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碧血长弓射苍龙-第18部分
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再上路，林平和董成都没有要流徒搀扶，即使休息也不解除流徒的镣铐。对于那个曾经帮助他走了最初艰难的几百里，后来又几次想杀他的流徒，林平没有为难他，反而帮他担了些负重。
剩下的路相对要好走一些了，希望就在前面，大家咬牙坚持着。从逃脱事件发生的地点开始，西线的路转向东稍偏北方向，到了下午就已经进入了辽州人烟稠密的地区了，在野外露宿了十来天的人们第一次睡在了房子里，一种有独特取暖办法――炕的房子。
碰到的人听到林平的经历，个个摇头，认为是林平运气太好了。蛮族在辽远境内过着夏天随水草而居，冬天挖土穴居，迁徙无常的生活。一如“上古之人，网罟禽兽，食肉衣皮，以俪韦掩前后，……转居荐草之间，去邃古之风犹未远也”。对这些人，大梁“因其部族，……官其酋长为都督、都指挥、指挥、千百户，镇抚等职，给与印信，俾仍旧俗，各统其属”， 只要求“以时朝贡”， “贡到方物，例不给价”代替赋税，他们仍要“僻远朝贡无常期”，不接受官府的治理，时有变乱发生，经常要“往谕某部落招抚之”。
驿站的役卒不相信白古斯人会对林平友好，但是，不妨碍他转过身去帮助一个归化的蛮族去装货；大家炫耀着和蛮族斗狠干仗的往事，也许旁边就坐着一个归化了的蛮族猎户，肩膀靠在一起喝酒呢，像是听谁家挖个地窖一样，没有什么不自在的。
辽州异族之多，混乱得让林平完全摸不着头脑，斯顶拓、古斯、白古斯，还有什么“答因皆黑”、“诵因皆黑”等等，在辽州人的口中，“瓦族”这个词，一会儿是泛指这些大大小小的部落总和，一会儿又特指那么三五个大的部落，现在统一由一个大单于统辖着。
上古列王时代之前，东北蛮族已经向中原传说中帝王进贡过弓弩，他们是中原北部四个蛮族的祖先，到皇朝时代开始，记载于文字的有三十余蛮族，居住于此，前朝始派军从宿州渡海至此，“诏谕诸处官民帅众归附”，设州郡。梁隆宗，禁军一度征服库兀儿岛，彻底稳定辽远二州，这些蛮族才“多依山谷联木为栅，或复以板与樟皮如墙壁，亦以木为之，屋才高数尺。冬极寒，独开东南一扉。扉既掩，复以草绸缪塞之。穿土为床，温火其下，而寝食起居其上。”从穴居转变为筑室居住。
林平随着深入辽州腹地，渐渐从衣冠上能分辨出各个蛮族的不同，他比较感兴趣的是“踏踏玛儿”和“贾哈”，贾哈用毛皮裁制，形制如箕，两端作尖锐状，围于肩背脖子处，抗寒神效。踏踏玛儿以牛、马、猪或鹿的皮革曲屈而成，故底与帮是相连的整张皮革，没有接缝。里面絮以捶软了的乌拉草。这种草近水而生，细长、柔软、暖和，放在踏踏玛儿里，穿起来轻便，舒适，避湿，御寒，“行冰雪中，足不冻”。
踏踏玛儿和贾哈后来因为林平的建议，都成了忠州军冬装的标准配备，忠州军冬天作战比起北方的瓦族也不差，都是因为在这些细小的地方，林平使足了功夫。
又走了整整三天，深夜，盛京的城墙在星空中显露出方方正正的轮廓来，几个衙役连夜到州府的牢里暂时借地方把流徒看押起来。林平则发现因为公文上的失误，自己协助递解的任务已经完成，没有再使用驿站的权利了！衙役们友好的让出了一个铺位，林平得以不流落街头。
