友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
思考与致富-第10部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
⑶奖凇⒕嗬氲染荒茏璋庑┠芰Α＠堤匾源说贸鼋崧鬯担渌某芯蹙椤⑾戎拿巍⒃只龅脑じ械鹊取霸じ小保残砜梢灾っ魑恢帜芰Φ淖槌刹糠帧１疚牟⒉灰蠖琳呓邮苷庑┙崧壑械娜魏我恢郑嵌琳呔醯糜谐腥系谋匾坏抢骋蚪淌谒刍闹ぞ荩匀皇谷擞∠笊羁獭�
■ 如何在合作中心领神会
关于心灵反应，莱因博士所谓的“超感觉”感应，我和我的助手曾就他所说的各种论点做过实验，证明在理想的情况下，可以刺激我们的头脑，使人们的第六感觉发生作用。
我所说的理想情况，是指我与我的两位助手间的密切的工作关系而言。凭借实验与实践，我们发现了如何刺激我们的心灵于解决问题最为有效。
这个程序是简单的。我们坐在会议桌旁，明白地说明我们所要考虑的问题的性质，然后开始讨论。每个人都把想法提出来。奇怪的是，参加会议的每位都能因此与他们经验之外的不明来源的知识相沟通。
如果你已了解了“智囊团”一章中所述的原则，那么，你当然会认识到此处所说的圆桌会议的方法，是智囊团原则的实际实用。
这种在三个人之间，共同用一个明确的主题来刺激心智的方法，是智囊团原则中最基础与最实际的应用。
采用一个类似的智囊团计划，则任何人都可依凭其法则获取成功。如果此时它对你仍无意义，则可在本页上做一个记号，等你读完最后一章之后，再来重读这些内容。
成功的阶梯
越到顶端越不挤。
思考致富第十三步：第六感
第六感——
打开了智慧庙堂之门，
这是走向财富的第十三步
我们追求财富的第十三个步骤是第六感。通过第六感，人可以自动地与无穷的智慧沟通，而无需作其他无用而费力的追求。
这一步骤是我们这个哲学的一个特点。惟有在熟练其余十二个步骤之后，方能吸收、了解和运用它。
第六感是以前所提到过的潜意识中创造性想像力的一部分。它也曾被称之为“接收机”，通过意念、计划和思想闪入人的心头。这种闪耀有时被称之为预感或灵感。
第六感是无法说明的！对于未熟悉我们这个哲学其他原则的人，是无法向他阐述第六感的，因为他尚无可以用来与第六感相参照的知识和经验。只有通过内心的心智发展，以沉思的方法，才会产生第六感。
只有在你熟悉了本书所述的原则之后，你方能承认下述的话是真实的，否则你是不会相信的。这些话是：
通过第六感，你会得到即将来临的危险警告，这可以使你避免危险，并能告诉你机会的来临，使你随时把握住它。
在第六感养成之后，便有一位“引导的天使”来协助你，做你所吩咐的工作；这位天使会随时为你启开智慧殿堂的门户。
■ 第六感的奇迹
作者既不相信奇迹，也不是奇迹的鼓吹者，因为作者对自然有足够的知识，了解自然决不会背离它既有的常轨。有些自然的法则太难理解，于是产生了类似奇迹的事。记住，“奇迹是最真实的东西”。而在我所经历的事情中，要以第六感最为接近奇迹。
就作者所知：人所能感受到的是，在物质的每粒原子中充满着一种力量，或可称之为第一因，或可称之为智慧。这种无穷的智慧使橡子变成了橡树，使水应引力的法则流向低处，日以继夜，夏以继冬，每一种都保持着它适当的定位及与其他的各种关系。借助我们这个哲学的原则，这个智慧可以用来将欲望转变为具体的物质。作者因为曾经实验过，所以有此知识。
通过以前各章，你已被逐步地引导到了这个最后的原则。如果你已熟悉了以前的每个原则，则你现在一定能毫不怀疑地准备接受此处所作的忠告。如果你尚未熟悉这些原则，则你必须熟悉，然后你方能确实地判定本章中所作的忠告，究竟是事实还是虚构。
当我生活在崇拜英雄的年龄时，我曾经试图模仿我最钦佩的人。以后我曾发现，在我致力于模仿我的偶像之际，信心的因素给了我极大的能力，使我得以成功。
