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爱原-第17部分
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初春，夜幕早早地降临大地，一弯羞月遥荡天际。颖玲弹着肖邦的《夜曲》，接着是贝多芬的《月光奏鸣曲》第一乐章，一往情深的思恋融汇在纤纤的手指，在白键和黑键上心猿意马地轮翻飞舞。随着敲门声传来菱儿的呼叫：“舒小姐开门啦！隆先生来了，在客厅等着。”颖玲胡乱披上衣服，翻身下床，拖着鞋急匆匆地跑去拉住隆正光的手诉说：“正光，你知道吗？我的春节过得有多苦啊！”正光催促着：“快穿好衣服，别着了凉。”来瑛也劝颖玲把大衣穿上。“妈，我同正光到昆山去。今天就走，过几天就回来。”“不能去！家中的条件多好呀！向你爷爷、奶奶说过吗？唉，最好还是不去！”“不给他们说我能去呀？妈，亲爱的妈妈！我对你说了一大堆好话，万事俱备只等起程上路，为什么不行呢？”“那里通不通车，路好不好，是不是平坦的马路？”“通车，路好，是马路，一直坐车到家。”颖玲把来瑛的手摇了又摇，头摸了又摸，脸亲了又亲。接着是不断地祈求和撒娇：“妈——妈妈呀！”来瑛终于点了头。颖玲一下子跳起来喊：“妈妈好，好妈妈！”昆山之路崎岖盘旋，羊肠小道十分难走。正光说：“下了车，我们要走路，你行不行？” “我是运动员，走起路来比你书呆子行多了！这地方在地图上我找得到，就是没走过。”他哈哈大笑：“你是个纸上谈兵的军事家。刚下车的地方是白河潭，从白河潭向北走经田家桥、沽竹泾，再向北走就到家。从白河潭向西走就可以到苏州。”她看见农户家外的树上开了小红花和小白花很惊奇。正光说：“红的是桃花，白的是李花，花开过后再过几个月树上就要结出桃子或李子来。”颖玲听到这番话极端心酸，两眼紧紧地盯住桃花和李花悲痛地问：“正光，我俩的爱如桃花李花烂漫盛开，过些时间也会结出果子来吗？”“会！一定是又大又甜的。”她摇着头，泪水忍不住滚了出来说：“啊！人不如树。广州之行受到的打击就有一种预感：我俩今后能结出一个又小又酸的果子就不错了。”“颖玲，你怎么说出这种话？是你家中不同意还是你要离开我呢？”颖玲伸开双手抱住正光的脸，痴呆呆地望着他俊俏的身躯，白净的肌肤，满头的青丝，炯炯有神的双眼和倒竖着的浓眉，心中激情涌动着甜如蜜汁的爱意，诚恳地回答他：“请记住，我不会离开你，舒颖玲永远属于你。”舒颖玲开始走路劲头十足，过会儿感到很累了：“正光，就坐这里歇会儿！”颖玲一下倒在正光怀里，醉心地亲吻着。正光搂住颖玲问：“你弯弯的眉毛微弱稀疏，望穿秋水的圆眼睛赛过自由女神，细嫩圆润的嘴比刚才的桃花、李花还美呀！”“正光，我是多么盼望那甜蜜的时刻、梦寐以求的幸福啊！我俩要走在一起，爷爷是反对的。可我的态度是以理相争，从不让步。人们说什么我都不在乎，但愿上天恩賜我俩的福音。”“颖玲，只要你我真诚地相亲相爱，什么样的曲折坎坷也能战胜。”四边的原野似在温情脉脉地对着他们微笑，碧绿的禾苗也似对着他们做出虔诚的祈祷，颖玲去掉了羞愧和腼腆，再次深情地吻着正光。“颖玲，天快黑了，我们赶快走，家中的人在等着我们啦！”颖玲再次鼓起精神，可是脚上已有了血泡，踩在地下就阵阵发疼。