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医巫记-第18部分
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此—消息。宛如晴天霹雳，使会场中的群仙诸佛众神圣等无不大惊，太岁也不例外，尤其是耶稣基督和安拉天尊更为震骇。他们都在交头接耳，窃窃私语，会场乱成—片，大家认为这是不可能的事，觉得将信将疑。但魔罗既已说得如此的千真万确，也不能不信，这时，魔罗得意万分。他是妖魔中之妖魔，精怪中的精怪，何等老练，一面玩弄群仙诸佛众神圣于手掌之中，一面冷眼旁观，暗察他们的反应，以便再进一步使用智慧，达到最后目的。
于是他拍拍手掌，道：“请各位肃静！言尤未尽。。。。。。”
群仙诸佛众神圣等闻言，均各停上私议，正襟静听。
会场之中鸦雀无声。
只听得魔罗道：“自古以来，凡妖魔怪物在别国犯罪，都已受到天诛，决不宽贷，对抑不对？但神仙在我国犯罪，到现在为止，我们还不曾杀死一个神仙。由此看来，可知你们群仙诸佛众神圣都是生性残酷的，而我们妖魔怪物反是仁慈为怀，生性善良的。除非太岁能够运用天律，秉公处理这案，在今日的会议上讨论和解决，魔国是绝对不会罢休的。”
安拉天尊早已听得忍无可忍，怒火中烧，突然步出列班，站到殿中，指着魔罗，厉声喝道：“妖孽放肆！本天尊倒要试试你究竟有何能耐，如此口出狂言，我若不诛你，誓不再回天庭。”
魔罗哈哈大笑，答道：“如要惩戒你这混元大罗金仙，还用不着我亲自动手，你现在不必妄动肝火。”他一边说—边走，走到离安拉天尊约有十尺的地方站停，又向太岁拱手作礼道：“按照天律，一般妖魔犯罪，多数都遭诛戮，但一般神仙犯罪，多数仅受贬嫡，二者之间的处罚重轻，显然是天律规定不够公正。现在安拉天尊是混元太岁金仙，他犯了罪，论天律，小罪可免，大罪罪减一等，所谓罪不加诸至尊。可是安拉天尊犯了三种罪行，那就是说第—罪免罚，第二罪罪减一等，但第三罪罪加一等。若沦天律，罪不可赦。天刑官何在？
论律当杀，还是当打？”
这时，太岁见到形势不佳，又命令太白大祭司来圆场。
太白大祭司走到魔罗的面前，恭敬地拱拱手道：“尊神讲话有理，老朽非常佩服，魔国出此奇才，能够压倒群仙诸佛众神圣。实是非同小可的事，有尊神在，贵国的兴旺可立见分晓。。。。。。”
“废话！”魔罗大声打断他的话柄。接着他继续道：“谄媚之言，魔罗最不爱听。你想出来打诨，讲些好话，为安拉天尊卸罪，是抑不是？你说呀！还是请你滚开吧！不要惹我发火。”
太白大祭司吓了—跳，哪里还敢多嘴，满面含羞，唯唯而退。
此时，安拉天尊的处境最为狼狈，进又不好，退又不得。论理，自知理屈，论力，也无争胜把握，所以只好默然站在殿中，静待事态进展。
此时，耶稣基督面现焦急神色，内心并不比安拉天尊好过。
此时，太岁也不敢开腔，因他刚才多嘴，主张如来与他斗法，害得佛祖负伤而去，心甚懊悔。因此，他更不敢插嘴，以防重蹈覆辙。
此时，群仙之中却个个心情沉重，不敢逞强出头，妄加干涉。但上仙受辱，中仙和下仙的脸上也失去了光彩。
