曹植-第109部分

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战。刘玄德最为吃亏，丢了整个徐州，听闻现在于沛县抵御吕布的强攻。袁公路于徐州抄掠一番，收获不小。而收获最大的当属刘备，袭徐州、和刘备、退袁术，再击刘备。从只驻兵区区沛县小城，翻身坐拥徐州，陈公台这纵横捭阖的手段，本司空也不得不说一个服字！”
　　　　曹植闻言，心中点头不已。仅从助吕布从一丧家之犬，到坐拥大半个徐州，打了漂亮的一个翻身仗。更重要的是，夺了徐州之后还能保住，就更显手段了。如此本事，足以证明陈宫一流谋士的实力，而且在一流谋士之中还属于前列的那种。陈宫的离开，的确是曹营的一大损失。
　　　　不过事已至此，多说也无益。下面众人听见曹操提到徐州之事，曾经与吕布苦战过的曹仁，当先抱拳道：“大人，吕布虎狼也，如今其再次坐大，必不可大意！某以为，必须趁其立足未稳，出兵剿灭，不然后患无穷！”
　　　　曹仁的话，得到大批将领的同意，他们不少都曾经参与过兖州争夺战，对于吕布军那恐怖的战斗力，还是心有余悸。
　　　　曹操自然深知吕布这条豺狼的厉害，摆了摆手示意曹仁稍安勿躁，转而落到一众谋士身上，问道：“诸位先生以为如何？”
　　　　荀彧见着曹操的目光，只是淡淡一笑，没有说话。不仅荀彧这样，郭嘉、荀攸也是神情轻松，笑而不语，仿佛一点都没有将吕布放在心上一般。
　　　　见到他们的神情，曹操心中大定，目光却是落到新投的贾诩身上，笑意吟吟地问道：“文和，汝以为如何？”
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第二百六十七章　曹操察觉，以退为进
　　　　第二百六十七章曹操察觉，以退为进
　　　　曹操对贾诩之问，也算是对新来之人的一种考校了，这种考校既是曹操的试探，也是给机会贾诩展现自己，巩固地位。
　　　　对此，贾狐狸岂会不明白，况且贾诩只是那种若然不关系到自己身家xìng命，不会主动献计之人。但是若然对方问到，他还是回答的，只不过会视乎对方的xìng格以及心目中对方的地位而给予适当的回答。
　　　　这次对于曹操之问，贾诩微微一笑，拱手答道：“大人现在奉国家以征天下，些许宵小，何足挂齿！”
　　　　曹植听得贾诩的回答，眼眉一挑，暗赞道：“厉害！”同时暗赞的何止曹植，当贾诩那句“奉国家以征天下”一出，厅中所有人同时“刷”一下，将目光都转移到贾诩身上，其中包括第一序列中的荀彧、荀攸和郭嘉三人。
　　　　贾诩这个回答，确实高明至极，奉国家以争天下，道出了曹操现在的状态。贾诩此言，与沮授给袁绍所献的挟天子以令诸侯，荀彧给曹操所献的尊天子以令不臣，内里意思一模一样，然而态度却是截然不同。
　　　　早前沮授所献的挟天子以令诸侯已然解释过，并不适合于曹操，就算现在曹操势力大增，还是不适合，因为曹操没有袁绍那“四世三公”的底蕴。然而经过与张绣这一战，洞悉了董承与他背后的天子刘协所谋之后，荀彧的尊天子以令不臣，也已经不再适合于曹操。
　　　　因为在朝廷内部，手握大权的曹操与急于收回大权的天子之间，已经是势成水火，曹操亦很难再“尊天子”。把握不了那个“尊”字，曹操便成了“挟”。
　　　　然而在此等关键时刻，贾诩却是提出一个全新的态度“奉国家”。这里面却是又有道道了，以前荀彧所提的乃是天子，而现在贾诩所提的则是国家。骤眼看去，是两个相同的概念，实质上却截然不同。天子指的乃是刘协本人，而国家所指却是宏观许多，不仅包含天子，还包含朝廷的公卿大臣。奉国家，亦即是奉朝廷的意思，那么曹操完全可以用，天子年幼不能理事，自己暂摄朝政，来指挥整个朝廷运作。奉国家，奉的也就是曹操掌握下的国家，可以在一定程度上绕过天子，如此就不会成了“挟天子”了。
　　　　贾诩的回答，确实妙。前一句是给曹操点出一种全新的战略态度，后面一句其实暗中告诉曹操，继续用之前的方法就可以。而用继续用早前让三雄相斗的方法，这亦正正是荀彧、郭嘉等人笑而不语的原因。
