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本领恐慌-第6部分
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毛泽东在“学什么”上的变革也是多层面的，他不仅根据自己的志向自己选择学校规定的课程，而且不满足于学校规定的学习深度，在他最需要学习的科目——文、史、哲方面苦下功夫钻深钻透。比如，二十四史，毛泽东起码读了三遍以上；《唐宋名家词选》，他读过的本子就有四种。毛泽东对《饮冰室文集》、韩愈的古文、唐宋诗词等都是反复地读，直到能熟背出来。此外，报纸也是他重要的学习内容，他在长沙师范学校的几年里，把三分之一的钱都花在报纸上，从报纸中了解国家大事、国计民生。
毛泽东在“学什么”上的又一大变革则是——不仅重学知识，更重学能力、学素质；不仅读有字之书，而且读无字之书。他在湖南第一师范学习时就曾写道：“闭门求学，其学无用，欲从天下万事万物而学之”。他多次与好友用“游学”、调查的方式来学“无字之书”。
在长沙师范求学期间，不惜付出很多时间，组建“新民学会”、办工人夜校、组织学生赴法留学（自己都不去也愿意组织）……参加各种社会活动来锻炼自己的组织能力、办事能力。毛泽东还坚持进行冷水浴、风雨浴、长期露宿等常人所难为之事，这都是为了学素质——训练勇猛无畏、敢做敢为的意志素质，同时也提高身体素质。
“学什么”应当始终在“为何学”的主导之下，要时刻根据事业的需要进行学习；同时，“学什么”不是静止不变的，而是动态发展的——不同时期所学内容相应不同。
爱因斯坦在这方面做得很好。他上大学时不喜欢数学，常常让同学帮他记数学笔记而草率应付过去。当他攻占广义相对论堡垒时，所短缺的正是数学。这时，他为了更好地在事业上获得大成，就下功夫学了七年数学，调整了自己的知识结构，取得了辉煌的大成。
在这方面，毛泽东前半生做得很好：他重视学习文、史等社会科学，重视学习马克思主义，重视磨练意志，重视调查研究，后来又用“从战争中学习战争”的方式学习打仗……这些都对他实现大志极有帮助。而晚年的毛泽东却未能像他前半生那样很好地做到根据事业需要来确定“学什么”。在晚年，毛泽东的事业主要是建设新中国，发展国民经济，使国家变得繁荣富强。事业急需他学习经济学的学问，特别是管理社会化大生产的学问。但从那时毛泽东的书单中可以看出，他读经济方面的书很少，尤其是管理社会化大生产方面的书很少。经济学、管理学、人口学等方面，都是他后期事业十分需要的，但他却未能把这个“缺”补上，以至于导致晚期事业决策的大失误。再有，当时毛泽东处在最高地位，处在全国人民无限爱戴、无限敬仰之中，谦虚谨慎的素质在这时更为需要，要求更高，更需要下功夫学习、修炼这方面的素质。而他却没能充分意识到这些，没有在这方面下大功夫去学习、修炼。相反，这方面的素质反不如初，失去了早期的“谦和”。毛泽东没能继续保持他“学什么”上的变革——严格根据事业需要进行学习，这正是他在晚期事业上发生大失误的重要原因。
由此，可以得出又一启示：毛泽东在革命时期取得的无比辉煌的事业大成，得益于他的学业大成，而他在后来的经济建设时期事业上的大失误，也是因为学业上出了大问题所致。“成也在学，败也在学”——学习定成败，即学业成败决定事业成败。而决定学业的成败，“学什么”是关键！
怎么学的大变革
良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻拦才能的发挥。
——贝尔纳
毛泽东在“怎么学”（即学习方式方法）上也与众不同，实现了大变革。通过深入研究，总结出了对毛泽东帮助最大的学习方法如下：
1。思写法
毛泽东的读书方式与常人显着不同。
