封神之袁洪逆天-第8部分

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众官听罢，齐声称贺。姬昌传旨回宫，心欲访贤，以应此兆。

正谈论国事间，突然天光大开，仙音渺渺，一阵曼殊华雨中。一尊菩萨端坐一九品赤莲从大殿穹顶之中徐徐降落，遍体光明，燃烧炽焰，生有肉髻，髻上安放一金瓶，瓶中智慧法光照耀。

群臣震动，尽皆目瞪口呆。姬昌不敢怠慢，从王座起身，来到殿前，拱手问道：“不知尊驾乃何方神圣，今日降临我西歧国土，有何要事？弟子姬昌不才，愿洗耳恭听！”

大势至菩萨微开檀口，喷吐五色彩音。“贫僧乃狼山圆通洞大势至菩萨，听闻西歧有圣贤，特来相助一番。”

姬昌早在母亲太姜口中得知，道门、佛门都属意西岐国运，却没想到佛门动手如此快，自己刚刚才回国内，他们就派来一位菩萨坐镇此处。心中纠结，面上却不敢犹豫。闻言大喜，拜了大势至为护法国师，敕造国师府邸。

就此西方沙门插足西歧，安下一钉。



第二十五章　不示弱　阐教高调登场

且说，姜子牙在朝歌得罪妲己，做官不得，也住不下去了。自皇宫逃回宋家庄，要妻子马氏与其逃往西歧，马氏却是嫌贫爱富，不愿走，于是子牙写了休书，马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。

姜子牙心灰意冷，少了牵挂，独自前往西歧。却是在临潢关遇到为躲避建造鹿台摇役的朝歌难民，请求关守张凤开关，却是不得允许，子牙施展道术，望昆仑山拜罢，口中念念有词，一声风响，难民们忙闭上眼睛。只听的风声飒飒，不一会，四百里路程已过。路经“临潼关、穿云关、界牌关、汜水关”。直到金鸡岭上，子牙收了土遁，众难民落地。

到了西歧地界，自有西伯侯接纳难民，于是西歧成为乱世一方乐土。吸引无数黎民百姓的目光。

且言姜子牙自从弃却朝歌，别了马氏，土遁救了万民，隐于播溪，垂钓渭水。子牙一真守时候命，不管闲非，日诵黄庭，悟道修真。若闷时，持丝纶倚绿柳而垂钓。

一日，一樵夫要进西歧城卖柴，却是看见姜子牙垂钓，发现线上系一针而无曲，这名叫武吉的樵夫嘲笑一顿，姜子牙却说：“你左眼青，右眼红，今日进城打死人。”

武吉大怒，担柴进城，因为南门平井道窄，将柴换肩，不知塌了一头。番转尖担，把门军王相夹耳门一下，即刻打死。

被前往灵台的姬昌碰到，随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间，径自往灵台去了。商纣之时画地为牢，只有西歧有此事。东、南、北连朝歌俱有禁狱。因姬昌精通先天数术，祸福无差，因此人民不敢逃匿，所以画地为狱，民亦不敢逃去。但凡人走了。一演先天数术，算出拿来，加倍问罪。因此顽猾之民，皆奉公守法。故曰“画地为狱。”

只是武吉家中有老母在家，孤苦无依。又无人通报自己之事，怕老母担忧，却是失声痛哭，被路过的散宜生听到，随后向姬昌求了恩典，让其归家，办好养母之费，棺木衣椁之资，完毕，再来抵偿王相之命。

武吉回家，一五一十告诉老母，随后提起姜子牙所言之事。其母年老，却是通惠之人，知道姜子牙乃高人，于是要武吉来求姜子牙。

姜子牙装模作样，就是不肯救他。武吉急中生智，拜到在地，却是拜子牙为师。姜子牙早就知道武吉与他有师徒之缘，于是借此下了台阶，给了个主意。

嘱咐道：“如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你母亲于你头并点一盏灯，脚后点一盏灯。或米也可，或饭也可。抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉听了，领师之命，回到家中，挖坑行事。

子牙三更时分，披发仗剑，踏罡布斗，掐诀结印，随与武吉命星施法，蒙蔽天机，却是造成武吉已死的假象。

散宜生见武吉逾期未归，来见姬昌。取来金钱，占演凶吉，却是算到武吉因惧刑自投万丈深潭而死。此事也就不了了之。

弹指光阴似箭，岁月如流，阳春三月。姬昌与文武百官春游，却是碰到武吉，心中大惊。抓住武吉，询问如何躲过先天算术。武吉招供，姬昌才知道姜子牙大名。来到茅屋前侍候，童子推脱姜子牙出游不在，却是嫌姬昌礼仪太薄。姬昌回宫与散宜生商议一番，斋戒三日，至第四日，沐浴更衣，极其精诚。

