万历新史-第27部分

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大明朝差一点就变了天，顿时整个京城像炸了锅般。从内銮驾库派去接金学曾二人的太监，一路上更是添油加醋的将他们昨夜那个被杀的同事唏嘘一番。金学曾纵是明白发生了什么事，甚至他还能想到万历将会怎么做，可毕竟现在皇榜还没贴出，没了官面的说法，所有一切都只是传言，传言又怎能在皇上面前当成真事来讲呢。
第三卷　工业革命　第七节　尊重历史
　　　　“不知道最好，不知者无罪”万历对金学曾的心思心知肚明，出于爱护，有意的将他与冯保划清界线。

　　　　“以皇上之圣明远见，文武百官，文人士子，皆是无知而已！”金学曾说的话看似在拍万历的马屁，实则是为他人求情，怕万历会大开杀戒。

　　　　万历听了有些不悦，自己正在打压言官，可不能让通政院这一自己重新建立起来的部门又成了言官的天下，板起脸说道：“为官者读了那么多圣贤书，若还是无知、既是错，这事你莫在管。朕今日叫你前来，是有事相询”

　　　　金学曾见状忙收起笑脸，严肃的回道：“相询二字臣如何敢当，皇上请说，臣定如实回禀”

　　　　“朝政之事，简而言之就是民与地罢了，民为国本，地为民根，根本二字看似简单，却是比起朝内争权夺利要更为繁杂，也更难处理。若想处理得当，就必知其详究，此前张先生推行清丈田亩及一条鞭法，你都有参与，朕现在就想听你说说实情到底如何？”

　　　　万历自从整顿京军开始，就在考虑土地问题，也去了解了一些情况，但对这些情况还是持怀疑态度，虽然资料齐全，却未必是实情，毕竟能给皇帝看的还是报些好事为上，可自己记忆中及电脑里的资料也不可相信，清朝之初大搞文字狱，很多的历史资料被消毁，整个中华民族的文化在这里被狠狠的切了一刀，形成了可怕的断层，后世人所了解的历史其实已经是残缺的，特别是明代的历史。

　　　　后人研究明朝时，所使用的史料往往只是以偏概全，将一个地方的特殊情况看成是当时普遍情况。像后世留下最多的资料多数都出之江南一带，原因是江南富庶，读书人也就多些，文人们写写记记，不是写点心得体会，就是记录点社会民情，留下的文字资料也就多了，东西一多也就不那么容易清理了。清朝搞的文字狱纵是挨家挨户去搜，也总难免会有些被藏在箱角床底，或者是什么地洞暗格之中，这种行为可以看做是怕被抄到后问罪，也可以看做是有意的保留历史种子，文人们也并非都没有骨气，特别当时江南一带的文人，有很多都是名仕。而其他地方本来就不多，文字狱一搞留下的也就少了。

　　　　说起文字狱，其实就是与秦始皇的焚书坑儒如此一辙，所不同的是秦始皇的焚书坑儒虽不足取，但却将中华文明从分裂归于统一，对于整个文化的发展还是起到了开篇的作用，但文字狱却是想将文化引向灭亡，使文明倒退回野蛮的一种作法。中华民族之所以能有着悠久的历史而依然耸立，其根本就在于这个民族对历史的尊重。司马迁为了历史而陪上男儿身，又有多少史官宁愿遭受磨难，甚至是献出自己的生命，为的就是让后人能清楚了解历史，并以史为镜，将历史延续下去。

　　　　这种精神不单单体现在史官们的身上，李世民说要以铜为镜，以人为镜，以史为镜，类似的话都曾经在好多君王口中说出，就是那个让司马迁变成阉人的汉武大帝，也是同样明白这个道理。改朝换代，新君登位，从不忘给前朝修史，为的也是能让历史延续；战乱兵危，衙门着了火，那些目不识丁的兵士们首先抢救的不是金银财宝，而是文书房里的文字档案，这样的例子还少吗？

