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我不是教你使坏-第19部分
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维新变法横加干涉。于是,这场变法运动实际上又变成了光绪帝与慈禧太后的权力之争。在这场争斗中,光绪帝感到自己的处境非常危险,因为用人权和兵权均掌握在慈禧的手中。为此光绪帝忧心忡忡,有一次他写信给维新派人士杨锐:“我的皇位可能保不住。你们要想办法搭救。”维新派为此都很着急。
正在这时,荣禄手下的新建陆军首领袁世凯来到北京。袁世凯在康有为、梁启超宣传维新变法的活动中,明确表态支持维新变法活动。所以康有为曾经向光绪帝推荐过袁世凯,说他是个了解洋务又主张变法的新派军人,如果能把他拉过来,荣禄——慈禧太后的主要助手的力量就小多了。光绪帝认为变法要成功,非有军人的支持不可,于是在北京召见了袁世凯,封给他侍郎的官衔,旨在拉拢袁世凯,为自己效力。
当时康有为等人也认为,要使变法成功,要解救皇帝,只有杀掉荣禄。而能够完成此事的人只有袁世凯。所以谭嗣同后来又深夜密访袁世凯。
谭嗣同说:“现在荣禄他们想废掉皇帝,你应该用你的兵力,杀掉荣禄,再发兵包围颐和园。事成之后,皇上掌握大权,清除那些老朽守旧的臣子,那时你就是一等功臣。”袁世凯慷慨激昂地说:“只要皇上下命令,我一定拼命去干。”谭嗣同又说:“别人还好对付。荣禄不是等闲之辈,杀他恐怕不容易。”袁世凯瞪着大眼睛说:“这有什么难的?杀荣禄就像杀一条狗一样”谭嗣同着急地说:“那我们现在就决定如何行动,我马上向皇上报告。”袁世凯想了想说:“那太仓促了,我指挥的军队的枪弹火药都在荣禄手里,有不少军官也是他的人。我得先回天津,更换军官,准备枪弹,才能行事。”谭嗣同没有办法,只好同意。
袁世凯是个诡计多端又善于见风使舵的人,康有为和谭嗣同都没有看透他。袁世凯虽然表示忠于光绪皇帝,但是他心里明白掌握实权的还是太后和她的心腹,于是又和慈禧的心腹们勾搭上了。如今他更加相信这次争斗还是慈禧占了上风。所以,他决定先稳住谭嗣同,再向荣禄告密。
不久,袁世凯便回天津,把谭嗣同夜访的情况一字不漏地告诉了荣禄。荣禄吓得当天就到北京颐和园面见慈禧,报告光绪帝要如何抢先下手的事。
第二天天刚亮,慈禧怒冲冲地进了皇宫,把光绪帝带到瀛台幽禁起来,接着下令废除变法法令,又命令逮捕维新变法人士和官员。变法经过103天,最后失败。谭嗣同、林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀在北京菜市口被砍下了脑袋。
变脸的小人不可交,但不可不知。他们惯会当面一套,背后一套,过河拆桥,不择手段。他们很懂得什么时候摇尾巴,什么时候摆架子,何时慈眉善目,何时如同凶神恶煞一般,他们在你春风得意时,即使不久前还是“狗眼看人低”,马上便会趋炎附势,笑容堆面,而当你遭受挫折,风光尽失后,则会避而远之,满脸不屑的神气,甚至会落井下石。
就拿袁世凯来说,既然维新派主动找上门去,说明他在公众面前有一副维新的面孔。而实际上在维新可能成为主流的情况下,袁世凯也确实看到了维新的现实意义,于是马上与维新派打得火热,一副知己的样子。但一旦看到了新的机会,他才不管什么朋友呢,自己的利益最重要,马上脸色一变,背后的屠刀早已扬起。变脸术为正人君子所不齿,但因其屡屡奏效,至今仍被广泛使用着。这种惯于使变脸术的“朋友”,对你永远也不可能有什么真心,用得着时甜言蜜语,用不着时就落井下石,所以一旦发现这种小人,就赶快远离他们,千万别被这种“朋友”迷惑住了。