■ 让伟大的人塑造你的人生
我从未完全放弃过对英雄崇拜的习惯。我的经验告诉我，仅次于最伟大的人物不一定效法伟人，但他会尽可能地承担伟人的责任。
早在出书或公开发表演说之前，为了重新塑造自我，我养成了模仿9位伟人的习惯，他们的生平与著作都给了我很深的影响。这9个人是：爱默生、潘恩、爱迪生、达尔文、林肯、波明克、拿破仑、福特与卡耐基。在很长的一段岁月里，每天晚上我和这一群伟人举行想像式的会议，我称他们为我的看不见的顾问。
会议常常是这样，每天晚上在睡觉之前，我会闭上眼睛，在想像中看见这一群人在会议桌旁和我坐在一起。这时候，我不仅同这些伟人同坐，事实上我还指挥他们。原因是我是会议主席。这样做目的在于再造我自己的品格，使这品格成为我想像中的伟人顾问们的性格的合成物。我在青年时代便已懂得，我必须克服我出生的那个无知与迷信的环境的障碍，我故意为我自已规定上述的方法，以求自信的再生。
■ 用自我暗示建立个性
当然，我知道，所有的人因为他们的支配性的思想与欲望而养成了他们的性格；我也知道，根深蒂固的欲望有促使一个人向外表现的效果，并借以使欲望变成事实。我知道，在建立性格时，自我暗示是一个强有力的因素。事实上，借助自我暗示以建立个性是惟一的原则。
因为有了对心智活动原则的认识，我逐步配备了重新塑造个性所需的条件。在这些想像的会议上，我要求每位阁员提供我所希望的知识。我用听得见的声音对每位阁员说：
爱默生先生，你是以了解自然闻名的，我希望能从你这里得到这种神奇的了解。我请你把使你能够了解并且适应自然规律的气质，烙在我的潜意识心灵中。
波明克先生，我请求你将你能够调和自然规律的知识传授给我，你曾使仙人掌脱落它的刺而变成食品。请你给我这样的知识，这知识使原先只长一片草叶的地方长出了两片草叶。
拿破仑先生，我希望用模仿的方法，从你那里获得鼓舞别人、并唤起人们更大和更果断行动精神的那种神奇的能力，还要从你这里获得持久的信心的精神，这种精神使你反败为胜，并克服了重重的障碍。
潘恩先生，我希望从你这里获得使你异于常人的那种自由的思想，以及表达你的信念的那种勇气和智慧。
达尔文先生，我希望获得你在自然科学界成为楷模的那种耐性，以及在没有丝毫偏见的精神下，研究因果关系的那种能力。
林肯先生，我希望能在我自己的性格中，建立起敏锐的正义感、不倦的耐性、幽默感、对人性的了解和坚强的毅力，这些是你最突出的性格。
卡耐基先生，我希望能对建立合作努力的各项原则获得彻底的了解。你曾十分有效地利用这些原则，建立了一个伟大的企业组织。
福特先生，我希望得到你的坚毅、果断、镇定和自信的精神。这些精神使你克服了贫困；使你组织了统一的人类的力量。我要效法你，使我可以有助于别人。
爱迪生先生，我希望从你这儿获得你发现众多自然奥秘所具有的神奇的信心，以及扭转失败为成功的不屈不挠的精神。
■ 想像力的惊人力量
我对想像中的内阁成员的谈话，由于我和他们性格特征的各异而均有不同。我常极详细地研究了他们一生的事迹，在这种晚间的想像会议实行了几个月之后，我惊讶地发现，这些想像中的人物几乎都变成了真实的人。
这九人中的每个人均有其特殊之处，使我惊讶不已。例如，林肯总是迟到，然后肃穆地踱步。他的脸上总是挂着沉重的表情，我很少见到他的微笑。
别人则不是这样。波明克与潘恩常常有巧妙的问答，有时似乎使内阁中的其他人愕然。波明克有一次迟到，当他来到时，他既兴奋又热心地解释他迟到的原因，那是由于他在进行一次试验。他希望借此试验，能使每种树长出苹果。潘恩就责备他，并提醒他说，男女之间的所有烦恼都是由一只苹果引起的。达尔文则开心地笑着，他建议潘恩，到果林里采苹果时要当心小蛇，因为小蛇会长成大蛇。爱默生评论说：没有蛇便没有苹果。拿破仑则评论：没有苹果就没有国家