西伯侯端坐銮驾，扛抬骋礼，摆列车马成行，前往蟠溪来迎子牙。封武吉为武德将军，笙簧满道，直至姜子牙的茅屋门前。

姬昌道：“久仰高明，未得相见；今幸接丰标，聆教诲，昌实叁生之幸矣。”

子牙拜而言道：“尚乃老朽菲才，不堪顾问；文不足安邦，武不足定国，何蒙贤王枉顾，实辱銮驾，有负圣意。”

宜生在旁道：“先生不必过谦，吾君臣沐裕虔，特申微忱，专心聘请：今天下纷纷，定而又乱，当今天子力行暴政，远贤近佞，荒淫酒色，残虐生民，诸侯变乱，民不聊生。吾主昼夜思维，不安枕席；久慕先生大德，恻隐溪，特具小聘，先生不弃，共佐明主，吾主幸甚，生民幸甚，先生何苦隐胸中之奇谋，忍生民之涂炭，何不一展韬略，出水火而置之升平？此先生覆载之德，不世之仁也。”

宜生将聘礼摆开，姜子牙看了，速命童儿收讫；宜生将銮驾推过，请子牙登舆。

姜子牙跪而推辞说：“老臣荷蒙洪恩，以礼相聘；尚已感激非浅，怎敢乘坐銮驾。越名僭分？这个断然不敢。”

姬昌说道：“孤预先设此，特迎先生；必然乘坐，不负素心。”

子牙再叁不敢，推阻数次，决不敢坐；宜生见子牙坚意不从，乃对姬昌说：“贤者既不乘舆，望主公从贤者之请：可将大王逍遥马请乘，主公乘舆。”

姬昌于是说道：“若是如此，有失孤数日之虔诚。”彼此又推让数番，姬昌乃乘舆，子牙乘马；欢声载道，士马轩昂。时值喜吉之辰，子牙来时，年已八十高龄。西歧城摩肩接踵，竞相观看西伯侯恭迎大贤姜子牙的胜景。

国师府中，大势至菩萨看到此景，心中大为不悦。想我一个大能菩萨驾临你西岐，你姬昌不过施礼而已。如今阐教弟子不过是一个仙道未成之人，你却如此的礼贤下士，殊为可恨。一定要找机会给你一个报应，方显我西方大德。



第二十六章　长子谋治世　次子欲反商

自嫡长子伯邑考救父归来之后，身为嫡亲长子的伯邑考更加得到姬昌的重视，再加之姬昌年迈体衰，心神耗损，于是便将西岐治下的重担压到了伯邑考的身上。而伯邑考也不负所望，在袁洪所留桑叶灵符上所载治世之法的相助之下西岐大治，可谓是路不拾遗、夜不闭户，百姓人人称赞，皆谓之为有乃父之风。

但是次子姬发与长子伯邑考的性格相差极大。伯邑考性格仁厚，并且在接受了袁洪传授治世之法以来，性格当中更是向往和平。随之此时就是乱世，但也不想妄起刀兵；但是次子姬发却与伯邑考完全相反，认为乱世出英雄。也许是天性使然，一直想后来居上，得西岐实权。姜子牙刻意迎逢，在军事上二人又很有共同语言，所以与姜子牙走得极近。同时，大势至菩萨也不遗余力为姬发出谋划策，渐渐地姬发在军中有了很高的威望。

这天夜里，姬昌与姬发在宫内密谈国事。

“父亲，如今西岐在丞相姜子牙的治理下五谷丰登，粮饷充足。而又有南宫将军日夜操练军队，兵强马盛。想昔日父亲遭纣王暗算，囚居？里七年，受苦七年，而后大哥献贡才得回返西岐，我西岐上下蒙受如此天大羞辱岂可不报？更何况如今纣王无道，大兴土木，建鹿台，造酒池肉林，民怨沸腾，民不聊生，此乃百年难得之机会，万不可错过矣！”

姬发正在一旁劝说姬昌起兵造反，而姬昌则是一脸平静，呆呆的眺望着夜空，似乎天上的星色更加吸引他的注意。

好一会，姬昌终于回过头来，对着姬发说道：“吾儿，为父岂能不知此理？然而一切并非你说的如此美好，内中因果你尚有不知之处。”

