友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
那些远古的汉子-第24部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
大王不待见我了，那不就晚了嘛。”
秦始皇一看王翦那抠门样，是逗得哈哈大笑。后来大军出发在路上，王翦还不放心，几次三番地派快马回咸阳，催秦始皇赶紧给他办理好田地的事。
后来有人跟王翦说：“您临出发还和大王要地，是不是做得太过了？”
王翦踹了他一脚骂道：“放屁！你懂个屁！当大王的都怕臣子闹事，现在大王把秦国上下能打仗的人都交给我了，我还不赶快向大王表明心迹，我等着大王怀疑我造反啊！笨！”什么叫大智慧？明白了吧，这就叫大智慧！
王翦引军到楚国军队行进的路上扎了营，就在那休养生息起来。任楚军怎么挑战王翦就是赖着不出来。王翦勤抓卫生工作，每日要求士兵休息洗沐，还安排美食安抚他们，同时与士卒同饭同食，意在养精蓄锐，消耗敌军，以待最后殊死一战。不久，王翦打听士兵以什么来娱乐，有人回答说：“他们没得玩了，都在那里看谁把石头扔得远，谁跳得远。”于是王翦这才发令出兵。
当时楚军已经是围疲了，拍拍屁股打算要走。正赶上王翦来精神了，点兵出发，追着楚军的屁股一通猛打，一直打到了现在徐州那个地方，在那里王翦杀了楚的将军项燕。这就叫现世报了，追着人家屁股打得很爽的项燕这下被人家追着屁股打了。以后的日子里楚军又跑，王翦又追，总共打了一年左右，终于灭亡了楚国。
王翦的儿子王贲也是员虎将，将门虎子嘛，也立下了无数战功。这王家基本上跟前面说到的蒙氏家族一样，王家也是秦帝国极为倚重的力量。史书称“王氏、蒙氏功为多，名施于后世。”但跟蒙家最后的悲惨下场不同的是，在王翦韬光养晦隐忍不发高明政治策略的指导下，王家世代平安，王翦也还位列战国四大名将。所以说，做人，还是低调的好呀。
第七十六话：儒家的灾难
这时已经是公元前3世纪的80年代，曾经风起云涌的百家争鸣已经告一段落，当时NB烘烘的诸多学派大多凋零，包括风云一时的道家和墨家，最后只留下儒家和法家两家在斗法，竞相用自己的学术观点去影响君王。
我们知道，自商鞅变法始，秦国走的就是法家路线，在那个铁血交织生死存亡的年代，法家的政治方略能从根本上富国强兵，使民众敬畏而安守本分，自然受到秦始皇的钟爱。当然，作为一个能统一天下的大帝，秦始皇容人度量还是有的，尽管推崇法家，但是对于别的学术门派也没有赶尽杀绝，还是尽量容许他们存在，并给予一定的优厚待遇，由国家供养起来。
在秦帝国的政治体系中，在9个部长——也就是九卿——的下面专门设置有数目不定的博士一职，作为国家最高的学术研究员，他们的工作就是做学术研究，待遇优厚，而且还能随时觐见皇帝，汇报他们的学术思想和成果。这些博士基本上就是由道、儒、法三家的学者组成。这其中道家的学者已经跟老子和庄周的思想风马牛不相及了，主要工作是炼出吃了让人长生不老的仙丹，类似于化学家了。
秦始皇喜欢旅游，足迹遍布全国，这也是有历史渊源的，秦国发家的老祖宗就是给周穆王造车的，所以秦国的君王一直以来都喜欢旅游。秦始皇好大喜功，每走到一处都要立块石碑，写上“到此一游”，还刻下自己征服六国的丰功伟绩。而写这些歌颂文章，就是儒家学者的拿手好戏，所以秦始皇经常叫儒家的博士陪着自己旅游，以便随时写出好文章刻在石碑上。
秦始皇这样的行为，就给了儒家的博士们一个错误的信号，认为自己的学派已经得到了帝王的充分信任，如今天下太平，法家是时候退出历史舞台了，该是儒家思想统一天下的时候了。于是由当时儒家的著名博士淳于越上书给秦始皇说：“从强的商周两个王国，立国都近千年，主要原因是分封儿子兄弟作为枝叶。如今陛下你虽然富有世界，但是你的儿子却跟平民一样，一旦发生危险，便没有人能够帮助他们。凡事不效法古人，而能长久的，闻所未闻！”凡事不效法古人，而能长久的，闻所未闻！这三句话就是儒家思想的核心。