第二天，林平怀有依依不舍的感情，和一起并肩走了两千三四百里地的伙伴们告别，派遣文书上既然写着远州，那就还得到远州去，他一个人去。董成和林平说笑：“真不知道那些个泼皮只流两千五百里，你何地要加一等流三千。”另外两个也附和，“那些个不过于有人民处居之，役三年，附籍当地六年，兴许可以全其生。你却要从军自效了。”
所谓“从军自效”不过是《 大梁律 名例》“军官军人犯罪徒流”条中对充军的字面说法，是终身不能回到原籍的。虽然林平不是充军，但边北守戍兵役的艰苦，也常常被世人视为一种严重的惩罚，望而生畏。
相处久了，大家知道林平的脾气，果然，他很大度地呵呵一笑，对自己的处境并不在意。已经死里逃生两回了，再多活一天都是赚来的，林平解释着，听他一说，众人又回想起一路风尘，不禁眼眶都红了，林平最受不了这个，急忙挥手和众人告别。
林平找了医馆又换了一次药，听了医生说伤口已经完全愈合，就高高兴兴地去游逛，却不知此时差不多已经身无分文了，当然了，平时差不多也是身无分文的，林平倒也没觉得有什么大不了，依然兴致勃勃，用了一个上午的时间起自外攘门，经过小西街、经塔湾、转湾桥、永安桥到了安定街，游览了盛京城的精华，甚至到萃升书院转了转。
萃升书院是辽州三大书院之首，大梁有名的学者都曾经到此讲学，特别是江南学问大家范修，长居于此达三十年（不怕冷），曾经为到达此地的隆宗讲经释义，隆宗在指挥二十五个卫，三十八万人攻取库兀儿岛、改建盛京之余，还能有空顺手给范修建了一个文溯阁，这个顺手么，也耗时三年才顺完。
文溯阁的藏书仅供书院的童生们观看，林平一身破旧的戎装，早就让许多官府资助招收的童生们侧目，自然不会被允许进到像圣地一样的文溯阁里去了，林平丝毫不理会这些人的白眼，溜溜达达，饱览了书院北塔内的石碑刻字方才离开。
根据石碑上的记载，盛京建城有上千年了，原本就是一个守护边防、伺望敌情的台堡，称为堠，故曰候城。面积不大，四面城墙，每面城墙长百丈，还都是土砌成的。算上驻扎戍卒的眷属，也没有多少人。周朝，辽州建立被作为州府所在，下领十八个县，候城改称盛城，虽说规模较候城扩大了许多，有个繁荣的市貌，但最大的变化是官署的房屋有了瓦！民房还全是土砌的。
直到周末，盛城人口九成都是驻军，其余才是士农工商、贩夫杂作等散户居民。周朝用了两百年的时间，建了周九里零三十步，高有两丈五的一座城池，东南西北四门，城内设有“十”字大街通往各城门。
隆宗安定东北，前后用了七年改建盛城为盛京，城墙增了三百多步，墙高也加高一丈，达到三丈五尺，又修建了郭墙，外郭墙高七尺五寸，周长三十二里四十八步。与八个城门相对应，郭墙上也开辟八门，护城河宽十四丈五尺。
城内以辽州府衙为中心，环列着各级官衙和书院、文庙等，金银市、铜市、皮市、书市、梨市、鸟市也集中过来，商号林立，是林平见过仅次于帝都的第二繁华地了，道路两旁有高大的垂柳，夏天，其绿阴可盖到路上。
在这繁华的定安街上，大商号吉天丝坊起了一座三层高的楼，是盛京最高的建筑了。吉天丝坊是宿州旷县两个姓乐的兄弟开的，已经是上百年的字号了。林平望着高楼寻来，却不到丝坊去，而是到了吉天丝坊边上的一个叫同益成的货栈。和货栈的伙计谈了一会儿，林平成功地把穿在脚上一年多的皮靴给卖了。