姬发一惊，静静地在等待着父亲姬昌的继续说话。

“纣王，亦如此前历代商君，雄才霸主也！在他治下，大权独揽，民生大治，若不是天降大旱，加之妖乱**，当今大商岂会如此衰弱？且瘦死的骆驼比马大，我西岐再是强盛亦不过是区区之地，以何能抵抗天下？至于纣王大兴土木之事吾已得密报，建鹿台目的一为祭天，二为招揽天下散修，壮大朝歌实力。你说，我等如何能够抗衡？更妄自谋立？”

姬发一听，觉得十分震惊，不由心中更是不安。直到现在他才明白其中内幕，深觉事实绝非表面看上去这么简单。可是他尚不甘心，争道：“父亲虽不敢反商，但大商早已将矛头指向西岐，现今大商干旱，纣王因此不会对付我们，但我等岂可坐以待毙，让纣王撑过危机，到时大难临头？”

姬昌不语，神色复杂，似乎他也为此犹豫不决，但最后他还是说道：“只要我们不轻举妄动，紧守西岐，纣王即使有意，岂可无故伐我，丧失大义，遭天下人耻笑？”

姬昌这话听起来是老谋持重之理，但反应到姬发的耳朵却听出了其中的一丝丝无奈，更有很深的忌禅。姬发发觉父亲对刚才自己说的话也很是犹疑不决，于是再次鼓动：“呵呵，那纣王自去年父亲回归之后便驻守重兵，防我西岐，何况父亲言其乃雄才霸主，岂会因天下人之议论而留下我们这心腹大患？更重要的是‘欲加之罪，何患无辞’。”

姬发的话就如一根锤子一样狠狠地砸在姬昌心中，破开了他的心理防线。姬昌转身看向姬发，默默不语，但神色之间对自己这个儿子却现出了复杂的表情。

姬发打铁趁热，趁机说道：“我西岐虽是区区一地，但上下齐心，兵强马壮。纣王施暴政，已经大失民心。若我大旗一举，天下呼应，四方皆起。姜丞相亦言大商接下来将是连年大旱，民生凋敝，加之有阐教相助，我等何愁大事不成？”

姬昌看着眼前自己这个突然间充满了自信的儿子，心中明白姬发今晚是特意来找他谈话，目的就是劝说西岐起兵谋反，而且自己手下的人恐怕也有不少赞同他的想法，更有那丞相姜子牙的全力支持。不过姬昌不动声色，问道：“姬发吾儿，今夜之事可是你自己的想法，还是有人暗中撺掇于你？”

“此乃儿子一人的想法，但我西岐上下也有不少人怀有这种想法。”姬发略显慌张的答道。

“怕是那姜丞相点醒你的吧？”姬昌哼了一声，对姬发提醒的说道：“发儿，当初我聘姜子牙为相，目的就是希望它能够强我西岐。但姜子牙之意显然不止如此，其内心恐怕另有想法。姜子牙出身阐教，最有可能是为了他阐教谋利。你要有自己的主见，千万不可受其蛊惑，妄动干戈！”

姬发虽知父亲已经动意，但是却不想被别人牵着鼻子走。自己又何尝想要如此，可是，若不如此，自己这个次子又何时会有出头之日。大哥伯邑考做了西岐国主，虽说自己也会是位极人臣，一人之下万人之上，到底还是不如自己做主的好。此时一见父亲已经不悦，只能辞出，以后另谋打算。

姬昌思虑再三，还是把伯邑考叫到房中，备说此事。“考儿，你认为如何？”

伯邑考略略思索，“父亲，朝代更替乃世间常事，何况此时纣王不修德政，以至于民不聊生，我西岐国富民强，四方仰德正可取而代之。但是此时还是不合时宜。大商新遭旱灾，以致国力大弱。但是大商底蕴还在，不可轻忽。北海战事捷报频传，正是士气正盛之时，此时起兵恐遭不测之险。”

姬昌心中大悦，“我儿与为父所虑不差分毫，此时正当秣马厉兵，养精蓄锐，相时而动。如今阐教与西方教都有人坐镇西岐，而且这二教都是支持你二弟姬发，你有何看法？”

“父亲，他们支持谁这个不重要，只要是适合我西岐发展，我认为都是好的。但是我西岐不能成为别人的工具。这二教就现在看，确实是有利用西岐之嫌。据说我师父所言，此次朝代更替是纣王不尊人族圣母女娲娘娘，败坏伦常所致。女娲娘娘算出殷商还有二十八年国运，遂派下三妖祸乱宫廷，败坏殷商国运，以期能够早日了结殷商天下。此事又逢一千五百年神仙杀劫，名为封神劫，人教、阐教、截教、西方教都在劫内。人教人员稀少，且气运稳固，不惧此劫；阐教与西方教结盟共同支持二弟姬发，而截教与殷商气运相连，双方是水火不容。如不是有师傅从中周旋，儿臣必死于朝歌城中，也就应了阐教与西方教的心意。没想到儿臣没死，使这二教是没了主意，这才派人下来，以期掌握大局。”