　　　　尊重历史那已是植根于每个人的血液当中，不管贵为天子还是贱如蚁民，不管中华大地是处在四分五裂还是四海一统，改朝换代几许，从未改变过这一贯彻始终的共同认知。

　　　　但唯独清朝是一个例外。

　　　　说到清朝就不得不提另一个非文化主流的朝代——元朝，元朝的统治可算是苛刻非常，但元时的文化并未停止发展，忽必列入主中原之时，就提出要修编《宋史》，因体例未定而未能成书，这一点倒与清朝相同，前朝的历史都不是第一个皇帝修的。但不同的是，元顺帝三年下令修《宋史》，经两年半的时间，分成两个阶段，共历时三百多天就修完了。用时虽短，可《宋史》的史料价值却要远高于清人修的《明史》。也正是因为元朝的统治者明白了要尊重历史这一点而修了《宋史》，朱元璋才会去修《元史》，也就承认了元朝属于历史的一部份，这可看之为两个朝代在历史面前的一种互相尊重。如果元朝也发起文字狱，不修《宋史》，那么朱元璋修的就不是《元史》，而是《元传》了。

　　　　蒙古人更多的不是希望别人跟他一起放羊牧马，而是希望自己能溶入当中来，最后没能成功，主要是因为没有找到正确的方法而已。但清朝的统治者却没有这样的远见，他们选择了前者，于是就有了文字狱。可中国实在是太大了，文化的精髓已经流淌在每个人的血液当中，除非杀尽天下人，要不然根本就不可能做到，因此这才在万般无奈之下不得不修《明史》，如果不这般做，清朝纵有铁骑也势必会早早被赶下历史舞台，后世的历史也就改变了。

　　　　到了想到要修时，很多史料都早被毁了，在史料的选择上又加入过多的私心，所以修出来的《明史》，自然就会被人所唾弃。而清朝的统治者为了自己的统治，又有意的将文化中属于糟粕的奴性一面加以“发扬光大”，文化是一个民族的精神所在，中华民族的精神就在清朝几百年的奴性统治之下给断送了。

　　　　后世那些批儒的人，或许应该好好想一想，你们口中的“儒”还是真正的儒吗？儒学的核心就是忠孝礼三个字，忠，是忠于国也是忠于业，是爱国敬业；孝，是伦理道德，要孝顺父母，疼爱妻儿，维护伦常；礼，则是法度，要遵纪守法。批儒不就是推崇判国、乱伦和不法？
第三卷　工业革命　第八节　万历算帐
　　　　万历正是信不过各部的材料，又信不过历史资料，才不得不找最有可能会出出实话的金学曾聊聊。

　　　　金学曾稍一寻思，回道：“回皇上，元辅发起的清丈田亩，是从前年春开始，到去年终，除去云南道还未统结，其余十二道及顺天府共有田亩一千零三十六万余顷。至于丁口户数，几年前开始实行的一条鞭法，采用摊丁入亩，丁数那时就已统结，全国共有丁数五千六百四十七万口，我朝历经百多年几代帝君的辛劳，田亩数目比朝初增了三倍，丁数也多了一倍，这比历史上任何一个朝代都要富强的多，可谓国富民丰，开大明盛世！”

　　　　说罢金学俯首而立，过了一会，万历才开口说道：“金学曾，你的话是才开个头，还是就这么结束了？这就是你说给朕听的实话？你说的这些朕从户部也能查到，还用你告诉来朕吗？”万历说到最后生气的斥道。

　　　　金学曾抬起头与万历对视了一会：“皇上，户部所记录的数目，即是实数，虽有些出入，但大体与事实还是相当的”

　　　　金学曾以前从未于万历有过实质性的接触，上朝的时候他的品级又不够进殿，顶多也就是远远的看到过，再加上昨夜冯保造反一事，以至于人心惶惶。在没弄清楚万历到底接下来要怎么做的时候，着实不敢说出实情，毕竟那是张居正一生的心血，他必须要加以维护，如果因为当中有些错误的地方而被万历全盘否定，那张居正的心血也就白废了，大明朝辛苦得来的十年改革成果也就毁于一旦了。

　　　　万历多少也猜出一些来，不便继续追问，于是就着原先的内容问道：“云南道为何没有统结？”

　　　　“云南这两年盗贼横行，又遭南边小国侵扰，再者云南道民族繁多，清丈时多有阻碍，所以才慢了。原本是说在今年三月时就可上报，只是臣在家丁忧，是否已经报上，臣就不得而知了”

　　　　万历问道：“你估计会有多少？”

　　　　“云南多高山密林，再加边民不善耕种，田亩数量比之其它十二道要少许多，臣估计其数在四十万顷之间，丁数或有三百万口”

　　　　万历一边在心里默算着，一边接着问道：“一亩地可产多少粮食？”