　　　　不过贾诩若只回答了这个答案，却是显不出其高明来，先点战略，再言战术，短短一句说话，却是尽展才华！
　　　　主位之上，曹操一听便明白过来，大喜着抚掌道：“妙！实在是妙极！”众人哪里不明白曹操称赞的原因，不过贾诩所展现的才华，他们也确实需要说一个“服”字，因而看向贾诩的目光，都有些不同了。
　　　　贾诩对此，恍若未见，只是微笑着向曹操点了点头。那边曹操又是长笑一声，拍案道：“操有文和相助，何愁大业不成！”
　　　　这句话，分量却是十足，曹营之中没几个人能得曹操如此称赞。不过对此，贾诩也只是职业xìng地微笑拱手，没有lù出太过兴奋的神sè。
　　　　贾诩的回答，将曹操从宛城之战中一直就存在的疑huò完全解决掉。曹操和大部分人都比较明白，但有些较愣的却还是不懂，例如曹洪。只见他抱拳问道：“大人，究竟这吕布，打是不打？“
　　　　正在大笑中的曹操闻言愣了一下，继而指着贾诩说道：“子廉，你听不到文和所言？些许宵小，不足挂齿！哈哈，既然不足挂齿，何须本司空亲自动手！”
　　　　曹洪还是听得有些mí糊，但曹操已经给出答案，他也没有多问，只是抱拳答道：“诺！”
　　　　接下来，曹操和众文武便商量一些无关紧要的事，虽然这事相对之前的大事而言是无关紧要，只不过却是与曹植息息相关。
　　　　只听见曹操问道：“文若，本司空出征期间，许昌可有大事？”
　　　　荀彧拱手答道：“大事却无甚，只不过许昌城内还是有一些小事发生的。”顿了一下，荀彧便直接说道：“在主公出征之时，许昌城的东市新开了一间酒楼，名曰天然居，还有一间茶坊。”
　　　　听到荀彧提到这个，曹植心脏急跳了几下，苦笑道：“终于还是引起了荀老师的注意了。”不过曹植很清楚，这也是无可避免之事，谁叫天然居和茶坊的生意如此火爆，荀彧是曹操的大管家，此等事岂会不引起他的注意。
　　　　曹操闻言，眼眉一挑，淡然道：“这酒楼和茶坊，本司空倒是第一次听，不知有何古怪？若是对朝廷不利，那就派人查封便是！”
　　　　听着曹操的回答，曹植忍不住翻了翻白眼，暗叹道：“还未知道是干什么的就查封，看来老爹对于商业还是不够重视！”
　　　　曹操不知道内里，荀彧却是清楚得很，连忙摆手道：“主公不可鲁莽。这酒楼和茶坊，非但对朝廷无害，相反大大有好处！”
　　　　见到荀彧如此慎重，而且又有益处，曹操终于来了兴趣，身子向前倾了倾，凝神问道：“文若此细细道来。”
　　　　荀彧应了一声，答道：“这天然居酒楼，其实就跟酒馆差不多，只是酒馆侧重于卖酒，而这酒楼却是卖食物为主。彧曾经暗访了一番，这酒楼卖的食物并不简单，都是彧闻所未闻，见所未见的。而这天然居，分为大厅和雅间，大厅是平民百姓都能去的，一道菜多则二十余钱，少则十钱，一顿饭加起来最多也就百钱。一些比较富庶的百姓，都能支付。而雅间则不同，要进雅间，最低要消费千钱，而三十个雅间，每天却都订满。彧曾经暗暗算过，天然居每天的收入，接近五万钱！”
　　　　听到一间酒楼竟然日进五万钱，曹操以及厅中众人，脸sè大变。五万钱是多少？兑换成米粮钱帛，也说不准，毕竟现在战乱，物价已经不同了。但有一个最简单的数据，他们都知道。
　　　　当年汉灵帝卖官，每个官位都是明码实价的。高级官吏诸如朝廷九卿、各州州牧等，都是二千石的官位，意思是年俸禄米有二千石。而当年汉灵帝卖官，二千石的官位，标价两千万钱。天然居日进五万钱，若是要买这些高级官位，只需四百天的时间就足够了。四百天可以买一个州牧来当，怕是汉灵帝时期，当州牧每年贪墨下来的钱，也没有这么多，可见其中利润之丰厚！
　　　　闻得荀彧之言，曹操再也坐不住了，惊讶道：“文若，这天然居是何人经营？还有，缘何他们能一天赚五万钱这么多？”
