天，顺便他们还给武则天上了一道奏章。

在奏章里，法明通报了自己的研究成果：太后您是弥勒佛转世，应该取代李唐王朝，开创属于自己的王朝。

看来，和尚也来跟着起哄了。

不过武则天并不觉得和尚在起哄，她反而认为和尚说的很对，随后她就把和尚的奏章转发到全国各地看看，人家和尚的境界。

顺着《大云经》的话题延伸一下，在现存的《旧唐书》、《资治通鉴》、《新唐书》中，一致指出《大云经》是伪作，是几个和尚一起杜撰的。

然而，经过陈寅恪、王国维两位国学大师考证后发现，《大云经》并非杜撰，历史上真的有《大云经》。《大云经》是古印度人昙无谶于南北朝北凉时期在敦煌译出，翻译时间当在421年…433年之间。武则天授意别人印发《大云经》时，《大云经》已经存在了260年左右。

武则天为什么盯上佛教里的《大云经》了呢？这是因为这里面有她想要的东西，而这个东西，儒教里没有。

儒教里有什么呢？

《尚书·牧誓》中有一句古语：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”，意思是说，母鸡不能报晓，倘若母鸡报晓，其家必然败落，大儒孔安国的解释是：“妇夺夫政则国亡。”

因此历朝历代，只要有皇后或者太后想要干政，就会有大臣指责其“牝鸡司晨”（母鸡打鸣），无疑，这是套在历代皇后太后头上的紧箍咒，同时也套在武则天的头上。

武则天想要除掉紧箍咒，儒教是指望不上了，她寻寻觅觅，最后将目光盯在了《大云经》上，因为《大云经》里有她想要的东西。

《大云经》里有一个故事：净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅盘经，由此因缘释迦佛在世时生为净光天女，再次听闻佛法深义。后世舍天身生为女人成为国王，得到转轮王统领疆土的四分之一，得大自在，受持五戒，成为优婆夷，教化所属的城乡男女老少受持五戒、守护正法，摧伏外道的各种邪见异见，作菩萨事业。

如此一来，武则天就找到了自己想要的东西：净光天女，女身，女王，女菩萨，几项有利因素叠加到一起，谁说女人不能当皇帝？





第六十一章　扫清最后的障碍


“宝图”接受了，和尚的奏章也全国传阅了，武则天称帝的脚步已经越来越近，这时她对李唐皇族又进行了一次整肃。

整肃的两个焦点人物是先帝李治的两个儿子，一个是泽王李上金、一个是许王李素节。

论起来，许王李素节的命运是最坎坷的，他的母亲是曾经最当红的萧淑妃，而他本人一度有望凭借母亲的得宠荣立为太子。原本美好的一切随着武则天的进攻都被打碎了，仅仅几年之后，母亲被迫害致死，而他从此也成了没妈的孩子。

相比于那两个曾经幽闭宫中的两位姐妹，他已经算幸福的，不过对于武则天的恐惧一直伴随着他，从公元655年一直持续到了公元688年。

当公元688年这次被征召入京时，他已经意识到凶多吉少，李唐皇族已经有多人受到整肃，自己这个多年死敌的儿子，自然不会被放过。

李素节启程时，他正好看到有人家在出殡，送葬的人哭得昏天黑地，此情此景让李素节心中充满了感慨：能够病死已经是多么幸运，多少人想要却得不到。

带着对病死的羡慕，心如死灰的许王李素节来到了东都洛阳，就在洛阳的城南的龙门，李素节被武则天派来的使节绞死，等了三十三年的另一只靴子终于落下了，这下再也不用担惊受怕了。

几乎与此同时，泽王李上金被勒令自杀，而他们两人的儿子和朋友都没有幸免。

随着他们两人的离去，高宗李治名下的八个儿子已经消失了六个，剩下的两个，一个被长期幽禁，一个被当做台前的傀儡，如果李治地下有知，该如何评价自己这一生呢？

在李上金和李素节之后，又一批李唐皇族并整肃：前太子李贤的两个儿子被皮鞭活活抽死，而后来能预测天气变化的李守礼则因为年龄小被幽禁了起来，与他一起被幽禁的还有一批年龄尚小的皇族。

