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异时空－中华帝国-第3部分
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被满清杀害的新建人徐世溥，著有《江变纪略》，仅有抄本传世，该书于乾隆四十四年被满清禁毁。最近北京古籍出版社重印了。书中对清兵攻破南昌城的暴行进行了详细的记载，特别是清兵将妇女抓来“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”轮奸的兽性，更是人间罕见。转战烧杀三十七载，方才初步平定中国。繁华的大都市尽毁于清军之手，著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”，都是在几乎杀绝之后才下令“封刀”。 整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”……有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的“奴才”，其实东方的落后于西方，正是始于明朝的灭亡。
扬州十日 一六四五年四月，清军进攻南明，兵围扬州。史可法正在扬州督师，固守孤城，急命各镇赴援，但各镇抗令拒不发兵。史可法忠肝义胆，率扬州军民拚死抗击清军，困守孤城，清军乘机诱降，主帅多铎先后五次致书，史可法都不启封缄，严词拒绝，誓死不降，历七昼夜。二十五日城破，军民逐巷奋战，清军付出了惨重的代价才攻克了这座城市。城破时史可法被俘，守军战斗到最后的一兵一卒，多铎劝他归降，史可法说：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”遂英勇就义。清军主帅被扬州军民的英勇抗敌精神激怒了，一则是兽性大发；二则是为了毁灭汉人的抵抗意志，竟然命令那支杀红了眼的清军在扬州大掠十日，血腥屠杀手无寸铁的平民，烧杀淫掠，无所不为，无恶不作，象一群长着野蛮筋骨的怪兽，作尽伤天害理之事。十天之后，扬州的男人们被屠杀殆尽，繁华都市顿成废墟。仅扬州一城，死者即达八十余万，不光是杀，任何妇女都有可能抓住被成群的士兵轮奸，和三百年后日军在南京的暴行一模一样。《扬州十日记》描写清兵杀人如麻，流血有声，读了之后，令人毛骨悚然，如游地狱，忘掉人间。80万汉族人为了保护自己的文化，被满清侵略军残酷的杀害，整整十天，那是怎样暗无天日的十天！怎样的愤怒与绝望！当时的汉人，恐怕会觉得本民族的末日到了吧。
扬州十日到底杀了多少人？王秀楚《扬州十日记》记载当时的估计是八十万（不过有人不同意这个数目，估算是二、三十万，但据史料记载，当时扬州周边乡村和县城的百姓大多聚集到扬州城避难，就算二、三十万也够惨烈的了）。过了近三百年后，日本人在南方仿效扬州十日来了个南京大屠杀。
嘉定三屠 清廷“留发不留头，留头不留发”的命令一下，嘉定、江阴军民发出“头可断，发决不可雉”，所谓“民风柔弱”的江南民众的反抗怒火，却在松山、昆山、苏州、嘉兴、绍兴、江阴等地熊熊燃烧。嘉定城中民众不分男女老幼，纷纷投入了抗清行列。乙酉年七月初四嘉定城破后，清军蜂拥而入。当屠城令下达之时，清兵“家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅。”“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。” 清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”史家慨叹：“三屠留给这座城市是毁灭和不知道德为何物的幸存者。”血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。史载：如遇市民，遂大呼献财宝，“恶取腰缠奉之，意满方释。”所献不多者，则砍三刀而去。是时，“刀声割然，遍于远近。乞命之声，嘈杂如市。”（魏斐德《洪业─满清开国史》）朱子素的笔记《嘉定乙酉纪事》载“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍位能非一人所致也。”大屠杀持续了一日，约三万人遇害，“自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处”（《嘉定乙酉纪事》，下同）。更有甚者，清军“拘集民船，装载金帛、子女及牛马羊等物三百余船”，满载而去了。
杀戮的恐怖并未吓倒民众，清兵一走，四散逃亡的民众又再度聚集，一位名叫朱瑛的反清义士率五十人进城，纠集民众，又一次占领控制了嘉定。“乡兵复聚，遇剃发者辄乱杀，因沿路烧劫，烟焰四路，远近闻风，护发益坚。”清军再次镇压，因嘉定居民闻风逃亡，这一次的目标主要是城郊，“数十里内，草木尽毁。……民间炊烟断绝。” “城内积尸成丘，惟三、四僧人撤取屋木，聚尸焚之。”尤其是外冈、葛隆二镇，因为组织乡兵进行了抵抗，几乎被烧杀殆尽。此为嘉定第二屠。
抵抗的余波还在继续。八月二十六日，绿营把总吴之藩造反，但这是一次无望的起义，很快就被覆平，清军恼怒，嘉定也再遭浩劫，连平息吴的造反外带屠戮平民，嘉定城内外又有两万多人被杀，这是嘉定第三屠。朱子素的《嘉定乙酉纪事》结尾：“以予目击冤酷，不忍无记，事非灼见，不敢增饰一语，间涉风闻，亦必寻访故旧，众口相符，然后笔之于简。后有吊古之士，哭冤魂于凄风惨月之下者，庶几得以考信也夫。如果说前两次屠城，对满清而言，多少留下一些“隐患”的话，那么这第三次屠城，他们可谓“如愿以尝”。因为在这满城的累累白骨之上，总算插上了“削发令已行”的旗幡！史载：在满清的三次屠城中，嘉定城内民众无一投降者。
江阴屠城 从闰六月初一到八月中秋两个多月期间，清军屡攻不下，丧亡“三位王爷和十八员大将”，而江阴城中粮食眼看就要告罄，但战士们却士气越发的激昂，高唱着“江阴人打仗八十日，宁死不投降”的雄壮军歌。清军又调来西洋大炮轰城，八月二十日，江阴城被清军攻破。清军攻进江阴后，十分痛恨江阴人民的顽强抵抗，就下令屠城，“满城杀尽，然后封刀”。全城人民“咸以先死为幸，无一人顺从者。”大砍大杀了三天，被屠杀者达17万两千人，未死的老小仅有53人。江阴这小小的城池，抵抗清兵达80多天之久，打败了清军二三十万的大军，杀死了七万五千多清兵，使满清侵略者付出了极大的代价。（《中国通史》，丁文主编）
拒不剃发的人都掉了脑袋，拒不与清廷合作的人也渐渐老死在了山里。后来的人，逐渐为功利所诱，纷纷地去参加了清廷的科举。清廷的科举，表面上看，考的也是儒家的东西，但实际上，要参加这样的考试，前提就是要放弃自已的羞恶之心。顾炎武说，“士大夫之无耻，谓之国耻。”
（有删节）
风信子认为：看着历史，从自己的利益出发，说些高姿态的话，这谁都会。可是之所以被称为一个民族，并不是书上写的那些冠冕堂皇的口号，而是这个民族中的每一个人都把其它的人当成自己的同胞，视为自己的亲人，为他们的幸福而欣慰，为他们的痛苦而悲伤，他们的一切都感同身受！
