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炎黄与蚩尤-第5部分
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留恋忘返。
而如今，四野茫茫，不见人烟，怎能不令她悲痛欲绝！
西王母歌罢，泪流满面，岩石般的站立着。她的心随着目光飞向远方。
一轮明月冉冉升起。她毅然走下玉山，从石室中捧出一颗斗大的青果。这是当年一位求爱者送来的，说是吃了此果，能启动凡心，增强求偶欲望。
她分给仙姑们每人一块，命她们走遍天涯，去寻找情郎，生儿育女，撒播人类的种子。
她也吃下一块，渐觉春心涌动。但堂堂王母，早已盛名远播，怎好下嫁？此婿难择啊！
青果的果核状似葫芦，十分好玩。王母童心大发，决定用它去撞婚，任从天意安排。
西王母唤来侍女希有。这希有本是天帝女儿，名叫鬼车，她不愿婚育，却嗜好偷抱别人家的娃娃喂养，经常被人状告天庭。天帝拿她没办法，只好把她下放到西王国劳动教养。每当王母出行，希有就变做大鸟，充当王母坐骑。
一只携带果核的大鸟，肩负着西王母求偶生子的殷切希望，向东方飞去。
也许是天道早有安排，也许是这几位遗老肩负着同样的使命，心有灵犀；女娲的石卵和西王母的果核都撞上了另一个当事人，他就是东王公，在下面的交代中，暂称木公。
烟波浩淼的东洋大海中，有一处无底的大裂谷，叫做归墟。地上的江川、天上的河汉，日夜滚滚涌入，也不见归墟涨溢。归墟中漂浮着五座神山，仙圣们隐居山林，或炼丹修行，或研习天文术数，经常往来切磋心得，倒也自在。只是这些山飘来飘去，常失其所，给神仙们的交往带来不便。于是，他们串通起来，联名上书天帝。天帝害怕五神山飘出自己的领域，造成土地和人才资源流失，就命令东海海神禺号想办法解决。禺号派遣十五只巨鳌，把五山托住，神仙们才得以安居乐业。
一日，从泰山来了一位仙人，自称木公。那木公身长一丈，头发皓白，弓背脸，鹰钩鼻，坐在大黑熊背上打瞌睡，任黑熊在五神山中行走。当黑熊爬上最后一座山时，木公从梦中醒来，但见山势险峻，松涛阵阵，恍惚间似乎又回到故地泰山。木公大喜，从黑熊背上一跃而下，就将此山命名为岱舆。意为岱宗（即泰山）的飞地。
岱舆山上怪石嶙峋，飞瀑跌宕，风景很是可观。但野兽成群，树上草间，到处都是蛇虫，不太适合居住。因此，诸仙少有涉足。这也正合木公心意。他寻到一个大山洞，命黑熊守住洞口，并在周围撒下一种叫做龙蜒精的粉末，蛇兽嗅其香味，皆退避三舍。木公安置好行李器具，便开始了他的研究工作。
物换星移，春来秋往，又不知过了多少岁月。木公心中一动，忽地想回故居泰山看看。他吩咐黑熊看家，便把两只特制的鞋垫，放入鹿皮靴中。穿上靴子，便腾空而起，向天边飞去。
泰山顶上，乱云飞度。一只乌鹊从西方穿云破雾而来，盘旋三圈，落在树枝上。它的口中衔着女娲生下的第十三枚卵，昂首向远处张望。这时乌鹊下的树枝上伏着一条青蛇，向它突然发起攻击。乌鹊卒不及防，“啊”的一声惊叫，本能地弹离开来。但口中的石卵却落入蛇口。
乌鹊回过神来，愤怒地向青蛇发起攻击。双腿忽地伸长，两只白爪闪电般向青蛇抓来。青蛇不敢招架，翻身坠入草丛，钻进岩洞。