　　　　金学曾回道：“回皇上，田分上、中、下三等，上田地肥，利于禾稻成长，产粮就多，而下田贫瘠，得粮就少。又因各地气候，土质肥缺多有不同，同为上田，京畿一带一亩可收粮五、六石，江南可得三、四石，以全国计，每亩估可收粮一石五斗”

　　　　万历不解的追问道：“都说江南是天下粮仓，朝廷赋税也多出之于此，为何亩产却会少于京师呢？”

　　　　“回皇上，这是因为亩有大小之分，像臣家乡地处江南，气候温和，一年田间可种两季，分春秋二收，用的是前朝的亩法计量。但北方，一年却只能种一季，而且多是沙田涂地，其产自不比南方。而我朝开朝之初就定下赋役是按亩征缴，若是同等对待，北方百姓则难以维生，这才定下大小亩之别，使得大亩与小亩地中所产同等，南北民众都能得以安生，不为赋役所累。另外，北方多为大亩，南方多为小亩，大小比例各地又有所差别，有些地方大亩是小亩的三四倍，有些地方则是六七倍，若以小亩计，京师田地的亩产不过石余而已！”

　　　　万历还是有些不解：“推行清丈，不是已经用了统一的量弓吗？先生曾经与朕提过，要将天下亩法计量加以统一，以长二百四十步，宽一步算为一亩，这次为何不这般做呢？”

　　　　“若是统一亩法，则要改按亩征役为按收成征役，这将会加重各地官员差使，也不是短时间内能办成的。元辅也就先依太祖皇帝定下的祖制施行，这次丈量为的是将没入黄册的田地理清，增加朝廷财赋，减轻民众徭役。统一亩法或许是元辅接着想要办的差使，可惜元辅却先走一步了！”金学曾说到最后神情变的伤感，同时也不忘再一次往张居正身上抹一层金光。

　　　　万历疑问虽解，但也知道金学曾还是没有把话说透，就拿为何难以推行按收成征役来说，就绝不会是张居正为了依从祖制才先行搁下的，而是受着各方压力之下无奈的举动。但万历也不急以挑明，而是跟金学曾算起帐来，点了点头说道：“那我朝加起来总计有田亩一千零七十六万顷，换成亩数即是十亿零七百六十万，以朝廷定的最低赋役算，每亩征一斗，十斗为一石，以一石米一两银计，那每年也可征得一亿多两白银，可现在朝廷一年才只有四百六十万两税银，纵是加上一千两百万石漕粮，也不过才一千六百六十万两，为何出入会如此之大？而且，若按亩产一石五斗计，则全国每年可收得食粮十六亿一千四百万石。你刚才说十二道和顺天府有丁口五千六百四十七万，加上云南的三百万，就以六千万算，将男女数目看做相等，也就是共有人口一亿两千万。人均三个月需食粮米一石，一年也不过四石，以我朝现在每年地中所产食粮，足以养活比现在还要多三四倍的百姓，可为何还有那么多的人没饭吃，甚至是活活饿死？金学曾！你说你应不应该与朕说出实情？”

　　　　被万历报出的一通数字震的有些蒙的金学曾，一时间没反应过来。以古代人的数学水平，这么大的数目要想心算出来，绝对没有几个可以做到，何况万历是一边说着话一边就张口而出，这又如何不让金学曾感到吃惊呢？

　　　　等金学曾一反应过来，闪入脑中的第一个想法就是：这个皇上的贪财还真是名不虚传，一亿两？还真是够贪心的。但这个想法闪过后，他又隐隐觉得这个皇上好像是成竹在胸，而且事情也非绝不可为，比起张元辅，皇上的权力肯定要大的多，身份也更加超然物外，可以名正言顺的去做，事情也就更有可能办成。
第三卷　工业革命　第九节　土地问题
　　　　万历见金学曾没有回话，就继续说道：“清丈田亩可以查清册外田地，增加朝廷财赋，可如果不将亩法统一，各地大亩及小亩变数太大，可以一比三，也可以一比七，那就给了各地官府宗室和财主商贾互相勾结从中作假的机会；实行一条鞭法，摊丁入亩，是为了让租地者可以免去丁徭二役负担，转而让有地者纳税。这种做法在朝初时就已经有明文规定，太祖皇帝曾定下有地者交税，无地者交租的成制，百多年来各地官府有制不依，有令不行，现在再提起也未必就能通畅。