他俩就这样高一脚、低一脚，长一步、短一步的路上走着，这在颖玲的人生中还是第一次。实在走不动了颖玲要席地而坐，正光说：“你越坐人越软，来，扒在我背上把挎包挽着，我背着你走。”颖玲说：“我走。自己要来还怕山高路遥？”远处浓烈的乡情阵阵传来：“隆正光！舒小姐！”这声音响彻田野，随即出现火把。隆正光应了声：“哎，回来啦！”颖玲也随即回答：“我们回家啦！”火把在黑夜中飞也似地朝他们拥来。一把、两把、三把……火焰越燃越旺。“颖玲你看，火光把初春的田野，贫瘠的乡村照得通红。”来到家中，正光对他的父母、妹妹介绍说：“这就是我的同学舒颖玲。”颖玲把所带礼物一一送给了他们。正光的母亲万芝芳把核桃、花生早已堆在桌上，妹妹正秀跟着颖玲一声声“姐姐”喊个不停。舒颖玲受到隆家热烈的欢迎，感受到世间又一种纯真朴实的乡情。
第二天，他们在池塘、地角、林口、路旁观赏田野风光。不知哪个谈到隆家今年除夕的热闹，全家人诉说送灶神、迎财神，挂灯笼、贴对联，敬祖宗、拜神龛和除夕之夜升大火，全家守岁到天明，这一切更使颖玲笑逐颜开。这时，舒颖玲插上话风趣地说：“我在广州的春节就与你们不同啦！初一我姑姑在哭泣，初二我跟爷爷吵架，初三我和奶奶挥泪告别广州回上海。”这几句话把大家惹得哈哈大笑。“我这次来不仅真真切切地看到、听到‘农家乐’！而且也实实在在地享受到‘隆家乐’！”时间过得真快，次日颖玲就要同正光一道上学去。正月十五闹元宵。隆正光本不想去看，颖玲说：“这是我俩在校最后一个同观元宵佳节的不夜盛况，怎不去看呢？”元宵之夜无数条身披鳞甲、头长长角，怒目圆瞪、口似血盆、翘首昂颈的火龙，喷出红的、绿的、紫的火苗；礼花、鞭炮、冲天炮、地老鼠、夜猫子一齐出现，半个夜空一片通红。他俩跟着人群盲流。忽然，颖玲看到靳教授和谭教授拉着小孙孙，便向他们介绍说这是我的朋友隆正光。靳教授问：“隆正光，我听到你的名字很久却未见到本人，今晚相见实为喜讯。你出国考的哪所学校？什么专业？手续办好了吗？”“我考的是美国加利福尼亚大学光电工程系光电工程专业。手续办好了，只待考试。”“啊，祝贺你！”靳教授伸出手热忱地与正光相握。旁边的谭教授早已谈及舒颖玲的个人问题：“你今年的春节过得好不好？到小隆的家去玩过没有？他家的老人怎么样？”这一连串的问颖玲都作了回答。颖玲说：“我与隆正光的个人问题是多么的曲折艰难，家中的人非常反对；今年在广州过的是一个泪水加吵闹的春节。只是到昆山去玩了几天还比较开心。”谭教授劝慰颖玲：“你应该说服家庭，要用辩证的观点看待这事。人们常说的沧海桑田就蕴含着深刻的哲理，你们这一对是多幸福呀！”“谭教授，现在还说不上幸福。我俩的事四面楚歌，很可能结局是不好的。可是，我要迎着风浪走呀！”“不能那样想，对待家中的态度应该晓之以理，动之以情。他们是会站到你这一边来的。”“谭教授，我现在才懂得撼山易，撼人难这句话的哲理；也懂得做人难，做一个真正的人很难；更懂得爱情要达到人的心愿却是非常艰难的呀！”谭教授虽摇着头仍在不断地劝慰她。身处这人山人海、水泄不通的元宵之夜，不允许他们详谈。当即，颖玲拉着正光向二位教授挥手告别！
第二十四章 “上帝决定论”