林平身上还值点钱的就那双皮靴了。老爹的手艺和林平的爱惜，轻轻擦去灰尘就露出很好的卖相了。盛京的东西也不便宜，加上换药就花了一大笔钱，所以林平冷的时候只有跺跺脚了。背上的背囊是老爹当兵带回来的，至少有二十年了，林平舍不得，里面还装着林平的两套夏装，戎装是不能卖的。
午后，林平走在通向远州的驰道上，没有流徒的拖累，他走得飞快，盛京已经远远的留在了身后，前面可以看到一个大大的集镇。林平此刻穿着用北地特有的一种细长的乌拉草编的草鞋，这种草可是穷人冬天的宝贝啊！林平很仔细的编个草套，套在脚上，又塞进许多保暖，然后再穿进草鞋里。
辽州都指挥使司连长枪也不愿换一根给林平，那根从帝都带来的“拐杖”也就有资格继续陪着林平到远州去了，此刻，被林平扛在肩头，上面挂着只野兔，是林平用石子打中的。冬天刚过，兔子出来不少，在草木稀疏的原野，对于林平这样的高手，还是有机会弄上一两只的，可惜不够肥。
离镇子近了，在路上有了行人，林平就问是否有人愿意买或者换点粮食，这天不是集日，也没有人刚好背着粮，林平也不着急，不慌不忙的往前，终于有个人有点兴趣，“到前面俺家里吃顿饭，换你的兔子成不？”
“成！”林平故意模仿着当地口音，痛快的答应。
到了，才知道原来人家是用不着吃林平的兔子的，这家人养猪十头，除自供外，也还杀而卖其肉，兼做屠者。这是刚刚到外面卖了猪肉回来。前山下张老庄，家富，外孙李汾中了秀才，买豚设馔，大设，数十人，所“烹猪羊等长八尺，薄饼阔丈余。”
林平知道林甫家怎样养猪，和主人判坐在炕上，谈起养猪的门道来，养猪方法，既有栅栏圈养的，也有在闲田里牧养的。主人说辽州未归化前就有峒钦族善养猪，“食肉而衣其皮，牧猪于山，山也就叫了石猪峰”，“今人于此，不改放牧”，豕入八月即放，不要喂，直至十月。所谓糟糠，留备穷冬饲之。街陆便水生之草，收浮萍、水藻饲之则易肥。
等到饭菜端上来，林平领教了辽州人待客的豪侠，这面饼不比张老庄家的小，临走还塞了几张到林平的怀里。
就这样，我们故事的主人公又开始了向极北的近九百里的行程。有着京畿四倍大的远州，混居着东西南北的十几个部族，中原人全部不到五万，几乎全住在州府所在地永宁。林平不知道他即将要去的地方，离永宁还有三百多里，只有不到五十人驻守着一个所。
他能顺利的到达远州吗？到了那里会有什么样的际遇呢？他能如愿回到朝思夜想的故乡吗？最终命运又会把他带到哪里呢？
第三章 戍边岁月 一上
靖佑十七年春天，当林平在北方颠沛流离时，南方的连州，一个后来千夫所指的万恶罪人——于鉴，乘坐捷稳的双飞燕，从扬河南岸过来，在几百条渡船中穿行，慢慢的舣楫到了府城江阑北岸“去桨来帆纷似蚁”的玉矶嘴码头。此刻他还是一个默默无闻的秀才，并没有后来的疯狂，而是神情忧郁，两条浓黑的眉毛几乎要拧到一块了，在为自己能否达成使命而担忧。
于鉴付了二十个铜角子的渡资给艄公，这种渡船其值甚寡，渡河每人不过两个铜角子，过江五文，但是于鉴今天有急事，独买一舟，顾不上省钱了。
