友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
曾仕强-透视灵魂看人生-第17部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
ぱ浴Ｎ颐谴涌吹眉目萍挤⒄梗苋菀追⒕跸率鋈笙窒螅丫死啻疵鹁奈；人得魅绱危�
（1）滥用科技
科技发达，一方面为人类减少很多不便，一方面也增加了很多灾难。其中最令人担心害怕的，是核弹的巨大威力和化学武器的难以控制。现代人情绪十分不稳定，万一不幸擦枪走火，酿成大祸，再来后悔滥用可以所造成的严重后果，恐怕已经来不及了。
（2）污染环境
一九七0年代以来，环境的污染和破坏，导致气候异常、生态系统备受威胁。若是海水持续升高，冰河继续溶化。世界上的陆地，逐渐被淹没。二00五年美国纽奥良市一夜之间由于海水倒灌而整个陆沉的事件，势必多处呈现。人类为求生存，争相涌向仅存的少数陆地，必然引起十分剧烈的争夺。人口众多而陆地奇小，彼此毫不留情，也将造成灭绝的悲剧。
（3）轻视伦理
现代教育的方向，几乎是朝向反伦理而发展。我们常听到的儿童本位、个人主义、平等思想、自由发展等等。都在促使受教育者，愈来愈没大没小，并且视为理所当然。宣称这些主张，已经成为普世价值。不尊敬长上，怎么可能敬天？不敬天即为忘本。接受这样的教育，怎么能够慎用科技、爱护环境呢？
上天有好生之德，每当人类遭遇重大灾难时，上天总是抱持大家好商量的态度，在天人合一的气氛中，共商大计。上天所找的对象，当然是少数真正能够天人合一的得道高人。现代教育，却把原本有智慧的人，教育成有知识而缺乏智能，真不知道对于当前的危急，老天爷要同什么人商量？简直找不到对象，急死老天爷了。
人类当然可能生生不息，但是必须相关条件的配合。最基本的生存需求，譬如空气、水和食物，若是不足以因应，人类的生生不息，就会遭受强大的压力。大部分非洲国家，在一九八O年代，历经长期大干旱，造成百万人以上的死亡。一向被认为取之不竭、用之不尽的水资源，竟然全球告急。若干富人或企业，正朝购买私人湖泊进行，将来势必引起更为激烈的冲突。空气污染日趋严重，食物的供应出现众多的危机。人类要求生生不息，若是不能充实所需的生存要素，持续快速地增加人口、浪费资源、污染环境、轻视伦理，其实用不着战争，自己就会生存不下去，而趋于灭绝。我们必须早日觉悟：惟有人类自救，自己设法解除种种威胁。在思想上和行动上有所改变，才能够如愿地持续生存下去。
2．人类必须负起有意识演化的责任
知名未来学家芭芭拉·胡巴德（Barbara M．Hubbard）指出：在人类史上，每隔一段时期，就会出现一种新的世界观，将社会改变。现代科技的发展，使我们对大自然的变化过程，包括基因、原子、头脑、宇宙的源起，以及从大霹雳到人类诞生的创世故事，已经有不同于往昔的领会。我们正在从藉由物竟天择而进行的无意识演化，转变为藉由选择而进行的有意识演化。我们现在所拥有的知识与力量，使我们足以毁灭这个世界，也能够参与难以限量的未来。她明确地指称：共同毁灭或共同创造的力量，业已交在我们的手上。并且呼吁大家要以合乎道德的、有创造性的方式，来善用我们拥有的能力，协力走出人类演化的下一个阶段，参与人类史上最伟大的盛事。不但拯救我们自己，而且促使世界进化。
她引用谢松（ EricChaisson）教授的话：「宇宙史上最重大的第二件事，现在正在发生。第—件是当物质获得辐射能，使超新星的爆炸能量，组成金属与其它元素，在一百亿年前形成了物质世界。第二件大事，则是具有科技能力的人类，了解了物质，弄明白大自然不可见的运作过程。我们应该恢复我们地球的环境，使人类免于贫穷和疾病。」谢松教授把第二件大事的主旨，明订为由「物质优势」 （matter…dominance）转变为＇生命优势」（ Life_dominance） ，要点在使「未来」与＇伦理」成为同义词。换句话说，我们所面临的演化时期，应该是＇合乎伦理的演化」。问题在时间紧迫，人类必须加紧学习。