在武则天的整肃下，年龄稍长的皇族要么被杀，要么被流放岭南，而与李唐皇族有亲戚关系的也被整肃了数百家，总之近支皇族，已被清算得差不多了。

这其中倒有一个例外，有一位皇族成员，非但没有受到打压，反而受到了武则天的恩宠，这是为什么？难道武则天良心发现？

其实不是武则天良心发现，而是这位皇族成员嘴巴很甜。

这位皇族成员便是李渊的女儿千金公主，为了保全性命，避免打压，千金公主向武则天提出了一个石破天惊的请求：娘，收下我这个女儿吧！

乱了，彻底乱套了，本来武则天还要尊称她一声姑姑，这下反了，姑姑反过来要认她当妈妈。

武则天居然同意了，还给公主一个新的封号：延安大长公主从今天起，皇帝李旦就不要再喊姑奶奶了，喊姐姐就成，你们都是同一辈人。

辈分乱了，纲常乱了，接下来会发生什么呢？





第六十二章　得民心者得天下


时间走到公元690年，武则天不称帝已经不行了，再不称帝，群众就不答应了。

这一年九月三日，侍御史（从六品，副处级）傅游艺前往皇宫城门投递奏章：“请求废除李唐王朝，建立周王朝，同时将现任皇帝李旦改姓武。”

傅游艺不是一个人在战斗，他的背后站着九百多名热心的关中百姓。

看了傅游艺的奏章，武则天还在谦虚：这个不太合适，不过鉴于傅游艺忠心可鉴，还是提拔一下吧，即日起升任给事中（御前监督官，正五品）。

榜样的力量是无穷的，在傅游艺的带动下，全国各地的人们都行动了起来，都加入到了对武则天的劝进行列中，上至文武百官，下至普通百姓，连不相干的蛮夷酋长也加入了进来，另外还有本该不问世事的和尚和道士，最后一统计，居然有六万多人。

这时又有一个人加入到劝进的行列，他的出现，让武则天更加高兴。

这个人就是现任皇帝李旦，他并没有直接劝进，而是请求母亲允许自己改姓武。

李旦虽然没有明说，但意思已经很明显，一旦现任皇帝都改姓武了，那么李唐王朝还存在吗？

答案不言自明。

九月五日，武则天又接到了文武百官的报告：皇宫内外发现了凤凰，而且还不是一只两只，而是数万只。凤凰们的飞行路线是这样的，它们先飞到上阳宫，再飞到左肃政台，聚集在梧桐树上，许久才往东南飞去，后来又聚集在皇宫南城的政府办公地。

这是什么？这是改朝换代的祥瑞啊！武则天如果再不答应，不仅人不答应，连凤凰也不答应。

事情发展到这一步，武则天不能不答应了，再不答应就是工业酒精……假纯了。

两天后，武则天答应了文武百官的请求，同时恩准皇帝李旦改姓为武。

万里长征只剩最后一小碎步！

公元690年九月九日，注定是永载史册的一天，这一天，中国历史上绝无仅有的女皇帝武则天登基称帝，开创属于自己的王朝，这个王朝的名字叫做周，年号为天授。

为什么新王朝叫做周呢？这是因为周王朝一直是武则天心目中的典范。在儒家思想里，周王朝才是真正的王朝，因此后世的很多朝代动辄拿周朝说事，那位开创新王朝的王莽更是周王朝的粉丝，他甚至在自己王朝的布局上都跟周王朝如出一辙，十足的克隆。