　　　　将丁徭转由地主（称呼或有争议，笑笑为了便于写作，暂以此称之，若有合适的请告知）激纳，可地租多少也是由地主来定的，朝廷虽有严令不得加租，可人户分三六九等，不同等级租银亦不同，再加各地因了收成关系，又有所区别，有的地方租银十取三四，有的地方十取五六，多的地方更是高达十取七八，当中之数还不是由地主说了算？现在租户看似免了丁徭，可是地主却可以通过加租再次将徭役负担转给租户。

　　　　一条鞭法和清丈田亩只是为朝廷增加了点财赋而已，对百姓来说并无利可得，甚至有些百姓还会为此而被加了更多的地租，负担反而变重了，更有甚者，朕还听说，有的地方官员为了邀功，私自将大弓变小弓去丈量小民们的几亩薄田，以至于让百姓无端的要承受更多的赋役。所以，此前所实行的这两种做法，并不能解决民地二字的困扰，不过，倒是开了好头，这是先生的功绩，朕要以此为基真正的去解决好民与地！”

　　　　万历的这番话让金学曾颇为感触，现在皇上既然已经把话说的这么透，很多自己一直以为皇上是不会了解的事情，原来皇上都清楚的，现在只所以来问我，可能也是想借着我的口，把这些一直被人掩着藏着的事说出来，而且皇上也没有要否定张大人的意思，既然这样，自己也没必要隐瞒。

　　　　金学曾稍整理了一些思绪说道：“皇上睿见千里，明察秋毫，臣惭愧！要说为何朝廷所得财赋稀少及天下尚有饥民，其中原因或有许多，但，归纳起来也正如皇上所说的，逃不过民与地二字罢了，恳请皇上容臣从前说起”

　　　　万历点了点头。

　　　　“谢皇上！”金学清了下嗓子：“天下田地可分二等：一曰官田、一曰民田，朝初，官田皆宋、元入官田地，后来又有还官田、没官田和断入官田等，太祖皇帝开朝之初，天下刚经战乱，以致农事调零，为使耕者有田，食之有粮，就推行了屯田之制，屯田又可分为军、民、商三者，当中又以军、民最重，军屯为各地卫所兵士所屯田地，民屯则是由各地方官府迁民至宽乡处，给予耕牛农具，或复耕，或新屯，也有一些是由各地官府在所辖地域，让民以劳充做役银，遣民开荒，这些田地就属民屯，三者屯田都可谓之官田，从朝初到现在新增的六百多万顷田地，加上开朝之初的一百多万顷，都入为官田，其数比民田多了数倍。

　　　　朝廷将官田租于佃户耕种，官田曰租，民田曰税，就出之于此。虽然科则有所不同，像军屯就由兵士及军户耕种，所得充作军饷，而民屯则直接租与佃户，所收地租直接充入国库，因为租银份额由朝廷所定，少则三四，最多也只收五成，因此，百姓每年所得颇丰，可谓之让民休养生息之大善。朝廷每年财赋也富庶有余，永乐年间，修造皇城，五征漠北，又派三宝太监七下西洋宣我大明强威，国库仍然支出有余，由此可见一般”

　　　　金学曾说到这里眼中闪出异彩，显是极为仰慕那个年代，有些觉得自己身不逢时的感叹。吸了口气，接下来他要说的可就不是什么好听的话了，心中一横接着说道：“可到了后来，这一情况就完全变了！历代君上，都曾将官田赐于宗室，名为封地，以封地内的官田租银充做俸禄，少则数千顷，多则数万顷，宗王子孙成年后又可新封一地，如此周而复始，再加上赐给勋戚王公和官员功臣的，和在朝廷急需用银时低价卖给商贾的，到了今天，官田余留之数不过五十余万顷而已，当中还有一些被作为学院田与僧侣自种田等，实际已经荡然无存了。

　　　　而宗室按着成制是不能与民争利的，于是将封地内的田地交于地方官府经营，按原来朝廷规定的租银份额从地方官府取得租银作为俸禄，而地方官府又将田地包租给财主商贾，由他们再转租给佃户耕种，纵是地方官府不从中渔利，可财主商贾尽是逐利之徒，必是有利可图方会为之，于是就增加地租从中取利，若原来是收租五成，他们在租与佃户时就将租定七成，从中自得利两成。

　　　　朝廷少了官田租银，宗室勋戚赐田又不必纳粮，财赋收入锐减，于是，又对原来只需交租而不需交纳赋税的这些佃户加征丁瑶二役，以解国库虚空。而丁瑶二役税银又不能太重，只从百取五，自不比可收数成的租银，国库也就不可能丰余，佃户们又被加租又被加税，日子自然也就难过了”