此时，众神圣更加噤若寒蝉。太岁尚且默默无言，他们都是位低言微，有何作为？
所以也爱莫能助，惟有静待事态的发展。
魔罗把一切情况都看在眼里，心中暗暗好笑，当然不会真的笑出来。于是，他要想骂太岁了，但也曾深思熟虑：如果当众辱骂太岁，可能会惹起众愤，所以他运用于借神骂神的办法。
他故意拿出大发雷霆的姿态，怒问天刑官在哪里？当然，他心里清楚地知道，天刑官决不可能在会场之中，因“蟠桃会议”仅是议事，不是审判，用不着天刑官列席。
天刑官既未列席，其他的神圣也不敢回答：“安拉天尊该当何罪。”
魔罗见到无“神”回答他的问题，就把左脚一蹬，格格几声，踏碎了殿中的几块“金砖地板”，怒气冲冲地骂道：“混蛋天刑官！你是哑的，聋的，口不能言，耳不能听，天失威严，刑失效用，混蛋。。。。。。大混蛋。。。。。。”
会场中群仙诸佛和众神圣的心里都明白：魔罗是借天刑官作掩护，实际上是骂太岁，所以个个心里都很难过。
太岁自己也感到非常难堪，只是连声叹气，因他实在不忍心见到安拉天尊受罚。
安拉天尊的心里交织着不安，难受和惭愧，但他终于受不住魔罗一步紧一步的进逼，就把心一横，稽首作礼，向太岁奏道：“臣有罪，甘受天庭制裁。”
这时，希腊国的代表阿波罗听得肚子几乎胀破，真的忍受不住了。眼看天尊被魔罗如此侮辱，感到气愤填膺，因此他身不由己地大声喝道：“谁敢打天尊？”
“我敢打！我敢打！我敢打。。。。。。”
群仙诸佛众神圣都循若那声音观看，原来大声叫喊“我敢打”者，就是最可恶的吸血魔怪狮首力士。
阿波罗怒气冲冲地道：“你如要打天尊，必须先过我这一关。”
狮首力士哈哈大笑道：“你还不配我出手。”
“什么？。。。。。。”阿波罗正想反唇相稽，却被安拉天尊及时喝止。
阿波罗被安拉天尊一喝，作声不得。满面含羞，低头立正。
安拉天尊忽然举目注视着狮首力士，冷冷道：“你这吸血妖孽，背叛本国的败类，本天尊身上多的是‘血’，你有本领。尽管来吸。”
狮首力士绷紧了脸，伸一伸舌头，又作了一个鬼脸。摇摇头，道：“天尊向我挑战，好呀！来吧！”
“我赞成！”魔罗怂恿道。
安拉天尊向太岁稽首作礼，道：“恳太岁允许，灭此妖孽，带罪立功。”
太岁考虑一下，心里暗思：“安拉天尊有百胜之道，而无一败之理。”于是准予所恳。
狮首力士举步出班，向魔罗屈躬作了—揖，正待出外，但魔罗立即走近狮首力士的身边，在他的耳边轻声地说了几句“兽语”，谁也听不到他在说些什么。即使听得到，谁也听不懂。
这时，耶稣基督也走近安拉天尊前面，叮嘱道：“贤弟小心，这妖孽诡计多端。”
只见安拉天尊点头答应之后，起步前行，后面跟着狮首力士，一仙一妖离殿而去。暂且不表。
忽然，殿外的远处传来一声狮子吼，吼声震彻天宫，使会场中的仙佛神圣心惊不已，因这种狮子吼声惟如来方能有如此功力。
众神惊疑未定，只听得太岁道：“这狮子吼甚为奇特，可能是佛祖回来了。”
这时，只有魔罗内心暗喜，因他明白这狮子吼是怎么一回事，为了要掩饰心中的喜悦，他不得不装出镇定的态度，故意高声报告道：“当年文殊、普贤、慈航三位菩萨，在太极阵，两仪阵和四象阵中与敝国的虬首狮仙，灵牙象仙以及金光犼仙分别交战，不幸狮象犼三仙都已失手遭擒，被他们打回原形，罚作坐骑，数年来受尽辛苦。查那狮象犼三仙原是魔国国王蜃楼的得意弟子，受到如此侮辱，使敝国大失体面，此仇此恨，敝王念念不忘，誓必报复，但为了顾全大局，先礼后兵，现在他已命令本王把这件事情在蟠桃大会中提出，要求得到一个公道。。。。。。”