其实，武则天认可周王朝还有自己的私心，这个私心已经在她心底藏了很多年，这个私心就是洗白自己的出身。

众所周知，隋唐时非常讲究门第出身，这在那个年代非常重要，只要出身名门望族，自然就高人一等，如果你并非出身名门，即便已经做到高官，你的骨子里依然是虚的。

武则天从一出生就在受着门第的困扰，虽然他的父亲武士彟对唐朝有功，甚至官至工部尚书，但是依然没有用虽然官做的很大，但是依然改变不了寒族的出身，也就依然让人瞧不起，所以骆宾王在《讨武氏檄》中写道：“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”

“地实寒微”指的就是武则天出身不好的事实，这是武则天一生的痛，现在通过称帝，她要把这一生的痛一改了之。

她将自己的目光锁定在周王朝，同时把自己的家族与周王朝扯上了关系，她把自己的武姓在周朝的王室里找到了源头：周王朝第十三任皇帝姬宜臼的幼子姬武。

这下，血统问题搞清楚了，远祖贵为周王朝王室，历史悠久，血统纯良。

解决完祖先的问题，再来解决儿子的问题。

在武则天开创周王朝之后，原来的皇帝李旦改姓武，李旦不再存在，取而代之的是武旦，武旦也不再是皇帝，而是“皇嗣”，理论上，他是武则天的法定接班人。武旦的儿子也跟着老爹改姓，原来的皇太子李成器现在改名叫武成器，同时辈分也降了，以前他是皇太子，现在他是皇太孙。

到这个时候，我们不得不佩服武则天的勇气，在她登基称帝时，早已不再年轻，已经整整六十六岁了，按照孔子的标准，该是耳顺的年纪了，而她，一个六十六岁的老太太，居然在别人认为“风烛残年”的时候开天辟地地开创了自己的王朝。

由此，我们得把以前的时间概念推倒重来，不要再纠缠于“三十而立”，其实强调“三十而立”的人没有真正读懂《论语》。孔子说“三十而立”的语境是在总结自己的一生，也就是说“三十而立”只是孔子的个体经验，并不适合所有人。

从武则天身上可以看出，人这一辈子，要想做点大事，到什么时候都不晚。

四天之后，武则天梦寐以求的七座祭庙终于成为了现实，再也不用五世祠堂代替了，从现在起，她可以堂堂正正地拥有七座祭庙。

与一般皇帝的七座祭庙不同，武则天的七座祭庙时空跨度非常大。一般皇帝的七座祭庙都是从自己往上数七代，这就是七座祭庙，而武则天不是，她从自己往上数五代，然后一下子推进到周朝，她追认的第一座祭庙的主人是姬昌（周王朝第一任皇帝姬发的父亲），第二座祭庙的主人是周王朝第十三任皇帝姬宜臼的幼子姬武，这样便凑起了七座祭庙。

这样的七座祭庙是否合理？天知道，反正武则天认为合理就是合理。

不服不行！





第六十三章　鸡犬升天


“一人得道，鸡犬升天”，这个成语说的是豆腐发明家淮南王刘安，看了这个成语不明就里的人还以为刘安的结局真的是得道升天呢。其实不是，刘安因疑似谋反被勒令自杀，下场非常惨，并没有成语中说的那么好。中国的成语之中很多“以讹传讹”，有心的人需要擦亮眼睛。

回过头接着说武则天的登基，在武老太太登基之后，确实有很多人跟着风生水起，最典型的就是武承嗣和武三思为代表的武姓子弟：武承嗣、武三思、武攸宁这三位因为血缘相对较近，一律晋封亲王；武懿宗、武攸宜这批人则出自武则天伯伯武士让一脉，血缘相对远一些，因此被封为郡王。