一般人看书，或走马观花，浮光掠影；或囫囵吞枣，不求甚解；或呆读死记，机械硬背……毛泽东则不然，他采用的读书方式是——“不动笔墨不读书”。凡是较为重要的书或文章，毛泽东都反复看、划、批。他的书，没有不划杠杠的，到处都是记号、眉批，常常在书的空白处写上“荒谬”或“不通”等批语。
在第一师范的五年半时间里，毛泽东在书边空白处或笔记本中写了不少于百万字的批语、评注。例如，一本《伦理学原理》全书仅10来万字，他在书的眉头上却写下了万多字的批语。
毛泽东运用思写读书法，给他带来了巨大的效益。因为通过勾画、眉批，能大大促进思考，使理解更深刻、全面，记忆更准确、系统，并产生新的创见、新的思路。这能把读、思、写三者合一，使所学的知识内化于心，成为自己的东西。一般人读书时不愿动笔，不爱思考，读再多的书往往也只能成为两脚书橱。
“思写”法，实际上是一种精读的阅读方式。精读是极为重要的。宋代大儒朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继之精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”精读，才易于领悟书中的要领和精髓，才能取得最大的实际效益。
２。讨论法
讨论法或讨论式，听来没什么大不了的，但却是一种学习的极佳方式，其效果甚至远胜“老师讲学生听”的传统方式。
“讨论法”的最大功效在于能够极好地训练思维能力。“思维是智慧的核心”，训练思维是学习的核心任务。
运用讨论法，最能调动思考的热情，使人处于最佳的思维态，大大开发思维潜能。
讨论法，可以交流思想，丰富思想，你有一个思想，我有一个思想，一经讨论，每个人都有两个思想；
讨论法，有助于加深对问题的认识和理解，思维的深度、广度、正确度都能得到迅速提高；
讨论法，可使思想产生碰撞、激荡，从而能产生许多新思想、新观点、新见解；
讨论法，在表述自己思想、见解的同时又是最好的口才训练
……
讨论法可以带来全方位的巨大效益。
毛泽东非常重视讨论法，他经常与同学、朋友、老师进行讨论。据毛泽东早期的好朋友萧瑜（萧子升）回忆说，他跟毛泽东经常进行讨论，他们不愿意讨论被学校出操的号角声打断，宁愿违反校规也要把讨论继续下去。毛泽东所发起组织的新民学会，该会的主要活动就是进行讨论，或研讨学术上和当前国事的问题，或讨论学习和工作的计划。从毛泽东与他的友人、老师的通信也可以看出，信的主要篇幅都是在讨论一些学术问题或国家大事。毛泽东创办“湖南自修大学”时，他在“组织大纲”中明确指出：“学习方法以自由研究、共同讨论为主。”
不仅毛泽东得益于讨论法，爱因斯坦也大大得益于讨论法。爱因斯坦曾与另外两个友人在小咖啡馆里组成了“奥林匹亚科学院”。在这个“学院”里，三个人通过交流、研讨、争论，孕育了许多科学上的新见解，有些甚至是科学史上划时代的新见解！
可见，讨论法是一种非常科学、非常有效的思维锻炼法、创新学习法。
３。师友法
师友法，即学习时重视老师、学友的作用。毛泽东的学业大成，与他在湖南师范遇到杨昌济、徐特立、黎锦熙这些好老师是分不开的，与他善交一批学友也是分不开的。毛泽东不仅向校内的老师虚心求教，凡是长沙城里有学问的人，或从外地来城讲学的名流学者，毛泽东探知消息和地址后，总是千方百计去拜访、聆教，真正做到了“人有善，虽千里吾求之”。
1915年秋，毛泽东发出了有名的“二十八画生征友启事”（毛泽东三字共二十八画），专门征求志同道合的学友。毛泽东不是为玩乐而征友，他的征友是为了更好地进行学习，所交的都是“好学有远志，持身谨严而意志坚毅”的青年。从毛泽东与朋友的约定就可见一斑：他们相约“三不谈”——不谈金钱，不谈女人，不谈家庭琐事，而是“只乐于谈论大事——人的性质，人类社会的性质，中国的性质，世界，宇宙！”一天，毛泽东到一个友人家里去，这个人中断他们的正题谈论而把仆人叫来嘱咐其去买猪肉，并交代清楚价格和买什么样的肉等。毛泽东对此很恼火，认为他竟以家庭琐事来干扰谈论国家大事，就再也不同这个人来往了。可见，毛泽东那时的交友，完全是为了更好地进行学习。
