友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
曾仕强-透视灵魂看人生-第10部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
疲钭约阂淮巍４蛉思复危恳淮味及凑盏笔钡氖导首纯觯蜃约杭复巍９嫒缥颐撬档摹改闳绾未耍艘踩绾未恪埂Ｎ颐强吹搅僦盏娜耍坪跻丫挥兄酰巢康谋砬椋词庇斜浠闶亲詈笊笈薪惺保姆从ΑＵ馐惫词枪Γ闶枪荒芟嗟郑匦敕直鸬ザ兰扑恪Ｉ笈型瓯希米艹杉ㄈ绾危啃闹杏惺Ｈ羰侵械纫陨希芰拷绲囊恍├吓笥眩蓟崆袄椿队Ｋ勒咝那樽匀换队洌醯谜庖簧挥邪鬃咭惶耍蚨陌怖淼茫氏职蚕辍⒛驳暮盟雷刺Ｈ绻梅衷谥械纫韵拢袄吹却模闶且恍┰┣渍鳎踔劣谧急父闯鸬墓恚钚锥窦难樱顾勒咧粮胁话玻粽拧⒖志澹灾卵劬喜黄鹄矗老骂俊Ｒ槐沧尤绱私峋郑钊艘⊥诽鞠ⅰ�
好死不好死？乍听起来，不过是死亡那一刻的事情，其实不然。因为我们随时随地都有死亡的可能，好死与否？随时都要接受考验，简直就是终生相随的问题。
时时刻刻，都有死亡的可能。我们只好无时无刻，都要做好准备，可以心安理得地死而无憾！这样一来，就不能够心存侥幸。反正死亡的日子，还很遥远。不如趁着年轻，多享受多玩乐。把好死不好死，暂且放在一旁，不去理它。等待玩够了，乐透了，再来修持，也还来得及。不是说人生几何？对酒当歌吗？不是说年轻不要空白吗？不是说享乐要及时，以免将来没有机会吗？
谁知道欢乐的时光过得特别快，来不及修持，就已经面对死亡的威胁。于是老大徒伤悲，又有什么用？
心智的责任，十分重大。一开始就要不断的接受刺激，来启发自己。接着要不断地学习，以提升自己。时时刻刻，要以智指导身体的感情用事，更是倍加谨惯，丝毫都马虎不得。
对于经由身体的五种感官，接受来自内外世界的各种数据及讯息，都必须针对这些信息，进行比较、分析、综合、推理、归纳、演绎、假设及验证的工作，最后获得一些结论，使其成为有用的知识。这些事情，随时都在进行，也时刻都要费心。心智原本所具有的先天纯粹的生命意识，当身体逐渐生长茁壮之后，便陷入—种潜藏及被埋没的状态。必须收视返听，息心止念，虚静无为，才能由后天返回先天，以开启或恢复这种能力。摆脱后天生命意识的种种局限，重现直接、立即、纯粹、统一，整体、圆融、绝对、无预设、无主客对立、无时空限制的先天直觉能力。心智必须不断提醒身体明白「为道日损」的警语，以期无为而无不为。然而，不管如何？心智还要对这一生得种种，负起最终的责任。
8，灵界逐渐和能量界区隔开来
我们始终不明白，灵魂为什么能够不死？老子当年说得十分清楚：因为不自居其功，所以永垂不朽。
能量为什么不灭？主要是由于能量自身不做功，只是加进去，促使其它机构或物质去做功。充分发挥为无为而无不为的精神，所以转化而不消耗，当然不灭。
灵魂也是如此。利用无生命的物质，做成可用的身体，让它去有所作为。用到不能用的时候，使其腐坏而返回尘土。尘归尘，土归土，顶多由于使用日久，遗留一些魄力，继续发生若干作用，变鬼变怪而已。使脑力发展为心智，把人生的重责大任，完全委托给它。灵魂自己乐得安存体内，自由自在地享受自己所安排的人生。人死之后，灵魂的本质，也就是能量，回归能量界。要不要再次加入什么机构和物质？仍然有选择的自由。暂时储存越来，甚至于纳入封闭系统，呈现守恒状态，都有其可能性。没有功劳，也就没有责任，自然不死。
真正功德圆满的灵魂，在人死后，一本来时明明白白，去时干干净净的原则，既不成神不做鬼，保持无来也无去的一贯精神。两楼灵魂，某些有意救世渡人的两楼灵魂，为了配合人世间对于鬼神的认识和需求，以便完成自己许诺的使命，特别扮演大神的角色，带领很多、很多由心智变神的神灵，收服那些体魄遗留下来的鬼怪，共同组成灵界，以行使各式各样的仪式和功能。灵魂将心智培育成熟之后，灵界逐渐和能量界区隔开来，由大神统领，听命于天（能量界的总代表），推广天道，宣扬天理，使鬼神知所遵循，逐渐有秩序而协助人类的修持。