他说到这里，双目突现精光，闪电似的射向文殊、普贤和观音三位菩萨的头顶。
那三位菩萨见到对方的精光来势汹汹，立即运用心神相通的佛法，使三位变作一体。并力抵御，只见文殊的头上现出金光，普贤现出紫霞，慈航现出祥云，那金光紫霞和祥云凝结着，成为—道铜墙铁壁似的大圆形屏障，护住头顶。
可是道高一尺，魔高一丈，魔罗的精光好像是无坚不摧的。那双道精光疾射而出，嗤嗤两响，迅即划破大圆形的屏障，把它拦腰划断，变成了半圆形。而被划断的那两个半段屏障立即四散飞去，顷刻化为乌有。
三位菩萨见势不佳，慌忙运神合力，想再抗拒，但魔罗业已收回精光，同时冷笑一声。
佛魔交战，在一刹那之间，显然分出高低，在殿内群仙众神圣的心中已经明白，三位菩萨输了—招。
只见魔罗向三位菩萨拱一拱手，道，“承让，承让！”接着，他向观音菩萨也拱拱手，接着道：“菩萨在上，魔罗有事请教，不知肯否见告？”
观音菩萨答道：“菩萨知无不言。”
魔罗于是问道：“人心与佛心有何区别？”
观音答道：“人心善善恶恶，佛心慈慈悲悲。”
魔罗又问道：“如何是佛心善恶，人心慈悲？”
观音答道：“人心有佛心，佛心有人心。”
魔罗赞道：“好一个菩萨，回答得妙，但何谓人心有佛心，佛心有人心？”
观音道：“人心生佛心，如幻又如影，即生即灭，不能成佛道；佛心生人心，如影复如形，不生不灭，故能成佛道。”
“不然，不然，菩萨错了！”魔罗反驳道：“人心生佛心，似水幻泡影，即生即灭，即灭即生，持之以恒，能成佛道；佛心生人心，似黑染白绫，不生不灭，不灭不生，持之以恒，佛影人形，辜负佛名。”
观音菩萨听了，吃了一惊。连忙立起身来，双手合十，恭敬地向魔罗道：“善哉，善哉！尊神有此佛心，实为难得，本佛敢不从命。”她说完了话，当即回转身去，向阿弥陀佛、大势至和文殊、普贤菩萨轻声说了几句话，只见他们也都双手合十连连点头。
于是观音又回转身来，面对太岁，合十作礼，诚敬地道：“观音已与文殊、普贤三位协妥，愿意遵照魔罗的意见，释放狮象犼三仙，使他们返本归元，永享自由。”
太岁心中大喜。他暗想：“这瘟神魔罗道行高深，口齿伶俐，三言两语，就说服了观音菩萨，化干戈为玉帛，真是可敬可爱。”于是立即准奏。
观音菩萨即命金刚出殿传令，释放狮象犼三仙。
魔罗欣然道：“仙佛都能从善如流，足见公道，本王万分欣慰，同时诸佛菩萨和神仙也一定感到快乐，因真正的快乐是‘与众同乐’，不是‘独乐其乐’。假如本身的快乐建筑在别人的痛苦上，这种快乐是决不能持久的，也决不是真正的快乐。当然，就狮象犼的本身来说，它们也—定就要体会到过去在上界的生活环境，和将来在它们自己国家里的生活环境，作一比较，渐渐地觉得它们自己是有了真正的快乐，又领悟到快乐的主要条件就是自由，没有自由，就没有快乐。在失去自由的生活环境里，即使偶然有些暂时的快乐，也不过是悲哀的快乐而已，所谓‘惟众人快乐，乃能个人快乐，惟众人自由，乃能个人自由。。。。。。”