广州黄花路汽车运输公司里舒俞岚问任总办：“公司现在还不错，这并不意味着它今后也如此。总办，你是不是经营家？”任总办迟疑了好一阵，才轻声答出“是”。“对。你是经营家就应保持不断进取的锐气，生机勃勃的活力以及艰苦创业的斗志，这种精神注入到产业中就成为一种气质，叫作经营家的气质。你有吗？”任总办被这些突如其来的问题弄得不知所措，随口答出：“没有。”舒俞岚笑着又说：“作为商人应该有这种气质。那么商人的气质是什么呢？是一种本能，经营家的气质也概莫能外。”俞岚发问的兴趣越来越高：“我们汽车运输公司求生存谋发展的宗旨又是什么呢？”任总办回答：“发展才能使规模扩大，才能使舒老爷扬名。”“哈哈，我是商人，时刻想到的都是利润，那就是钱。我曾说过要做个名副其实的中国商人，又是什么意思呢？就是要热爱祖国，不忘中华。说到名副其实我很惭愧，中国的民族工业很落后，不如列强，与发达的资本主义国家相较差距甚大。帝国主义在商业大战中还卡住中国商人的脖子，使贫穷的中国和中国商人抬不起头来，这是我们的耻辱。”“舒老爷，在竞争惨烈的商海，你的雄才大略非其他经营家可比也，要汽车运输公司怎么样发展呢？”“面对运输公司的发展你们不懂得我的心意，没按照我的旨意去干。你们应做到一专多能，发挥竞争；与同行竞争，与洋人竞争。自己也要参与竞争。”“懂了。我立即在运输公司实行统一管理、统一牌照、按章办事。坚决淘汰耗油大、效率低的车。”舒俞岚微笑着点头。
近来，舒俞岚抱病在身，不住地咳嗽，姜超琼为他又是捶背又是揉胸并假意心疼地问：“好些吗？你又想到公司、工厂去吗？老爷，舒氏家业千头万绪，你的管理不可事无巨细，不该管的就不管，能放手的就放手，身体要紧啊。”俞岚紧闭双目没有回答。南祥苑响起了脚步声，超全走来问：“大姐，舒大哥好些吗？”超芳说：“舒大哥对我们很好啦，不去看看他会说我们无情无义。”超琼惊恐地回答：“你们为什么想到这事啦？俞岚是个精明强干的人，做事历来顾虑多端，他是不喜欢舒氏家族以外的人知道他生病。你们去后他一定会想到是我说的，就会推断出你们将有求于他。近来，俞岚心中的余悸已从言辞中表露出对我们姜氏姐妹的防备，此去探望不仅无益反而有害。老头子执掌家业滴水不漏，我在他面前务必巧为周旋，方能解除他的多疑心病。妹妹们，今后做事更要小心谨慎。”过会儿，超琼站起来到门外看看，回转后轻声地说道：“妹，就是这老头子把我压得喘不过气。他已经成为兴我姜氏家族事业的绊脚石，我也就不能拨云见青天。姜氏姐妹的复活，需等待时机以求一逞。”超全、超芳的脸上也现出肃杀的神态。超琼又说：“此话关系重大，不得对外人言说，一旦败露，姜氏休矣。”超全、超芳拉着超琼的手深沉地回答：“大姐嘱托，妹妹不会违误。”
在同济大学阅览大厅里，同学们聚精会神地读书。隆正光健步走来，拍案叫好，高兴得手舞足蹈：“颖玲，看！看出了这个问题吗？走，到亭子里去说。”“正光，你为啥这样高兴？”“你再看！神学的虚伪和残忍逐渐明显。我通过对《牛顿的故事》和他生平及学说的研究，洗刷了头脑，开阔了眼界。“正光，怎么可能呢？”“可能。哲学是社会意识形态之一，它与政治、道德、法律、艺术等不同，是关于世界是物质还是精神的认识的理论体系。通过对哲学的学习，我在物理学上不仅有了强大的动力，而且有了正确的方法，还敢于用它来评判我所怀疑的事物。”来到亭子，颖玲紧紧地贴在正光的身边，恭听着他的叙述：“亚里斯多德（1）是形式逻辑的奠基人，他提出形式逻辑的三个思维规律，确定了判定的定义与分类，制定出三段论格式。