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华夏立国传-第185部分
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而且从历史上来看，中央集权的国家都喜欢采用大陆法系）。
而海洋法系除了制定法律之外，还采用判例法。也就是法官的判案也可以做为法律依据，从某种意义上来说，法官也拥有一部分的立法权。而且相对大陆法系来说，海洋法系更重视律师地作用，做为原告和被告的代理人和辩护人。他们在诉讼程序中占据某种程度的主导地位。
该用哪一种法律体系呢？每一个法律体系的优缺点一直争论到二十一世纪也没有争出个结果。做为一个法律的门外汉，曾华实在是难取难舍。
看着曾华犹豫地样子。转任尚书省国事秘书地曾纬看在眼里，便开口劝道：“父亲，你到底犹豫什么呢？”
“我在犹豫我们的法律今后将如何走向？因为我们现在必须确定法律地基础思想，而这个思想一旦确定，我们的司法、行政甚至和习俗都将受到影响，所以我要慎重。”曾华站在花园里，沐浴着长安夏天的朝阳。
“父亲，我曾听你教诲说，每一段时期评判对错的标准都不一样，就是我们现在建立的律法过去数十上百年说不定还要修改，父亲，依孩儿看来，律法只有不断地修改才能与时共进。”曾纬斟酌再三才说道。“你有这个想法我很欣慰。”曾华知道曾纬想说的意思，以曾华开国君主的地位，只要曾氏王朝延续，他现在制定的法律就会永远有效，任何一个想修改它的人都有一道难以逾越的阻碍。所以从某种意义上来，曾华现在制定的法律越完善，一旦出现问题，后果就越深远。所以曾纬才委婉地向曾华建议，不必过于追求完善。
“我现在有五十三岁了，花甲之年，心里的执念反而越来越大了，我总想把所有的事情都做完，但是我没有想到，或许做的越多将来却会错得越多。”曾华背着手。站在花园里望着远处的龙首原，那里还在修建着新王宫…大明宫。
曾纬看着曾华满头的华发在风中微微飘动着，心底的那根情弦悄然地被拨动，曾纬一直认为自己的父亲总是有一种非常沉重地危机感。这种担忧华夏千年之后的危机感让自己的父亲东征西讨，南征北战，然后又费尽心思建立一整套截然不同的政治、思想体制，而且为了这套体制不惜各种手段铲除和压制异己，保证这套体制的顺利施行。
自己的父亲处心积虑地到底在担心什么？曾纬在心里暗暗地想道，但是他不得不承认，自己父亲的目光是异于常人。总是能看透历史的迷雾。
“纬儿，你今天的话让我清醒不少。如果**之过急。说不定反而恰得其反。”过了许久，曾华终于收回了目光，转向曾纬说道：“我能做的就是打开一扇窗户，让阳光投进来。只有看到了阳光。人们才会知道什么是黑暗，也会知道该追求什么了。”
第二日，曾华在中书省地大会堂召开三省和大理寺联席会议，在会议中他提出了《普通法》草案。在草案第一章第一条款就写明了普通法的原则：除非某一事件地法例因为客观环境的需要或为了解决争议而需要以成文法制定，否则，只需要根据当地过去对于该事件的习惯而评定谁是谁非。所以在《普通法》里，除了制定的法律之外，更起作用地将是当时地风俗习惯和社会百姓对当事的看法。
在《普通法案》中，曾华授权大理寺的正卿、少卿及其下属各级法司的法官有“被动立法权”。意思也就是法官能够利用遵循先例原则来判案。而判定的案件可以做为后来法官判案的依据。当然法官的例案依据也要依照上下级的关系，就是上级法官的例案可以被下级法官做为判案地依据，而下级法官的例案却不能被上级判案援用。
在《普通法案》中，曾华还强调了世俗和习惯的作用，设定陪审团制度。法庭必须在百姓中随意抽取一定数量的“合法”陪审员。他们可以没有任何的限制，如学识、对该项法律地认识。他们要做地就是听完被告和原告。再依据自己的好恶再少数服从多数地原则判定案件的基本事实，也就是被告是不是有罪，法官再依据陪审团的判定进行量刑。