一九四五年，美国投原子弹投到日本的广岛和长崎。这种能量的释放，使人类透视了大自然不可见的科技，拥有我们原本以为诸神才有的力量。接着生物科技、毫微科技和人工智慧，蓬勃发展。如果继续以现行的自我中心意识，来发展和运用，人类的自我灭绝，相信不会拖过数百年。幸好一九六O年代，大家已经觉察到环境的破坏、社会的不公和对这种趋势彻底加以扭转的必要。许多人预见灾难即将到来，认为非迅速加以改变不可。
环境保护运动、反战运动、太空计划、新音乐、超觉静坐、心灵改革等等呼声，都在催生意识的新特征。比较显著的，有下述三个，简单说明如次：
①人类的自我反省能力更为活跃。大家逐渐从忙碌的生涯中，跳脱出来，以更为客观、有如置身事外、并且不加论断的态度，来重新观察世界及运作。
②从这种更加宽广的角度来看，很容易发现地球，甚至于宇宙是相互关连的、活生生的体系。牵一发而动全身，彼此息息相关，不能不多方面详为顾虑。
③我们以个体的身分发展自己，却亟待整合出一种首尾一贯的社会潜能运动，来指导我们的小区和社会整体的演化。合中有分之后，最后能够分中有合。
社会潜能运动，建立在人类潜能运动的基础上。人类潜能运动培育人的健康，社会潜能运动则培育社会的健康，并确立社会创造力的高峰。它寻求社会的革新，设计社会的体制，以便走向有益于生命的全球社会。主要在把社会由重视物质，带到精神成长的阶段。
3，首先要认清自己的职责
如果人是神创造出来的，我们按照神的形象，也变得愈来愈象神。现代的人类，在神的长期教导之下，已经愈来愈神。像神那样，具有伟大的创造力。
假若我们是由进化而来，由于进化再进化，人类的潜力不断地开发出来，左脑、右脑持续地接受刺激。已经由无意识地服从自然规律，变成有意识的参与自然的运作，真正要发挥赞天地之化育的能力了。
神的创造，告一段落之后，停顿了很久。人开始摸索创造，也历经许多挫折、累积了很多经验，终于明白完全依赖人力，实在十分危险。现代人类，最好依据天人合一的方式，来一个人神大联盟。共同合作，发扬顺乎天理的人为创作，开创有意识演化的新途径。
因此，我们拟订了一份「人类自救宣言」供大家参考：
人类可能灭绝吗？答案是当然可能。
只要按照现在的情况：滥用科技、污染环境、轻视伦理，持续下去，人类在不久的将来，就会灭绝。
过去，人类由于无知，无法抗拒自然的力量，曾经几次濒临灭绝的威胁。
这一次不一样。人类知识快速增进，却由于所作所为，并不符合自然的规律，造成自我灭绝的危机。因为近来世界各地所发生的许多灾害，都和人类的活动有关。可以说是人为的灾害，也就是死在人的手上。 ｜
有史以来，人类第一次承担自作自受的强大压力。善良的人也无法逃避，因为这是人类共同的命运。
然而，上天赋予人类高度的自由意志，就是不希望人类盲目接受命运的摆布，而陷入痛苦、绝望的深渊。
人类最大的力量，应该是自反自省，然后虔诚地向上天祈祷。以天人互动的方式，同上天商量，来改变未来的走向。做好阶段性的合理调整，以资化解。
科技的发展，实际上是为了维护人类的生存、改善人类的生活而改造并利用自然。近年来由于方向错误，制造大量的核子和化学武器，也激化起严重的环境污染和破坏，反而造成人类灭绝的重大危机。
人类必须勇敢面对当前的困境，做出明确的改变，来自我拯救。首先，应该对自己灭绝自己的烕胁，感觉十分羞耻。因而坚定决心，要及时奋起、团结自救。
其次，我们必须改变方向，约束人类想要利用宇宙万物的天性，转而自我奉献给宇宙万物，与所有生灵共存。而不是想尽办法要加以迫害，甚至于赶尽杀绝。