乌鹊无奈，大叫三声，向来处飞去。
“天意呀，天意！”这时，故地重游的木公恰好经过这里，目睹了青蛇吞下石卵的全过程，口中似有所悟地咕哝着。他告别泰山往回走，一踏上岱舆山，就被眼前的场面惊呆了。只见一只大鸟从晚霞中飞来，爪中抓着个葫芦样的东西，做低空滑翔。它就是飞来执行撞婚任务的西王国仙女希有。猛然间，从海中钻出一物，虎身双翼，体大如牛，夹风带雨向大鸟撞来。木公认识，这只非兽非鸟的动物，叫虎鹰，乃是横行这一带海、陆、空的三栖恶煞，常低空飞掠虎豹，所向无敌。
说话间，只见大鸟身形未动，凭空拔高数丈，闪过虎鹰的偷袭；然后一个空中滚翻，就势滑近木公，抛下葫芦，木公伸手接个正着。此时，虎鹰正向这里冲来。木公正待出手，只见大鸟巨翅一扇，将虎鹰拍下地来，随即扬长而去。那虎鹰嚎叫着窜入海中。
木公破开葫芦，才发现是个大果核；用果核做瓮盛储山泉，即刻变成了琼浆，醇香扑鼻。木公大喜过望，捧起来一气灌到肚里。他还没有来得及放下酒瓮，就一头倒地，烂醉如泥。
这一醉，便是沧海桑田。
就在木公醉入梦乡的当口，一场灾难降临五神山。归墟的南面，有一个龙伯大人国。其国人身高百丈，力可拔山。一日，国中举行祭典，须用万年乌龟壳进行占卜。于是派人来到五神山下，甩下钓竿，一举钓住六只巨鳌，扯回国去。其余巨鳌见阵势已破，也趁机溜走。五神山又开始了飘泊生涯。神仙们见大人国如此霸道，便纷纷逃离，只撇下木公还在醉梦中快乐，悠悠然向北飘去。
第二章 东王国
东 王 国
东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。
——《神异经﹒东荒经》
木公醒来时，正值夜间。他仰观天象，细细推演星座变化，不觉惊出一身冷汗来。他发现，自己的岛国，已把他挟持到了北极；一梦之间，牛郎织女在鹊桥约会也该有数千次之多了！他弄醒黑熊，开始沿海岸巡视领地。
岛上到处是皑皑白雪。昔日的树木花草，飞禽走兽，都不见了踪影。木公正在伤感，忽见一束荧荧绿光在雪地上闪烁。这是一支玉管，有笛子那么大小，上面雕刻着一道闪电和一条鳄鱼的图案。
木公眼睛一亮，知道自己发现了宝贝。这是龙伯大人国的图腾柱，是他们的镇国之宝，不知为什么丢在北极，又变的这么小。木公想到这里，手中的玉管忽然暴长三尺，发出耀眼的光芒。几乎就在同时，海底传来惊天动地的轰响，海岛被抛离水面，又结结实实地摔下来。紧接着，海浪从四面扑向岱舆岛。
一惊之下，木公和黑熊急忙跳在空中。此时，玉管发出悦耳的鸣声，向海面射出三道红色的光束。光束所指，只见三座圆丘状的小山缓缓浮出水面。木公定睛观看，原来是三只巨大的乌龟，被三条红线牵住，一动不动的伏在水面上。
看过这惊险的一幕，应该补充交代一下来龙去脉。
当年龙伯大人国钓走巨鳌，破坏了地上神仙们的家园，惹得天帝发怒，对他们的掠夺行为进行了严厉惩罚。天帝把龙伯大人国所在的岛屿连根拔起，让他们也享受漂泊的滋味；其国民每年按比例降低高度。龙伯大人国的钓竿，本是他们的图腾柱，也被揉搓揉搓扔在岱舆岛上。天帝还向四海发出通缉令，悬赏捉拿临阵逃跑的巨鳌。这三只巨鳌为避免惩罚，一路追踪岱舆岛，赶到北极把它托定，算是主动归岗。今天，龙伯大人的钓竿突然闪现，巨鳌们大吃一惊，怕被钓去遭受揭壳之苦，不约而同掉头便跑，但还是没有逃脱钓竿的神威。