除此之外，《普通法案》制定了一整套的法律诉讼程序，确定了包括原告、被告、双方代理律师、陪审员、法官在内所有人员的作用和地位，如法官只是做为双方的“仲裁者”和量刑者等等。
但是为了补充《普通法案》的不足之处，曾华还颂布了《特例法》。当被告对法官依据普通法进行判案不服时，可以向平级法司另一位法官和上级法司法官提起申诉，要求进行特例法审判。
特例法审判由法官依照律法条款，符合条件的就会组成特例法庭，由法官单独审理（即没有陪审团），他依据已有的法律和案例，依靠公平、正义和自己的良心进行判案。而在《特例法案》中，曾华将大量罗马法系引进来，与以华夏传统法律、习俗为基础的《普通法》互相补充。曾华也确定了特例法案适用的范围，比普通法要少很多，而且大部分《特例法》更注重禁止和阻止某项事件的发展，它的权限也比普通法要高，也就是特例法庭的判决要高于普通法庭。
曾华不知不觉将华夏法律体系带向了海洋法系，而且也奠定了千余年后英国才完成的普通法、均衡法、制定法这海洋法系的三大基础。
在会议上，曾华对着众人说道：“法律是规范人们的行为，但是总有聪明人走在法律的前面，所以我们必须在法律之外补充新的法理标准，人们对善恶的评定就是这个标准，因为法律的准则和目的就是扬善惩恶。”
说到这里，曾华扫了一眼在座的众人，扬声道：“很多饱学之士学得满腹经纶，总是认为一般的百姓民智未开，是愚民，他们的想法不足为道。但是你们有没有想过，正是你们这样想这么做，所以才使得我们的百姓更加愚昧。每一个百姓都有自己最朴素的认识，他也许不知道什么是商法细则，但是他知道骗人是不好，知道诚信是好，正是这上千万个简单的认识就形成了我们华夏民族和国家的意识。”
曾华指着中书省继续说道：“你们有制定律法的权力，但是如果你们制定的法律细则被陪审团一次又一次的否定，那意味着什么，你们制定的律法根本没有考虑百姓的利益和想法。可以试想一下，一个没有尊重百姓意识，一个没有保护百姓利益的律法你能指望百姓们去遵守和捍卫它吗？”
曾华顿了一下最后说道：“在这里，我只想宣布三点：一，法律至上，法律是组成我们这个国家和民族的基础，捍卫法律就是捍卫华夏，上至国王，下至平民百姓，都要遵守法律。圣主是我们精神上的信仰，法律却是我们世俗中信仰。”
华夏三年十月初九，中书省、门下省通过《普通法》和《特例法》，曾华随即签字生效，这两个法律和《大宪章》构成了华夏的三大基本法，一直流传了下去。
而在通过《普通法》和《特例法》的同时，中书省也通过了《宗教事务法》，只是这个法律在前两个轰动一时的法律掩盖下显得有些静悄悄。
在《宗教事务法》中，曾华保证了圣教国教地位，却进一步限制了圣教。在法律规定中，一旦担任过圣教神职人员，就终身不得从事政治、法律等职位；教会基金在《商法》、《民法》、《审计法》等世俗法律的管辖之内；教会神职人员没有法律赦免权，与普通百姓一样受检察院、理判署等法司的司法管辖；教宗是圣教世袭的精神领袖，但是他只能依据大主教会议和各州主教会议的选举才能任命枢机大主教和大主教；教宗、枢机大主教团、大主教会议以教会任何机构都不能制定和颂布有法律效力的规章；教会的权力限制在教堂等等。
看完《民报》上全文刊登的三个律法，曾华对身边的曾纬说道：“你知道我为什么急着要为华夏制定基本法？”
曾纬笑着摇摇头道：“孩儿不知。”
“我是圣教最后一个先知，如果我死后，我亲手颂布的这些法律将和圣典一样，成为信奉圣教的华夏百姓信仰的典籍。”
曾纬的脸色一下子变得肃穆，若有所思地点点头。而曾华过了一会才悠悠地说道：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。
正文 第二百六十三章 南海攻略（一）