于鉴，字文衡，沉毅寡言，个性勤能，习种植外，常到江阑贩卖茶叶，在“旅邸无事，辄结网以习劳，人莫知其为商来也。”还有一个故事可以说明他的人格并不像后来史家所描述的不堪，据说“（鉴）尝路见遗金，守候竟日，待失金者来寻，物归原主。”
于鉴祖先务农维生，他父亲于铨是家中第四子，无权继承祖业，而在淳新县城外开了个竹器坊。所谓祖业，不过几亩薄田，连岁歉收，而食指日繁，两伯父竭力经营且不支，遂析箸，伯父家里也是益贫乏，经常数日断炊。好在三伯父善猎，经常能打到大兽，一家人屡屡以此糊口度日。
于铨对于鉴要求甚高，于鉴“少时尝拾薪、摘茗、市米以就学，且耕且读。”曾入学淳南书院，嘉佑九年中了秀才。
连州诸地，山越人多，于鉴也是山越人的后代。所谓山越，是列王时代“鸟语之人”的后裔，史称夷越、于越、扬越、百越等等，还有许多是逃避赋役与避罪入山的中原人，于鉴的生母就是“逋亡宿恶，咸共逃窜”的中原人后裔。
皇朝中期，连州及以南诸州还属于化外的深险之地，周旋数千里，山谷万重，越人犹未尽从也。周朝从开国起就屡屡征讨山越，特别是周末梁初的大将葛丹，指令部众掌握时机，“候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。旧谷既尽，新田不收，……山民饥穷，渐出降首”。有此毒计，尽管越人“山出铜铁，自铸甲兵……自前世以来不能羁”， 却是“有族属”，“无君长”，“不相统属”，力量分散，到了建武六年，山越终被击败而怀附。
葛丹年仅十三就随父母戍连，父葛远战死，二十一岁袭职代领父众，直到五十五岁出巡遇袭，为贼将所刃，竟以身殉，连州刺史亦同时阵亡。葛丹在主持连州兵事三十多年里，招怀流民、开垦荒田，但终究“徒得城外平民而已，其余深险，莫能禽尽。”到梁高宗继位为止，连州及附近数州的山越，不时反叛，依阻山险，不纳王租。
高宗对付山越的办法就是筑城，“边城守候诚谨，越人有入伐材治船、积粮者，辄收捕，焚其积聚，虽百越，奈边城何。”开村设县，兴农重教，通商惠工。“其后，悉取其地，遂为王土。”
两百年的启土平棘，城里的山越人已经和中原人无异，用古文吟诗作对，穿着中原人的衣服；而稍远山区里的依然火耨刀耕，断发纹身，只听从榔头、款首之命而不知有朝廷。
从玉矶嘴码头向东是江阑城外的南市，一条商贾要道沿江一带通联朝宗门码头、凤山码头、刘家祠码头、济川门码头、朝元码头、朝纪码头等三十个码头，沿江行户数千家，火烟数十里，廛晟跏ⅲ兴寥玷危戳酵颍锖铀魍募保饫锼髌交海鞔阂暇塾谝淮Γ笆锓梢朗辛ⅲ蚣业苹鸪瓜鳌薄�
江阑在列王时代只是一个渡口，至今尚存一个古城遗迹，人称螺洲古堡。从周初到梁高宗平定山越，莫不以江阑运转军资，居民填溢，商贾辐楼，渐渐成为连州第一繁盛处，变成商埠；周朝末年开凿了扬河支流沅水的运河，打通了继续南下桂州、酃州的通道，加以扬河贯穿东西，数州之货，皆于此转输，官府将此地作为田赋、引盐交兑、分销的中转之所，仅“盐务一事，亦足甲于天下”，让江阑城短短的时间成为京州府城之外“东南都会次要之班”，东陆的第三大城市，有户籍十七万，算上每天往来的客商，人口百万。
