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一语道破天机Ⅱ-第3部分
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文化越来越少。
三者互为因果。
D240
受到傻瓜赏识的人，
可能是傻瓜的同类。
D241
与其说为了关怀别人而行善，
不如说为了尊敬自己而积德。
D242
什么叫名著？
就是名人写的三流著作；
什么叫名言？
就是名人讲的陈词滥调。
什么叫真正的名著？
就是名人在没成名前写的一流著作。
D243
我们的时代已发烧了：
生活的节奏是短平快，
甚至生产作家亦如此，
像喷了催熟剂的苹果。
不知这是科技的悲哀，
还是时代欣赏的退步。
D244
某些理论家，
判断很正确，
就是不准确。
不准确的正确等于不准确又不正确；
不正确的准确等于不正确也不准确；
惟正确的准确才真正是准确的正确。
D245
世界真凑巧——善有善报，恶有恶报；
世界真奇妙——善有恶报，恶有善报。
善有善报，活雷锋就会遍地跑；
恶有恶报，作恶多端便绝迹了；
善有恶报恶有善报，世界有坏也有好。
D246
有人坦诚得从不拐弯抹角，
总是在需要你时直截了当。
D247
有的人想象力异常丰富，
尤其在描述别人过失时；
有时想象力又过于狭窄，
特别在陈述别人成绩时。
D248
没有绯闻的明星还叫什么明星？
不过绯闻的制作应该高度保密：
在门窗紧闭的密室诡秘地进行，
把窗帘小心翼翼拉开一丝缝隙，
悄悄被人偷窥遗憾地泄漏出去。
D249
有的人性格很好，坏习惯太多；
有的人习惯很好，可性格太差。
D250
D251
同志、小姐、农民三个素朴的褒义词，
被现代中国人弄成了臭熏的贬词恶语；
白领、老板、博士三个时髦的弄潮儿，
必定即将逃脱不了同样的厄运和耻辱。
典雅高贵充斥于大街陋巷，
就会沦为蓬头垢面的盲流。
D252
有人随时全力以赴考虑和维护别人的利益，
条件是不这么做自己的利益就会受到危害。
D253
若不是智者经常让步，
愚人便不会如此得势。
D254
有的人读书是领会书中含义；
而有些人则是纠正印刷错误。
D255
政客的合理要求是：
总希望别人理解他；
更希望别人谅解他；
不希望别人了解他。
女人亦如斯。
D256
孤陋寡闻总是别人；
宽以待己总是自己。
D257
女人总愿意把大道理拉扯成小事情；
男人总喜欢把小事情提升为大道理。
老板总愿意对员工讲细节决定成败；
员工只得背着老板说战略决定成败。
D258
有的人能改变世界，
就是不能改变自己。
D259
某些人非常讲究洁净，
手上沾点灰尘即洗手。
不过稍令人遗憾的是，
擦手布上的灰尘更多。
看似纠正了一个小错，
实际增添了一个大错。
D260
低俗挡道，则高雅绕行；
高雅绕行，则低俗横行。
坏人挡道，则好人绕行；
好人绕行，则坏人横行。
D261
你追求金钱是为了奴颜媚骨地享用金钱；
我追求金钱是为了深恶痛绝地鄙视金钱。
你追求女人是为了肆无忌惮地占有女人；
我追求女人是为了随心所欲地征服女人。
你追求成功是为了卑躬屈膝地拥抱成功；
我追求成功是为了居高临下地蔑视成功。
D262
不朽作品诞生在风尘仆仆的困旅；
时尚小品挥就于窗明几净的书斋。
D263
有的人脑子疯狂，身子规矩；
有的人脑子规矩，身子疯狂。
有的人思想激进，行动迟缓；
有的人思想迟缓，行动激进。
D264
人们之所以美化生活，
是因为生活还不够美。
D265
学识渊博者易墨守成规；
高瞻远瞩者易瞻前顾后。
D266
你是富人，我恨你；
你是穷人，我笑你。
与其说众人仇富笑贫，
不如说仇视竞争不公。
出现了互相敌视对峙：
富者整日提心吊胆；
穷人总是怨声载道。
D267
和国际接轨就是和美国接轨，
因为美国就是最标准的国际；
继承中华传统就是继承孔孟，
因为孔孟之道就是中华传统。
只要有强权政治和强势文化，
奴役的命运就永远没有完结。
D268
极端的精确是愚蠢人自欺自的最高境界；
绝对的真理是聪明人愚弄人的绝妙花招；
笼统的道理是高明者最低级的胡言乱语。
D269