亚里斯多德在承认第一实体之外，又承认种和属的第二实体，并且把神作为第三实体。由于历史的局限，亚里斯多德没有真正解决客观逻辑和主观逻辑的关系，辩证法对他来说还是偶然的、尚未展开的、倏忽即逝的。”舒颖玲惊讶地问：“这与牛顿有关吗？”“有关。文艺复兴时期德国资产阶级宗教改革派首领路德，提出了‘信仰得救’的原则，对新兴的自然科学和唯物主义思想抱着敌视的态度。路德认为只有从内心真诚地信仰上帝就可‘得救’，信教者个人依靠自身的神秘的直觉就可同上帝直接交往。”“舒颖玲！你在哪儿？”远处传来高凤英声声呼喊。“我们在这儿。高凤英……”隆正光回应着。颖玲仍疑惑不解地问：“路德，不是曾被德国宗教改革派称为首领吗？”“是。与路德几乎是同时的法国教徒加尔文继续支撑‘信仰得救’的旗帜，并注入了以‘先定’学说为教义理论。加尔文认为人的命运或好或坏、或穷或富，不在行善作恶，不在忏悔斋戒，而是上帝预先决定的，其命运是绝对不能改变的。 颖玲气愤地说：“简直荒唐透顶。”正光继续言道：“他们的教义说人的富裕与贫困，不是取决于自己的奋斗，而是由上帝的意志预先规定了。”高凤英关切地问：“隆正光，你能详细地说说吗？“当历史走进1533年，文艺复兴时期杰出的西班牙学者、职业医生塞尔维特（2） 在研究血液循环方面做出了重要贡献并与‘信仰得救’相对抗时，却被加尔文活活烧死。“历史的脚步悄然走进1578年～1591年。在这13年中，意大利著名科学家、伟大的思想家布鲁诺（3） 为宣传《天体运行论》，足迹几乎踏遍了整个欧洲。布鲁诺大胆的思想、天才的预测像火把一样点燃了每个青年的心，却使天主教徒和基督教徒们为之颤栗。“历史的脚步又走到1600年2月17日，布鲁诺因反对经院哲学，发展了哥白尼（4） 太阳中心说，认为宇宙是无限的，太阳是太阳系的中心而不是宇宙的中心。布鲁诺坚持唯物主义哲学，给封建神学以沉重打击，被宗教裁判所烧死在罗马广场。“33年过去了，意大利物理学家伽利略发现了落体定律、惯性定律、抛体运动规律。他因支持哥白尼和布鲁诺学说，被罗马宗教裁判所判处终身监禁。“300年过去了，亚平宁半岛上阳光还像当年一样和煦，台伯河的水仍淙淙流淌，罗马经历过战争、流血等无数沧桑。时间虽无情地过去了，可是，人们却从未忘记为科学献身的人。“1889年6月9日，在百花广场树立起乔尔丹诺·；布鲁诺的铜像，来自世界各地的6000多人参加了揭幕典礼，布鲁诺天才的思想一一地被证实。科学战胜了神权，这是任何力量也阻挡不住的。”舒颖玲追问：“布鲁诺的伟大精神，对后来又有什么影响呢？”“布鲁诺的思想对科学界影响极其深远，他为科学战胜神权、消灭愚昧、迷信、落后与偏见的过程中做出了杰出贡献。然而，其斗争也是异常艰辛！”高凤英问道：“小时候，奶奶给我讲了《星星和人》的故事。奶奶说人到世间是从天上掉下来的。地上有一个人，天上就有一颗星。一个人的生死、祸福、荣辱都是上天早就决定了的。一颗星的陨落就是另一个人的再生。人死后他的灵魂立即升到天空，经过上帝的賜予又转二世投到人间。至于你来世的命运就要看上帝的心意了。隆正光，你说说这是为什么？”“哈哈……凤英，这就是‘上帝决定论’。那么真有上帝吗？它真能决定人的命运吗？我们说没有上帝，上帝更不可能决定人的命运。那么‘上帝决定论’又是怎样来的呢？