相比于西汉时吕后封的吕产、吕禄，武承嗣和武三思这些人则显得理直气壮：当今皇帝姓武，自然是武姓当家，虽然皇帝只是一个老太太，但毕竟是皇帝，武姓皇帝。

与武承嗣一道鸡犬升天的还有另外一批人，他们是在武则天登基过程中立下过汗马功劳的人，他们原本各自有着各自的姓，现在他们统统姓武了。

这个名单很长：

侍中史务滋

代理中书令宗秦客（为武则天发明了“瞾”等新字）

门下侍郎傅游艺

右仆射岑长倩

右玉钤卫大将军张虔勖

左金吾大将军丘神勣

侍御史来子珣

现在你们以前的姓都作废了，以后都姓武了。

这些人中最神奇的要属门下侍郎傅游艺，他的升官速度，火箭都追不上。

刘宝瑞有个经典单口相声《连升三级》，说的是一个不学无术的地主子弟歪打正着连升三级，其实跟人家傅游艺相比，地主子弟差远了。

傅游艺一年之内，仅靠着给武则天上劝进书就不断升官，一年之内换了四套官服，从正九品，一直升到了从三品，相当于现在的正股级升任副部级，时间跨度仅仅一年。

唐朝时官员的服装有明确规定：八到九品官服为蓝色，六到七品官服为绿色，四到五品官服为红色，三品以上官府为紫色。多少人熬到头发白了还没有把这四身官服穿齐，而傅游艺一年之内，四身衣服，齐了！

恩宠至此，夫复何求？

然而，中国有句古话，飞的越高，摔得越惨。

以上七位改姓的新宠，全摔死了。

公元690年，武则天成为中国历史上绝无仅有的女皇，然而她内心中的纠结也随之而来，这个纠结也是武则天独特的烦恼，翻遍中国的历史书，她找不到现成的答案。

什么纠结呢？

百年之后，皇位传给谁？

在武则天之前，中国历史上从来没有一位真正的女皇，西汉的吕后以及北魏的太后都是垂帘听政，不存在传位的烦恼，而现在武则天登基了，她的苦恼来了。

如果男性当皇帝，那就一个选择传给儿子，没有儿子传给兄弟，没有兄弟传给宗室，总之能够解决，然而武则天这个女性当皇帝之后，麻烦就来了，在她百年之后，她的皇位传给谁？

传给儿子？皇位本来就是从儿子手里抢来的，传给儿子不就意味着自己这些年白折腾了吗？

传给侄子？可是自己的身份是姑姑，自己百年之后，侄子会在宗庙里供奉自己这位姑姑吗？即使侄子供奉，侄子的后人还会继续供奉吗？

传子，还是传侄，这是一个两难的选择，也让武则天的内心始终纠结，这一纠结就是十几年。

在武则天纠结的同时，武承嗣已经按耐不住内心的冲动，在姑姑武则天登基之后，他的心就已经扑腾扑腾直跳了。

如果姑姑一直是皇后，那么武承嗣也不会有太多想法，顶多作为外戚享尽荣华富贵，然而现在不同了，姑姑是皇帝了，自己这个娘家侄子不正是第一顺位继承人吗？

不行，还得先把那个李旦扳倒，这个姓李的杵在那里太碍眼。

在武承嗣的授意下，有个叫王庆之的人组织了一个请愿团，请愿团请愿的目的很简单：废除李旦的皇嗣地位，改立武承嗣。

对于王庆之的请愿，武则天还是很有耐心的，她的心中正充满着纠结，现在她想听一听来自民间的呼声。

武则天问道：“现在的皇嗣是我的儿子，为什么要废黜？”

王庆之有理有据地回应：“神灵不接受非同类的祭祀，人也不祭祀不是自己家族的祖先，现在是谁的天下，怎么还能让他当皇嗣？”

武则天一听，不无道理，于是便点点头，对王庆之一挥手……好了，你可以走了。

王庆之却如同没听见一样，他趴在地上不起来，一边磕头，一边声泪俱下，始终坚持着自己更换皇嗣的要求。

武则天没有办法，对于这样的人还需要保护他的积极性，因此便好言相劝，并发给他一张皇宫特别通行证，只要有这张通行证，王庆之进出皇宫就可以畅通无阻，随时与武则天沟通。

其实，颁发这张通行证，武则天只是跟他客气一下，没想到王庆之跟武则天真不客气。