人类最得意和最悲哀的最终结局，
是葬身于自己发明的文明和科技。
D270
癌症症状大多不显现于外表，
显现于外表的大多不是癌症。
有棱角的一定不阴毒，
阴毒的一定没有棱角。
D271
站在屋脊上的侏儒，
似乎比巨人要高大；
站在屋脊上的侏儒，
确实比巨人还高大。
D272
所谓银行家就是，
晴天把伞借给你，
雨天把伞收回来。
大多朋友亦如是。
D273
人大多轻视自己理解的；
而推崇自己所不理解的。
人大多轻视自己没有的；
而推崇自己所能拥有的。
D274
有人总是担心在平地上摔跤；
但他从不畏惧在悬崖旁坠落。
D275
笨拙者的心在嘴上；
聪明人的嘴在心里。
D276
我们人类的不少愚蠢行为，
如陈佩斯与和尚争夺梳子。
D277
距离产生美；
但也毁灭美。
适当的距离有前者的美好；
过近或过远有后者的灾难。
D278
杀一个人是凶手；
杀百万人是英雄；
杀所有人是上帝。
D279
青年喜奉承是涉世尚浅；
好人喜奉承是阅人不多；
老人喜奉承因碰壁太多。
D280
世界上只有两种愚蠢的人：
不学的无术与饱学的无知。
不过后者比前者更加愚蠢。
因为前者靠常识即可生活；
后者仅凭知识却无法生存。
D281
最勇敢的人可以为某种事业英勇地死去；
最坚强的人能够为某种理想卑贱地活着。
D282
文学家描述世界；
哲学家解释世界；
政治家改变世界。
D283
道德常常能填补智慧的缺陷；
智慧却无法填补道德的缺陷。
D284
人，
活得太糊涂可怜；
活得太清醒可怕。
D285
自称盗贼的，大多是君子；
自称君子的，大多是盗贼。
D286
最朴素的往往是最华丽；
最简单的往往是最时髦。
素装淡抹胜过浓妆艳服。
D287
成为名书法家的捷径是成为名流要人。
D288
聪明的人大多不团结；
团结的人大多不聪明。
D289
活得最清醒的人，
往往活得最痛苦。
D290
最坏的车轮声音最响；
飞得高的鸟蹲得最低。
D291
怨恨是传染病，
若一人得了病，
则全家皆感染。
D292
懦夫穿上英雄的铠甲后，比英雄还英雄；
麻雀站在高耸的塔尖上，比雄鹰还伟岸。
D293
贫者希望得到一些东西；
奢者希望得到许多东西；
贪者希望得到一切东西。
D294
聪明人嘲笑傻瓜；
傻瓜嘲笑聪明人。
两者皆感到快乐。
D295
巨著大多诞生于小屋；
小品大多繁衍于大房。
D296
什么叫名著？
就是名人写的三流著作；
什么叫名言？
就是名人讲的陈词滥调。
什么叫真正的名著？
就是名人在没成名前写的一流著作。
D297
他称赞了所有的人，
等于没称赞任何人。
D298
学校能培养一切人才，
当然包括庸才和蠢才。
D299
胆小鬼吓唬人，
声音总最响亮。
D300
丑人偏要别人称赞他美；
跛子偏想表现自己矫健。
人们会由同情变为讥笑。
D301
什么叫潇洒走一回？
家里有奔驰车却偏骑自行车；
什么叫钱财如粪土？
亿万富翁却常常身不带分文。
D302
有的人可为别人规划一生，
却不知自己明日要干什么。
D303
低就者热衷破坏；
高踞者擅长修补。
低就者喜好挑战；
高踞者崇尚稳定。
低就者成高踞者；
高踞者变低就者。
世界循环又往复，
历史犹如翻烧饼。
D304
中国的教育是用一种方法教一百个人；
西方的教育是用一百种方法教一个人。
中国人即使早期是天才大多终成平庸；
西方人即使早期很平庸不乏会出天才。
D305
不怕坏人干坏事；
就怕好人办坏事。
前者遭众人谴责；
后者被众人赞美。
D306
有人用力气赚钱；
有人用身体赚钱；
有人用脑子赚钱；
有人用金钱赚钱；
有人用别人赚钱；
有人用概念赚钱。
前三种费力不赚钱；
后三种赚钱不费力。
D307
欲消灭坏人，
先消灭好人。
坏人是好人养出来的。
E 人情世故篇五 联盟者多不诚实，灵性者多无耐性
E308
恶人泪水蒙住双眸时，
眼睛模糊的却是善人。
E309
在愚蠢人面前大讲聪明，
是聪明人最大的不聪明。
E310
在落魄者面前，应常提起他当年勇；
在成功者面前，宜多宣讲他往日苦；
在自卑者面前，多加鼓励而不批评；
在自信者面前，可适当地偶尔批评。
E311
挚友即直友。