英国物理学家牛顿对科学的贡献是伟大的，他既承认时间、空间与物质的客观存在，又认为它们是彼此孤立的，这就具有典型的形而上学的性质。牛顿还受到‘信仰得救’经院哲学和神权思想的严重影响，这些思想与牛顿的物质是客观存在的理论完全背离。”高凤英又问：“那又是怎么的呢？”“牛顿在亚里斯多德的思想影响下，提出了‘神的第一次推动的假定’给神学留了地盘。到了晚年，牛顿把主要精力用于撰写神学著作，考究神学和它的幽灵，企图为上帝的存在作论证，从不彻底的形而上学的唯物主义完全滑到唯心主义。于此，他从神学再向前迈进一步，就提出了‘上帝决定论’。”舒颖玲和高凤英听得不住地点头。“我是一个微不足道的小卒，与科学家、物理学家、哲学家相比更是渺小。但是，我信奉他们的科学和真理，对其唯心主义和神学是不能信奉的。我们的命运真是上帝决定的吗？我们应该永远穷，他们应该永远富？我们应该当奴隶，他们应该做主人？我们的国家应该受欺侮、被宰割，帝国主义就该侵略和剥削中国人民吗？难道这都是上帝决定的吗？那么上帝为何不决定我是主人，他是奴隶；中国人是主人，列强是奴隶呢？”舒颖玲听后深有感慨，愤怒地言道：“当前，我们的国家和民族面临着种种灾难：列强们控制着我国的政治、军事、经济，亡我之心不死。我们的民族和人民被愚昧、迷信、落后与偏见等种种奇谈怪论所蒙蔽，这就造成了奴隶和主人的两种命运与前途的论战。”“对。”隆正光继续论述：“人们讲过‘出路靠奋斗，命运属自己。’伟大的物理学家牛顿在他晚年直至去世前夕，对他提出的‘上帝决定论’的错误无限忏悔。我经过学习，不仅应明白这问题是啥，而且要搞懂问题为啥。还要找到我应干啥和怎么去干。我无法去论证或评说先人们的正误得失，而是时时责问自己：‘我的命运属谁？该怎么安排？’穷人为什么不能起来自救？我们的命运不是掌握在上帝手中，而是掌握在自己手里。中国的主人是中国人民而不是列强和帝国主义。”舒颖玲和高凤英都点了头。
注解（1） 亚里斯多德：（公元前384年—前322年）古希腊最渊博的学者、最伟大的思想家。出生于色雷斯的斯塔基拉。跟随柏拉图学习长达20年之久，后从事教学和科学研究。成为哲学、逻辑学、政治学、理论学、经济学、生物学、物理学、美学、天文学等学科的奠基人。他维护奴隶制度，宣传“中庸思想”，批判了柏拉图的唯心主义“理念论”。（2） 塞尔维特 ：（1511年—1553年）文艺复兴时期杰出的西班牙学者，职业是医生，在研究血液循环方面做出了重要贡献，因崇尚科学，被加尔文（著名宗教改革活动家，加尔文教派的创始人）烧死。（3） 布鲁诺 ：（1548年—1600年）文艺复兴时期意大利伟大的哲学家和自然科学家。他反对中世纪的宗教封建统治和经院哲学，进一步发展了哥白尼的太阳中心说，论述了宇宙的无限性、统一性和内因性，被宗教裁判所判处死刑，烧死在罗马广场。（4） 哥白尼 ：（1473年—1543年）波兰伟大的天文学家，继承了古希腊朴素的唯物主义世界观，太阳中心说的创始人。他的理论引起了人类宇宙观的重大革新，沉重地打击了封建神权统治，此后自然科学开始从神权中解放出来。
晚上，在学校大礼堂举行周末音乐晚会。文学系报�
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