同时，人类对天地原本怀有敬畏的心情，不应该由于征服自然、人定胜天的信心，不再敬天、顺天。应该恢复对天地的尊敬，好像敬重自己的生命一样。
我们提出人类自救的六大策略，愿大家共同努力：
①天下为公，世界大同。（人类本来是一家人，绝对不能战争。）
②东方西方，彼此交融。（东方哲理结合西方科技，正德厚生。）
③德本财末，重视伦理。（君子爱财，必须取之有道，不贪婪。）
④天人合一，心诚则通。（利用自然，必须依循天理，顺自然。）
⑤科学宗教，兼顾并重。（对于人类极为重大事宜，请神协助。）
⑥人类自救，天助成功。（求神不如求人，求人之前先求自己。）
4。用心清理自己的观念
人是观念的动物，表示人的心智必须负起全部的责任。有什么样的观念，就会产生什么样的后果，也就是一切都是人自己想出来的；另一种表达方式。
我们不妨问问自己：人类是否具有内在目的？
其实，只要平心静气，谁都知道事实如此。
再问自己：内在的目的是什么？大多数人会这样回答：追求幸福，避免灾难。因为这是最共通的要求，相信大家都一样。
但是，一问起什么是幸福？大家的想法，就十分混乱，真的是仁者见仁，智者见智，而莫衷一是。譬如：
①实现心或精神要求②实现身或物质要求
①信神②无神
①出世②入世
①绝对保守 ②绝对革新
①实现个人 ②实现团体
①绝对为他 ②绝对自私
①绝对率性 ②绝对化性
①绝欲 ②纵欲
①人类一家 ②民族强盛
①绝对和平 ②绝对战争
①绝对自由 ②绝对集权
①职业合作 ②彼此竞争
①家庭神圣 ②恋爱自由
①征服自然 ②顺应自然
①发展文化 ②皈依自然
①发展哲学或精神文化②发展经济或物质文化
①经济生活绝对自由 ②经济生活绝对平等
我们可以自由选择①或②，但是无论怎样选择，都将掉入二分法的陷阱，走上单元偏道，而不是中道。
单元偏道的思想，不但不能带给人类幸福，而且有极大危机，会导致人类灭绝。譬如人类如不能结束残酷战争，残酷战争即将结束人类。人类如不能妥善运用科技，科技便会反过来危害人类的生存。经济生活绝对自由，人类即更加不平等；经济生活绝对平等，人类必须丧失许多自由。不幸的是，人类的禀性，由于人人都有相当的缺陷，以致倾向于偏道。但是我们来自绝对宇宙，又难免产生绝对要求。同时，人类所居住的环境，也具有相当的相对性与矛盾性。汪少伦先生指出：因为人类本身具有偏道禀性或绝对要求，所以人类本身不似天使；由于各种环境具有相对性与矛盾性，所以各种环境也不似天堂。以非天使居非天堂，自然不能幸福。
我们前已述及，真理不在二者之外，而在二者之中。真正的智慧，是把二者合在一起想，并不分开来看。所以在二者之中，寻找合理的平衡点，即为中道。人类惟有采取多元中道的精神，视人生为天地的结合，人死即天地的分散。认清人居天地之间，具有神性与兽性，理想的人生，既不能绝欲，也不应纵欲。却应该节欲，以符合中道的合理要求。努力尽人事以改造环境，但是对努力所得的结果，不必过于计较，以听天命。兼顾个人与团体。使人近似天使；自然与文化并重，使环境接近天堂。以近似天使居接近天堂，人类必然幸福。
5。见仁见智中要坚定自已的信念
我们当然需要言论自由，以便从不同的角度，来了解真相。我们更应该提高警觉，言论自由造成贤达人士袖手旁观。
因为半桶水响叮当，往往劣币驱逐良币，致使公理被扭曲，正义遭受误解，社会动荡不安。