于鉴因为贩卖茶叶，对此地十分熟悉，转过显正门外的木材码头，从水关上入城至细钿河，街景又是一变，一条宽宽的小河代替了街道，河里舟船如梭，水关外多是粮行、商号、堆栈、店铺，关内则两岸茶肆酒垆、金号银楼林立，多半是砖木结构的楼房，屋檐梁柱涂彩绘花，门窗雕镂古香古色，大的字号前都有一个小码头，人流如织，“后客面挨前客踵，上坡更比上天难。”
这细钿河往下渐细分成若干股，统称为花楼河，有二十四座桥架在大大小小的河面水巷上，如安水桥，鱼脊桥，德扬桥，黄鹄桥，平越桥，香衣桥，镇南桥，都曾入得名家诗篇。
进城比预想的顺利，早到了，于鉴省钱不乘船，沿岸弯弯曲曲绕着走桥，腹中空空，偏偏空气中飘满了虾仁、蟹粉、蹄筋、莲子的香气，一路上茶摊、糖果摊、酒行、果子店都将糟烧、高粱，糖人、糖马摆放精致，伙计唱着曲子卖力地吆喝，引的女人、小孩流连徘徊，三两好友岸边小桌浅斟，呼朋引伴，而于鉴只能咽口口水，摸摸怀里的状纸，脚下加快步伐，人命关天呢。
于鉴到江阑已经有些日子了，但是一直没有能为三伯的儿子开脱罪名，为此连坐的其他家人都性命堪忧，让他心急如焚。江北邸店价高，他就住江南，带的盘费不够，就在水驿码头捕鱼捞虾果腹。
江阑南城其实不能算做城，两百年前这里还没有多少人烟，后来江阑北城兴起人口渐多，一些个菜农、挑夫才在这里石填街道土填坡，搭建木屋竹楼，现在也有上万户人家了，没有城墙。曾经的城墙——列王时的城堡都被拆毁了建房，去年大水，那短短的残垣断壁荡然无存。
南城本乡人少，异乡人多，于鉴碰巧遇到了淳新县山越籍的驿卒，见他困窘，不但给了他许多米，还要借些钱给他。当时，于鉴正和一个码头挑夫为捕捞位置争执，这些个挑夫平时“杂货扛抬到晚休，外班力气大如牛，横冲直闯途人避，霸道无如踩石坊。”，经常要械斗，“打码头”占地盘的，一下就围了上来。于鉴虽不甚高，胆量不凡，光脚站在冰凉的江水里大声斥责，毫不相让，眼见要动起手来。
驿站设在世袭州里却归朝廷管理，隔着千山万水的，自然没有人理会这个水驿。所以，驿站很小，一共就两名驿卒，一年水驿的支银为六十五个银元六十铜板，役卒一年俸饷连带闰银也就六个银元十个铜板，于鉴当然不会去借，他不是没有钱，而是那些钱是家族里用来行贿救命的钱，他不敢动的。推让中，比起钱更重要的是驿卒给他出了一个主意。
淳新山多梯田种秈稻，不甚宜秔。“民之田其间者，层累而上，指十数级不能为一亩”，且无水利，“十日不雨则仰天而呼，一遇雨泽山水暴出，则粪坏与禾荡然一空”。在大梁北方干旱的几年，南方则暴雨洪涝不断，刚才于鉴经过的水门就在去年的大水中因漂浮杂木堵塞而冲毁，至今没有修好。
淳新县境北部出银，东西迤逦三十余里有一千多银坑洞，为历代开矿所遗留，断断续续，开采颇久，矿脉枯竭，煎办不足，洞深利少，最后的五十余所，每年产银不过千两，为利甚薄。于是各坑或绝或禁，隆宗中期，撤银坑局，撤二百禁军，止留十名看守守坑、守隘，岁行空文关知工部而已，连州不与闻，实际上已经没有一个人在岗了，但以远戍劳苦，独给全糈一直持续到承宗末年，这些个“全糈”自然都落入兵部或禁军某些人的口袋里了。