看到钓竿如此神奇，木公忽然来了灵感。他把钓竿插入岩缝，命乌龟起航。于是，三只大乌龟拖着一座海岛，巍巍然航行在大洋中。
物换星移，又不知流过多少时光。只见岛上生机盎然，渐渐恢复了旧时模样。木公是通过服用自制丹药修行得道的，因此养成炼丹癖，不管拣到什么石块，都要放到丹炉里冶炼，希望生出好东西来。因此，每逢遇到陆地或岛屿，他都要停泊，上岸搜集玉石样品，以备冶炼之用；只是没有遇见天火，无法支灶开炉。眼见得岁月蹉跎，木公心急如焚。
一日夜间，岱舆岛来在东海水域，发现海面突起一座小山，山顶红光万丈，直冲霄汉。木公纵身起在空中，见是一座活火山。火山口岩浆蒸腾，不时发出低沉的轰鸣。
木公想到个好主意。当年女娲曾用火山岩浆炼石补天，我为什么不能利用这天赐神火呢？他遣乌龟驮住岱舆岛，在离火山不远处定居下来。
他做了个炼丹炉，把玉或石头放在里面，挂在钓竿的红线上。吊竿一节节自动拉长、延伸，把丹炉送到火山口，借助高温岩浆进行冶炼。
日复一日，木公乐此不疲，只是没人交谈，不免感到寂寞。黑熊倒是个能干的助手，但表达感情的方式实在笨拙。——木公开始思念自己的同类了。
一只大鸟飘然而至，落在山石后面，背上似乎坐着一位女子和一个小孩。木公恍然大悟，积在心里的迷团一下子解开了。——那骑大鸟的女人肯定是西王母，因为人人都知道她用飞鸟代步；给自己送过果核的大鸟，便是改名叫希有的鬼车姑娘无疑了。
“发什么呆，还不快来迎接贵人！”随着银铃般的话音，从山石背后转出两位丽人。前面这位，身材健美，目光灵动，背着个男孩；后面那位，雍容华贵，光彩照人，只是望着木公微笑。
木公抢上几步，抱拳长揖：“好人西王母哇，普天下只有你可怜我这天涯沦落人哪！”
不等王母应答，回头一把抓住鬼车的手腕：“你这个鬼丫头，葫芦里装的什么药，让我把一生的觉都睡完了，再也无法享受梦中乐趣了。”说话间，顺手接过孩子，只觉得沉甸甸的。
“不干我事。你要是感到吃了亏，就埋怨你的好运气吧！后面还有好事一大串呢！”希有的话还没落音，只见那孩子跳下地来，奔向那只大黑熊。她慌忙跟过去，却见黑熊俯伏在地，象奴才见了主子那样恭候他。那孩子跨上熊背，一溜烟消失在树林里。希有扯起裙子迎风一抖，变作一只花喜鹊飞上树梢。
木公说：“这鬼丫头本性不改，看来你西王母也管不住她。这是从那里偷来个怪孩子？好象还背着一件东西。”
“你不要冤枉她。”西王母柔声说，“我们在飞来的路上，看到这孩子骑在蟒背上，两旁还有虎豹伴行。我似乎还听到一阵兵器碰撞的音乐，感到奇怪，就命希有把他抓上来了。”
木公第一次听西王母说话，声音若莺歌燕语，十分悦耳；与传说中的她喜好虎啸狮吼、叱诧风云判若两人。敬畏的心情减轻了，一种怜爱的感觉油然而升。
“在什么地方？”
“泰山。”
“什么？泰山？”
西王母轻轻点一下头。木公转身就走，被西王母伸手抓住胳膊；他用力一挣，竟丝毫未动。木公吃了一惊，心想，“这个女人名不虚传，果然厉害；我修炼多年，吞丹九斗，力可撼山，竟拖不动一个靠吃桃子长劲的女人。”边想边暗自运力。