如果一个民族中的人对于其它人的快乐反应冷漠，对其它人所遭受的苦难无动于衷，那么这样还能被称为一个民族吗？还能说是同胞吗？
至于X奸之类的由于咱们政治形势，所以不便讨论，本人只略说几句，汉满算不算一个大民族，不能光是汉人凭空想象，应该看满人是怎么样对待汉人的。明明被血腥屠杀，还要口口声声说是兄弟手足；明明是被奴役的对象，满口奴才长奴才短的，还自欺欺人声称是血肉同胞，有这样无耻的人吗！！！
说到这，想起咱们中国的一些“和平爱好者”来，日本鬼子在中国犯下了滔天罪行，先辈的尸骨未寒，可是这些“和平爱好者”便纷纷指出，这都是一小撮鬼子的罪行，跟广大日本人民无关，日本人民也是受害者，跟这些罪行没关系云云，不但是原谅，而且是开脱。论据之翔实倒把咱中国老百姓唬得一愣一愣的，可是好象日本鬼子根本就不领情，鬼子们根本就不承认有过侵略中国，更不要提什么南京大屠杀了！鬼子既然没有犯过错，当然也就不存在需要我们的原谅了。我倒真不明白，那些“和平爱好者”急匆匆的想原谅谁呢？他们是真的爱好和平吗？
宋朝年号表
宋朝年号表
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│ 朝 代 │ 年 号 │ 元 年 │ 末 年 │
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│〔宋〕（北宋）│ 建隆 │ 960 │ 963 │
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│ │ 干德 │ 963 │ 968 │
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│ │ 开宝 │ 968 │ 976 │
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│ │ 太平兴国 │ 976 │ 984 │
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│ │ 雍熙 │ 984 │ 987 │
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│ │ 端拱 │ 988 │ 989 │
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│ │ 淳化 │ 990 │ 994 │
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│ │ 至道 │ 995 │ 997 │
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│ │ 咸平 │ 998 │ 1003 │
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│ │ 景德 │ 1004 │ 1007 │
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│ │ 大中祥符 │ 1008 │ 1016 │
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│ │ 元禧 │ 1017 │ 1021 │
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│ │ 干兴 │ 1022 │ 1022 │
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│ │ 天圣 │ 1023 │ 1032 │
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│ │ 明道 │ 1032 │ 1033 │
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│ │ 景佑 │ 1034 │ 1038 │
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│ │ 宝元 │ 1038 │ 1040 │
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│ │ 康定 │ 1040 │ 1041 │
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│ │ 庆历 │ 1041 │ 1048 │
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│ │ 皇佑 │ 1049 │ 1054 │
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│ │ 至和 │ 1054 │ 1056 │
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│ │ 嘉佑 │ 1056 │ 1063 │
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│ │ 治平 │ 1064 │ 1067 │
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│ │ 熙宁 │ 1068 │ 1077 │
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│ │ 元丰 │ 1078 │ 1085 │
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│ │ 元佑 │ 1086 │ 1094 │
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│ │ 绍圣 │ 1094 │ 1098 │
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│ │ 元符 │ 1098 │ 1100 │
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│ │ 建中靖国 │ 1101 │ 1101 │
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│ │ 崇宁 │ 1102 │ 1106 │
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│ │ 大观 │ 1107 │ 1110 │
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│ │ 政和 │ 1111 │ 1118 │