　　　　金学曾一口气将前因后果点明，也让万历对于整个土地问题有了更清晰的了解，看着金学曾说道：“你还忘了说一样，那就是佃户还要承受杂役之重啊”

　　　　金学曾听了，脸上堆起笑容：“皇上英明，以后不向百姓派役真乃大善也，臣一向自以为清廉爱民，比起皇上的爱民之心，不过九牛一毛矣，真是惭愧之至，臣代天下万民谢皇上恩典，吾皇万岁万岁万万岁”

　　　　金学曾说着跪到地上，重重的叩了三个响头，额头与青石地面碰撞响起的声响清晰可闻，这倒让万历一时无措，自己何曾是这个意思啊。
第三卷　工业革命　第十节　土地问题（二）
　　　　“哼”万历轻哼一声：“赋役还是要征的，要不然朕用何给你们发放俸银禄米啊。起来回话吧，你刚才说的是不是把军屯田地也包括其中了？”

　　　　“是的，皇上，除去九边诸卫所，其余卫所多数都在各宗室勋戚封地之内，朝廷虽有明文，卫营方圆百里，所营方圆二十里，归卫所经营。但为避扰民，卫所营房多建在偏辟处，又建有练兵场、住地、兵造坊、粮仓等，再加卫所辖领又有重叠，因此军屯田地多数都在方圆之外，这些田地也就被一并划为宗室勋戚所有。而方圆之内田地又要划出相当部份给将官做为养廉田，剩下的根本无法维持军饷所需，比起以前不但可以自已解饷，还富庶有余上交国库，真是天壤之别。

　　　　后来朝廷为解这一困局，多次下文调整，如在封地外另辟一地令兵士垦荒，但这些荒地却是隔着百里，有些甚至达数百里之多，兵士若想耕种，就必须派人长驻于此，还有一些划给卫所的可屯荒地，都已经到了其他卫所的防地之内，按着成制，各卫所兵士未得上谕是不能出了各自防地，所以也就无法屯垦，于是，只好将这些土地低价转卖。而那些新屯之田不久又大多会成为另一个宗王的封地。如此一来，各卫所常有缺饷的时候，为兵缺泛操练而不成兵，为民无心耕种而不算民，其遗害之大，无以言表。

　　　　之后朝廷又曾下文，让各宗王勋戚将封地之内的荒地献出一些，让兵士屯垦，可适合屯田的荒地宗王们大都留自己屯垦，献出来的荒地不是贫瘠，就是处在缺少水源的地方，屯成田地，一亩若能收得八斗已算不错了，而且多数都不能种植稻米，只能种粟、稷等。皇上刚才算的全国每年得粮数是对，但兑成银两却要比皇上算的少了许多，粟、稷等杂粮虽也能食，但价要贱于米，粟三石才卖一两，稷则要五石。

　　　　推行清丈为的就是将一切册外田土一律入册，并定下除赐田外，其余一律都要纳粮，如臣家中数亩田地是祖上留下的，并非皇上赐赏，现在也就要纳粮了，而宗王勋戚封地里初封时的田亩可看做是赐田，受封后或新屯，或侵占之田亩一律都要纳粮。此番清丈，包括宗王勋戚、官员商贾、普通百姓等为避税而瞒报之田亩，共新增入册一百余万顷，再加上像臣等也要纳粮，今年朝廷财赋肯定要多出去年许多。皇上担心的田主或有可能加租转役，只要朝廷颁下严令，再加各地官府督办得力，还是可以避免的”

　　　　金学曾再次把张居正歌颂了一番，万历却没听进去，金学曾说的这些与此前自己所了解的有着一些出入，真如其所言，那么自己之前整顿京军时的做法就有些不妥了，担心的问道：“你对此前整顿京军有何看法？”

　　　　“回皇上，京师乃天子脚下，情况要比地方简单一些，又无宗室封地，勋戚赐田也不延世，皇上此番整顿京军田亩，可谓击中要害，但前朝元人不善耕种，京师田亩多为我朝新屯之官田，又以军屯为多，这此清丈就新入册田地两万六千余顷，都是被京军将官或侵占、或瞒报，将田亩转卖民间，入的是户部田册。臣以为，皇上既然下旨彻查，就不能以兵部在册军田为基，应该由户部共同协理。另外，皇上此法虽击中要害，却难以在全国推行，以朝廷财赋根本无法将天