鬼神世界的数量，实际上比人类的人口总数还要多。因为灵魂来回往复，而每一世出现，除了极少数真正做到把心智带走，让身体腐坏，真正生不带来、死不带走任何有形的东西之外，大部分灵魂，不是把心智带走，继续投胎转世，便是放弃这一世的心智，让它去做神，自己则扬长而去。或者另行塑造一个心智，尝试新的人生道路。被留下来的心智，完成任务的，获得奖励，可以成神，扩大其影响力。心智未完成任务的，也可以担任神的助理，继续修炼。情节严重的，被判为鬼，先打入地狱，等候处置。这时候灵魂就要负起连带责任，必须在「天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼」之间，做出被限制的选择。好比能量有时也会被机构或物质拉住，在其中往复来回，而难以脱离。六道轮回的安排，表示灵魂的连带责任。灵魂依然保持自由自在的本色，并未受到这些变化的影响。不过是下一次投胎，要承受不一样的际遇罢了。受苦受难的是心智，必须为这一辈子的所作所为，负起全部的责任，承受应得的结果。
人类初生时，灵魂和心智合一，称为心灵。那时候人死后必须把心智带走，由灵魂负责修改。现代心智越来越发达，灵魂和心智逐渐区隔开来，成为身、心、灵三方面的互动。身为地（物质）界，灵为天（能量）界，心属人（媒介）界。能量界（以天地为主）和灵界（以人为主）逐渐分离，产生若干变化。灵魂在人死后，不一定把心智带走，因为有些心智喧宾夺主，未必带得走啊！
9．心智和灵魂的三种关系
能量没有生命，灵魂也是如此。能量加入某种机构或物质，可以产生某种生命。灵魂有了身体和心智，才活了起来，变成有生命。灵魂透过心智，把宗旨传送给身体去执行。三者密切合作，成为有思想有行动的人。
心智为灵魂所生，也为灵魂所用。但是逐渐发达以后，反而和身体组成联合阵线，共同对付灵魂。于是心智和灵魂的关 系，由一致演变为多元，至少有三种变化。有合一的，也有放弃的，更有带着修改的。
（1）合一的
能量高的灵魂，对身心的制约良好有效。三者充分合作，十分协调。这种彻底开悟的人，死时和谐安详，心安理得。身体先被安葬，魄也被请去担任「土地公」、「土地婆」等职位，继续服务。说不定什么时候被神看上，也能够成神。心智任务完成，被请去担任神职，作为大神的助理。灵魂则功德圆满，安然返回绝对宇宙，或者依自己的宏愿，成为两楼神灵。
有些名声显赫，信徒很多。有的则默默行善，并不张扬。由于能量高而强大，也可以分开来投胎，在各地分别成长。我们在不同地方，有时候发现十分相像的人，便是同一灵魂的分身。
能量高的神，能够分身到各地。也可以把自己所欣赏的神，请来担任助理，统一装扮成自己的形像，分驻各地，以扩大影响力，逐渐构成神灵集团，以资号召。
（2）放弃的
能量中等的灵魂，把心智开发出来，却无法加以合理约束，以致为所欲为，看似开悟却不能彻底开悟。这种大好大坏，彼此的差距甚大。大好的心智自立为神，灵魂带不走。只好放弃，自己则另外打算。大坏的打入地狱，受尽苦难，灵魂也不敢带走，赶快放弃。自己负连带责任，很可能在畜生、饿鬼道上，继续修炼。畜生、饿鬼没有人类的心智，仅受本能的支配。
（3）带走的
能量低的灵魂，好不容易造出心智，当然不见得高明，却也大抵安分守己，不敢胡作乱为。虽然表现不是很好，大致上相当平稳，不至于太坏。这些尚未开悟的灵魂，在人世间大多是平凡的百姓，死时大概都会把心智带走。因为好不容易才有这样的心智，不带走觉得很可惜。就是因为死时把心智带走，又舍不得放弃，也不知修改。所以生生世世，都过着同样的生活，没有什么大的改变。好像电脑的软体没有加以修改，放到哪一个硬体上面，操作出来的结果都一样。人是习惯的动物，上辈子当工程师，这辈子也乐此不疲，说不定下辈子也依然故我，便是指这一大群人而言的。如果忽然觉悟，要修改心智，做出一些改变，就不一样了。
