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做人做事有门道-第10部分
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此外，观察腿部也很重要，人在说谎时，腿不断跷起又分开，分开又跷起，借此缓解心中的不安。
以上说的只是生活中的小骗子，至于社会中的大骗子就更要留神了。古人指出，对于欺世盗名者要提防上当受骗，他们常表现为：无智略权谋，强勇轻战，侥幸于外；有名无实，掩善扬恶，进退为巧；语无为以求名，言无欲以求利；虚论高议，以为容美，穷屋静处，而诽时俗，此奸人也；不图大事，贪利而动，以高谈虚论，悦于人主；为雕文刻镂，技巧华饰。而有此几种表现的人历朝历代都不在少数。
五代十国时，南唐元宗有克复中原、再复大唐基业的大志。他攻下福建后得意忘形，认为消除天下纷乱、诸国割据的局面不费吹灰之力。但南唐与诸国相比，势单力薄，这是不可能的事。大臣魏岑趁侍奉唐元宗酒宴时说道：〃微臣少年时曾游魏州元城，喜欢当地的美丽风物，待陛下平定中原时，微臣只求到魏州做官。〃元宗听后大喜，就答应了，魏岑连忙跪下拜谢。大家觉得魏岑说大话讨好皇上是个奸佞小人，于是就纷纷远离他。
□ 同流而不合污
《老子》曰：〃挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。〃意思是要孝养纯熟，和合自然，与世俗同流而不合污，自掩光华而是混迹尘境，此实为太阴太阳之道。内秀正在于同流而不合污。同流可全身避祸，不合污则可屹然自立。
许处长由于工作成绩出色，很受老总器重，最近被任命为人事处处长。从此身价百倍，送礼的人络绎不绝，使许处长应接不暇。但许处长并没有让送礼的人的笑脸迷惑了头脑，以为他们真的是冲着〃老交情〃、〃老街坊〃、〃老战友〃、〃老叔老舅〃来的。
许处长有自知之明，当然不敢收下这些〃不成敬意的薄礼〃。他清楚，一旦自己心慈手软，收下礼物，〃吃人家的嘴短，拿人家的手短〃，以后的工作就会很难办。但许处长也不愿得罪别人，谁知道将来哪块云彩下雨，说不定对方是个小人，哪天自己偏偏又犯到他手里。
那么，如何拒绝对方的礼金而又不会得罪小人呢？
（1）半真半假地开玩笑：你也太吝啬了吧，就这点东西还拿得出手？
如果对方识相的话，也就知道你廉洁的心意；若不识相的话，下次可能会带来更重的礼物。你如法炮制，让他觉得你是个无底洞，以后就不敢来了。
（2）索性代收，然后以他的名义把钱捐给〃希望工程〃。
你告诉他，这次我帮你捐献了，下次还是你自己亲自来吧，省得我在中间多一道手续。
（3）假装迷糊：现在还没过年吧。
巧妙地暗示：他的礼物是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，还是乖乖地收起礼物，有话直说吧。
（4）晓之厉害：〃老兄，是不是要看我的笑话。我可不希望像刘青山、张子善那样一枪给崩了。我可贪生怕死得很哩。〃
社会上许多人因收受贿赂而锒铛入狱。你可以向他明示这一点，指出自己的隐忧，希望他能体谅你的苦心。
（5）提醒他注意：天下没有不透风的墙，若想人不知，除非己莫为。
有实权的人不能存半点侥幸心，用〃你不怕隔墙有耳〃这句话拒绝，表明你拒不受贿的立常
（6）转做善事：主动集资向灾区献爱心。
这适用于送礼者过多的情况，你可以稍微费点心，把所收的礼物、礼金列好清单，在适当的时候全部捐献给受灾严重的地区，然后在单位门口贴一张大红榜，写清他们的名字及钱财数目。
□ 天机不可泄露
在生意场中，竞争不可避免，若遇竞争对手，特别注意不可泄露机密。日本有位经营高手在竞争中十分注意机密，因此在近乎赌命的竞争中获得了胜利。