话说到这份上胆子就有点大了，这就是对秦帝国以法立国的国家精神的挑战。丞相李斯当时就嗅出了这文章里儒家想要翻身做主人的味道，马上上书反驳：“五帝的制度不重复，三代的制度不相互抄袭。各自用各自的制度，不是故意要反对古制，而是时代在进步，大家都要与时俱进。陛下创下大业，建立的是万世的功勋，而儒家的白痴们对于新的政治格局无法领略，叫您去效法2000年前的原始社会，这不是扯淡么？儒家的学者们不向新时代积极靠拢，只一心一意去崇拜古人，用虚假的语言扰乱真实，看到新兴事物，就议论纷纷，坚持认为今天的制度都没有古代的好，简直是一派胡言，扰乱民心！”
李斯不愧为千古第一丞相，这一篇反驳文章立意高远、论据充分、反驳有力，得到了秦始皇的大力支持。秦始皇可是一个以简单粗暴闻名的皇帝，当下就下令焚毁儒家学派的书籍，超过60天不烧的，就脸上刻字去做苦力；两个人以上谈论儒书的，一律处决；凡是说今天不如古代好的，全家斩首。后人有人把很多古籍的遗失这笔帐算到秦始皇头上，其实这是不科学的。尽管下令焚毁民间的儒书，但是政府图书馆里的书作为研究之用，不在烧毁之列。真正毁灭这些书籍，让古文明无迹可寻的，是稍后进入咸阳纵火烧城的项羽。
秦始皇焚烧儒书，是为了控制崇古思想的传播，而且主要是在民间焚烧，对于那么儒家的博士们，秦始皇还是很客气的，仍然给他们宽余的空间鼓励他们研究学术。可是紧接着又发生了方士事件，这时候学者们的灾难才来临了。
当时有两个方士，也就是化学家，因为牛皮吹得太大，生恐秦始皇检验的时候显不了灵，就偷偷溜走了，走的时候还散播谣言，说：“嬴政这个人太坏了，我们这些博士完全不受他重视，他只知道求仙丹，我们又不傻，干嘛要把自己辛苦炼成的丹药送给他吃啊？拜拜了您哪！”秦始皇听到后勃然大怒，深感读书人都不是好东西，自己被他们所欺骗了，自尊受到了深深的伤害。帝王之怒就是血流成河了，秦始皇把咸阳的所有高级知识分子全都逮捕，然后追查他们平日里有没有说讽刺皇帝的话，最后确定了460人，全部被刨坑埋了。
这事其实按道理说应该是方士们的事，但是请注意，秦始皇调查的是平日里有没有说讽刺皇帝的话。方士们作为化学家，都是成天神叨叨的关在实验室里捣鼓，很少跟外界接触的，跟今天的科学家们一样。反倒是那些儒生们，平日里就喜欢背后唧唧咕咕地说人短长，牢骚又盛，怪话又多，遇到一调查这个，估计被活埋的百分之八十都是些儒生。
从客观上看，焚书坑儒的举动是极端不人性化的，是反人类的，是需要大家去批判的。但是换个角度，站在秦帝国的立场上看，焚书坑儒是正确的举措，他有效地统一了国家思想，使国家避免了偏离到错误的轨道上去，他以决绝的手段雷霆般地处决了对帝国有害的思想，杜绝了新生帝国分裂的可能。
事实上当时六国贵族，也借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。因此，秦始皇在找到了几个儒生茬之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果明显的。虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。
秦朝“坑儒”，和汉朝的“尊儒”，其实质是一样的，都是要统一思想。实际上从汉朝以来，所有的封建统治者，基本上都是施行的“阳儒阴法”，或者是“实法名儒”，就是表面上是采用儒家观点，实际上却是法家的手段。皇帝用法家的方法统治天下，而用儒家的学说教化百姓。法家强调的是权、术、势，古人把这些东西当成是帝王术，作为驾驭百姓群臣的方法；而儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采取暴力措施，是维护等级制度的好工具，所以历代统治者都用儒学教化天下。