恰在此时，会场外的远处又传来了—声“狮子吼”，吼声响亮清彻，回音盘旋天空，久久不绝。这吼声第二次使会场中的仙佛神圣感到非常惊异，因只有佛祖才有这样雄厚的功力。
既惊且疑，太岁对着观音，道：“这狮子吼声是否佛祖所发？”
观音菩萨迷惑地答道：“菩萨不敢确定。这吼声倒有七分像如来所发，不过另有二分似乎比较激昂，高吭中带着低沉。因此，本佛极感疑惑，但可能是如来刚才负了伤的缘故，所以他的狮子吼声略变音调。此中疑点，应即查明。”
于是观音菩萨吩咐善财童子，速去探查，立即回报。
当然，只有魔罗心中有数。他面带微笑，态度自然，似乎这狮子吼声和他漠不相关。
不过，耶稣基督的面容略现焦急。他暗中怀疑这狮子吼声或许是狮首力士所发，但仔细一想，认为这是不可能的，因一个妖魔决难练成佛门秘技——狮子吼；即使可能，他也决不会有像佛祖那样的功力。耶稣基督想到这里，心里似乎感到稍为宽慰。
魔罗冷眼旁观，早已把耶稣基督的面部表情看得清清楚楚，不由心里暗笑，但他要及时掌握会场的气氛，不使群仙诸佛众神圣过份注意这狮子吼声，以免影响他还未完成的任务。
于是他向耶稣基督和观音菩萨问道：“二位对于这件事的看法如何？”
耶稣基督和观音菩萨闻言，连忙起身站立，一个拱手稽首。—个台十作礼，同声答道：“狮子吼是佛门利器，恐怕是出了意外。”
只看到仙佛国的首席代表相对站立，彼此各以双目互相注视，闭着嘴巴动也不动；又看到太岁连连点头，觉得十分奇怪。
他们看在眼里，闷在心里，但谁以不敢开腔。
可是魔罗已经知道内容了。他察觉长空和古佛是在互通心语，这种心语是仙佛的秘功，只有道行最高的仙佛才能传播，它是从灵感中发出，无须开口动嘴。心语可分上乘下乘。有的能传不能听，有的能听不能传，都是下乘，能听能传才称上乘。
说了几句话，但最后两句却说得很响：“你出去查明，是谁发出狮子吼声？”
太岁道：“天上方三日，人间已百年！”
群仙诸佛众神圣没有一个开腔，场内继续静宁。
过了一会，太岁见到各代表都默默无言，又道：“既然诸卿再三静默，会议进行表决。”
这时，魔罗冷眼旁观，暗暗好笑，心里想道：“你们沆瀣一气，互相作状，掩饰实情，只能使群仙诸佛众神圣相信，但瞒不了魔罗。你们想不到魔罗早有准备，使你们难逞阴谋，嘿嘿。。。。。。好戏还在后面呢？”
阿弥陀佛闻言，起身合十道：“善哉，善哉！。。。。。。”
魔罗立即大声打断阿弥陀佛继续讲下去，他插嘴道：“古佛且慢，还有一项提议，必须加入决议。”
“请问还有什么提议？” 阿弥陀佛道。
“弥陀不要装痴扮傻，刚才魔罗向如来提出灵鹫问题，必须归还轩辕大帝。虽然他早已被你们谋害，但其后裔轩辕叛徒今尚存在，所以灵鹫应归还魔国。今新国王魔罗在此作主，决不任从你们佛国永久霸占。”魔罗道。
“魔罗你错了，灵鹫是佛国的国基所在，这是决不能放弃的。”阿弥陀佛道。
“古佛你错了，刚才对如来说过那二个条件，但仅指‘与佛斗法’，对灵鹫问题是风马牛不相及的，两不相关。古佛！你是佛国的贤达，怎么连一个小小的问题也搞不清楚？真令人太失望了。”魔罗道。
“这个，这个，这个！本佛不敢作主。”阿弥陀佛道。