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│ │ 重和 │ 1118 │ 1119 │
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│ │ 宣和 │ 1119 │ 1125 │
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│ │ 靖康 │ 1126 │ 1127 │
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│（南宋）│ 建炎 │ 1127 │ 1130 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 绍兴 │ 1131 │ 1162 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 隆兴 │ 1163 │ 1164 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 干道 │ 1165 │ 1173 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 淳熙 │ 1174 │ 1189 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 绍熙 │ 1190 │ 1194 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 庆元 │ 1195 │ 1200 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 嘉泰 │ 1201 │ 1204 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 开禧 │ 1205 │ 1207 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 嘉定 │ 1208 │ 1224 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 宝庆 │ 1225 │ 1227 │
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│ │ 绍定 │ 1228 │ 1233 │
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│ │ 端平 │ 1234 │ 1236 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 嘉熙 │ 1237 │ 1240 │
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│ │ 淳佑 │ 1241 │ 1252 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 宝佑 │ 1253 │ 1258 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 开庆 │ 1259 │ 1259 │
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│ │ 景定 │ 1260 │ 1264 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 咸淳 │ 1265 │ 1274 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 德佑 │ 1275 │ 1276 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 景炎 │ 1276 │ 1277 │
├───────┼──────┼──────┼──────┤
│ │ 祥兴 │ 1278 │ 1279 │
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重新认识宋代
重新认识宋代
宋代是中国历史上最奇特的一个时代，它不是一个循规蹈矩的学习以前的朝代，而是采取了很多完全不同的政策。由于不幸的时，从宋代开始，中国屡次有亡国之事，所以史学家们纷纷对宋代口诛笔伐，深恶而痛绝之。
个人认为宋代犯下了两个大错，一个毁灭了宋朝，另一个则阉割了中华民族的血性。
这两个错误之一是极端压制武力，宋代的军官士兵地位极低，武将基本上没什么单独领军指挥权，要由文官监督，同级的文官可以公然呵斥武官，宋代几乎没有将军这一职务，武官们根本就不要想升职，因为不会有前途。更疯狂的是要在士兵们的脸上刺字，大宋朝庭认为用这种方式侮辱军人可以使得军人在社会上难以立足，自然就谈不上造反了。更大力宣扬：好铁不打钉，好男不当兵之类的话。结果大家都看到了，宋代确实没有军事政变了，但是一个没有武力的国家，就好象拔了爪牙的老虎，完全就任人宰割了。
另外一个错误就是程朱理学，它宣扬“存天理，灭人欲”，推崇毁灭人性，却不知道，人类社会的发展正是由于人的欲望，渴望金钱，渴望权势，渴望过得更好，这才是发展之道。理学毁灭中国人心中的奋进精神！
顺便说一句，朱熹此人是中国历史上最无耻的文人之一，整天用“天理”教训别人，自己却做肮脏之事，他为了打击同僚，诬陷其与官妓严蕊私通，严刑逼供，但严蕊心志高洁，在酷刑之下抵死不从，使朱熹的卑鄙阴谋破产。
但是除了这两大错误之外，再来看一下它的优点
重工商，有宋一代，工商税收比农业多出一倍，在宋代时，工商虽然也受歧视，但并不是专政对象，境况远比明清的工商业要好得多，如果没有意外的话，宋代完全有可以最早进入资本主义时代。
重科学，中国古代的四大发明，有三项是宋代出现的，活字印刷术、火药、指南针，这里指的是真正的有物有据的实用性的发明，而不是指南车之类的玄谈。至于其它的就更不用说了。
自由开放，宋代时对于文化以及其它知识都采取相当宽容的政策，不以言罪人，在整个宋代几乎没有一个高级文官被处死的。
重视教育，宋代学校教育异常发达，京师设有国子学，太学等等，另外有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。宋仁宗以后，鼓励各州县兴办学校，至宋徽宗时期，全国由官府负担食宿的州县学生人数达到十五、六万人。据估计，宋代的识字率高在17％。这在历朝历代几乎不可想象。
限制皇权，在宋代，皇权远比其它朝代要小得多，谈论具体的职权这个太复杂，又不是专业人士，我们只需要看一下这样的事实，有宋一代，几乎没有宦官或外戚专权的事发生过，�
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