师友法对学习的帮助是非常之大的。孟子也强调学应广交学友，相互切磋：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。
既求师，又交友，才能像《诗经·卫风》上说的那样：“如切如磋，如琢如磨”，相互勉励，相互启发，相互帮助，创造出一个极佳的学习的人际环境，这也是一种“环境课程”、“隐性课程”。
历史上，师友法曾造就了许多著名的人才：诸葛亮得益于此，“竹林七贤”得益于此；爱因斯坦、魏耳、狄东涅、歇卡莱、亚当等均得益于此。
4。调查法
毛泽东特别重视运用调查法进行学习。在湖南一师求学时，毛泽东多次利用寒暑假，与好友到各地进行“游学”，扮作“乞丐”，读“无字之书”。一次，他和萧瑜身无半文，步行近千里。天黑了，就在河堤上露宿，用地当床，包做枕，衣为被，天为帐，月为灯。每到一地，就给一些学校、寺庙、商店、仕绅或农家书写对联屏语，接受一点馈赠，作为食宿费用。一路上，他们广泛接触社会各阶层人士，了解民间疾苦、风俗人情、历史地理情况，同时写下了沿途的见闻和体会。再有，毛泽东宁肯放弃赴法勤工俭学的机会，坚持留在国内，继续进行“实地的调查及研究”，把调查看得比留学更为重要。他从1921年参加建党到1934年参加二万五千里长征之前的13年间，几乎每年都用很多时间专门到群众中进行调查研究。
学习，不仅要“闭门求学”，还要“开门求学”。走出学校，到社会这个大课堂里去学习，是很有必要的。运用调查法，可以更好地学习“无字之书”，学到很多在书本上、课堂上无法学到的东西。因此，毛泽东认为调查“是比什么大学还要高明的学校”。毛泽东之所见解高于众人，能领导革命成功，他的根本法宝就是“躬身调查”。而后期的失误，主要原因之一就在于他没有再像以前那样“躬身调查”了。
5。总结法
“总结就是去把握事物的规律性。”（苏霍姆林斯基）只有对工作、实践的经验进行总结，才能找到工作、实践的规律，才能获得成功。
毛泽东的军事才干从哪里学来的呢？就是靠总结法学来的。毛泽东说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。”从战争学习战争，主要靠总结。如果不采用总结法，即使失败了，交了学费，却无所得，学费只能是白交了。只有通过总结，才能“吃一堑，长一智”，才能从失败走向成功。
毛泽东曾经问别人：“你知道我靠什么吃饭吗？”对方莫名所以，回答道：“不知道。”毛泽东说。“我是靠总结经验吃饭的。”他之所以能从一个中专生变成伟大领袖、伟大导师，从一个从未进过一天军校的门外汉，变成所向无敌、用兵如神的最伟大的军事家，靠的就是不断总结经验。
总结法是毛泽东在“怎么学”上的一个最富特效的学习###。
学习总方略的根本变革
认识一位天才的研究方法，对于科学的进步……并不比发现本身更少用处。
——拉普拉斯
从“为何学”、“学什么”、“怎么学”三大层面揭示了毛泽东在学习上的大变革后，这一节再从整体角度谈谈毛泽东在学习总方略上的根本变革。
变革之一：自主学习
综观毛泽东的学习历程，可以发现毛泽东对自学情有独钟。
在1921年建党后，他就立即着手创办了“湖南自修大学”。他极力倡导“自教育”、自学习，他自己就是这样做的，并深深得益于此。