　　　　荀彧自然知道曹操惊讶的原因，他自己初得到这个数字的时候，也跟曹操一般无二。于是苦笑道：“开这天然居之人，乃是公明将军手下副将，文稷的同族兄弟，文彪。而这天然居能一天赚这么多钱，彧总结之后发现原因有二。其一乃是新，其菜式等基本上闻所未闻，见所未见，无论百姓、商人还是公卿大臣，无不趋之若骜。其二乃是因为，主公迎奉天子之后，蓄养了一大批的公卿大臣，他们终日无所事事，而手头却宽裕，不少人家中亦有田产。如此一来，天然居便成了他们唯一消遣之处。可以说，主公发放的俸禄，现在大部分都经由他们的手，流入到天然居之内！”
　　　　闻得此言，曹操脸sè顷刻间变得yīn沉起来，双目之中闪过骇人的精芒。下面曹植见到，哪里不知道曹操已然起了坏心思，暗道：“麻烦了！”但这种情况，曹植自己也控制不了，天然居的火爆程度完全超过了曹植的预料，曹植也只能任由其自动发展。
　　　　曹操yīn沉着脸sè问道：“公明，文稷何在？”
　　　　徐晃听得，大步出列道：“主公，文稷他接了主公命令，到徐州迎康成公。早几天末将还收到他消息，康成公一行差不多要到许昌！”
　　　　曹操听到文稷是迎郑玄的将领，错愕了一下，脸sè也顷刻间恢复正常，淡然地继续问荀彧道：“文若，那茶坊又如何？”
　　　　荀彧深吸了口气，拱手道：“茶坊更不简单，这茶坊的老板，对茶叶经过特殊的处理，让其与我等平日喝的茶截然不同。而茶坊店面的收益并不大，但据彧查探所得，茶坊贩卖茶叶的收益，更在天然居收益之上！”
　　　　“什么？”
　　　　听得此言，所有人都坐不住了，一座酒楼一座茶坊，每天每月收益高达六十万钱，这是一个极为恐怖的概念，足足可以换来四千石的上好米粮，若是要换差点的，六千、八千石都能换到。一年下来，五万石粮食绝对不少，而这仅仅是两间小店铺罢了！
　　　　曹操脸sè再次变得yīn沉，凝声问道：“文若，这茶坊的老板……”
　　　　荀彧知道曹操的意思，苦笑着点头道：“与天然居的老板是同一人！”下一刻，曹操眼睛半眯起来，没有再说话。
　　　　曹操起什么心思，众人都是心知肚明，但俱是不敢多言，只是暗暗为文稷默哀。只见主位之上曹操沉吟了一下之后，大手一挥道：“今日会议到此结束，文若、奉孝、公达……”说到这里，曹操瞥了贾诩一眼，才继续说道：“文和留下，其余诸位，就各忙各的吧。”
　　　　众人听到曹操下逐客令，却是长身而起，纷纷离开。这时，与曹植一样在宛城之战立下大功，得到提拔的曹昂经过曹植身边，不解地问道：“四弟，你缘何还不走？”
　　　　曹植抬头对曹昂笑道：“植还有要事向父亲禀报，大哥你们先回去吧。”曹昂不疑有他，会合上在门口等他的曹丕等人，一同离开。
　　　　众人散去之后，大厅中多了曹植一人，当然十分扎眼了。曹操倒是没有动怒，和声问道：“植儿还有事？”
　　　　曹植瞥了郭嘉几人一眼，继而点了点头长身而起答道：“父亲，孩儿有一事禀报！”
　　　　曹操见到曹植难得地一脸慎重，轻“哦”了一声道：“植儿有事，但说无妨。”
　　　　下一刻，曹植却是说出一个让几人都惊讶的消息来，只听见他说道：“方才荀老师所言的天然居和茶坊，其实乃是孩儿和文将军一同合伙经营的产业，其中孩儿占收益的七成！”
　　　　“什么！”此言一出，厅中众人都难掩惊讶之sè，连一直表现淡定的贾诩也没有例外。只不过贾诩的惊讶只是一闪而过，随后更多的是好奇。
　　　　曹操一听，整个人却是mí糊了，声音也带上了一丝威严，凝声问道：“究竟是怎么一回事，汝原原本本地给为父道来！”
　　　　曹植应了一声，答道：“事情是这样的……”接下来，曹植便将经营天然居和茶坊的原因都说了一遍，其中只是对他和文稷的关系隐瞒下来。只说因为他与文稷比较熟，故而找上了他。
　　　　当然，曹植这些也隐瞒不了什么，其实在鄄城时曹操便已经知道曹植与文稷过从甚密，这倒是没什么。就好像曹昂跟司马朗，也是过从甚密，对此曹操也没有多说。
　　　　听到一切竟然都是自己这个儿子弄出来的，曹操却是哭笑不得，不过想起方才还准备对这两处下手，曹操的老脸也不由得红了一下。