姬昌听得大是惊讶，“考儿，没想到还有这些内情，你原来怎么没有与为父说过？”

“儿臣以为此乃细枝末节，只要是对我西岐有利之事，谁做君主都没有关系。如果二弟真能带领西岐走向辉煌，儿臣以为辅佐他做君主也没有什么。用我师父的话说，战乱也好，暴政也罢，归根揭底痛苦的还是下层的老百姓。如能够得到百姓的支持，就是一个好的君主。所以儿臣一直以来也是在按师父的教诲行事，努力使我西岐成为一个人间的乐土。”

“考儿，你师父真是一个大贤也，如能得他指点，我西岐何愁不能君临天下，创下万世基业。”

“父亲，我师父已经算到您听到这些话一定想请他下山，但是师父言天无二日国无二主，我西岐之事还是自己解决的好。如果有人敢暗害父亲与儿臣，师父自会下山相助”

“虽神仙手段不是我等所能尽知，但考儿也要小心不要被你师父利用，你二弟就是前车之鉴。”

“父亲请放心，其实这师父之称还是儿臣一厢情愿，实际上我还没见过师父真颜，我所说这些都不过是师父传我的治世之道所述，儿臣仔细感悟所得。”

“此言当真，考儿可否把你师父所传治世之道写给为父看看？”

“可以的，父亲请稍等！”取过笔墨，缓缓写来。洋洋洒洒数万言，道尽了三皇安邦之策，说尽了五帝治国之法，其中很多还是后世的经验之谈，发前人所未想。姬昌在伯邑考的身后看的是连连称妙，大叹拜读晚矣！

“父亲，师父所传还有兵法三十六篇、暴雨梨花枪法，您可有意一观？”

“如此治世之道已经是叹为观止，兵法三十六篇必然更为精妙，为父就不看了。考儿，你放心修习你师父所传之法，西岐的未来就要看你的了。”

“是，父亲。儿臣必不会让西岐卷入无谓之争。”



第二十七章　西岐乱　申公豹现身

银安殿上，大公子伯邑考提出：上古三皇之时，各部落之间唯才是用，以使人族在巫妖环驷之中，团结一致。不仅在巨大危机之中生存下来，还使得人族终于确立天地主角的地位。今我西岐正处于飞速发展之时，更应效法三皇，广纳贤良，以固西岐之威。伯邑考说的是有理有据，殿中群臣无从反驳，何况还有草民出身的姜子牙做比。姬昌也在伯邑考所说治世之道上悟道这一点，环顾殿上无人反对，随即听从伯邑考的所奏，即可就殿上颁布诏令，曰：广纳各项人才，不论出身贵贱，有才则录。并同时于西岐城设立一招贤馆，广招天下英才。由大公子伯邑考全权负责此事。

西岐此消息不胫而走，再结合先前伯邑考舍身代父赎罪的孝名，伯邑考的仁义之名轰传天下。四方贤才豪杰闻风而动，向西岐汇聚而来。

大势至菩萨与姜子牙闻讯色变，忙传讯教中请求指示。

闻报的元始天尊与接引准提也不由得色变。当此大劫之时，天机一片混乱，任何的推算之法都没有用处，没想到局势竟然一变如此。在原来的天机中伯邑考必死于朝歌城中，上次听闻伯邑考没死已经让二教惊讶了一回。探查之下竟然是妲己相救之过，联想到伯邑考的前身，大家还以为是女娲娘娘的意思，想要伯邑考能够肉身封神。而且伯邑考的性情恬静，性好琴棋书画，二教圣人也就没当回事。可没想到事情竟然有了这么大的变化，伯邑考的光芒竟盖过姬发如此之多。如今伯邑考主理招贤馆，来投西歧的贤才将全部是伯邑考的人。为此，元始天尊密诏姜子牙一定要助姬发掌握军中大权。

西伯侯姬昌自回国之后苦思西岐破局之法，加之被囚？里七年，已经大伤元气，心力交瘁之下病倒不支，于一年半载之后在床榻上忧虑而终。临终传西伯侯爵位于大公子伯邑考，西岐上下顿生异动，乱象丛生。朝堂之上也分成两派，一派以郭璞为首，主张大力发展以德服天下；另一派则是以姬发为首，主张以战得天下，立国反商。

