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走近女死囚-第24部分

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  我说,以你的了解,阿阳会真的一直不结婚,等着居吻雨出来吗?
  他说会的,他这个人金口难开,一诺九鼎。
  我的采访手记不得不在这儿结束了。至于居吻雨与阿阳的故事和结局,则要由往后的漫漫岁月来作答。我将把他们发生的故事,都忠实地记录下来,请读者等着我的下一本采访手记。
  而今天,我们唯有美好的期待。
  后记
  我想该说的都在前面的书页上说了,后记就免了吧。但是年轻美丽的女编辑说,你最好还是写一点什么吧。
  或许是掩卷之后,觉得还意犹未尽,想更走近一步,知道有关她们——再后面的事情。曾经写过不少这类作品,读者朋友问的也尽是这类话题。
  这是些永远也无法穷尽的话题。因为这些活着的故事,会在岁月的泥土里不断地伸展根须,开花结果,即便是枯枝败叶,也会凋零有声。
  今天我就收到了《魔鬼之恋》中的女主人公居吻雨在1998年5月22日寄自女子监狱的一封长信。她说在对阿阳“美好的回忆中异常心痛……当初嫁给他后,他所有的朋友都对我非常尊重,我一下子觉得自己有头有脸,虚荣心得到了极大的满足。但是后来,我发现他除了会赚钱之外,没什么优点。唯一的好是不管熟悉或陌生的人来求他办事,他从来不会拒绝……我几天几夜痛得死去活来生下八斤重的儿子时,他还是为了赚那该死的钱,没有回家。从此我就一直想报复他……我现在沦落到这个地步,也是我欠他遭到的报应……如果人有来世,我真愿为他做牛做马,重新为他做个真正的贤妻良母……陆老师,人真会有来世吗?”
  信读到这里,我想她已经真正感受到岁月的沉重了,她定会一天比一天更深刻地理解前夫阿阳第一次接见她时说过的话——等着看到儿子结婚。
  真到了二十几年后她儿子结婚时,展现在她面前的生活,会是一副什么模样?我们现在却无法穿越漫漫时空加以揣摩了。
  那个《吻别死神》中的女主人公火吻燕告诉我,1998年春节前,女子监狱根据她在监外服刑的表现,又为她减去了两年半的刑期。她说她是整整一夜趴在床上流着眼泪读完了我写她的文章,她女儿说:“妈妈你是苦尽甘来了。”几天前我与她通了一次电话,得知她仍然没有勇气将这篇文章给她的王先生看,她说陆记者,真的,我还是怕……
  她怕什么?不同的人可以为她作出不同的解答,但是我们不能代她作答。
  我们唯有在一旁默默地注视。默默地真诚地为她的现在和将来祝福。
  《情爱黑洞》中那个黎吻雪早已不在人世,但是她用她的痴迷、决绝、罪恶与痛苦,为我们这个世界留下了一部哀怨凄凉的爱情悲剧。我不断地收到天南地北的读者来信,他们各抒己见,对这部纪实中篇里的几个人物议论纷纷。
  有个姓吴的先生来信说:“尊敬的陆萍老师,我在中学时代就知道有一个诗人叫陆萍,您写的《黑色蜜月》以及《生命透支的悲哀》是我在失去自由的日子里读到的!可以毫不夸张地说,《生命》一文改变了我这几年的人生……我原不知情为何物,苦恋四年却换来三年恶梦。而今恶梦醒了生活已全新,我和妻子现在是以一种超然的心情,读您的《情爱黑洞》,我们为里面的女主角深深惋惜,也为自己庆幸
  打击毒品犯罪是世界性的大课题,《魔鬼之恋》记录了毒品犯罪的一个层面。