更新时间：2009…1…7 0：15：07 本章字数：4175
华夏三年冬天，林邑国都城…因陀罗补罗（今越南广南省茶荞）腾起冲天的大火，伴随着大火的是劈里啪啦的的燃烧声，还有混在其中随风飘来的哭喊声和喊杀声。
看着已经被熊熊大火吞噬的因陀罗补罗城，范佛用所知道的最恶毒的词句咒骂着，这些天杀的华夏人什么时候变得如此穷凶极恶？从前年华夏人兴兵开始，占婆人（林邑人的自称）就一直疲于应付。开始的时候占婆人还能凭借海上船队占据一些优势，因为占婆地处海路要道，海上贸易在占婆国占据重要的位置，所以占婆的船队海运也相当发达，也多出彪悍的“海上人家”，几次北上侵扰也都是水陆并进。
但是随着华夏舰队蜂拥南下，占婆国的海上优势被逐渐打破。虽然占婆人咬着牙坚持着，捍卫着占婆国的每一寸海疆。但是强悍的精神无法抗拒成百上千连诀而来的海船，无法抗拒同样彪悍的华夏海军，更无法抗拒华夏海军背后代表的庞大生产力。
几场海战下来，双方打得是十分惨烈，占婆国在船只、人数上略占劣势，但是人家毕竟是上百年的南海海洋强国，经验丰富，勉强也能支撑着；华夏海军船众兵多，而且一直走的都是“正规化”、“系统化”的路子，跟占婆水师截然不同，但是华夏海军毕竟组建不过二十余年，虽然海军多经过朝鲜、长州等战事和捕鲸船的锻炼，可参与的毕竟是一部分人员，华夏海军迅速扩张。兵员的训练还是跟不上来。如此两下，占婆水师和华夏海军打得不分上下。
但是时间一拖到华夏二年下半年，占婆水师就吃不消了。华夏海军地大浆战船（近海战艇）打沉了一艘第二日反而会多上十艘，加上挂满帆的大海船（远海战舰）一天比一天多，小小的占婆国招架不住了。
占婆国原本只有这么大。就是咬着牙拼命造船也没有损失地快，每一次拼死作战也只能捞个平局，根本没有什么缴获补充，而华夏海军却极其“歹毒”。就是偶尔抛锚一、两艘海船也宁愿烧了也不愿意留给占婆。打到华夏三年，占婆国已经是国穷民竭，疲惫不堪。
顶不住压力的范佛几次向华夏军求降，但是华夏军却一口拒绝。而且不依不饶，继续猛攻。华夏军的战术很简单，水陆并进。陆路以龙编为中心，在华夏元年就汇集了超过两万长州兵，而水路却以象林港为中心，集中大量地船只舰船，袭扰占婆各港口，顺便拦截占婆水师北上。
想到象林港范佛心里就窝火。都怪自己一时财迷心窍，利令智昏。在宁康年间，与占婆诸国通商的华夏商人（当时还是北府商人）当时与占婆国关系非常“友好”，他们买通占婆国内大贵族和诸多大臣，以重金“租借”了土伦湾（今岘港湾）一大片“荒地”，然后开始修筑港
土伦港开始只是商业港口，做为华夏商人在南海的一个中转站，由于这里地处要冲，一时众商云集，万船齐聚。林雷为占婆国带来了不少税收。华夏商人很快借口扩张泊位，利用土伦湾天然深水良港的优势，将土伦港一下子扩大了数倍，而范佛和贵族大臣们还洋洋得意，以为港口扩大了。税收也会增加不菲。
华夏商人接着说为了保卫港口里贵重地货品。必须修建一座简易的城寨。范佛在一堆华夏贵重货品的面前犹豫了好几日，终于经不住诱惑和左右的劝告。同意修建一座简单地木栅栏的营寨。
但是华夏商人贿赂了监督的占婆官员，然后沿着险要的山势开始动工。华夏人经过数十年的“基础建设”经验的积累，外加与精于建筑学的罗马学者交流，土木水平根本不是占婆人能想象的。当监督官员从港口中商栈里扶南女子地温柔中回过神来时，华夏商人已经利用这数月的时间里，雇佣了大量民工，采集了大量的木材石料，修建了一座要塞城堡。
这下范佛可不干了，他处死了玩忽职守的官员，然后要求华夏商人拆毁土伦城堡，可华夏商人说什么也不答应，反而加紧了对城堡要塞的加固，积极备战。恼羞成怒的范佛直接将将军队开到了土伦城下。不是他不“通情达理”，而是土伦堡离因陀罗补罗不到两百里，华夏人要是在这里修建了一座军事要塞，范佛晚上睡觉都不会很舒服。