社会应该多元化，言论可以见仁见智而有所不同。但是，每一个人，都应该在多元化当中，寻找自己认为合理的观点。做错事情，一定要勇于改过，不能用见仁见智来辩解，弄得没有是非。社会秩序，必须共同维护。独立特行，不能扰乱公共秩序。特殊状况，最好低调处理。换句话说，在见仁见智当中，必须坚定自己的信念。尊重别人的选择，却不能随波逐流，任意放弃自己的主张。我们由学则不固（放开心胸，不固执己见、也不存有成见，从多方学习中，获得更多可以让自己不固执的参考意见）到择善固执（等到多方了解之后，必须慎重地在这些宝贵的意见当中，确定自己所要固执的观点），不断地充实、持续地调整，希望三十岁时，能够确立自己的人生观和价值观，再实践十年，在过程中继续修正、改善，到了四十岁时，可以不再疑惑而坚定不移。特别是有关生活的法则，属于人生中不变的经。人人可以不同，却不宜轻易改变。言论自由，是提供众人发表意见的机会。言论合乎既定的原则，应该是个人必具的良好方针。以免前后自相矛盾，甚至于错乱。贻笑大方事小，导致自己不得好死，那才是大事。
宗教自由，造成道德信仰瓦解，同样值得大家注意。所有宗教，原本都为建立道德而产生。可惜邪教趁机而出，正教反而不敌。宗教互相攻击，彼此破坏，已经成为不良的风气，请问如何建立道德规范？
两党政治，也是众所周知，造成腐败、分裂，很容易为外国强大势力所操纵。轮番把持，相当于各自分赃。企业界必须双方轮诚，提供资金。公务员在同一单位中，也各怀鬼胎。由于不知同仁的背景，偏于那一政党，以致构成很多的沟通障碍，天天对抗，怎能安心办事？
这些耳熟能详的事情，长久以来，一直困扰着大众。究其原因，即在于言论自由，公说公有理，婆说婆有理。特别是宗教和政治，更加没有妥协的余地。当然沟而不通，各说各话即使搬出亲情、友情与爱情，有时也无力挽回。可见个人坚持己见，也不能违反社会公义。而学者专家在推介普世价值之先，更应该衡情论理，看看能否配合各地不同的风土人情，做出合理的调整？
人类具有灵力，拥有道德或宗教上、艺术上、知识上、以及社会上的自由。西方文化自文艺复兴以来，认为最大的自由是知识，其次是艺术，最后是社会。至于道德，由于人类具有原罪，必须死心塌地地依靠上帝，祈求上帝赐予力量，才能勉强行善。道德自由必须转化为宗教上的信仰自由，生命才有价值。然而，道德在东方文化，特别是中华文化，却拥有极大的自由。」我欲仁，而仁至矣」 ，便是道德自由的宣言。中华民族透过道德自由，无需西方式的抽象上帝，而能广土众民凝聚，产生高度而悠久的文化，是不是值得大家深思呢？
6。在核子大战之前衡情筹理
东方人了解西方人，已经很不容易。西方人要了解东方人，特别是中国人，实在十分困难。最关键的所在，便是西方人把「理」字称为真理，而不知单说理不牵涉情，是有害于人生的。因为情与理互相疏离异化，相当于人天与人我的异化。
单从理字做出来的学问，必然使哲学变成科学，而与道德无关。道德在科学的领域中，既无一席之地，不得不从宗教信仰中，树立一位突出的神，认为宇宙万有及其秩序，都为上帝所创造。人类不过是透过一种称为科学的知识系统，来加以认识而已。虽然替科学家信仰上帝找到合理的解释，却也明白指出科学知识与人类是否得救，并无任何关联。
近代科学日愈发达，上帝创世的说法，屡遭质疑。科学知识与宗教信仰愈离愈远，知识即力量的呼声日愈高涨。知识的重要性，胜过道德，也是公认的事实。
二十世纪的人类，相信人定胜天。认为知识的力量，足以改变人类的命运。说什么知识经济的时代来临，因特网可以不讲伦理，而道德修养也无足轻重。历经三十年代的原子弹爆炸，五十年代的工业污染严重，七十年代的能源危机告急，九十年代的超级武器威胁全球，这才觉悟知识的力量固然可以改变世界，但是变好、变坏？不但难料，而且有可能毁灭全球，造成人类的自我灭绝。于是，西方文化警觉到人类的罪恶已经没有上帝来救，而科学知识竟然像魔鬼那样，给人类少许甜头，就要人类付出灭绝的残酷代价。