　　　　曹植倒是干脆，说完之后直接说道：“父亲，孩儿自知能力有限，怕是难以管好这两处，不若由父亲派人代为接管……”
　　　　未等曹植说完，曹操便笑意吟吟地摆手道：“无需如此，你做得很好。只需要按时向朝廷上税，为父也不会多管。”
　　　　见到曹操的笑容，曹植心头却是松了口气，这两处产业，总算保住了。不过想想也正常，如若曹植不说出因由，曹操以为是文稷的产业，肯定要下手。毕竟这一日能赚十万钱的产业，也不知会对他构成什么威胁，曹操绝不允许在治内有自己不能掌控的情况出现。
　　　　不过现在却是不同，由曹植经营，其实跟由他自己经营没什么区别，反而更可以锻炼一下曹植。至于其他的三成不由曹植所得，曹操倒也不在意，毕竟你要使人干活，总要给报酬吧。
　　　　只不过曹植给他这个惊喜，也太大了些。
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第二百六十八章　五个同心圆理论
　　　　第二百六十八章五个同心圆理论
　　　　曹植的坦言相告，却是避过了一次重大的损失，曹操对此倒也没有责怪。毕竟一些大家族，都会经营商业，曹家以前也有自己的商队，只不过在曹操起兵之后，要散尽家财，因而这商队也没有再办了。
　　　　现在曹植出谋办起了商业，曹操自然不会反对了。在古人的思想中，其实并没有个人这么一说。好像曹植置办的产业，在曹操看来这并不是属于曹植个人的，而是整个曹氏宗族的。当然由于曹植是首先置办的人，也交由他管理，曹操这个当族长的也不会多过问。然一旦曹操需要动用这些产业，那曹植就必须无条件拿出来，这就是始于周代建立，并一直影响整个中华民族的宗法制观念了。
　　　　在曹植重生前的那个时代的人看来，宗法制是周朝为适应分封建制统治形式而建立的一种制度，而这种制度在秦统一六国，废分封为郡县之后已经消亡。
　　　　事实真是这样？
　　　　在曹植看来，绝非如此。就算是秦统一天下之后，周代的制度根本没有消亡，或许表面上已经不存在，或者说在政治上已经废止。然而实质上，周代的种种观念、制度，其实早就深入了华夏族的日常生活之中。只不过随着时间的渐进，周代的观念和制度，会逐渐演变进化到适合这个时代罢了。
　　　　井田制看似废止了，实质历史上北魏的均田制就是周代井田制和汉代授田制的结合和演化。秦汉两代的政府、官吏体系，还是出自于周代，只不过在其中有所变化罢了，后世隋唐的政府、官吏体系，则又脱胎于秦汉等等。
　　　　这便是中华民族之所谓传承五千年而不间断之历史了，几乎每一种属于中华民族本土的制度、观念等都可以追根溯源而至夏商周三代，世界上唯中华民族尔！
　　　　宗法制也一样，政治上之宗法制崩溃了，然宗法制早就深入民族深处，宗族比个人更加重要。这也是为何，中国人并不崇尚个人自由的原因。他们认为，个人乃是家庭的一部分，你出生在这个家庭，被抚养长大，就有义务为这个家庭付出、维护。从父母之小家庭，一直扩散至三代、四代，这便是宗族。这种观念，是曹植重生前那个宗族概念已经开始崩溃的时代的人所不能理解的，因为那是一个天下为sī的时代，而宗族理念，何尝不是一种为公的理念，两者截然相反，试问又怎能理解。
　　　　曹植重生前那个年代，喜欢将一个国家分割成政治、经济、文化、社会四个部分来研究，其中以经济为核心，其余四种并齐。
　　　　事实上分割研究并没有错，起码可以清晰、直观地剖析，然而以经济为核心，则是大错特错。诚然，生产力的进步，是会影响到社会的发展，这是无可否认的，但一切唯经济论，那或许适合西方，但绝不适合于中国。盖因中国自古以来就不是一个唯金钱论的国家，他所看重的更多是文化。
　　　　在曹植看来，对一个国家的剖析，应该分成五个同心圆。同心圆的最里层，乃是宗族，这宗族不仅仅是指宗法制度，更多的是直指人类的本源，生命传承。若然人类不能传承下去，那就代表人类将要灭亡了。