华夏元年夏天，当占婆将军范当根带着数千人在土伦城堡前板着手指头倒计时，华夏军从龙编直接运来了近万名长州军，直接就与占婆军干起来了，把戒备不及的范当根军打得落荒而逃，两国就这样干起来。
本作品16 ｋ小说网独家文字版首发，未经同意不得转载，摘编，更多最新最快章节，请访问www。1 6ｋ。cn！范佛一气之下，立即纠集兵马准备报仇雪恨，但是他必须防备华夏大军从横山（今越南九山山脉）以北的九真郡山过来，兵力一时调度不及，于是花重金向西边的邻国究不事请得一万援军，加上本部一万五千兵马，一起攻打土伦堡。
华夏人又陆续运来了数千青州兵，加在一起超过一万五千人。这些兵马灭占婆可能还不够，但是守住易守难攻、背靠海港的要塞城堡还是绰绰有余地。华夏军不但将占婆、究不事联军击退，还公开宣布土伦港正式更名为象林港，土伦城为象林城。
范佛这要明白了华夏人的用意了。占婆地区在秦汉时为象郡象林县管辖，后汉末年，象林县功曹之子区连杀县令自立为王，自称为占婆国，奉婆罗门为国教，而象林城也被改称为因陀罗补罗。现在华夏人新修了象林城，这其中用意还不明显吗？
于是范佛正式向华夏宣战，接着究不事、扶南也被接连进来，顿时打成了一锅粥。
在战事开局时。华夏军除了在陆路上占据优势之外，在海路上只能与占婆国相持，勉强维持着象林港的运输，阻止占婆船队北上。但是到了华夏三年，华夏海军的优势越来越明显。
华夏三年秋天。在海口（因陀罗补罗河的入海口，今越南会安）海域，华夏海军集中了近海第三舰队，第四舰队和远海第一舰队超过五百艘战艇战舰与占婆国水师仅存地不到三百余艘海船展开决战。
华夏海军采取了斜线冲击战术。利用近海战艇地撞角接二连三地冲击着占婆水师的舰船，将其分割成数部，再集中船只和火力，利用水兵弓、水兵弩（连环弩）、床弩、炮弩对占婆水师船只进行了集中火力打击。然后利用接舷战一鼓作气，蜂拥而上，杀光占婆水师地水手，然后点上一把大火。
此次海战从早上打到黄昏，范佛在岸边的山上眼睁睁着看着他地两百余艘船只被烧，然后化成一堆灰烬沉入大海，七十余艘船只被俘，只剩下不到二十余艘船只拖着满身的伤痕。逃回了海口港。
占据海上优势后，华夏军越发地嚣张起来，原本一直进军缓慢的陆路在海军的掩护下，采用了一种新式地打法。一万华夏军搭上海军的船只，绕过凭借横山天险防守的占婆军防线，直接在日南郡比景港登陆，攻陷了横山防线的重要支撑点…比景城，切断了两万多占婆军地后路。
然后三万华夏军在北，一万华夏军在南，两路夹击横山防线。连战四日四夜，两万六千占婆军终于全线溃败，范佛苦心经营数年的横山防线一下子成了四处漏风的破笆篱。
攻破横山防线后，华夏军挥师南下，在短短两个月时间里席卷了朱吾（今越南洞海南）、西卷（今越南广治北）、卢容（今越南广顺）。最后屯兵于象林城。华夏三年冬天。交州提督桓石虔和驻防广州都督霍遂抵达象林，正式下达了进攻令。五万余华夏军气势汹汹地围攻因陀罗补罗城。
因陀罗补罗被占婆国苦心经营数百年，算得上是南海地区数一数二的雄城，范佛以为凭借因陀罗补罗城坚固的防和两万余军队，已经可以让华夏人饮恨而归。
但是当范佛看到华夏人在城外树立起十余座高如城楼的木架子后，心里一直在犯嘀咕。他想不出华夏人这次会玩出什么花样来，但是华夏只花了不到三年的时间就毁灭了南海第一大海上势力的实力让范佛不寒而栗。
是夜，那十余座木架子终于开始发威了，它们发出一种地动山摇地声音，然后十几道流星拖着长长的橘红色的尾巴飞进因陀罗补罗城。流星接连不断地飞进因陀罗补罗，使得这座拥有数百年历史的城池四处腾起大火。华夏人毫无目的，打到哪就算那，而因陀罗补罗城虽然是占婆都城，但是也方圆不大，大部分地区都处于抵近发射的抛射石炮的射程之内。所以无论是百姓的平房，还是贵族的府邸，无论是富丽的王宫还是庄重地寺庙，只要挨上一、两颗可以形成十余丈火圈的火油弹，都会在呼呼的大风中被烈火吞噬。