“既然你这古佛不能作主，现在你就不能作为佛国的代表出席蟠桃大会，那么，就请你立刻退出会场，这里的各国首席代表都是有表决权的。”魔罗绝不容情地道。
魔罗的话，严正有理，无可反驳，因这次蟠桃大会非比等闲，原则上都由各国的元首亲自出席，即使不是元首，但所委派首席代表也必是该国的第二号人物，必须有处理一切会议事务的全权。
这时阿弥陀佛受到魔罗当众羞辱，顿时面红耳赤，处境非常尴尬，进退失据，狼狈不堪，不擅口才，使他更加哑口无言，何况魔罗如此刁钻尖刻，专门揭发对方的缺点和错处，挖掘敌国的疮疤和隐情，顺理成章，振振有词，常使对方措手不及，无法辩驳，弄得焦头烂额，哭笑不得。
于是阿弥陀佛，自觉无脸逗留，只得收拾案头上的文件杂物，准备退出会议，离开会场。
在他身后的大势至、文殊、普贤三尊菩萨以及天龙八部虽觉大失佛威，但事实放在眼前，归还灵鹫，兹事体大，谁敢作主？所以他们也都默然不敢出声，准备开步起程。
群仙众神圣均各面面相觑，惊怒参半，想要挽留，苦无理由，要想帮助，恨乏稽口，所以心里都很难过。
光影一闪，笑哈哈的大肚皮出现在大家的视野中，众神一看正是弥勒佛。“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。”
魔罗道：“大肚皮，休要花言巧语。”
此时，太岁忽然插话道：“不知古佛对于点化工作，有何准备？”
阿弥陀佛道：“本来佛祖想亲自下凡，广施点化传授三藏宝经，但现在他已受伤，只怕这事将成画饼，至少在短时期内无法实行。。。。。。可是本佛目前却另有主意，那就是恳请接引古佛，和观音菩萨代替佛祖，前赴下界，进行点化工作，因接引古佛善于接引，观音菩萨擅于普渡，惟有他们二位才能把沦落苦海中的众生，皈依佛教，引渡乐土。”
太岁道：“她们下凡点化，确是最合理想。”
又对耶稣基督说：“你的基督国嗜血成性，你要牺牲肉身去导化。”这之后，耶稣被教徒背叛，钉死在十字架不提。
这时，魔罗心里暗思道：“弥勒、观音下凡，耶稣传道对我国以后行事，大有裨益，不过，何不将计就汁，激他一激，反用—计，使本国以后能够获得更大利益。有何不可。”
于是魔罗道：“反对！”
阿弥陀佛道：“魔国为何反对？”
魔罗道：“本国认为地国中洲的统治阶级做得对，佛教应该消灭，不但要消灭，而且还要把它连根拔除，永不复兴。”
阿弥陀佛道：“善哉，善哉！魔国何故对佛国有深仇大恨？”
魔罗道：“对于贵教，—无仇，二无恨。”
“既无仇恨，何以有此恶毒的主张？” 阿弥陀佛道。
“并不恶毒，因佛教本身有极大缺点，所以应该消灭。”魔罗道。
阿弥陀佛道：“有何缺点，请道其详。”
魔罗道：“佛教素重六根清净，寂灭无为。僧不娶妻，尼不生子，违反天性，断绝六亲，这样下去，若千年后，人类佛子佛女都要灭种。。。。。。”
仙佛神圣顿时群起反感。
太岁拍了一下手掌，道：“不必惊怒笑骂，讲得不错，继续说下去。”
顿时，会场中一片宁静，静得针落可闻。
魔罗见到场面稳定，终于接着道：“诸位惊怒笑骂，都是常情，不足为怪，魔罗尚须补充。既然僧尼都有人性，有人性必有欲望，食欲性欲，所谓‘食色性也’，饮食男女人之大欲焉。。。。。。”