上湖南第一中学时，毛泽东唯读半年就决定退学，走上了自学之路——在湖南图书馆进行自修，风雨无阻，没有一天不到图书馆。毛泽东说那时他“像牛闯进了人家的菜园尝到了菜的味道，就拼命吃菜一样”。并且说：“我学习中最有收获的时期是在湖南图书馆自学的半年。”他父亲不理解他的自学，认为他既不谋职业，又不进学校，是不务正业，不肯供给费用，除非他进学校读书才给。毛泽东不得已才放弃自修，考入湖南师范学校。如果不是这个缘故，毛泽东会一直自修下去。就是在师范求学期间，他也几次三番萌生退学之念，想自己自修。按说，当时的湖南第一师范，无论师资或设备、经费来说都属上乘，即便如此，毛泽东也认为在该校学习不如进行自学。就是在校学习，他也与旁人不同，坚持自己独立的自学计划，把自学当作是主课。
变革之二：创新学习
创新学习，也是毛泽东在学习总方略上的大变革。毛泽东常对同学们说：古人的话、老师的话和一切名流学者的话，不一定都对。他自己坚持做到“不能让自己的脖子上长别人的脑袋。”凡是他看过的重要的书，在书上空白处写满了批语。对有的句子和段落，他批“此论颇精”、“言之成理”或“此论甚合吾意”等批语；对有些句子和段落，则划杠打叉，批上“不通”、“荒谬”或“陋儒之说也”。对书本，他批判性地学习，对他所敬仰的老师的观点，也不全盘接受。例如，杨昌济先生曾主张做学问要以静为本，毛泽东则认为此说不当。他诚恳地指出，依“愚拙之见，天地盖惟有动而已。”可见，毛泽东从不迷信任何人，特别重视独立思考。
毛泽东更特别强调要有创见，他说：“出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给五十分、六十分。”
可见，他何等看重是否有创见！如今的学校教育，却恰恰相反，根本不看重创见，而让学生一味死背标准答案。这严重地扼杀了学生的创造性，学习总效益自然低下。
学习形态分为很多种：他导式学习态，模糊式学习态，自组织式学习态，创新学习态。创新学习态是最高级最有益的学习态。毛泽东的学习形态正是创新学习态，所以他的学习效益极高。
变革之三：终身学习
毛泽东的渊博学识，过人韬略，不是从学校课堂里学来的，而是靠他终身学习学来的。毛泽东在延安的一次演说中说：我如果再过10年死了，那末就要学九年零三百五十九天。他不仅这样说，而且这样做。在他八十二岁高龄，患白内障双目失明的情况下，还找人来为他念书。一旦手术后视力稍有恢复又继续手不释卷。直到临终，也就是毛泽东心脏停止跳动的前几个小时，虽然他已经无力说话，却还示意工作人员给他读书，当他听到满意的内容时，脸上还露出了微微的笑容。毛泽东切实实践了自己的誓言：“我决心学习，至死方休”。
毛泽东不仅终身学习，而且天天学习。他在日理万机，政务繁忙中，仍把看书、读报作为日常生活的重要内容。在他的中南海的住所里，堆满了各种书籍。饭桌、茶几、办公桌都放满了书，甚至连睡觉的床上，一半也被垒起半尺多高的书籍占据着。这是便于他在任何时候能随时拿到所需要的书读。毛泽东外出视察工作，人未登车，书箱已先上车。毛泽东登车后，或躺或坐，抓起书就看，一路书不释手。就连吃饭、开会、游泳前后，甚至上厕所的片刻时间也在读书。一部重刻宋淳熙本《昭明文选》就是他利用上厕所的时间断断续续看完的。他还经常派人向一些大图书馆借书来读……毛泽东不仅爱读书，而且特别爱读报。他说：“一天不读报是缺点，三天不读报是错误。”他从青少年时就养成了经常读报的好习惯，终身坚持如此。
毛泽东之所以获得了学业大成，正是因为他在“为何学”、“学什么”、“怎么学”和“学习总方略”等各个方面实现了超越常人的大变革。
正是这些大变革，造就了千古伟人毛泽东，使他集军事家、政治家、思想家、哲学家、诗人和大国首脑于一身，使他获得了前所未有的事业大成、人生大成，成为中国历史上空前伟大的巨人。
本章要点
1、毛泽东获得辉煌大成的最大奥秘就在于他实现了“为何学”、“学什么”、“怎么学”三大层次的大变革，从而获得了真正的学业大成，即获得了事业大成、人生大成所需要的高本领、高素质。
2、为何学，它决定着“学什么”、“怎么学”，决定着整个学习活动。毛泽东是为实现自己的大志而学，为获得实现大志所需要的真本领而学。每个人都应超越文凭、超越分数这些浅层次的目标，真正树立为实现自己的高远志向，为自己未来的事业而学习的目的。