第四部分背信弃义招人恶
“情义”二字在利益的背后显得那么轻薄,当私欲代替了彼此的信用而换来背叛时,方会有人从梦中醒过来。
重情义的人信守诺言,而喜欢放空炮说话不负责任的人,也往往无情无义,甚至把别人的情和义当作追求个人利益的砝码。对于这样的人千万要小心,稍不留神,你被他卖了可能还替他数钱呢。
战国时魏、楚两国与秦搭界,商鞅向孝公建议:“秦之与魏,譬若腹之有心疾,非魏并秦,即秦并魏。今魏新败于齐,虏其太子中,杀其将军庞涓,正可趁其人心惶惶举兵伐魏。魏不能敌,必举其都城东迁,则河西(今陕西省黄河以西大荔县等地)之地可尽为秦所有,东出以取天下,帝王之业可成也”孝公以为很正确,就派商鞅为将伐魏。
这时商鞅已是秦国的大良造(秦国所设最高官职,掌握军政大权),地位很高。率兵出发后,警报传到河西,守将朱仓向魏都告急,魏惠王派公子卯为大将赶来抵御秦军。
商鞅是卫国人,所以在未入秦以前也叫卫鞅,姓公孙,又叫公孙鞅。后到魏国求仕,相国公叔在临死前推荐商鞅代替自己执法,惠王不答应。公叔说:“如不能重用,必杀之,勿使之出境。”惠王走后公叔又叫来商鞅,告诉他赶紧逃跑,把对惠王说的话又对商鞅说了一遍,并说让惠王杀商鞅是为了国家,再告诉商鞅逃跑是为了朋友。商鞅说:“他不能听你的话用我,也不会听你的话杀我。”果然惠王认为公叔在重病之下说的是胡话。在这期间,商鞅同公子卯的交情也很深,初到魏国即住在公子卯家里。公子卯也多次向惠王推荐商鞅,惠王仍然不肯重用。
周显王二十九年(公元前340年)商鞅率兵伐魏,既是为秦国开疆拓土,当然也有向魏王示威报复的意思,听说公子卯率五万大军进屯吴城,商鞅有了主意。吴城是吴起在魏国为将时在河西筑起的坚固新城,易守难攻。商鞅即派人给公子卯送了一封信,谈起过去的交情不异骨肉,在魏国时受到的照顾未曾报答。如今魏国派他来守河西,这些城他就不好攻了,绝不敢骨肉相残,情愿缔盟结约罢兵回去,希望在城外玉泉山相见,为衣冠之会,为表真诚都不带兵,一来商定盟约条款,再就是借机见上一面,因为分别了十余年,有很多话想当面诉说。
公子卯看了商鞅的信,深为感动。他始终认为商鞅是个稀世之才,可惜在魏不得重用。现在秦国为相,大展抱负,他确实为商鞅高兴。现在两方面各为其主带兵对垒,能不厮杀当然是最好不过的事情了。他也渴望同商鞅见上一面。
公子卯不但立即答应会面,还送给商鞅很多礼物让使者带回,一如商鞅离开魏国时赠送盘缠用物那样丰厚。
商鞅也回赠了珍贵的早藕、麝香、白璧,借以表明友谊像早藕一样珍贵难得,麝香一样的芳馥,白璧一般无瑕。信使来往,两人约定三日后在玉泉山会面。商鞅并叫逼近魏城的前营撤回,以示真诚。
吴城守将朱仓提醒公子卯注意有诈,去也要安排好警卫,并请求自己带兵接应。惹得公子卯大笑说:“你把我的朋友看成什么人了?知己之交,人间难得,吾之与鞅,生死不渝,岂肯相欺”
于是公子卯毫不戒备,脱去戎装,只带着一队亲随和掌管饮食、车辆、器物的什从及乐工三百余人,到玉泉山赴会。商鞅在山上等候,见面互相寒暄,谈起从前的交谊,都非常感慨,纷纷坠泪。
公子卯见商鞅随从不多,都不带兵刃,反倒怪自己疏忽,忘记叫亲随将兵刃放到一边。随从们见商鞅态度真诚,口口声声讲通和交好,不打了,无不欢喜,都把来时还存有的一点戒心抛掉,深为公子卯有这样一位朋友而欣喜。
两方面都摆下自己带来的酒宴,互相推让,乐工奏乐,场面壮观和睦。