说起来这个郭璞也是有些来历之人。五年前，袁洪出关之时，就为以后的封神之劫想了几个渡劫之方，其中就有一个合纵连横之策。特意在世间寻了五位饱学而又向往德行天下的治世之士，授予很多治世之道，以及行军炼阵之术。在一年前被袁洪遣来西岐以助伯邑考治国。如今以郭璞为首，东方智、西门风、南宫德、北冥云五人为伯邑考的心腹智囊，满腹安邦之才；南宫适、散宜生等姬昌旧臣完全遵从姬昌遗愿，以稳定西岐为念，不参与两派之争。在朝堂之上，姬发手下在此五人面前，完全是土鸡瓦狗、不堪一击。不过姬发的主战派多数是以军中将领组成，一时间西伯侯伯邑考也是一筹莫展。

不说西岐如何的闹派系之争，回来再说北海之战。自从袁洪灭了金刚手菩萨之后，北海有了好长一段时间的平静，双方交战也不过时凡人之间的军阵之战。袁洪就在朝歌城中流连了很长一段时间，狠狠的整顿了一下截教教务，把截教在商为官的弟子全部派往了北海前线，当然还有他们手下的心腹大将。为什么？呵呵，无他，效法以后阐教会用到的渡劫方法－－－－－－李代桃僵，施展转死还生大法把截教弟子身上的殷商气运嫁接到心腹大将的身上，用替死之法一丝一缕的把截教与殷商的气运分离开来。同时，袁洪也盘算了一下在所有截教弟子的做派，作恶无数以致影响到截教气运的列了出来，找机会先送他们上榜。这两项要是做好，那时可就不会一损俱损，两败俱伤了。

就在此期间，袁洪遇到了封神当中比较有杀伤性的人物－－－－阐教弟子申公豹，袁洪眼珠一转又有了好主意。

话说姜子牙下山之后，元始天尊招来申公豹。

元始对那申公豹道：“申公豹，你生来福厚，仙道可期，只是，你注定要享人间之福后才能追寻更高大道。如今成汤气数尽，天下将有诸侯代之。你可下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行三十年之功。”

申公豹问道：“请老师指点弟子该投往哪路诸侯？”

元始这是陷入了为难之中，当初申公豹与姜子牙同时入门，两人皆有飞熊之像，如今有姜子牙主持封神，元始便认定那申公豹身上是假的飞熊之像。只是，元始心中的一根弦总觉得这申公豹也很重要。直到如今自己还是看不穿申公豹身上的飞熊之像，元始越发感到申公豹的重要性。

于是元始道：“当是西岐姬昌姬发父子是也！为师已经叫你子牙师兄去了。你当可辅助你子牙师兄，万事以他为准。如此就下山吧！”说完，元始不再言语。

申公豹见此拜别而去，出了玉虚宫心中大怒：“他姜子牙如此愚钝之人，有何资格要有辅助，哼！我便不！”申公豹说着，向那朝歌飞去。

但是也不知申公豹命当如此还是怎的，好死不死的与姜子牙唱起了对台戏。申公豹也是一个钻营之人，经过一番打探，认识了费仲尤浑这两个佞臣。厮混了一段时间之后，抓个机会举荐给了纣王。几个华丽仙术之下，申公豹顺利的当上了殷商国师，优哉游哉的在朝歌享受起了锦衣玉食。心中不住的得意，你姜子牙能到一个诸侯那里做丞相，我申公豹就能到大商做一个国师。

今天让袁洪碰上也是巧合，申公豹这是刚刚访友回来，而他访的不是别人，正是武夷山的乔坤。原本乔坤心中就想抱住阐教这棵大树，因此，在三十年前就刻意交好阐教弟子，不过也只有申公豹看的其他，二人交往时间长了，到有着不错的交情。想如今申公豹也算登上了高枝，怎能不到好友那里去显摆一下。

元始天尊一直在暗中观察申公豹的行止，见申公豹果然前去朝歌，而且在朝歌当上了国师，当时心中暗笑。果然是孺子可教也。原来元始天尊竟然是故意如此这般。

通天教主不是令门下弟子紧闭洞口，静诵黄庭吗？如今申公豹贵为殷商国师，截教弟子多在殷商为官，到得战事紧张之时，若是有申公豹这个法力一般，但口才绝佳的国师前去引诱，说不定能把截教上下都给拖下水去，到时大劫一起，谁也逃脱不了。

元始越想越觉得这主意不错，反正以申公豹的本事，若找不到别人相助，仅凭他一个人阐教十二金仙随便哪个都能收拾他，可是如果他能把截教拉下水那对阐教来说可就功德无量了。

袁洪虽不知元始天尊打的什么注意，但