这些会议开得如此的真实，我怕会发生什么后果，于是中断了几个月。这些经验太不可思议，如果继续下去，我怕我会忘记了这些会议只是我的想像而已。
我有勇气将这件事讲出来，这还是第一次。在此以前，我对于这件事一直保持缄默，因为我知道，如果我将这种非常的经验描绘出来，一定会使别人对我误解。现在我的胆子已经大了，把我的经验写在书中，因为我在过去关心的是别人会说些什么，现在我不太关心了。
当然，我要在此再次声明，我的内阁会议纯然是想像的。但是我觉得我有资格召开与主持这种内阁会议，因为正是这些会议诱导了我走上光辉灿烂的道路，使我领略了真正的伟大，激励了我的创造力，并使我拥有思想与财富。
■ 开发灵感之源
在脑细胞组织的某处，存在着一种官能，它接收预感的思想震波。到现在为止，科学尚未发现这个第六感的官能位于何处，但是这无关紧要。事实是，人类确实通过五官以外的器官在接收正确的知识。通常，这种知识的接收，都是由心灵受到非常刺激的影响之下产生的。任何激发情绪的紧急事件，不但引起了心脏加速地跳动，通常也促使了第六感发生作用。凡是在开车中有险些出车祸经验的人，都知道在这种场合，第六感往往会伸出援手来帮助，在刻不容缓的一刹那，避免了车祸。
我现在要作一个事实声明，在我与看不见的顾问们举行会议期间，我发现我的心灵最易接受通过第六感来到的意念、思想和知识。
在数十次场合，我面临着紧急事件，其中有几次严重到了危害我生命的程度，但我都是凭借着我的看不见的顾问们的影响力，奇迹般地通过了这些难关。
我与想像中的人物举行会议的最初目的，在于借助自我暗示的原则，将某些我所渴望获得的人物个性，深印于我的潜意识中。近年来，我的实验采用了一种全然不同的趋向。我现在带着我与我的委托人所面对的每个难题，去请教我的想像中的顾问们，结果，往往会使人大为惊讶，虽然我并不全然依赖这一类的咨询。
■ 成长缓慢的一种非常力量
第六感并不是一个人可随意拿起和放下的东西。使用这一伟大力量的能力是缓缓而来的，要借助于本书所述的其他各项原则。
无论你是谁，或者勿论你读本书的目的如何，即使你不了解本章所述的这项原则，你也可以因为读了本书而受益。如果你的主要目的在于积累财富或其他有形之物，则这点尤其明显。
本书中所以包括“第六感”一章，是因为本书的设计，目的在于提供一种完整的哲学，使每个人借此哲学可以正确地指引自己，以达到人生所求的任何目标。所有成就的出发点是欲望，而终点是一种知识。这种知识导致理解——理解自己，理解别人，理解自然法则，认识和了解快乐。
惟有熟悉了第六感和应用了第六感的原则，这种理解方能深入。
读完本章后，你必定己经发现，你已升华到了精神刺激的高层。好极了过一个月后你再来读一遍，会发现你的心灵正飞翔在更高一层的空间内。如此反复进行，不要关心你当时学会多少。到最后你一定会发现你已有一种力量，这种力量将使你排除阻障，克服恐惧，不再拖延，并无限地吸取你的想像力。到那时，你会感觉到你已经接触到了那个无以名状的“某样东西”，这样东西是每一位真正伟大的思想家、商业领袖、艺术家、作家、政治家的原动的精神。到那时，你会有能力将你的欲望转变为等价的物质或财富，其成功之容易，并不高于你一见阻碍便放弃努力的那种程度。
清除恐惧获得成功
恐惧——
恐惧是阻碍你前程的魔影，
你必须清除它！
亲爱的朋友，当你读这最后一章的时候，请检讨一下自己，并找出究竟有多少“魔影”在阻碍你的前程。
在你能成功地应用我们这个哲学中的任何一部分之前，你在心理上必须先准备接受这个哲学。这准备并不难，开始时只须研究、分析和了解你必须扫除的三个敌人——犹豫、怀疑与恐惧。
你的心中如已容纳了这三个消极的敌人，或其中任何一个，则第六感决不会发生作用。这邪恶的“三行人”是密切地结合在一起的，若发现其中之一，则另外两个就在附近。