3、毛泽东在“学什么”上实现了多层面的变革。
（1）他根据自己的志向、需要来确定学习内容。他不被学校规定的“学什么”所束缚，始终有自己的学习计划。
（2）他不满足于学校规定的学习深度，在他最需要学习的科目上苦下功夫钻深、钻透。
（3）他不仅重学知识，更重学能力、学素质，积极参加各种社会活动来锻炼自己的组织能力、办事能力。
（4）“学什么”应是动态发展的——不同时期所学内容相应不同。毛泽东在后来的经济建设时期事业上的大失误，重要原因就是学什么上出了大问题。
4、毛泽东在“怎么学”上与众不同，对他帮助最大的学习方法如下：
（1）思写法，通过勾划、眉批，大大促进思考，使理解更深刻、全面，记忆更准确、系统，并产生新的创见，新的思路。这能把读、思、写三者合一，使所学的知识内化于心，成为自己的东西。
（2）讨论法，能够极好地训练思维，而训练思维正是学习的核心任务。运用讨论法，最能调动思考的热情，使人处于最佳的思维态，大大开发思维潜能。讨论法可以带来全方位的巨大效益。
（3）师友法，充分利用老师、学友的作用。
（4）调查法，毛泽东特别重视运用调查法进行学习，他之所以见解高于众人，能领导革命成功，他的根本法宝就是“躬身调查”。
（5）总结法。只有对工作、实践的经验进行总结，才能找到工作、实践的规律，才能获得成功。他说：“我是靠总结经验吃饭的。”
5、毛泽东学习总方略的根本变革有三个：
（1）自主学习。他对自学情有独钟，始终坚持自己独立的自学计划，把自学当作主课。
（2）创新学习。他从不迷信任何人，特别重视独立思考，更强调要有创见。
（3）终身学习。毛泽东的渊博知识，过人韬略，是靠他终身学习学来的、天天学习学来的。
6、毛泽东之所以获得了学业大成，正是因为他在“为何学”、“学什么”、“怎么学”和“学习总方略”等各方面实现了超常的大变革。正是这些大变革，造就了千古伟人毛泽东。
超越《学习的革命》
《学习的革命》虽然标榜“革命”，但没能提出足以引发一场关于教育或学习的根本性变革的新思想。
——袁洪江
那本被人们谈论得最多、影响最大的《学习的革命》一书提出了“学习的革命”这一富有巨大价值的命题，但是全书并没有系统地告诉我们怎样进行学习的革命。
《第五项修炼》里最重要的一项就是系统思考。
系统思考，就是对事物、对象的全方位、全过程、全领域进行研究和思考的整体性的思维方式。它着眼于全局，“使人由看片段到看整体，从对现状作被动反应，转为创造未来……”。这是一种全新的、高明的、科学的思考方式。
如果对学习进行系统思考，就会发现学习这个系统应当包括三个基本层次。
第一个层次：为何学；
第二个层次：学什么；
第三个层次：怎么学。
《学习的革命》一书只抓住了单一层次——“怎么学”，只从学习方法的变革来谈整个学习的革命，而方法也只涉及到一些技术性的方法，而没有揭示出根本性、战略性的方法。这明显不是系统思考的产物，因此不可能使人实现取得真正的学习革命。
对《学习的革命》的超越，就是运用系统思维，对学习进行系统设计，追求整个学习系统的最优化。最优化，就是“耗费力量最少，而能够提供最大的最持久的结果”（列宁）。学习的最优化，就是指学习的所费——学习的时间、精力、投资最小，而学习的所得——获得的学习效果最大、最持久。孙子说：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”同样道理，以巨大代价取得巨大效果，非善之善者也，以最小限度的代价取得最大限度的效果，才是善之善者也。这种善之善者的理想境界就是最优化的境界。
最优化的思维方式，是一种最高明的思维
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