季山英太郎为了买下日本著名的〃中山制钢公司〃25％的股票，以便参与公司董事会，进行了一场惊人的股票战。该公司发行10亿日元股票，票面50日元共2000万股，公司掌握75％（属中山一族和与他们有特殊关系的人），流动的只有25％股票，因而股票行情往上涨。想要卖空头股票的话，就只有给中山族贷股出售，中山族收取高额的费用，然后当股票便宜时，又全买回来。在涨跌之间，中山一族赚了很多钱。而公司给股东们的股息特别低。这件事惹得季山英太郎愤愤不平。他经过调查，得知能掌握中山制钢公司3％的股票，就可招集临时股东大会，要求增息，于是他花了5．5亿日元买了60万股，兴致勃勃地准备召开股东大会时，得到的回答是：〃只有3％的股居然敢开口问什么时候增资，真是太放肆！〃
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做人做事有门道
第44节：第五章 人性本恶，不可不防（5）
这更激怒了季山英太郎。他发誓要参与中山制钢公司的经营。但需要购25％的股票才行。由于有他父亲的支持，经过各方收购，股价已涨到2200日元/股，花了近100亿日元买足25％的数目。
这时，中山制钢等纠集银行逼债，原借期为2年未到期的也要收款。季山英太郎只好从自己好不容易收齐的股票中又秘密地拿20万股去卖了，还了账，躲过了舆论和危险。这种〃天机不可泄露〃的一招，连他的妻子和最重要的心腹都瞒过了，只有他一个人知道，最后，他终于成功了。他说：〃关键时候的秘密，即使心腹也不得不瞒一瞒。每件事都要解释一番的话事情就不好办了。〃
□ 不要嫉〃小人〃如仇
〃小人〃每个地方都有，这种人常常是团体纷扰之所在，他们造谣生事、挑拨离间、兴风作浪，很令人讨厌，所以有些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。
仇视小人固然足以显出你的正义，但在人性丛林里，这并不是保身之道，反而凸显了你的正义的不切实际，因为你的正义公然暴露了这些小人的无耻、不义。再坏的人也不愿意被人批评〃很坏〃，总要披一件伪善的外衣，这是人性，而你特意凸显的正义，却照出了小人的原形，这不是故意和他们过不去吗？君子不畏流言不畏攻奸，因为他问心无愧，小人看你暴露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，他是会对你展开反击的。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不法的手段，而且不会轻易罢手。你别说你不怕他们对你的攻击，看看历史的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害？
再说，每个人都有着自己的好恶标准，对问题的看法也就不可能相同。做官的离任之后，继任的人对前任的缺点和过失都容易看得见，这样就完全要依靠接任官员为他掩饰短处，弥补过失。只有那种居心叵测、心地奸诈的接任官员，才喜欢揭自己前任的疮疤，同时夸大自己的长处。假如是前任因迁升而离职，那么这种做法还可以聊以解嘲，平衡一下自己的心理。如果是前任因为有事等候补缺，让他听见了，前任一定会觉得大失面子，无地自容。后来的人看现在的人，就好像现在的人看过去的人一样。如果我们和人相处，不给别人留一点余地的话，别人也不会为我们留任何余地。这样做的话，只不过是损害了一个人的忠厚品德，而这种做法是有道德的人所不屑的。
为人处事，自然有一定的原则。倚仗他人，一切以别人的意见为意见，一定会对任何事都毫无原则地表示赞同；而一切事情都自以为是，势必造成对任何事情都毫无原则地加以反对。毫无原则地赞同别人的意见，不免随波逐流；毫无原则地反对别人，也势必会矫枉过正。这两种态度都是错误的。只有认真地考虑事物的客观情况，不存在任何个人的偏见或他人的偏见，那么才不会出现任何处理不当的情况。所以，一个人可以和正人君子共同享受功劳，也不妨在某些时候给那些小人分些讥嘲。