而当年秦始皇的失误，不过是没有认识到可以儒学是可以利用的，所以采取了激烈手段。但是从客观上看，焚书坑儒也造就了中国的大一统。
第七十七话：一只威加海内的老鼠
要说秦帝国，李斯这个人是无论如何都绕不开的。他几乎贯穿了秦帝国的整个发家史，直至鼎盛时期，李斯之死，几乎就是秦帝国由盛转衰的拐点。有人用千古第一相来形容他，实在是再贴切不过，他未必会是千古第一良相，但肯定是第一个权相。
李斯是著名思想家荀卿的弟子，有时候我就实在想不明白，凡事都端着，讲求个仁义的儒家巨子荀子怎么就收了这么个不要脸的弟子。李斯年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
这话说得很有哲学道理，充分说明了外因的重要作用。所以李斯终其一生，就在努力做一只粮仓中的老鼠，事实上，他也做到了。
李斯学成后到了秦国，先是做了当时炙手可热的相父吕不韦的舍人，凭借吕不韦的赏识，得到了与秦始皇当面交流的机会。这一交流不打紧，这两个人都不是什么好鸟，臭味相投一拍即合，当下秦始皇就采用了李斯离间各国的计策，政治上军事上双管齐下，搞得东方诸国是苦不堪言。李斯也因功劳被拜为客卿。
后来秦国发生了一个间谍大案，秦始皇当时很是恼怒，迁怒于所有的外国人，下令把所有的外国人都逐出秦国——写到这里的时候正好看到国家男足主教练振振有辞地说：“中国的足球事业，还是得中国人自己来搞！”不由感叹2000多年过去了，这人性还是一点长进都没有——李斯也在被逐的范围。在这样的情况下，李斯写了篇著名的《谏逐客书》，列举大量历史事实，说明客卿辅秦之功，力陈逐客之失，劝秦王为成就统一大业，要不讲国别，不分地域，广集人才，不要泼脏水把婴儿也一起泼出去了。
秦王看了《谏逐客书》深受感动，立即取消了逐客令，并恢复了李斯的官职，不久又提升了他当廷尉。《谏逐客书》不仅是具有重要价值的历史文献，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。鲁迅曾说：“秦之文章，李斯一人而已。”
经过十多年的艰苦奋斗，秦始皇终于统一了天下，任命李斯为秦帝国的第一任丞相。在李斯的建议下，秦帝国拆平了各国郡县的城墙，销毁了各地的武器，表示不再使用。使秦国没有一寸分封的土地，也不立皇帝的儿子、兄弟为王，更不把功臣封为诸侯，以便使国家从此之后再也没有战争的祸患。这一招是李斯的首创，为后世大一统的中国成为一个中央集权国家，数千年不倒立下了卓越的功勋。
李斯的长子李由担任三川郡守，儿子们娶的是秦国的公主，女儿们嫁的都是秦国的皇族子弟。三川郡守李由请假回咸阳时，李斯在家中设下酒宴，文武百官都前去给李斯敬酒祝贺。门前的车马数以千计。李斯慨然长叹道：“唉呀！我听荀卿说过‘事情不要搞得过了头’。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到这样高的地位。现如今做臣子的没有人比我职位更高，可以说是富贵荣华到了极点。然而事物发展的极点就要开始衰落，我还不知道归宿在何方啊！”由此可见，李斯尽管当上了粮仓里的老鼠，但深刻地明白生于忧患，死于安乐的道理，时刻提高警惕，生怕有朝一日又回到阴沟里去。
这时候，一件大事发生了，秦始皇在出巡的路上死了。死前，秦始皇命令赵高写好诏书给公子扶苏说：“把军队交给蒙恬，赶快到咸阳参加葬礼，然后安葬。”结果诏书还没来得及发出去就死了，诏书就扣留在宦官赵高的手里，当时得知秦始皇死了的就只有小儿子胡亥，丞相李斯和赵高以及五六个亲信宦官知道。这时候，李斯做了一件鬼使神差的事，他秘不发丧，从而为后来的政变创造了客观上的条件。