华夏人按照惯例让因陀罗补罗城燃烧了一个晚上，然后在黎明时分换上了石弹，对一段城墙集中火力进行打击，才过一个时辰便将东城的城墙击垮了一小段。早就蓄势待发的华夏军立即以弓弩手为掩护，以打仗最不要命地三千仙台兵为前锋，冲击这个缺口。
慌乱了一整夜地占婆军在范佛的严令下终于汇集在一起，用血肉之躯堵住这个缺口，挡住了华夏军犹如五月暴雨地箭矢，挡住了一浪接着一浪的仙台兵。但是就在这个缺口打得血肉横飞时，北门传来一声惊天动地的声音，整个北门在漫天的尘雾中不翼而飞。原来华夏军在石炮的掩护下，组织了上千人挖掘地道，直抵北门底下，然后埋上了三十个圆圆的打着“试验军品”的木桶，最后点燃引信。华夏军没有想到三十桶试验军品居然有如此威力，他们在感到一个低沉的震动和如雷鸣般的声音后便看到一团硕大的土尘冲天而起，然后在尘雾中砖石乱飞，就如同山崩地裂，又犹如火山迸发一般。
华夏军在军官的督促下，终于半聋着耳朵回过神来，然后列着队，举着兵器向已经化成废墟因陀罗补罗城北门冲去。由于范佛将防备重心移到东城去了，而且北城的占婆守军已经被刚才的声音吓坏了，以为是什么妖魔作怪，看到华夏军杀气腾腾冲过来时便只有一个念头…快逃！
到了下午，华夏军占领了因陀罗补罗城全城，王宫、贵族府邸、寺庙被洗劫一空，无数的金银财宝被华夏军装进木箱子里，然后运到城外集中。超过四千余名贵族、大臣、庙主和他们的家眷被华夏军用绳子捆成一串，然后牵到城外的“战俘营”集中，只有不到五百余人护着范佛和其子范胡达逃出了因陀罗补罗城。
“国王陛下，探子回来了。”侍卫大臣范迷当禀告道。这里是吉腊山，离因陀罗补罗城有百余里的距离，靠近究不事边境，而疲惫不堪的范佛君臣便决定在这里休息一二。
“国王陛下，华夏军在烧城，他们要把因陀罗补罗城变成废墟！”探取因陀罗补罗城情报的探子见到范佛便伏地大哭道。
范佛听到这话，连忙跌跌撞撞地跑上山顶，向因陀罗补罗城方向举目看去，只见东南方向在黑色天幕中跳动着一种橘红色。范佛顿时泪流满面，对着因陀罗补罗城方向跪倒在地，捶地痛哭起来。
正文 第二百六十四章 南海攻略（二）
更新时间：2009…1…7 0：15：07 本章字数：4547
范佛一行逃到了究不事东部重镇…加罗沙，他第一件事情就是沐浴净身，然后到婆罗门寺庙里祭拜祷告。
“伟大的毗湿奴（婆罗门教保护神），请施舍一点点怜悯和仁慈吧，从恶魔手里将你的子民拯救出来吧。”范佛满目是泪的仰起头，看着眼前高大的毗湿奴金身。这座毗湿奴金身是从天竺请来的，它坐在莲花之上，身穿王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，散开的四只手持着神螺、神盘、神杵和莲花四件法器，宝相庄严地屹立在范佛的头顶之前。
“请保佑占婆补罗（梵文Campapura，林邑人的自称，简称占婆）吧！”范佛俯拜在地上，充满虔诚地祷告。旁边的婆罗门僧侣连忙敲响法器，齐声颂咏经文，为范佛祷告。
真腊国王刹利瓦曼站在大殿外面，静静地看着殿里的一切，看着范佛一下子苍老十几岁的背影，心里如同五味瓶一样在翻腾。
范佛的父亲，林邑国的先王范文算得上是一代雄主，在真腊、扶南一带威名远播。范文原本是日南郡西卷县豪强范椎的奴隶，传说他曾经牧牛在山涧溪流中，无意获得两条鲤鱼，神奇地化成铁。范文将其锻打成两把刀，待刀成时对大石嶂祈祷咒语曰：“鲤鱼变化，冶成双刀，石嶂破者，是有神灵。”进而斫之，石嶂应声瓦解。范文知其神器，乃怀之传为国器。
范文跟随范椎不但习文识字，更跟随其往来商贾，远渡交州、广州，学习到晋朝的文化�
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