然而等到酒酣耳热,公子卯提出缔结盟约时,商鞅却再一次敬酒。两个捧盘的侍役,都十分魁梧。公子卯见酒杯举过头顶,觉得商鞅太客气了,却忽然听到山上号炮连响,看商鞅的神色立刻明白情况有变时,他的手已被左右两个捧盘的力士牢牢压住。这两个扮作捧盘侍役的一个是乌获,另一个是任鄙,都是秦国绝顶的力士,可以力举千钧,生擒虎豹,公子卯虽然武勇,被两个人按住也动弹不得。
他向商鞅问道:“相国莫非相欺否?”商鞅答道:“暂欺一次,尚容告罪。以往在魏多蒙公子款待,难以为报,正欲请公子到鞅家做客耳”
公子卯被擒,顿足长叹懊悔不已。手下亲随、侍役等人全被预先埋伏的人马拿住,滴水不漏,在包围中一个也不曾走脱。
商鞅命军士将公子卯等人的衣服全部扒下,穿到秦兵身上,乌获扮成公子卯坐在来时的车上,带人赶往吴城。城上的人见公子卯回来,随行的人马还是原来去的那些,以为和约缔成,高兴地打开城门,秦兵一拥而进,逢人便杀,商鞅亲率大军跟踪而入,一举抢占了吴城。
朱仓弃城逃遁。秦军迅速扫荡了河西全境,然后进逼魏都安邑(今山西省夏县东北15里)。魏惠王在两年中接连在马陵、吴城打了两个大仗,再也没有力量抵御,不得已和商鞅订了城下之盟,把河西之地全部割让给秦国,呈上河西版图,国都从安邑迁往大梁(今河南省开封市)。
商鞅班师回国,被秦孝公封为列侯,以商于(今陕西商南一带)十五邑为封地,号为商君。商鞅从这时候才开始叫商鞅。
战国无义战,战争双方很难说谁对谁错。但商鞅为求一战之胜不惜以情义作钓饵,把诺言当钓钩,这种行为实为正人君子所不齿。对于公子卯来说,对商鞅寡信弃义的本性没有一个清醒的认识而不稍加防范,也只能自认倒霉了。
第四部分小心把恩人当垫脚石的人(1)
这世上有一种小人,即使别人对他恩重如山,一旦前面有自己想要独吞的肉食,也会踩上恩人的头顶,对于这种忘恩负义之徒,平常多用慧眼识别人心很重要。
小人遇到恩人的帮助和提携,他日日思夜夜想的不是感恩,不是把事情做好,而是如何才能尽快地超越恩人的地位。恩人的肩膀能靠一靠的,他会踩着上;如果不可,恩人成了他往上爬的绊脚石,那就对不起了,一脚踹开毫不怜惜和犹豫。
春秋时期,楚国伯嚭一家被佞臣费无忌谗害遭族灭,只身一人颠沛流离逃到吴国。
伯嚭投奔吴国,一则因吴国是楚国的敌对国,二则因为伍子胥同伯嚭一样与费无忌仇深似海,不共戴天。
伯嚭一见伍子胥就放声大哭,先是对伍奢一家的遭遇深表愤慨,接着哭诉全家遭斩的惨痛经历,继之大骂费无忌诱惑君王,杀害忠良,经过一番眼泪和愤恨的表演,才提出请伍子胥看在同国同乡同遭遇的分上,给个安身之地,向吴王举荐一下。
伍子胥是个忠厚老实的人,出于对楚平王和费无忌共有的憎恨,也由于相同遭遇而产生的怜悯,虽然原来与伯嚭没有什么私交,但还是决定向吴王引荐他。这时伍子胥的好友被离劝阻他说:“你可不要轻信这个伯嚭呀。据我观察,这个人鹰观虎步,形貌含诈,其品性必贪婪奸佞,专擅功劳,任意杀人,切不可同他亲近。今日重用他,以后必为其所害。”伍子胥回答说:“古语说得好:‘同疾相怜,同忧相救;惊翔之鸟,相随而集。’人还是善良的多,你先不要猜疑。”
伍子胥便将伯嚭引见给阖闾。
在伍子胥真诚的介绍和大力推举下,吴王阖闾也可怜伯嚭的不幸,同情他的遭遇,又见他能说会道,见他频频表示效忠尽命的决心和誓言,就收他在朝中,封为大夫,命他同伍子胥共佐朝政。
同乡之情,“同病相怜,同忧相救”的古训,使伍子胥的感情大大地向伯嚭倾斜了。他做梦也没有想到他救起的却是一条毒蛇,三十年后,他自己也冤死在这条蛇的毒牙之下。