E312
原谅和宽恕你的敌人吧，
因这更令他恼火和不安。
E313
敌手向你发出的第一发炮弹，
是无耻吹捧和疯狂地赞美你。
E314
对善人要善；
对恶人要恶。
对善人恶是最大的不善；
对恶人善确是最大的恶。
E315
如果你生活中感觉不到幸福，
定是没尝过痛彻骨髓的痛苦。
E316
当面指责你过错的朋友，
你落难时他也会帮助你。
E317
酒好也怕巷子深；
心慈亦惧貌相恶。
E318
崇高伟大须有卑小和琐碎作支撑点。
否则，
崇高伟大常就在卑小和琐碎处坍塌，
而变得如茅坑里的石子般一文不值。
E319
越穷越借不到钱；
越借不到钱越穷。
越穷越办不了事；
越办不了事越穷。
E320
什么鸟吃什么虫；
什么人交什么友。
朋友是自己的影子。
看不清他的真面目，
就多观察他的朋友。
E321
人皆喜欢秘密地做好事，
然后意外地被他人发现。
E322
很多人坚定走完了其选择的道路；
很少人坚持追随自己选择的目标。
E323
若朋友像敌手那样直率，
世界该有多么纯真美好！
所以，
英雄多倒在朋友的枪口。
E324
一个心胸坦荡幸福的人，
善于忘记曾给予别人的；
永远记得别人曾给予的。
E325
学生越差，老师越懒；
父母越勤，儿女越懒。
E326
对于某件棘手事情，
有人根本不敢去做；
有人做了没能成功；
前者讥讽后者无谋；
后者大笑前者无勇。
E327
道德有价；
情操要钱。
爱情有价；
婚姻要钱。
E328
肚饿时只渴求食物；
肚饱时才苛求美味。
E329
有人身上兼有高要求和低标准两种特征。
不过，
前一种用来对别人；
后一种用来对自己。
E330
贼喊捉贼的嗓门，
比旁人的都洪亮；
大多谴责人的人，
身上有更多毛病，
让人更多地谴责。
E331
多宽容别人一点，
路子就会宽一点。
E332
最无理的人是在无理的情况下大讲有理。
E333
劝告朋友要在无人的场所；
赞扬朋友要在人多的场合。
E334
背向太阳时见到的总是自己的影子；
心胸狭隘者看到的总是别人的缺陷。
E335
人有三怕：
一怕贫穷；
二怕得病；
三怕癌症。
得了癌症，
才觉即使大病也是幸福；
得了大病，
才觉即使贫穷也是幸福。
幸福是跌落低处后的幸灾乐祸。
E336
关在屋里的猫追逼得太紧，
也会变成一只狂怒的狮子。
E337
最喜欢教训别人的人，
最不喜受到别人教训。
E338
失意生失望；
失望生无望；
无望生绝望。
E339
如果伤害了一个好人，
犹如帮助了一个坏人。
E340
相声演员在生活中不定幽默；
浪漫作家在生活中未必风流。
E341
峰峦愈高的山，山谷也愈幽深；
才干越高的人，缺点也越显著。
E342
对正确表示沉默，
等于为谬误呐喊。
E343
满世普降沙尘暴，
即使你洁白如玉，
也会成灰头土脸。
洗完头再去梳头，
头发洗得再干净，
梳子却脏浊污垢，
头发终洁净不了。
有时大能玷污小；
有时小会败坏大。
E344
巴掌档在眼前，
巴掌便是世界。
E345
若想要讨好所有的人，
也必将得罪所有的人。
E346
鸡蛋与石头争辩，
鸡蛋总是错误的；
绵羊和狼讲理时，
恶狼总是正确的；
员工和老板碰撞时，
受伤的常常是前者；
文化与金钱纠缠时，
占上风的总是后者。
E347
生活在城里的人，
很容易崇拜孤独；
生活在乡下的人，
却非常向往喧闹。
E348
天真做人；
世故做事。
前者需要老庄的无为出世；
后者需要孔孟的积极入世。
道家的哲学医治心灵；
儒家的箴言指导生活。
E349
对一个人的最佳赞辞只会是悼词；
崇高和伟大只能诞生在死去身后。
雷锋白求恩都是死后树立的榜样。
与其说某些品质是他本身具有的，
不如说是活人硬性地附加上去的。
因为死无对证，更因为现实所需，
有意者有责任任意发挥超常想象。
E350
三个臭皮匠，
顶个诸葛亮；
三个诸葛亮，
顶不上一个臭皮匠。
因为：
一个和尚挑水吃；
两个和尚抬水吃；
三个和尚没水吃。
E351
内容越是空洞，讲话越得生动；
思想越是贫乏，词藻越得华丽；
裤头越是破烂，领带越得光鲜；
文化越是肤浅，衣着越得高贵。
E352
吃饭不需要文化；
文化却需要吃饭。