她“噗嗤”一声笑了：“这个犟牛鼻子。我大老远跑来，不是来和你比力气的。有希有跟着，他跑不丢。你好像知道些什么，坐下谈谈。”边说边拉木公坐在青石板上。
“你的力气真大，以后要是摆擂台招亲，我可不敢上台。”木公试图用诙谐掩饰尴尬，接着说，“我一醉几千载，忘了很多事，但有件事却经常翻腾出来。我预感到，这是上天给我安排下的差事。”
“什么事？说给我听听。”
木公从泰山的蛇雀之战，一直讲到醉卧北极、驾岛回归。最后说：“我的直觉告诉我，这个孩子就是乌雀叼来的那枚石卵在蟒蛇肚里孕育成的。今天又通过你这样的人物带到我这里，决不是偶然事件。”
“你的判断没错。”在木公梦呓般的叙述过程中，西王母一直注视着他的眼睛，“看来，我不必向你道歉了。能在睡梦中等待如此之久，是你的幸运。相比之下，老天对我就太不公平了。”
木公惊异地望着她那略显忧伤的面容，听她说下去。
当年，西王母听了希有关于投掷果核、撞上木公的回报，十分高兴；第二天便打扮整齐，怀着满心的喜悦与好奇，飞向五神山。眼前哪里还有神山的影子？唯见海浪滔天。王母盘桓多时，只好扫兴而归。后来，她四处打听，得知五神山已经飘失，神仙们都做鸟兽散，不知去向。于是，她便开始了等待和寻找木公的漫长岁月。
“本来嘛，我择婿的初衷是怕人类灭绝。后来伏羲女娲兄妹的十二支卵投放各地，开始在天南海北繁衍，现已形成众多人类部落，我那没有实现的心愿，应该没有理由存在了。不知怎么了，想找到你的愿望反而愈来愈强烈。每当有人来访，我都以为是你找上门来了；在歌舞欢宴时，人们只见到我的热情豪放，谁能想得到，在这么一个女人的心中，还苦恋着一位从未晤过面的人呢！”
木公握住她微微颤抖的手，一句话也说不出，似乎青核酒的热量，到现在才发挥出来。他浑身热血沸腾。
他们，连同整个海岛，好象溶入平静的大海。
“这就是我的初恋吧。”只听她喃喃地说。
霞光染红了半边天，太阳还没有露面。希有提着一果核蜂蜜，孩子倒骑黑熊，从山林里钻出来。只听山洞那边响起悠扬的歌声：
日将出兮
莫太匆忙
且沐浴兮
等我衣裳
日将出兮
莫太匆忙
止扶桑兮
观我梳妆
日将出兮
万丈光芒
送我歌兮
远播四方
听完歌声，希有自言自语地说：“这个老姑娘终于嫁出去了；看来，她对这门亲事还算满意。”
“是谁在背后嘀咕我呀？”随着话音，西王母走出洞口。只见她长发蓬松，身着白色长裙，绿地素花披肩；未施粉黛，飘飘然风韵天成，真乃一代仙宗气派！
希有吓了一跳，忙在那孩子耳边说句话；他蹦下熊背，跑到西王母面前，朗声叫道：
“姑姑和我祝奶奶、爷爷新婚快乐，与天地同寿、日月同光！”
这一下轮到西王母吃惊了。她双手举起孩子，目光在他赤裸的身体上扫来扫去，好象要寻找什东西。
“奶奶不喜欢我。”孩子见她脸色有异，挣扎着就要下地。
西王母回过神来，亲一口他的小脸，说：“奶奶喜欢你，只是你太乖了，奶奶想看看你是从那里来的。”说着，转身交给跟在身后的木公，他已经等急了。
“鬼丫头，你用什么神通，使这孩子在睡梦中学会说话的？”
“他和我一样，都喜欢夜间活动，我们痛痛快快玩了一通宵。他懂多种兽语，是个语言天才；听到我说话，好象恢复了记忆一样，很快就变得伶牙俐齿了。”希有尊重西王母，但并不怕她。