西方的思想家已经看出文明的卮机，西方国家的知识分子，也大多警觉到世界末日即将来临。美国宗教界对「测定」世界终结日期的狂热，如今更甚于往昔。当今末日观念流行的原因，主要源自＇时代派神学」 （dispensationalism）的影响力大幅扩张，在美国福音教派占有主宰性的地位。大海啸、大地震、大台风、禽流感、核子弹、生物武器，使大家对科技爱也不是，恨也不是，充满了无奈感。于是，把目光转向东方，发现庄子在两千多年前，便已警告机械的盛行，将为人生带来祸害。中国历代圣贤，都坚持中庸之道，世世代代，都享受青山不改，绿水长流的美景，过着悠闲的生活。如果不是西方凭着船坚炮利，西方文化强势入侵，中华民族必然有趣有情地，能够年年拜祭祖先，维持子孝孙贤、乐天知命的朴实生活。能不能借助东方的智慧，来促使西方的科技知识，走上对人类有益无害的大道，已经引起广大的关注。随着全球化的步调，中华文化的向外传布，也加快速度，希望能够在核子武器毁灭人类之前，让西方人有机会接触到中华文化善于衡情论理的伟大力量。使道德与艺术，能够好好驾驭科学技术。向柔性的和平方向发展，而不走向刚性的战争。
道德使人类不至于自我毁灭，艺术也绝不会污染大地。现代人类，必须在盲目接受以法律、宗教、科学为主的西方文化之际，恢复中华文化重视的道德与艺术精神。以东方哲学的智慧，来善用西方的现代科技。避免人类的自我灭绝，解除末世的威胁，缔造人类的现世幸福。
7。好好发扬安身立命的精神
我们并不反对上帝的存在，把一切归功于上帝的创造，也未尝不可 。因为宇宙是整体而不容分割的，必须归于一，才不至分裂为两个或更多。这种齐全的思想，从易经开始，便存在于中华文化，成为主流观念。
易经的学理，主要在以人为本。如果没有人类，没有生命，也不需要生存，则一切都失去意义。人类要生存，不能不照顾其它动、植、矿物，在共存共生的情况下，才有生生不息的可能。人类为求生存而思想、而奋斗，而不断进化，成为极其自然的趋势。其它生物与非生物，也是宇宙的一份子，不过只有生魂和觉魂，缺乏像人类这种高明的灵魂。所以人类有责任赞天地之化育，为宇宙全体的进化，尽一份心力，也尽一份责任。
曹敏先生指出：中华民族承受整体观念的影响，采取由「分」求「全」的中道思想方法，表现在生活方面，有下述两大特性，形成中华文化的特质：
第一，家族是大家庭制。我们所说的家，并不是现代一般人所认识的小家庭，而是三代同堂（不一定要住在一起）的大家庭。祖父母在，不能够分家。
第二，就衣食住行帽鞋来看，穿的衣裤，戴的帽子，没有前后之分。穿的鞋子没有左右的分别，吃饭共餐使用大圆桌，可以说是生要全福，死要全归。
要达到「全」的要求，不能从「知」上去求。因为知是差别，只有分而不能全。可是，我们又不能不重视知。因为不讲知，连「全」都无法认识。
「知」为什么一定要分？因为此物和彼物，必然有差异。分而不全，今天称为专业知识。但是，此物与彼物，固然有差异。彼此之间，合也有其相同的地方。可以说既有其「别」，也有其「类」。譬如人与禽兽，固然有异。而彼此同属一类，都是动物。由此向外推进，扩及宇宙万物，当然具有相通的地方。儒家以生命种子的核仁，来表达这种共通的因素，称之为「仁」。
这样一来，知识无论有多么惊人的发现、多么高深的发展。多么专精的分割，若是汇集在仁的中心目标，真正做到「以仁统知」，就不会产生纷争。换句话说，所有分门别类的知识，都以仁为基础，只会用来增进人类的幸福。由合而分（为了求知，不得不分门别类，力求专精），然后由分而合（居于求仁，不得不顾全大局，从全面来考虑事情），就不致只知其一、不知其二，由于以偏概全而走入偏道，终至好心做坏事而不自知。
中华民族，在感情上不鼓励尽情发泄，在事功上不崇拜好大喜功的英雄。在生活上力求含蓄、容忍、节制、温和，避免冲动、热烈、粗暴的放任行为。便是站在整全的立场，企求圆融和谐的中道精神。由于求全不易，必须各自稍为委屈，才能够委屈求全，而安身立命。
退一步海阔天空，意思是受一点委屈，
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！