必须记住一点，犹豫是恐惧的幼苗！犹豫进而成为怀疑，两者混合则成为恐惧！混合的过程往往是缓慢的。这三个敌人为什么会如此危险，是因为有一个原因：它们的萌芽和成长是在不知不觉之间完成的。
本章的其余部分是在阐明一个目标，在我们这个哲学全部加以实用之前，必须先达到这个目标。本章还分析了使许多人贫穷的一种条件，并且说明一个真理，凡是积累财富者——无论从金钱或比金钱更为高级的角度来衡量，都必须了解此一真理。
本章的目的，是在将焦点放在造成六种基本恐惧的原因与治疗的方法上。在我们能征服一个敌人之前，我们必须知道它的名称、它的习惯和它的居住地点。在你读完本章后，要仔细分析你自己，并判定六种主要恐惧中有那些——如果有的话——附在了你的身上。
■ 六种基本的恐惧
人基本的恐惧有六种。每个人总有一段时间，受联合的几种恐惧之害。如果不受全部六种恐俱之害，还算是幸运的。以最常出现的次序排列，这些恐惧是：
1、贫穷的恐惧；
2、对批评的恐惧；
3、生病的恐惧；
4、失去爱的恐惧；
5、年老的恐惧；
6、死亡的恐惧。
其中前三种恐惧是人们忧虑的根源。
其实，恐惧只是一种心理状态，而一个人的心理状态是可控制和指导的。
不先有一种思想的冲动，人类不可能创造出结果。继此说明之后更重要的一项说明是，人的思想冲动会立即开始转化为等价物质，无论这个思想是自发的或非自发的。无意间拾到的思想行动 （发自他人心智的思想），与自己有意设计创造的思想行动，同样可以决定一个人的命运。
每个人都有能力完全控制他自己的心智。有此控制，人就可以敞开其心智，以吸收别人的脑子所产生的思想冲动；或紧闭他的心智的门户，只容许经过自己选择的思想冲动进入。
大自然赋予人的绝对控制能力，只能控制一样东西，它便是思想。这一事实，连同人所创造的每样东西都是以思想为开始的事实，使人距离征服恐惧的原则不远。
如果所有思想都有表现于等价物质的趋向乃是一个真理 （它确实是无可怀疑的一个真理），则恐惧与贫穷的思想冲动不可能转化为勇气与经济的收益，便同样也是真理。
1、贫穷的恐惧
贫穷的恐惧是最具破坏的恐惧。
贫穷与财富之路是不可能妥协的，因为它们完全相反。如果你希望财富，则必须拒绝接受导致贫穷的任何环境。
然后，你可在此处明确地判定自己对我们这个哲学究竟吸收了多少？这里是你能将你自己变成先知，进而精确地预测你有什么前途的一章。如果你在读完本章后，还是愿意接受贫穷，那么我将不再开口，并建议你将此书毁去。
如果你要求财富，则要决定是哪一类财富，要有多少方能满足你。你已知道到达财富的道路，你已得到了一张路线图，如果照图去走，你便在那条路上。如果你懒得出发，或在到达前便中途停止，则不能怨别人，只怪你自己，这个责任应该由你自己来负。如果你现在不要求或拒绝要求人生的财富，则任何借口不能使你推诿这个责任，因为接受这个责任只要求一样东西——而这东西恰好是你所能控制的惟一东西，那即是：你的思想与心理状态。心理状态是一个人所自设的，它是买不到的，必须自己去创造出来。
贫穷的恐惧是一种心理状态，如此而已但是它足够破坏一个人在任何事业中成功的机会。
这种恐惧使一个人的推理能力麻木，破坏想像能力，扼杀自信，破坏热忱，阻止创见，导致目标的不明确，助长拖延，削减热情，并使自我控制成为不可能。它使人缺乏精神，破坏了精确思考的可能性，转移了集中精神的努力，毁掉了毅力，使意志力化为乌有，破坏雄心大志，蒙蔽了记忆力，导致各种方式的失败，扼杀了爱心，残害了良心与混乱了情绪，阻碍了友情并导致各种灾祸，促成失眠、悲痛与不快——为什么？其实在我们生活的世界上，所希望的每样东西都极充裕，其在我们与我们的欲望之间一无阻碍。请相信是这样的，只是因为缺乏明确的目的，才会造成如上所列的贫穷、混乱与罪恶。