木公关心的是孩子背上那把剑。剑和鞘铸在一起，黑黝黝的，只有巴掌那么大，用蒲草状的带子系住剑鞘，斜挎在孩子肩上，把他的后背压出一块印记。剑沉甸甸的，连木公这样的冶炼专家，也说不清其为何物铸成。他用钓竿敲打剑柄，想把剑拔出来；但这个曾经不可一世的龙伯大人国图腾柱，软不拉的象是丢了魂似的，一点反映都没有。
“不要白费力气了。”王母说，“看来，这孩子是肩负着某种使命来到世上的；剑是他的兵器，等他长大成人，自然会出鞘临世。现在倒是该给这孩子起个名字了。”
“他是泰山蛇虫生养的，山下一条虫，希望他能变成一条龙，就叫做蚩尤吧。”木公脱口而出。这时，蚩尤已经拉着希有跑远了。
“我也给你起了个名字，叫东王公；这个岛国自然就叫东王国了。”西王母笑着说，“这样，我的称呼也就名副其实了。”
西王母在海岛欢渡蜜月，兴致正浓；那希有也在蚩尤身上尽情地宣泄母爱，两人乐而忘返。有一天，西王母侍女王子登，化做青鸟飞来报信，说北狄游牧部落首领轩辕要到西王国拜访，请王母回去。
西王母说：“他怎么偏偏这个时候来了？”心里老大不悦，但还是决定回去接见轩辕，并要求木公陪同前往。
“我与世隔绝太久，在新人类眼里，已经是个怪物了，还是不要去招摇过世吧。”木公一脸的无奈，“希望你抽空来看看我，不然，我就变成孤岛上的一块石头了。”
西王母心里一酸，眼泪差点掉下来：“我每年都会来陪你，千万别驾着岛跑的太远。”她仍然沉浸在初做新娘的缠绵情绪中。
希有要把孩子带走，西王母说：“这孩子大有来历，不要让他过早现世，以防不测；再者，留在岛上还可陪木公解解闷儿。”
蚩尤依偎在希有怀里，说：“姑姑，你走了，就没人和我玩了，我又变成野孩子了。”又趴到她耳根悄悄说：“奶奶不喜欢我。”
希有紧紧搂着他，不觉潸然泪下。
第三章 轩辕求偶
玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
——《山海经﹒ 西次三经》
大洪水过后的几千年里，亚洲大陆气候温暖，雨量充沛，万物欣欣向荣。由伏羲和女娲散播各地的十二只卵迅速繁衍，形成大大小小的人类氏族、部落。当时世界仍处于“禽兽多而人民少”的境地，人类共同的目标，是适应自然，营造自己的生存环境。不管是那个氏族、那个人，有了发明创造，为人类生存做出了贡献，都会受到各氏族人民拥戴，被推为领袖。如发明钻木取火、解决人类熟食问题的燧人氏；能在树上造屋、解决居住安全问题的有巢氏，等等。限于本书故事的需要，我们要从大庭氏时代说起。到了大庭氏时代，人类已走出洞穴和树巢，居住到村落里；这些村落，由比较宽敞的土木结构房舍组合而成。在人群聚居的大村落周围，还挖有壕沟，或筑建土墙，以防野兽侵害。后人就把它称之为方国。
却说大庭氏时代有个氏族叫有桥氏，姓公孙，与少典国互通婚姻。有桥氏后来分为两支，其中一支起初定居姜水，改姓姜，以捕鱼打猎、采集野生植物为生；后来步伏羲氏后尘，沿渭水一路东迁，繁衍出众多族落。在长期的烧山围猎实践中，姜姓族落中有一支自称烈山氏的发现，把野生植物种子播入焚烧过的山场土地上，就会长出茁壮的禾苗，采集到更多的子粒。这一发明被后人称为刀耕火种。刀耕火种使人类的生产活动由单纯的采集发展为种植和收割，大大增加了食物来源的可靠性。因此，烈山氏被拥为共主，号称炎帝，代替了已历经十五代的伏羲氏。后来，有桥氏女子任姒，因在华阳遇到人身牛首的大神而有孕，生下一个面目酷似牛的神奇孩子。他拣到一株由神鸟火凤凰抛下的九穗禾谷，培育出优良品种，教民种植，年年获得丰收。从此，一个以农业生产为主的时代开始了。人们把这位神奇的孩子称为神农，替代烈山氏做了炎帝。