不过,此时的伯嚭在吴的境况与伍子胥不可同日而语。伍子胥帮助阖闾登位,又协助他建城郭、设守备、实仓库、治库兵,发展了吴国的实力,有大功于吴王,君臣关系亲密;而伯嚭呢,初入吴国,人生地不熟,虽得伍子胥之力而为大夫,实无功于吴国,和吴王的关系并不亲密。身在异国的他,脚跟未稳,羽翼未丰。
他只是谨慎小心地应付着周围的一切,以便争得一个较为安全的生存空间。在吴国,这个时候同他关系最亲近的要算伍子胥了,许多方面他都需要仰仗伍子胥的照顾。
再说向楚报仇一事不靠伍子胥,凭他伯嚭对吴国的影响能办到吗?这一切,秉承了祖父机敏之性的伯嚭当然清楚。他对伍子胥的依赖,决定了他对子胥的恭敬,这种恭敬的真实性还是可以相信的。向楚报仇是他和伍子胥的共同目的,这种共同目的,使他能与伍子胥同舟共济、互相配合。
公元前506年,阖闾兴兵伐楚,以孙武为大将,伍子胥与伯嚭为副,率军进攻楚国,吴国一连打了五次胜仗,最后占据了楚国的都城——郢都。楚昭王弃国而逃,躲到隋国去了。在这都城失守的时刻,楚臣申包胥力图复楚。他跑到秦国去哀求秦哀公发兵救楚。秦哀公不愿出兵,申包胥大失所望。为了挽救楚国的危亡,申包胥坚持哀求秦哀公能发兵救楚,为此而在秦庭哭了七天七夜,最后使秦哀公受到感动,遂答应发兵救楚。
当秦国的救兵进入楚国境内以后,吴国大将孙武考虑到楚国的疆土辽阔,人心又不服吴,吴军久留楚地,与之相持,对吴军不利。因此他主张遣使与秦国通好,为楚国另立新君,以安抚楚人之心。伍子胥对孙武的主张也十分赞同,但是,伯嚭对这个安吴之策坚决反对,他认为这样做是灭了吴国的威风,长了秦军的志气,因此对阖闾说:“吴军自离东吴,一路破竹而下,五战而把楚国的都城拿下来了,并把其宗庙夷为平地。现在,一遇到秦军,就想班师,是一种怯懦的表现。”为了表示自己的勇敢,他要求阖闾给他一万人马,与秦军作战,并表示要把秦军杀个片甲不留,若不取胜,甘当军令。
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评论者:搜狐网友 评论时间:20070222 20:33:46 IP:已记录 ()
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评论者:搜狐网友 评论时间:20070221 21:35:25 IP:已记录 ()
人情世故,精辟
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第四部分小心把恩人当垫脚石的人(2)
阖闾对他的决心表示赞赏,于是答应了他的要求。孙武和伍子胥还是劝阻他不要与秦国交兵,伯嚭执意不听,结果连战皆北,连他自己也被秦军三路包围,左冲右突,不能得出。幸得伍子胥领兵把秦军杀退,才把他救了出来。
这一仗,伯嚭所率领的一万人马,被秦军杀得所剩无几,损失惨重。他自知有罪,不得不叫人把自己捆绑起来去见阖闾。
孙武对伯嚭的恃勇无谋深为恼火。他对伍子胥说:“伯嚭为人矜功自任,久后必为吴国之患,不如乘此兵败,以军令斩之。”
伍子胥对此并没有表示赞同,而且为他求情说:“伯嚭虽有丧师之罪,但有前功,况大敌当前,不可因小过而斩一员大将。”还亲自去奏请阖闾赦其罪。经过伍子胥的劝说,伯嚭才免受军令的制裁。孙、伍二人以让楚收纳太子建之子为条件同楚讲和,随后率军满载楚国府库宝玉而回,又将楚国境内一万多家迁至吴国,以充实吴国空虚之地。
阖闾论破楚之功,以孙武为首。孙武不愿做官,坚请隐退山林。阖闾让伍子胥去挽留。孙武私下对伍子胥说:“您知道天道吗?暑往则寒来,春还则秋至。王恃其强盛,四境无忧,必生骄乐之心,功成而不退,将来必有后患,我不只是想保全自己,并且想保全您。”可惜这番具有远见的话,伍子胥并不以为然。孙武于是飘然离开,沿途将吴王所赠金帛全部散给贫苦的百姓,后来不知其所终。