  女死囚居吻雨的前夫阿阳,真是个人间大丈夫!当初采访时,无意间得悉了他的一些细节后,我是被他的宽宏大度深深打动,随后就开始了长期的追踪采访。
  同一案事中那个“吃软饭”的魔鬼情人阿良,与他形成了强烈鲜明的反差。这两个男人有着天壤之别,偏巧又全让居吻雨一人同时碰上了。于是心灵矛盾的冲撞就充满力度,案情也就一波三折,跌宕起伏。
  《情爱黑洞》揭示了婚外恋酿成的罪恶。里面痴情的女主角黎吻雪,实在让人可哀可叹可恨可咒,难以忘怀。
  采访期间,有不少人要我以道德法庭的形式,用舆论去谴责她那个曾经身居要职的情夫,可我终究没有去充当一个道德法官。
  我觉得人世间有一些是非善恶,法庭并不是最终解决问题的地方。女人天性中的某些弱点,或许更是人间悲剧的必然。
  《吻别死神》展示了性虐待个案的一个极端。文中女主角火吻燕九死一生,终又重返人间,从女死囚到敬老院院长,出世与人世之间让人感咽无穷。
  这里顺便提一笔,性虐待狂原本是自然界的一种疾病,可惜直到今天,还是没有引起人们足够的重视。
  记得此文见报后,我收到了不少正遭性虐待狂折磨(所叙情节大都有惊人相似之处)的妻子们的求助信。对于这些姐妹同胞难言的痛苦和焦虑,我深深同情和理解,却也常常爱莫能助。一个记者能做的事,不外用手中的笔,对藏匿在生活深处的这些鲜为人知的暗角,以揭示的方式向社会披露和呼吁。真希望能够有——真正能拯救这些不幸家庭的社会贤达,来开一点良方。
  三个纪实中篇的相同之处,都是惊天地泣鬼神且又负着命案的情爱悲剧,不同之处是三个女人迥异的命运。
  当她们踩上生命的断崖时,一个才二十多岁,一个三十多岁,一个四十多岁。
  而今一个已被打下了地狱,与她有缘无分的那一个男人,正背着心灵沉重的十字架,万念俱灰地行走在人间;一个正在遥遥迢迢跨世纪的刑期中,点点滴滴品咂着自己酿出的苦酒,与她有缘有分的那位先生,正以博大的胸怀等待着她这个不能回家的女人;一个已在漫漫十五载的炼狱中获得新生步出了高墙,与她有分无缘的那名男子,早已命归黄泉。
  由于众所周知的原因,本书中的三个女主角:黎吻雪、居吻雨、火吻燕,都是化名。她们名字当中相同的一个“吻”字,是我刻意所为,想把她们组成一个特殊的系列。
  就为了醉人魂魄又浸润着罪恶的这一“吻”,我在漫漫时日的采访和写作的过程中,心头沉甸甸地一次又一次地掂量过她们所付出的代价。
  这代价沉重昂贵至什么程度,我甚至无法在这里用文字表达。
  常有人问我,这么多年来你为什么要用“女记者采访手记”的方式进行写作,我想在这里简单说一说自己的想法。
  都知道一个人犯了罪之后,要经公安局抓获、要经检察院批捕、要经法院审理、要经律师辩护,然后被量刑判罪再投进监狱服刑改造,这套法律程序是十分严密复杂而公正的。当然为使国家政权巩固,公、检、法、司之间相互制约又相互独立,这让我们国家法律的实施,日趋完美;而每个献身这一事业的公职人员,也几乎是竭尽全力忠于职守,为神圣的事业而奉上他们毕生的心血精力。作为公民之一又兼为作家和记者的我,往往对他们崇敬有加。
  公、检、法、司是维护阶级统治的国家机器。我知道,法律要处置一个罪人,犹如机器处理一个小零件那样,很简便也很有操作性。
  机器是铁做的,难免冰冷也难免无情,所谓法律是钢性的、直角的说法,我一直大为赞同。
  但是大千社会缤纷生活,在法律“钢性直角”的大框架之下,还有很多柔软曲折而复杂的内容,“机器的简单操作”并不能囊括人们生活的全部。