真正聪明的人，不致为聪明所误。不怎么聪明的人，常常为聪明所误，至于那些根本不聪明的人，当然也不会为聪明所误。俗称：天公特别疼爱愚憨的人，大概就是这个意思。未开悟不打紧，有心修炼就好。开悟中最危险，也最可怕，必须特别谨慎。许多乱子都在这个阶段出现。彻底开悟十分难得，已经脱离险境了！
10．神魔鬼怪都是一体两面
真正的大神，不可能变魔。心智变成的神，便有很大的机率，会变成魔。有机会服务的鬼，不会伤人。没有机会服务而又很想获得机会的，才会变怪。
大神很多，并不限于我们所熟悉的这几位。好比真正开悟的人士很多，知名的却没有几个。大神的神圣任务，对大神来说，相当平常。他们不可能有求必应，因为求有合理的，也有不合理的，怎么可以不问青红皂白，一概有求必应呢？合理的祈求，不应该不应；不合理的要求，当然不应。这才合乎公正无私的大神风范，对人世间合理不公平的维护，也有所交代。否则不问合理不合理，但问有没有回报，岂不成为贿赂？大神当然不肯为了一些钱财、物质，做出这样令人丧失信心的事情。问题是祈求的人，根本不知道真相。不知道—个人胡乱祈求，大神可以不理会。许多人提出不合理的祈求，大神便会回避。让这些人反省，看看会不会改过？想不到旁边有一些心智变成的神，此时担任大神助理的职务，却趁着大神回避的时候，擅自代理职务，竟然不分轻重地有求必应。这种分明是魔的作风，为什么会出现在神的境界？原因是魔趁着神回避，而心智变成的神，想抓住机会大大表现一番的紧要关头，附在这些职务代理人身上，这才闹出这种令大神十分不堪的丑剧，令人遗憾！
魔最注目的，当然是大神。只要大神执行魔道，魔便大行其道。这种几率非常小，所以把焦点放在大神的助理身上，随时伺机而入，大行魔道。以扰乱信徒的心，使道德标准产生错乱。整个灵界，都受到不良的影响。
释迦牟尼佛当年曾说：将来败坏佛教界的人，大概就是穿着袈裟的人。已经把神魔的分野，说得十分明白。神不可能变魔，但是魔会趁机附在某些急于表现的神身上，然后再由魔自己扮演神的角色，而大行魔道。
鬼有剩余的魄力，往往心有不甘，不愿意被埋藏起来。获得服务机会的，大多抱着义工的心态，十分乐意地在神的旁边，分担一些工作。如能善自把握机会，说不定获得神的庇佑。小鬼也有小鬼的乐趣，做下去也很不错。没有机会服务而又很想工作的，闹鬼又引不起人们的注意，当然只好想办法作怪。弄出一些奇怪的声音，玩弄一些奇怪的花样，目的都在吸引人们的注意。人们若能见怪不怪，一阵子怪就自然消失掉。
因为魄的能力有限，得不到神的帮助，不可能持久。问题是有些不明事理的人，有意无意地和鬼怪互动，把自己的能量，投射到鬼怪上面。一两个人能量有限，没有什么作用。很多人的能量聚集起来，就相当可观。于是鬼怪的能量获得支撑，鬼可以办事，而怪也足以兴风作浪了。
养小鬼便是有意和鬼互动，把小鬼养起来，协助办事的案例，人吓人，吓死人则是人借着鬼怪的名义，用来惊吓其它的人。无意间看见鬼，便大惊小怪起来，鬼就趁机作怪了。这些现象，大致都和心智有关。我们完全看做灵魂的变化，并不妥当。神魔是—体两面，鬼怪也是如此。一阳一阴，同样是相对宇宙的产物。绝对宇宙当然也有这些部分，却由于统合在一起，平安无事。
六、算命改运都是可能的事
１、人一生下来就有命
吾身未有日，一气已先存。灵魂投胎的时候，胚胎都还没有形成，不要说什么身体了。然而就在这个阶段，一点先天气已经开始发生作用。可以说小生命从怀孕受胎开始，也就是一生得命运，由此出发。我们的年龄，应该从这个时候算起，才比较合理，然而生辰八字，可以说是一生命运的起跑点，也十分重要，一定要精准才行。