生活不需要文化时，
文化就不能生活了。
E353
日日热闹，仰慕孤庙；
夜夜肃萧，向往喧闹。
天天山珍海味的佳肴，
便品不出鲜美的味道。
E354
癞蛤蟆对天鹅肉垂涎，
是因为永远无法得到。
若是终日饱食天鹅肉，
滋味亦如嚼萝卜这般。
E355
你好心送我一只羊，
因没给我拴羊的绳，
我不慎把羊弄丢了。——
而你的好意也丢了。
E356
要测量一个人真实的个性，
观其在无人时的所作所为。
E357
最令人痛惜的悲剧是，
不在于他彻底失败了，
而在于差一点就成功。
E358
消灭敌人的最好方法，
就是把敌人变成朋友。
E359
什么都尝过的人，
对什么都倒胃口。
E360
你可以宽容你讨厌的人；
却不能宽容讨厌你的人。
E361
赞美别人即把自己放到同一层面。
如果赞美者是侏儒，
被赞美者亦是同类。
E362
丈夫的话如书中的理，
不可不听也不可全听。
你不听他必定不容你；
你全听他更是轻视你。
E363
高踞巅峰者往往不会有知心朋友；
沦落深渊者没人愿意和他做朋友。
前者抛弃了世人走向孤独；
后者被世人抛弃陷入孤独。
E364
当你置身底谷的时候，
才知身处巅峰的壮美。
未曾深陷于穷困潦倒，
不明普通世俗的幸福。
E365
清风明月不用一钱买；
可是也当不了一钱用。
E366
中国人喜欢走极端，
不是偏左即是偏右，
就是不会走中间道。
不是饿得黄皮寡瘦，
就是胀得头肥体胖；
非自傲的井底之蛙，
即自贱得奴颜媚骨。
E367
一年结交的十个新朋友，
不如十年交的一个朋友。
E368
自贬是另一形式的自傲；
自夸是另一方式的自卑。
E369
最芬芳的花蕊里也有蛀虫；
最要好的朋友也有嫉妒心。
E370
受到乌鸦赞美的，
大多也是黑五类。
E371
人的明亮的模糊眼睛，
在失意时自然睁开了；
在得意时自动闭着了。
E372
从不树敌的人，
也不会有知己。
373
多做多错；
少做少错；
不做不错。
多恩多怨；
少恩少怨；
无恩无怨。
多做不如无错；
多恩不如无怨。
E374
讲究衣着是件十分愚蠢的行为；
但一个女子不讲究衣着更愚蠢。
E375
狡诈是一种病态的近视，
看得见鼻子底下而看不清远方，
因而常使自己陷入给别人设的陷阱里。
E376
聪明人一旦变成痴愚，
是最容易上钩的游鱼。
因为他凭仗才高学广，
一时看不见自己狂妄。
E377
没脾气的人，大多对生活也没激情；
没机巧的人，大多对朋友也很忠诚；
愤世嫉俗者，大多对生活也很挚爱。
我既要没脾气又要有激情，
那你就既没脾气也没激情。
E378
一个陷入不幸但从不趴下的人，
会以他人更大的不幸安慰自己。
E379
待富贵者不难有礼，而难有体；
待贫贱者不难有恩，而难有礼。
E380
对好人行善，会使他变得更好；
对恶人好施，会让他变得更恶。
E381
等待痛苦比身受痛苦更痛苦；
忍受威胁比经受威胁更可怖。
E382
一个人有错而你含糊其词，
一旦你最后指出了他的错，
他就会双倍地迁怒怨恨你。
E383
不谙老庄之道，会生活痛苦；
不习儒法之术，则事业无成。
F 为人处世篇六 做人要从真到假，再由假归真
F384
对愚蠢的人，你要聪明地赞美其愚蠢；
对聪明的人，你要偶尔地指点其愚蠢；
F385
选择敌手要比选择朋友更加谨慎。
F386
花言巧语是机巧；
实话实说是诚实。
知道对何人要实；
对什么人需耍巧。
把花言巧语说得诚实，
即是大巧若拙的智慧。
F387
惟一能让你的敌手害怕的，
是真诚欣赏和热情赞美他。
F388
宁做痛苦的人，
不做快乐的猪；
宁要痛苦的进步，
不要欢喜的退步；
宁要忠言逆耳的批评，
不要花言巧语的赞美。
F389
把人奉承得眉开眼笑是小聪明；
把人骂得笑逐颜开才算真聪明。
F390
怎样让猫吃辣椒？
办法可以有三种：
敲开嘴猛灌下去；
把猫饿三天三夜，
包着辣椒的肉包，
囫囵吞枣即入肚；
将辣椒熬成水后，
涂在猫的屁股上，
使得其辣躁不已，
不得不用嘴去舔，
辣椒慢慢进肚了。
其一太粗暴简单；
其�
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