和小人保持距离就行了，不必嫉恶如仇地和他们划清界限，他们也是需要自尊和面子的！何况你也不可能完全〃消灭〃小人，因为小人是一种人性现象，而人性是亘古存在的，因此不如和他们保持一种〃生态〃上的平衡，而且，有他们的存在，才能彰显你这正人君子的价值与可贵啊！另外有一点也必须了解，小人有时也会有一些〃正义〃，会不留情面地揭人隐私，这对游走于法律边缘的人，未尝不是一种威胁，小人还是有某种存在价值的啊！
□ 绊人的桩子不在高
有一则寓言：一只鹿瞎了左眼。鹿走到海边，在那里吃草。他用好眼对着陆地，防备猎人袭击，用瞎眼对着大海，以为那边不会有什么危险。恰好有人坐船从旁边经过，看见这头鹿，一箭就射中了它。鹿倒下时自言自语地说：〃我真倒霉，原以为陆地危险，严加防范，而去投靠大海，想不到遇上了更深重的灾难。〃这则寓言提醒你在与小人交往时，一定要睁大双眼，时刻提防。
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做人做事有门道
第45节：第五章 人性本恶，不可不防（6）
一般来说，所谓小人都是些人品低下、手段卑劣之辈。在利用他们的时候，一定要加一百二十个小心才是。否则，一旦你得罪或者激怒了小人则往往陷入绝境，因为小人做事向来是不择手段的，他们会小题大作、添油加醋或凭空捏造事实在暗中对你下手。
秦桧以〃莫须有〃的罪名置岳飞于死地，当时韩世忠争辩说：〃'莫须有'三字何以服天下！〃这真是〃以君子来度量小人了〃。因为秦桧根本不需要〃服天下〃，只要他捏造的罪名经由〃最高领导〃认可，他的目的也就达到了。
春秋时期，宋国即将与郑国开战。战前，宋国的统帅华元杀羊犒赏三军，可能是一时疏忽大意而没有给他的驾车人羊斟吃肉。等到作战时，羊斟说：〃前天杀羊犒军的事，由你做主；今天驾车作战的事，由我做主。〃于是，他故意把车驶入郑军之中，致使华元被俘，造成了宋军大败。
战国时期，齐国有个名叫夷射的大臣，有一天他受齐王之邀参加酒宴，因为已经喝得酩酊大醉，便到门外吹风。守门的是个曾受过刖刑（断足，古代的一种酷刑）的人，他向夷射恳求说：〃若有剩酒，请赐我一杯！〃
〃什么？到一边去！像你这样的囚犯还敢跟我要酒喝，真是大胆至极！〃当守门人还想再恳求时，夷射已经离去。这时，天刚好下了一阵小雨，门前积了一片小便状的水滩儿。
第二天早晨，齐王出门时看到了这滩〃小便〃，大为不悦，厉声问题：〃是谁在这里随便小便？〃当时，在门前小便是一种极不礼貌的行为。
〃我不是太清楚，但小的昨夜只看见大臣夷射一个人在这里站了好一会儿，再没看见其他人来过这里。〃守门人诚惶诚恐地汇报说。
结果，齐王立即赐夷射毒酒而死。
一碗肉，一杯酒，本来不算什么，华元和夷射却在不经意间给自己留下了陷阱，被很不起眼的小人轻易地送上了断头台。
历史上这些沉痛的教训，提醒你要随时提防小人在你背后下绊子、打闷棍！
□ 小人比蚂蟥还可怕
余秋雨先生在一篇散文中曾提到〃小人〃的问题，他的意思是，英雄们在临终的时候，觉得最为痛恨的人不是自己的劲敌，他们往往从牙缝里挤出两个字：小人。看来，〃小人〃不小，他们的能量大着呢！他们可以做汉奸、叛徒，他们可能做出种种可怜的样子，以博得你的帮助，当你失去利用价值的时候，他们就可能反过来咬你一口。蚂蟥的可怕之处是它以不经意的亲热方式去吸人血，小人比蚂蟥还可怕。
所谓〃明枪易躲，暗箭难防〃。在人生的舞台上，时刻都有这种人存在，他们在各种环境中挖空心思地寻找漏洞，然后见缝下蛆，当蛆们长大了，爬上你的桌面时，那种滋味是很让人恶心的。但是，他们做得非常巧妙，不到关键的时候，他们不可能让你知道蛆的存在，关键的时候，你就是知道了，也已经来不及了，这是他们最高明的地方。