我们常说人生如戏，这一生一世所要扮演的人生大戏，和我们现实生活所看的戏，至少有下述三大不同：
①人生大戏的剧本，是演出者自己编写的，并不是另外有以为编剧者来主宰全局的细节和变化。自编自导自演，是人生大戏的特色，符合自作自受的规律。
②演出的时候，各人按照自己编写的台词和动作，怎么能够彼此配合呢？可见能量界的互依互赖，具有高度的默契。我们常说有缘千里来相会，无缘对面也互不认识，便是累生累世的因缘和业绩，产生非如此不可的情节。我们称为理所当然、势所必然，纵使有人担任反角，也是经过审慎的安排。绝对宇宙所蕴含的吵杂，争执、错乱，需要透过各式各样的人生大戏来表现。我们最好明白，从绝对宇宙的角度来看，只要如实地表演人生大戏，都是善尽自己的天职，并没有好或不好，善良或邪恶、真实或虚伪的分别。怕的是我们在人生舞台上，把应有的台词和动作忘掉了。呆在那里演不下去，弄得其它角色也备受困扰。这时候灵魂会适时提示，透过各种警讯，来提醒剧中人。只要身体尊重灵魂的提示，赶快接上去，对全场的演出，便不致造成太大的伤害。最麻烦的，是演出时忘了台词，却不理会灵魂的善意提示，自己胡乱凑合。甚至根本不是忘记，而是居于自我表现，一心求新求变，而又擅自做出主张，故意变更台词和动作。搞得同台演员，不知所措，完全没有办法继续演下去。社会上所有人与人间的误会、不可理喻的冲突，以及出乎意料之外的灾难，都是这样形成的。
③现实生活的戏台，相当有限。演员大多是固定的，预先排演很多次，所以演起来十分纯熟逼真。人生大戏，说起来也大多是老演员，彼此在一起，演出了好几世。但是剧本的范围，不断在扩大。随时可能闯进一些新手或闲杂人等，众多演出者的纷乱机率也逐渐增大。各种变数，随着时代的演重而推陈出新，越来越难以掌握。因此现代人生剧场，失控的机率比以前大得多。
既然新生命从怀孕开始，为什么生辰八字这么重要？因为从怀孕到出生，不过是粉墨登场之前的准备工作。虽然也非常要紧，毕竟尚未正式开始演出，还可以修修补补，或者把台词拿出来念一念。一旦正式开锣，呱呱坠地，在一片恭喜声中，必须认真负责地演出了。
命代表我们这一生所演出人生大戏的剧本，它是我们自己写的，并不是另有高人为我们安排的。大多数人终其一生，都按照这一本自己写的人生剧本，认真地演出。另外有一些人，则忘掉台词，擅自改变情节。但是，无论如何，人一生下来就有命，没有命怎么活得下去？
2．命表示一生的可能选择
了凡先生的命，被孔老先生算定之后。经过二十年的实际印证，发现不增也不减，完全和孔老先生所预测的，一模一样。了凡先生如果没有命，孔老先生算什么命？又如何算起？可见两人所做的事情，都没有什么不对。
后来云谷禅师告诉了凡先生，孔老先生所算出来的，是了凡先生过去世或者累世所造的业，应该是可以改变的。了凡先生二十年来的命运，一点都没有改变。这是了凡先生自己二十年来，既没有行善，也不作恶。所以才一点也没有改变，显得孔老先生算得十分精准。
其实，了凡先生和孔老先生都犯了同样的错误。孔老先生之所以铁口直断，丝毫都不犹豫，便是认为命是固定的，并没有改变的余地。否则他怎么敢如此断定，必然这样呢？了凡先生也认为孔老先生是邵康节的传人，并非一般江湖术士，所说的应该十分正确。既然自己命该如此，不妨照着去试试看。越试越对的情况下，使他全力配合，一点也没有想要改变的念头。这两位先生，共同认为命是固定而不能改变的，这才使得云谷禅师，觉得了凡先生太老实了，而孔老先生则太武断了。
如果命是固定的，不可能变动。请问我们算它做什么？反正算和不算，都是一样的。而且做人做事，都不需要认真，也不必努力，更用不着计较。因为再认真努力，结果都是相同的，有什么计较的必要呢？