和前朝天下出铜铁州府，听人私采，官收矿税的做法不同，因为开矿容易“聚众藏奸，窃争而酿乱”，并可能触动地脉，大梁严禁“私开矿穴”， 《大梁律例》中“盗贼条”规定：“凡盗掘金、银、铜、锡、水银等项矿砂，具比照盗无人看守物准窃盗沦。若在山洞捉获，分别轻重治罪。”承宗朝土地兼并日盛，逃户增多以至影响兵源，又御批规定“定内地民人，潜外出开矿者。递回原籍，照例治罪。。。。。。是内地民人，毋许出外开矿”。
既然朝廷不开矿，又没有人看守，几年的天灾洪水导致歉收，银矿不归连州管辖，淳新细民自挖，于法无禁，流民窃采，日益加多。到处可见仅容侧身进出的盗采坑洞，冶炼白银熔炉的雉谍墙垣，以及一堆堆烧结的矿渣和盗采者遗留的木碳、木把铁凿、木锤及泥碗、陶碗等物。
盗采实际上收益很低，缺少经验的盗采者在衰竭的矿脉上偷偷摸摸猛挖一气，常常一无所获，若不是给生计和老天爷逼急了，并不会行此下策。到了嘉佑十六年，行此下策的人特别多，某人挖到了一块大金之类的传闻风行，盗采者彼此交流着道听途说的寻矿经验，整个淳新都躁动不安。
说不清楚是探矿还是想弄点防治风寒的清凉茶，反正一个盗采者偶然在桃花峪村东南十数里的半山崖上发现了大丛的石杨柳，石杨柳含银气，桃花峪向有银顺，土人呼为银凹顺，盗采者立刻用绳系于腰间，从山崖上端开始往下探，很快就找到了预示着银苗的黄色碎石，微带褐色；土隙石缝有乱丝形状，分丫成径路。
虽然被别人所嘲笑，这个顽固的盗采者还是搭架了横板，在山崖上寻矿开洞，寻见土内银苗而进。第一个洞仅深五尺许，即得礁砂所在，采入碓坊﹐舂碓极细﹐投水中搅淘出矿肉，用米糊搜伴排于炭上烧结成团，待银炉炉中的铅烧化了，即刻将矿肉团投入银炉﹐鼓扇不停手﹐烹炼银铅为一的铅驼。
这个时候，懂行的已经看出了这砂的不凡，果然，加入了密陀僧细末后煎销，始得成银，一称重，约每一斗矿砂得银六两上，每百斤矿砂，用密陀僧一百五十斤，品味极高，后来传说有的矿洞“一锤镐下来本就是一块银”。
发达了！在场的人都激动地说。
发达了！淳新县的男人们兴奋地说。
发达了！连州境内到处传说。
有一旺盛之矿，立即引得闻风者云集。有谋利商人恒纠结无赖逾千人，鼓铸其间；有人贷诸开矿者钱财的，有在桃花峪开设邸店的，很快，深山中的桃花峪就成了一个草皮市；很快，在山崖上就出现了六十余处在开的矿洞，大小位置高低不同，极目翘望，星罗棋布。
那么，他们发达了么？没有。
就在众多盗采者沿着坎坷倾斜的羊肠小道攀登，背弓如同作揖，日晒雨淋，烟熏灰垢，肌肤如脯，昼夜不眠前来采砂冶炼时，淳新县新任县令孙淦即勒石禁止，碑文为“连州淳新县令示：访得大小桃花峪等处矿场奸徒哨聚，贻害三乡，非一日矣。已经提连州左卫调兵剿灭，将各山矿场严加封禁外，今后敢有违禁潜入挖掘者，许经过地方及保甲人等拿解。如人众，即报官发兵追剿。”碑立在一块巨大的岩石上，高八尺，宽二尺四，字大如拳，楷体带隶意，县令大人的好书法。
担心“万一地方多事，矿盗复发”，新县令设立了银坑巡检司，将全县的兵丁约三百余全派驻到了桃花峪，对盗矿者率役围捕。
另一手这个县令做的也相当漂亮，本来大梁规定天下坑冶统归工部，但既然淳新银坑已经废闭，则奏请朝廷将其退还给州县，州县则向朝廷盐铁使每年缴纳矿税。淳新银坑的矿税每年定为七十个银币！比不上帝都�
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