如果说李斯是老鼠的话，那么赵高就是老鼠精了。当机会忽然出现在他面前的时候，赵高想都没想就一把抓住了。赵高找到李斯，恩威并施，说服了他支持胡亥篡位登基。至此，李斯在历史上的面目就从能臣变成了一个奸臣。政变成功之后，太子胡亥立为二世皇帝。任命赵高担任郎中令，常在宫中服侍皇帝，掌握大权，李斯仍然为丞相。
胡亥当上皇帝，就不如他老子英明神武了，把朝政搞得一团糟。公正的说，李斯其实也不算大奸大恶之徒，只是有点恋栈，放不下手里的权力和权力带来的荣华富贵而已。看到二世子如此乱来，就忍不住要劝说几句。这样说来说去，就有点讨人厌了。胡亥心想，你丫是个什么东西，也轮得到你在我面前来立牌坊？
李斯当了20多年的丞相，之前跟秦始皇配合默契，也创下了大功业，忽然间看到这二世子崽卖爷田不心疼，自然有些受不了，再加上赵高得宠，在皇帝身边侍奉办事，一切公务都由赵高决定。李斯心里难受，难免在下面说些怪话。
赵高是老鼠精啊，你没事他都要给你搞点事出来的，李斯你做事是一把好手，玩政治倒真未必是宦官的对手了。在赵高的精心策划和周密部署下，李斯已经完全失去了皇帝对他的信任，作为一个权臣，失去帝王的信任就只有死路一条了。
二世二年，也就是公元前208年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯出狱时，跟他的次子一同被押解，他回头对次子说了句名垂千古的话：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”
这都是权臣的悲哀，得势的时候退不下来，舍不得退下来。一朝失势，再想倒头来做过老百姓，已经不可能了。人生事，痛苦的不是求不得，而是可以求得的时候不要，眼睛永远盯着前面，前面永远有着无止境的欲望等着你。这只阴沟里的老鼠，穷其一生的奋斗，到了粮仓，最后却也终不免再回到阴沟里去。
第七十八话：死太监们的偶像
太监，这真算得上是人类历史上最伟大的变态发明之一了。从埃及、波斯、印度到我中华，四大文明古国都有太监，在这一问题上各帝国的立场竟然如此之一致，也算是让人叹为观止了。英文中太监（eunuch）一字即由希腊文“守护床的人”转变而成，可见宦官在中外历来都是为了保护后宫贞节，皇族血统而设。这都是一夫多妻制的恶果啊，皇上一个人忙不过来，还不准别人帮着操点心，也忒小气了点。
前面我们说过，春秋时期齐桓公年代就有个叫竖刁的为了接近君王，毅然将自己的小鸡鸡给割了进宫，当然，这个中国历史上记载的第一个太监没那么有名，不算广为人知。但是从这里我们可以看出，太监是最接近君王的人，尽管他没有操持朝政的权力，但是可以接近权力中心，用各种手段来影响帝王的决策，所以才会有人不惜以吊相许。
赵高是中国历史上第一个著名的太监，他为后世想向上爬的太监树立了一个完美的榜样。赵高原本是赵国贵族，他的父亲战死沙场，母亲被卖到秦国做奴婢后受尽屈辱而死，赵高及其兄弟皆受到阉刑。他自己被送入秦宫做最低级的苦役。
但赵高是个聪明人，他非常懂得怎样利用自己的聪明机灵去察言观色，阿谀奉承。很快，他就摆脱了杂役工作，转到文书部门处理文字事宜。他开始读很多关于秦王朝的书籍。尤其对于秦国律法，几乎能背得滚瓜烂熟。正是因为他通晓秦国的监狱行政和司法审判，而被嬴政所赏识，委以中车府令，并命胡亥向他学习律法。赵高不久就把小主人侍候得对他亲信有加。自此阉人赵高正式开始了其弄臣之路。所以说缺什么不能缺文化啊，哪怕是当一个太监，只要有文化，照样有发家之道的。
赵高确实是个人精，他不仅把持住了了胡亥，更加把秦王嬴政服侍的面面俱到。曾有一次赵高犯下大罪，嬴政交蒙毅审判，蒙毅判其决死刑。嬴政念及赵高反应灵敏，特别下令赦免，并且官复原职。后赵高又被委以中车府令兼行符玺事。这正反映了赵高将做奴才的本领发挥的淋漓尽致。弄臣，标准的史上第一弄臣！