这里需要交代一下，所谓九穗禾，就是稷子，是粟的一种。从炎帝时代到尧、舜政权，主管农业的首领有不少自称为后稷。所以，上古时的后稷并非指一个人。
神农的后代称为神农氏。神农氏的历代首领，都被尊为炎帝，被认为是天子，即上天之子。历代神农炎帝奉行以德治世的宗旨，不设脱产官吏和武备，完全凭个人的德行影响各部落，教民播种百谷百蔬，设日中为市，开展以货易货活动，百工兴旺，人民安居乐业。到了神农炎帝第七代时，天下人口大增，各部落势力膨胀，弱肉强食之风渐行，开始互相侵伐。至此，神农炎帝的政治理念和手段受到挑战，无力约束豪强。此时，天降神勇，出现了一位收拾局面的人物。他，就是轩辕黄帝，下面从头说起。
有桥氏的另一支，以游牧为生。他们先居姬水，改姓为姬。姬姓有娇氏在北方辗转迁徙，逐水草而居，联合其他游牧群落，逐渐形成部落集团。神农炎帝七世时，有娇氏女子附宝，在祁连山草原放牧，忽见一道耀眼的电光环绕北斗枢星，心有所动而怀孕。二十四个月后，附宝在一个叫做寿丘的地方生下个男孩，乳名玄津。这孩子生有异相，聪慧超常，似有神助。他少小时便离开母系家族，外出游学，先后问道于中黄子、西王母和崆峒山的广成子等先世遗圣，学就经天纬地之才。再加上天生宽厚仁慈，风流倜傥，青年时便成为号召群雄、一呼百应的北方领袖人物了。
为适应经常处于迁徙状态下的游牧生活，便于携带帐篷用具，玄津发明了可由牛马驾辕拖动的双轮大车，因此，自号轩辕。他摈弃母系氏族的家庭生活方式，向神农氏学习，打算建立以男子为中心的家庭，把心爱的女子娶到自己的大车上，生儿育女，陪伴自己闯天下。
轩辕曾向西王国的仙女希有求婚。希有虽为侍女，但出身高贵，与王母关系密切，且足智多谋，必定能成为自己的好搭档。然而，希有却不敢轻从。不是她不愿嫁人，也不是她看不上轩辕，而是怕西王母最终不会放她走。西王母鼓励国中女子与来访男子幽会，并为她们设置了闺房；但为保全国体，严禁外嫁不归；且规定，若生下女孩，必须落籍西王国。
西王母刚从东王国回来，轩辕就风尘仆仆的赶来了。轩辕此来，名为问道，实为求婚。礼节性的接待和交谈之后，王母便请轩辕自由活动。只要不违背规矩，她从不干涉和窥视属下的男女情事。
参星阑干，轩辕还在希有窗外徘徊，苦苦等待房门开启。此时，一阵琴瑟之音随风飘来。那声音委婉缠绵，如泣如诉，似是一位满腹幽怨的女子在思念情郎。轩辕不由自主，寻声走到一间闺房门外。琴瑟之声摄人魂魄。正当他如痴如醉之时，琴声嘎然而止；房门开处，伸出一只纤纤玉手，把他拉进闺房。琴声不在，夜又恢复了宁静。
那弹琴鼓瑟者便是素女。她是黑水河神的女儿，是条美人鱼修炼成的美女。她来投奔西王�
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