这就涉及两个过程，一个是你先要鉴别对方是不是一个小人。再一个你要研究孤立他的方式，生硬的方式不好，他们会因此记恨你，并想出什么莫名其妙的办法来陷害你，那就得不偿失了，所以，你要选择一个恰当距离，跟他们平等交往。时刻小心警惕，倒不是因为你怕他们，自古邪不压正，可是，从古至今很多帝王将相也确实栽在小人的脚下，这种事从来都不知道上哪儿去说理，真刀真枪地干，无论失败还是成功，都是明明白白的。可是暗箭就说不清楚了，来自什么方位谁射的，你可能永远都不知道，就是林肯、拉宾也不能幸免。特别是知人知面不知心，有些人在你身边生活了好多年，你也没觉察到任何阴谋诡计的蛛丝马迹。所以，你时刻都要穿好〃防弹衣〃，而且不要总是听某个人的话，这样才能或多或少地减少一些损失。如果你发自肺腑地讨厌小人，那么在自己的为人处世中千万别沾染任何小人的痕迹，否则，你想重新做人都很难。因为一个人如果在别人的印象中是小人，他基本上就已经走出了主流的行列，因为跟他不值得交往，谁也别上小人的当，他能把你卖了，你还替他数钱。
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做人做事有门道
第46节：第五章 人性本恶，不可不防（7）
所有的小人都研究人们的心理。举一个例子来说，推销是一门艺术。〃王婆卖瓜，自卖自夸。〃商家若不自我推销，怎会赢得更多的顾客？而且这里也确有学问，推销者想在赢利的同时达到商品的宣传效应，必须谙熟对方的购买心理。可是，这事让小人操作起来就不一样，他有办法让你不得不买他的东西。于是，这艺术就显得有些走样儿。
我也曾经偶遇过一例：一个穿着整洁的北方小伙登门推销一种微型按摩器，因其几次声称〃免费赠送〃，不想伤害人家的热忱，我也就打开了门，在他详细介绍商品并恳请我帮他〃宣传〃的诚挚目光中，我同意〃试用〃他的商品，此时，推销者亮出了底牌：〃先生，十元钱方便吗？〃我知道自己莫名其妙地遭遇了小人，〃对不起，不方便！〃明明说好免费赠送的，怎么不讲信用？其实，他们的心里最明白，在推销之前，已经对推销场景做过几十次的设想了，非让对方乖乖掏腰包不可。你看，淳朴的老百姓一天天地上小人的当，是多么的容易！
□ 苍蝇不叮无缝的蛋
防范小人，首先要从修炼自己做起。〃苍蝇不叮无缝的蛋〃，只有清醒地知道自己的弱点，并且时时注意制约自己，改进它，小人才无可乘之机，才会失去生存繁衍的机会和条件，我们才会避免使自己堕落成小人。
公元前210年的冬天，秦始皇在巡行天下的路上得了病，自觉将不久于人世，于是让赵高代为起草遗嘱给远在塞外御敌的公子扶苏，意欲立扶苏为皇位继承人。
遗嘱已成，尚未传送出去，秦始皇就死掉了。丞相李斯担心皇帝死在路上，诸公子闹事，天下徒生大乱，便严密封锁消息，秘不发丧。因此，众人中只有胡亥、赵高及受宠的宦官五六个人知道皇上已不在人世。
秦始皇在世时，曾格外尊崇蒙恬、蒙毅两兄弟。蒙恬与扶苏交好，共戍边关；蒙毅也是忠心耿耿，并依法治过赵高的罪。因此，赵高对蒙氏兄弟恨之入骨，伺机挟隙报复。
秦始皇一死，赵高认为时机已到，便与胡亥一起密谋，准备假借皇帝的命令，杀掉扶苏，立胡亥为太子。二人自然是一拍即合。赵高知道此事重大，不拉上李斯，难以成功，于是就去找李斯。
为了保全相位，李斯倒向了胡亥一边，他与赵高一起合谋，伪造秦始皇给丞相的遗诏，立少子胡亥为太子；并篡改秦始皇给长子扶苏的信，斥责扶苏不能为国家建功立业，屡次上书诽谤皇上；蒙恬失职，不能及时规劝扶苏改邪归正，二人一并赐死。
忠厚老实的扶苏闻言便自杀了。这样，胡亥如愿以偿登上了皇帝的宝座，即秦二世。赵高由于政变有功，由管理宫中车马的中车府令升为郎中令，全权掌管宫中警卫，成为最高决策者的一员，深受胡亥宠幸，并逐渐掌握了朝廷内外的大权。而李斯则仅保住了他的丞相职位。
赵高乃一地道的小人，他依仗胡亥，为所欲为，干尽了坏事。但同时他又忌惮李斯的谏言，便设计除掉了这个掌握自己把柄的人。
李期就因没有防范好自己，才令小人有了可乘之机，结果害人又害己，自己也没有逃脱覆灭的命运。
那么，李斯当初为什么会顺从赵高参与大逆不道的事情呢？我们分析，李斯至少有三个弱点被利用了。