接着道：“诸位都是仙佛神圣，口不出污言，耳不闻污声，目不视污色。。。。。。”
仙佛神圣忍不住又要惊怒笑骂起来，可是这时太岁面现重霜，阿弥陀佛摇手示意，他们只得勉强忍住。
“僧尼既有人性，又要强制节欲，实是违反人类大欲，莫怪世界上有许多开色戒的花和尚与花尼姑，这就是佛教缺点。佛教有那些缺点，所以它就会逐渐消灭。”魔罗接着道。
阿弥陀佛道，“尊神所讲到的那三种缺点，仅是表面的看法，但没有深入研究。现在本佛的解答是：第一是看破红尘，削发皈依佛教，只限于一部分的人们。他们饱经沧桑，看彻人心的虚伪奸邪，自愿逃避现实，脱离烦恼世界，另觅清净环境，在心灵上有一种理想的寄托，至少那些僧尼不做坏事，这对人类的安全是有利的。另一方面出家僧尼，在比例上只是少数，而信仰佛教也不一定要削发出家，佛教决不强迫任何人去做僧尼。因此，许多善男信女仍可婚嫁，娶妻嫁夫，生儿育女，所以人类不会灭种；第二是许多寺院庵堂都有自置的田地产业，佛门弟子也要劳作耕种，维持清高生活。有些贫苦僧尼化缣渡口，他们只在随缘乐助的情况下接受布施，虽吃十方，决非豪取强夺，对于社会并无损害；第三是色即是空，空即是色，许多佛门中都能看透色空二字。当然也有少数僧尼，虽能善始，但不能善终，应作
别论，固在每一个宗教里都是免不了有些败类的。”
魔罗听了，连连点头，欣然道：“古佛说得也是，茅塞顿开。如今改变了主意，赞成接引和观音菩萨下凡点化，但却要补充一点意见，因为仅有—佛一菩萨下凡，人手似乎太少，何况地国中州地广人众，特别是现在，民心厌恶佛教，业已根深蒂固，点化工作势必倍加困难，使他们二位负此重任，太感吃力。所以，本王提议：魔国也加派二百名魔法师前赴下界，在接引佛和观音菩萨的领导下，协助点化，不知古佛可否同意？”
阿弥陀佛听了，双手合十，作礼道：“善哉，善哉！但这件事乃属内政，理应由敝国自行解决，决不敢烦劳贵国的魔法师。因此，本佛的意见是加派佛国500优婆塞，700优婆夷，再派遣十八位金身罗汉携800罗汉，共赴人间，复兴佛教。”
魔罗听了阿弥陀佛所讲的话，正中下怀，内心暗喜。他心里想：“到底是好好古佛，他已入我彀中了，真所谓君子可欺以其方。”但在表面，魔罗故意装扮着诚恳的态度，道：“古佛言之有理，我赞成。”
太岁见佛国的议案进行顺利，心中大喜，而会场中的仙佛神圣见到魔罗突然改变初衷，虽感惊异，但看不出他有什么不良的企图，所以，他们也都转惊为喜。这时会场中呈显着一种皆大欢喜的气氛。
接着，魔罗高声道：“现在讨论‘归还灵鹫’问题。”
阿弥陀佛听了顿时呆住。眼睛盯着太岁看，希望他提出折衷的办法。
太岁道：“灵鹫问题没有佛祖在场，阿弥陀佛确实不能作主，不过，朕的意见是暂将这一议案，先行记录，以便有案可稽。等待以后佛祖痊愈后，由佛国和魔国另开会议，直接谈判，别国无须参加。不知意见加何？”
魔罗道：“这是一种拖延政策，不过我要等一个人来决策。”
阿弥陀佛连忙双手合十，向太岁谢恩。
又对观音菩萨说：“观�
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