  一颗子弹可以在瞬间结束一个罪恶的生命,但是散落在生活角角落落里的罪恶,却无法用一颗子弹来全部清除干净。
  所以我觉得,“机器简单操作”后所剩下的事情,就是我们社会工作者所要致力去关注的事情。在法场上被中止的这条有罪的生命,和这颗正义的但并不昂贵的子弹,也应该被演绎成我们当今社会生活中一笔财富。
  事实上,除了判处极刑的伏法者之外,一个人犯了罪服了刑之后,在他(她)们的身上,已经罪罚相抵了。他(她)们的罪孽,已经在被囚禁的时(刑期的长短)空(失去自由的监所)中得到了相应的惩罚,这与我们平时一贯倡导的对刑释解教人员不得歧视的观点,是一脉相承的。
  所以每当我踏进监狱这扇森严的黑门,我觉得自己更应该真实地去记录——这些羁押在高墙铁窗下的罪人们“一失足成千古恨”的生存状态,当然也包括隐藏在他(她)们灵魂黑匣子里的真实的世界。
  除了法律地位与我们对立之外,他(她)们血肉之躯中的某些情感,几乎与我们毫无二致,都为人父为人子、为人母为人女、为人夫为人妻,因着这些相同的社会角色,(除了某些特殊情况之外)我深信狱墙内外的他们与我们之间,都有不止一条的小路和小河,可以走通。
  于是我在政法记者的身份之中,注人了一个普通现代人的情感,在写作时把他(她)们具体的犯罪情节,处理成心灵活动的背景。
  因为这些“情节”早已被“公、检、法、司”机关,详尽地、一遍又一遍地记录在案,我再不必赘言,我以一种人间情怀寻找着常人的视角——即在这些“背景”前着意去凸现人性、人道和人情。这样,情与法之间就找到了一个绿草茵茵的中间地带,严酷的法律就变得那样容易面对,而一般人情也上升到了社会道义的水平。
  我知道这些人类共有的寻常情怀是永恒的。生与死。爱与恨可以飞越时间和空间。
  既然生活厚爱于我,让我有这个机会走进狱墙内这片异乎寻常的天地;让我有机会如此真切地目睹——陷入生命极地、失足在囚笼中的生命同类们的绝望和痛苦,我就感到自己负有一种无可卸脱的责任,我一定要记下一点什么来,告诉大墙外正在享受自由阳光的人们。
  否则我将不得安宁。
  我无法拒绝我灵魂的呼喊。
  于是,就有了我的这本书《走近女死囚》,以及其他的一些已经完成、正在完成和还没有完成的采访手记。
  1996年2月,在我出版的《一个政法女记者的手记》这本书里,余秋雨先生为我作的序中,有过这样一段话,因我非常喜欢,特录下作为我后记的结尾:
  “死囚要受到法律的惩处,但是他(她)们毕竟也还是人,他(她)们有理由要求人格和智力比他(她)们更高的人,在他(她)们死之前给他(她)们的灵魂获得某种缓释,给他(她)们精神带来一点平静。在生理上讲,我们对医院里那些明知活不了几天的病人还要尽力抢救,那么,在精神上讲,我们也不妨对不久于人世的囚犯作点力所能及的帮助,这是一种精神的人道主义。
  监狱是人性的边缘地带,而边缘地带的感觉神经总是最敏感的。为此,许多科学家喜欢做“边缘试验”,而一般人也愿意探询天涯海角、黄昏黎明等等边缘性风景。读者喜欢读监狱里的悲剧性故事,也与此有关,可能有些读者只是猎奇,但肯定有不少读者是出于一种关注善恶、美丑、悲喜、人性兽性、崇高无耻等人生基本谷线的热忱。在纷纷攘攘的现实生活中能不时地萌发出这种关注热惰,是可贵的。社会公德有可能在这种关注中渐渐普及。”
  全书完 
  
  
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