第一，李斯希望保护自己的既得利益，不愿意别人将自己的丞相职位取而代之。
第二，李斯对比自己更受公子扶苏欢迎的蒙恬怀有敌意，把对方看做了自己潜在的对手。
第三，李斯短视，只为眼前利益所动，没想到自己作为知情人并是别人独揽朝纲之路上的〃绊脚石〃，迟早要受到算计。
有这么多的弱点可以被人利用，李斯的失足也是理所当然的。
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做人做事有门道
第47节：第六章 能忍即忍，忍者无敌（1）
第六章 能忍即忍，忍者无敌
孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮。古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法也。
□ 凡事能忍则忍
由于文明的变迁，现代的社会和往昔已有很大的不同，许多人可以毫无顾忌地在他人面前表现出不甘心、悔恨、愤怒、厌恶、不满、嫉妒等情感。不光是男性如此，连女性也不例外，这真是个令人感到恐怖的时代。
虽然女性不一定要在所有的场合，都保持优雅的言行，可是，有许多男性都避讳的话，有的女性却能轻易地说出口，真令人难以置信。
〃暴躁就是吃亏〃，暴躁往往会无缘无故地迁怒他人，而从各种角度来看，也的确如此。第一，不仅自己会变得不愉快，同时他人也会感到不高兴；其次，会使别人对自己〃敬而远之〃。
尤其是表现欲强、任性或歇斯底里的女性，更令人难以应付。
当这种人对于事情看不顺眼时，刚才的喜悦会一扫而空，刹那间爆发出无名怒火，使人难以判断究竟刚才的她，或者现在的她，才是真正的实像。
平常我们与他人交往，只要以诚相待，必然会获得相同的回报，而对方的心情如何，我们大致都能体会出来。可是，若是面对一个歇斯底里的人，就很难预料他何时会改变心情了。
虽然自己真诚地与对方交往，对方却无端地发怒，在和这种人相处时，就要谨慎，避免让对方生气。
有一位太太，一旦发怒起来，不管置身何处，都会不顾一切地大声责骂丈夫，并且随手乱丢东西，甚至丢菜刀和水果刀。然而，平时的她倒是一个人情味很浓的人。当她听到不中听的话或看到不顺眼的事时，便会一反常态；如果此时有人敢当和事佬，不但会火上加油，而且有挨骂受打之忧，所以，碰到这种情形，他人往往只能站在一旁提心吊胆。
有本经书上说：〃对一切都感到愤怒、怀恨在心、故意抹煞他人的美德、贪图非分之想、只顾外表的人，都是非人。〃
我常因对方说话不讲道理而生气，可是，对一个不讲理的人生气，自己岂不是更不讲理吗？所以，我们应该尽量地控制自己，凡事能忍则忍。
□ 能忍，会忍，善忍
不愠不火是一种善于忍耐的处世之道。古人说：〃忍人之所不能忍，才能为人所不能为。〃
成熟老练的人素来将忍耐视为一种做人的分寸。
唐代大诗人白居易说：〃孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮。古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法也。〃
所以，学会忍耐是很重要的。
不过，当忍耐搀入了阴柔，变成了一种相安无事、与世无争、苟且偷安的处世哲学后，它就走向了反面。
因此，林语堂先生曾这样的批判：〃遇事忍耐为中国人的崇高品质，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远了，以致成了中国人的恶习：中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。〃
的确，如果让忍耐浓浓地烙上了保守、落后、安命不争、平庸、易满足、缺乏进取心、衰老退化、奴性、软弱、过于自卑等痕迹时，那么，这样的忍耐就变了味，一定叫�
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