　　　　为何儒家一直强调，不孝有三，无后为大，甚至礼记里面规定，成婚之后的男子，每五天就要与老婆、小妾进行一次xx。而对于生了小孩的母亲，又给予了截然不同的地位，原因便是保证人类的传承。这一点，周公、孔子都看得十分透彻，故而他们特别强调。
　　　　而第二层的同心圆，乃是文化。文化的传承，对一个民族而言至关重要。生存在同一片土地上，为何会对此产生归属感，原因乃是有共同的语言、共同的文字，乃至共同的文化！如若说宗族，是让人类不致灭亡，那么文化就是维系一个民族的纽带。任何试图摒弃、抹杀、否定本民族文化的人，都是本民族的罪人。或许文化里面有好有坏、有精华有糟粕，然而作为一个传承者，祖宗的东西都必须传承下去。若是强行割裂，那么这个民族离消亡亦不远矣。
　　　　西方同一片土地上，不同时期衍生出不同的文化，就是因为他们的文化并没有传承下来。以致他们的文化都是短暂而底蕴不够深厚的，一辆名贵轿车和一件古董瓷器，或许在某一时期价钱相等，甚至轿车比瓷器更贵。然而五十年、一百年、一百五十年后，轿车已经是废铜烂铁，古董瓷器的价值依然，甚至更高。
　　　　这个比较，或许就能看出东西方的文化的不同！
　　　　至于第三层的同心圆，才是国家，或者说是制度。这方面没什么好说的，世上并没有完美的制度，只有相对适合的制度，能寻找到这相对适合的制度，那么民族大兴便离此不远矣。
　　　　同心圆的第四层，才是曹植重生前那个时代所一直鼓吹的经济。事实上经济要发展，真的很难吗？只要政通人和，奠定了适合的制度基础，没有战乱，基本上要发展经济，一点都不困难。相反，若是强行将经济放在第三层，制度不全纵使经济发展上去了，也会滋生腐败以及其他问题。第三层如此，若是将经济放到第二层，那问题更严重，产生的不仅仅是腐败，而是对整个民族文化进行破坏，长此下去，民族亦将消亡。
　　　　可笑的是，曹植重生前的那个年代，就是这样的一个年代。而更重要的是，对于同心圆的第一层，也是最核心的人类传承，竟然进行了生育限制。即便那时代婴儿存活率高了许多，但这么做的恶果，数十年后自然会吃到。
　　　　同心圆的最后一层，也就是最外层，便是科学技术了。其实这一层与第四层的经济，倒是可以互换的，双方之间的因果关系，也说不清道不明。这一点，倒是不必追究太多。
　　　　毫无疑问，同心圆理论是越内层越重要。然而人的认识往往是由外及内，人往往最先看到的是最外层的科学技术，而后是经济，而后是制度……这也是为何，历史上鸦片战争之后，中国落后于西方，改革是先从科学技术再到经济，再到制度。然而最后改来改去，都不成功，或许要到大部分人，都能将东西方两个同心圆的内容摆在一起进行对比，找寻到适合的路，才能成功吧。
　　　　曹植很幸运，他重生来到汉末，这个中华民族还处于领先的时代。而更重要的是，曹植的内心已经形成了自己一套的改革理念。将汉末这个时代，放入五个同心圆内，除了核心层没有出问题外，其他或多或少都有问题。第二层的文化观念有谬，应该予以纠正；第三层的制度已然崩坏到不适合这个时代，需要大改革；第四层的经济、第五层的科学技术都有改善的空间。
　　　　曹植要推行的改革并非由外及内或是由内及外，而是四层同步进行，只有这样才最快最彻底，当然也只有乱世，才能这么做。若换到承平年代，早就被既得利益集团打垮了。
　　　　扯远了，当曹操知道这些产业都是曹植置办起来的时候，却是忍不住说道：“植儿倒是给了为父一个惊喜。你这天然居和茶坊办起来，为父出钱粮养着的那些游手好闲的人，他们的钱粮却是再次回到我曹家手中了！哈哈哈……”说完，曹操自己当先忍不住大笑起来。
　　　　曹操的大笑也属正常，自从迎天子到许昌这段时间，发给朝中那帮米虫的钱粮，让曹操也有一种肉痛的感觉。在朝中当官的，不管是灵帝时代买来的，还是刘协落难长安时胡乱封的，起码人人都是大官。年俸两千石的不在少数，一千石、六百石的更是一捉一大把，