可见人有命，却不是固定的。我们可以这样说：不想改变，一心一意认命，而又全力配合。这个人的命就是固定的，并没有改变的可能。倘若有改变的念头，而且认真去改变，命运是能够改变的。这样的情况下，算命才有意义。算完以后做出合理的改变，也才有价值。
命也不是创造的，如果爱怎么改都可以，我们也用不着算命。只要天天做梦，而梦能成真，还管他什么命？可见命是创造的说法，也未必全对。人生的遭遇，有变数也有常数。变数的部分可以创造，而常数的部分，那就只好接受了。好比我们做好计划之后，遇到变数，也只好作出应变。但是目标和精神是常数，不能变。
我们十分明白，遗传是生命中的常数，而后天的环境则是命中的变数。灵魂设计先天人生规划时，不可能一成不变，完全加以固定，否则根本行不通。也不可能什么都可以变，不然的话，先天人生规划岂不等于白做？
灵魂的设计，小部份是固定不可变的，而大部分却是有选择性的。选择这样，就走向这么—条路径。选择那样，又走上另外一条路径。目标固定，方向和方法都可以变动，才有执行的可能。这样的人生规划，可行性够大。执行起来，有常也有变，也才够灵活有效。
孔老先生算出来的，不过是了凡先生多重选择里面的一种。不应该这样铁口直断，误导了凡先生对于命运的了解，也剥夺了凡先生对自己未来的选择权。可惜一般人都喜欢铁口直断，好像这样才显得很有把握，其实违反了算命是为了趋吉避凶的法则。完全肯定下来，简直无法趋吉避凶，好比一张法院的裁决书，又有甚么用处？命有弹性，可以选择自己所希望的，这才合理。
3．所有的命都具有相同的要求
了凡先生在没有遇见云谷禅师之前，受到孔老先生的影响。深深觉悟一个人一生的遭遇，不论吉凶祸福、贫富贵贱都有命。都有时节因缘，一点也不能强求。凡是命中有的，什么念头都不想，到时候也会自然出现。而命里没有的，任凭怎么动脑筋，也求不到。
他的觉悟，并非全然没有道理。至少大前提：不论吉凶祸福、贫富贵贱都有命，是十分正确的。灵魂来投胎，只有一个共同的目标。那就是：透过不同的情境，寻求由不圆满而导致圆满的途径。并且在不一样的遭遇当中，磨练自己，使自己在实践中获得圆满的正果。
不论什么样的人生规划，只要圆满达成，便已经修成正果。在过程中，可能有吉凶祸福、贫富贵贱的分别。一旦圆满达成，所有吉凶祸福、贫富贵贱便成为过去。就成果来看，当然是正果。宇宙可以说是灵魂的实验场所，我们做实验的时候，证明实验成功固然是好消息。证明实验不能成功也是好消息，至少可以让更多的实验者，知道此路不通，而加以避免。对个人来说，有成败。对整体而言，都是成功的，有价值的。
演戏的时候，有演好人的，也有演坏人的。演完之后，大家一起谢幕，通通接受观众的掌声。洗净脸上的粉墨，大家恢复原来的面目，都被认为是好演员。人生大戏也是一样，演皇帝和演乞丐是一样的，下台后还我本来的模样。都是星尘的一部分，那里有什么区别？
从最高目标来看，真的吉凶祸福、贫富贵贱并无不同，反正都是命。但是触及有或没有的层面时，就不应该抱持求或不求的执著。好比我们实验的时候，虽然成功与不成功具有同等的价值。但是实验成功的人，总比不成功的人，要愉快得多。
同样完成任务，趋吉避凶也是人之常情。人生规划中的多重选择，对执行者来说，总是比较喜欢选择轻松愉快的方式。所以趋吉避凶，实在是必要的素养。原来在命中没有的，当然也可以求。只要能够保证圆满达成任务，过程中的任何改变，都是自主性和创造性的表现。若是改变得合理，当然应该受到鼓励和支持。
后来云谷禅师告诉了凡先生，大善和大恶的人，都不受命运的拘束。了凡先生二十年来的命运，都被孔老先生算定，一点也没有改变，证明他是一个标准
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！