孙武走后,吴王立伍子胥为相国,为表示敬意,他效仿齐桓公与管仲之事,只呼其字而不称名。伍子胥地位之尊由此可见。
对于功劳亦不算小的伯嚭,吴王以其勇而恭顺,善体己意,使为太宰以掌管王家内外事务。这样,伯嚭同吴王接近的机会比伍子胥要多。虽然他不能同伍子胥之位相比,但他明白,只要能得到吴王的特别垂青,他就能得到吴王的进一步重用。他的家族血的教训也使他懂得,同国君关系亲密,对于保身是十分重要的。他不愿重蹈先人的覆辙。太宰之位,对于此时的他来说正称其心。
伐楚之后,伯嚭已在吴国站稳了脚跟,羽翼渐丰,在吴国也是独当一面的人物。因此,他对伍子胥虽然恭敬,但毕竟不像以前那样,俨然同伍子胥有了分庭抗礼之势。伯嚭也暗暗生了取伍子胥而代之,独揽吴国朝政的野心。
楚亡之后,伍子胥对楚平王鞭尸三百,费无忌、鄢将师已为囊瓦处死,囊瓦也自刎于郑国,伍、伯二人之仇都已复清了,他们二人也失去了共同对敌的基础,二人所求以及性格的差异,使他们的冲突和矛盾不可避免。
这种斗争的结果,孙武已预见到了。他在私下对伍子胥的谈话中指出:“王恃其强盛,四境无忧,必生骄乐之心。”这样一来,刚正不阿、以国为重的伍子胥同已有“骄乐之心”的吴王的冲突在所难免,其结果必为吴王所厌恨,给自己带来祸患。而替自身考虑较多,期望与吴王关系密切的伯嚭,由于能善体王意,投王所好,得吴王欢心自是意料中事。这样一来,他同伍子胥的争斗就极易取得吴王的支持,从而取得最后的胜利。
伯嚭在危难之时得伍子胥的相助,在其应受军法制裁时又得伍子胥的相救,可以说伍子胥做到仁至义尽了。但是,伯嚭只知图取个人的荣华富贵,把利益放在第一位,一旦他可以图取个人的荣华富贵,便把一切都置于脑后,不仅可以出卖国家利益,而且还会忘恩负义,加害恩人。
后来果不其然,在伯嚭的一再进谗下,吴王终于下令杀了伍子胥,至此,伯嚭也清除了最大的政敌,成就了自己的权力梦。
在这里我们有理由痛恨伯嚭的忘恩负义,但伍子胥察人不明也要承担应有的责任。像这种人在能够控制他的时候你偏要给他机会,被他反咬一口能怪谁。如果能制之则制之,不能制之则远离之,也不失为防范伯嚭类小人的一个可行的办法。
第四部分别当替罪羊
如果你不想被人算计,就得时时提防在你身边那些想算计你的恶徒们,可别一个不小心就当了人家的替罪羊,连怎么死的也不知道。
一个人心眼再多、算计再深也有马失前蹄的时候,一般人到此时往往坐叹大势已去而不知如何挽回,能算者却早已成竹在胸,他们还有最后一招杀手锏,即使不能伤人,保护自己足矣,这就是找一只替罪羊。
明成祖永乐年间,镇守贵州的都督马烨采用了一系列手段,企图激怒当地土著造反,借此兴兵镇压,以一举废除当地的土司制度,代之以中央派任的官员。一次,他当众把土司大头目的妻子奢香剥光衣服鞭打,土著果然愤怒万分,打算起兵。眼看一场流血战争就要爆发,这时任土司头目的刘夫人也是个多智术的女人,她马上阻止了民众的鲁莽举动,亲自进京“上访”。永乐帝对这一切自然是洞若观火的,即刻把受到辱打的奢香召到京城,问她:“我为你除掉这个姓马的,你怎么报答我?”奢香叩头说:“我们保证世世代代不敢犯上作乱。”永乐帝笑笑说:“这是你们的本分,怎么算是报答呢?”奢香万般无奈,只得说:“我们贵州的东北方向有一条通
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