赵高原本可以将弄臣这一有前途的事业进行下去的，如果秦始皇不是那么短命的话。公元前210年，秦始皇在出游的过程中挂了，赵高的机会就来了。到今天我也没想得通，作为一个太监，赵高哪来的那么大的胆子，竟然敢做出矫诏这样的事出来。到底是谁给了他那么大的胆子！可问题是他就真这么做了，而且还做成了。阅读史书，我们看到赵高说李斯那一段，确实读来精彩无比。由于篇幅太长，这里就不转载了，有兴趣的请自行查阅《史记&；#8226；李斯列传》。一个太监，能晓之以理，动之以情地说服当朝的丞相，跟着他去造反，这实在是非常人能及也。
在赵高的运作下，秦二世胡亥登基，赵高就把持了朝政大权。其权势熏人到了什么地步呢，著名的指鹿为马的故事就能充分证明这一点。有一天秦二世上朝理事，赵高牵来一头梅花鹿，秦二世见了，笑呵呵地问：“老兄，你怎么把梅花鹿牵进宫来了？”赵高答：“陛下，这是一匹马啊。”秦二世哈哈大笑：“老兄，你别逗了，这分明是一头梅花鹿嘛。”赵高说：“是马，不信你问问大臣。”于是秦二世问大臣：“你们Y说是马呢？还是鹿啊”，大臣不敢答，秦二世又问，这时有些实事求是的大臣说：“是鹿，陛下。”赵高看了看说是鹿的大臣，对秦二世说：“真的是马，不信你再问问其他的大臣。”秦二世于是又问，这时大臣明白了其中的含义，或者说“是马”“马的品种很多”“象鹿也象马”“都有可能”。过了不久，说是鹿的大臣都被赵高干掉了，说是马的都升迁了，中间派没升也没降，这就是指鹿为马的故事。
其时蒙家兄弟已死，赵高唯一忌惮的人，就是同样在胡亥登基中立过大功的前丞相李斯。不久，赵高就污蔑李斯谋反，将之关入大牢严刑拷打。李斯受笞打捶击千余次，不胜痛苦，只得诬服，但李斯自负对朝廷有功，确实无谋反之心，从狱中上书自陈前功，请胡亥明察赦免，赵高将书其余一旁，并说：“囚犯哪能上书？！”于是判处李斯五刑罪，受腰斩于咸阳市，并诛灭三族。
赵高确实也过了几年荣华富贵的好日子，但是奈何好景不长。不久，各地农民起义就风起云涌，昔日战无不胜的铁军也一夜之间变成了羸弱之兵，一触即溃。不久刘邦攻下武关，赵高再一次投下了重注，企图再次将胡亥作为筹码献给刘邦。赵高与其婿阎乐等人密谋，乘胡亥在望夷宫斋戒之机，诈诏发兵围宫，可怜地胡亥被逼自杀。但刘邦一世枭雄根本不买赵高的帐。赵高又企图篡位自立，但又恐左右百官不从，只好立子婴为秦王。
赵高这时候天命该绝，也阴沟里翻船了。秦王子婴在赵高督促其到宗庙受玺的时候，经过周密的策划，令早已埋伏好的手下人挥剑杀死赵高。这一代奸雄，竟落得个不得好死的下场。
赵高的一生是战斗的一生，与蒙家兄弟斗、与李斯斗、与子婴斗，活到老，斗到老，生命不止，战斗不息。赵高的一生是光辉的一生，他用实际行动证明了一个没了小鸡鸡的男人，其实能比很多健全的男人还活得有滋有味，为后来诸多争先恐后向上奋斗的太监如张让、童贯、王振、魏忠贤、李莲英之流指名了道路。我们不知道太监行当是不是要供奉个老祖宗什么的，如果要，那么赵高坐上那头牌灵位可是当之无愧的。
第七十九话：老子英雄儿混蛋
不管怎么说，秦始皇都是中国历史上一个巨NB的大人物。可大人物经常会有点天真的举动，比如他要号称自己为“始皇”，让以后继位的子孙以“二世”、“三世”的名号继续下去，子子孙孙千秋万代无穷尽也。他曾经很豪迈地说：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！”可这美好的梦想在他儿子身上就破灭了，秦二世而亡，算是中国历朝历代里比较短命的那种，跟隋朝不相上下。说到这里，不得不提到让秦二世而亡的关键人物——嬴胡亥。
秦二世，姓赢名胡亥，始皇第十八子，早年曾从中车府令赵高学习狱法。在秦始皇的众多儿子中，胡亥论才干绝对不够即位的资格，不管是立长还是立贤，胡亥都只有半边凉快去的命。而他的长兄扶苏是最优秀的，秦始皇也将�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！