毫无疑问，贫穷的恐惧是六种基本恐惧中最具破坏性的一种。将它列在首位，是因为它最难于克服。贫穷的恐惧之产生，是由于人在经济方面有一种剥削他人的遗传倾向。等级低于人的动物，都在以本能为动机，因为它们的“思想”能力是有限的，所以它们捕食其他动物之肉。而人类有优越感，有思想和推理的能力，不食同类之肉。但他们用金钱去“捕食”同类，以为可以得到更大的满足。人是如此的贪得无厌，每项可以想到的法律的制订，都意在保护人类不受其同类的侵害。
使人最受苦难和屈辱者，莫过于贫穷只有经历贫困者，方能了解贫穷的全部意义。
无怪人们要“恐惧”贫穷。请注意：时在今日，全世界每天犹有成千上万的人因贫穷的折磨而死去，更不要说历史上那些悲惨的记载了。
人是如此地渴望占有财富，他用任何能想到的方法以获得财富。如果可能，便用合法的手段；如果急需或权宜，则用其他方法。
自我分析也许会透露出本人不喜欢承认的一些弱点，但凡是要求生活超出平凡与贫穷者，自我分析至为必要。记住：在你逐点检查你自己时，你既是法庭又是陪审团；既是检察官又是被告律师；既是原告又是被告；还有，你是受审者。你要面对事实，对你自己提出明白的问题，并要求率直的答复。在自我分析之后，你便会更知道你是怎样一个人。在这种自我检讨中，如果你认为你不能做大公无私的法官，则请了解你的人担任法官，而由你自己诘问自己。你必须去追究真像，无论你付出什么代价，即使你自己严重地伤害了自己
大多数的人，如果你问他们最怕什么，他们的回答是：“我什么都不怕。”这回答是不确切的，因为无人知道他们受到某种恐惧的束缚、阻碍，受着精神与肉体上的鞭挞。恐惧的情绪是如此的狡猾与根深蒂固，有的人可能毕生受其害，而不知其存在。只有拿出勇气来分析，方会发现这个普遍敌人的存在。在你开始这种分析时，要对你的性格加以深入研究，下面是你应寻找的迹象的一张单子。
恐惧贫穷的迹象
冷漠：通常表现为缺乏抱负，容忍贫穷，毫无怨言地接受人生所给的任何不平。精神与肉体萎靡懒散，缺乏创见、想像力、热情与自我控制。
犹豫：容许别人代为思想，自己始终拿不定主意。
怀疑：通常利用借口与遁词，旨在掩饰、分辩和解释自己的失败，有时表现为对成功者妒忌或批评。
忧虑：通常表现为否定自身与挑剔别人，有超前消费的倾向，忽视个人仪表，愁眉苦脸，饮酒过度，神经紧张，缺乏镇静与自我意识。
过分谨慎：惯于对每种状况只见其消极的一面，而不见其成功，只一味地思考与谈论失败的可能性。知道所有导致灾祸的道路，但从不寻找避免失败的计划。只记得那些失败的人，而忘了那些成功者。过分谨慎的人永远等待，而永远等待从某一角度看即是永远失败。
拖延：将今天就应该完成的工作留待明天去做。其实，人在制造遁词与借口上所花费的时间，便足够完成工作。这种不良习惯与过分谨慎、怀疑、忧虑有着密切的关系。能够不负责任时，便拒绝接受责任。愿意妥协而不战斗到底，便与困难妥协，从不控制和利用困难作为进步的踏脚石。在遭遇失败必须改变计划时，不下定破釜沉舟的决心。在自信、目标的明确、自我控制、主动、热情、抱负、节约和正确的推理能力等方面，不是有缺点，便是完全缺乏。愿与那些安于贫穷者结交，而不寻求与要求获得财富的人结交。
有人会问：“为何你写了一本关于财富的书？为何仅用美元来衡量财富呢？”有人会相信——是的，我也相信，世界上有比金钱更高的财富。有些财岂能以美元来衡量
我写这本如何致富的书，主要的原因是，数以百万计的男女被贫穷的恐惧吓得麻木了。这种恐惧对一个人会发生什么影响，韦斯布鲁克？柏格勒描写得很好：
钱只是贝壳，或金属圆片，或纸张而已，良心与灵魂的宝藏是金钱所买不到的。但是你在穷困时，都未能将这点铭记于心里以支持自己的精砷。当一个人潦倒而徘徊在街头无法找到�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！