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做人做事有门道-第7部分

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郭老给陈明远复信说:〃我实在喜欢你,爱你……我告诉你,你的信一点不使我'烦扰',而且是非常高兴。〃并对他敢于说真话甚为赞赏。
郭老约见陈明远,笑着问他:〃如果你当诗歌编辑,我的诗稿落到你的手里,你如何处理?〃
陈明远仔细想了一下说:〃对你的来稿,我准备分三类处理。一类对像《骆驼》、《罪恶的金字塔》那样的好诗,和少数合格的诗,予以发表。二类对有可取之处但需斟酌的,提出意见退你修改,改好再定。三类对诗味索然的当做散文、杂文看待,否则,干脆扔掉。这样才能对得起广大诗歌爱好者,真正爱护你的诗句。〃郭沫若这位大学问家听后哈哈大笑,连声说:〃好!遇到你这样的编辑就好办多了!真是求之不得哩!〃
俗话说:愚者千虑,必有一得;智者千虑,必有一失。在当今信息大爆炸的时代,知识更新速度越来越快,谁也不可能是〃万事通〃,谁也不能保证自己所学的知识一辈子够用,那就需要我们牢记〃三人行,必有我师〃的告诫,努力做到谦虚谨慎,不耻下问,克服自以为是、好为人师的毛病,要有甘当小学生的精神。
□ 听得老人言,前程在眼前
每一个长者,都是一座人生的富矿。青春贫乏的东西,他们却十分富有,如经验、阅历、知识等。除了这些感悟性、教育性的东西,诸如那些更实在的东西,如权力、金钱、影响、人际关系等,他们一样富有。社会,无论民主社会,还是专制社会,就权力而言,一般都是老年权力。权力阶层被老年人占据。社会生活和竞争的复杂,必然以在见识、能力、社会关系、长期经营等方面见长的年长者优胜。这都使权力掌握在年长者手中,他们几乎控制了生活的所有领域。
和长者交朋友,向长者求教,便能够向他们学习这些人生知识,获得他们的提携,以及得到其他社会生活方面的好处。这不是谁都能想到和做到的事情,尤其是你的青年伙伴。如果谁想到和做到了这样,他们就会大获其益。楚汉之争时的张良,就是得到了黄石公的真传,才能够腹藏兵机,运筹帷幄,制胜天下的。很难想象,刘邦没有他,能够建立起西汉王朝。很多武林高手,也是师承有宗,才出手不凡的。此所谓名师出高徒。
在人生中,人受到阅历、经验、知识、时事的限制,很容易囿于某种情结而做出蠢事、错事来。例如,为一点恋情自杀,为一点钱财毁名,为一点义气丧身,等等,年轻人尤甚。这时如果能得到长者的帮助,那就太好了。他们能以过来人的身份,现身说法,以他们达观人生的境界来化解你的偏执。人生有很多关键的地方,你身在庐山之中,不识庐山真面目,难以参透其中奥妙,长者点拨你一下,你便会茅塞顿开,闯过那些激流险滩。
高新技术已经能够复制细胞,〃克隆羊〃,如果能够复制经验,复制智慧,那该多好呀!把一个聪明而有见识的人的大脑和胸怀COPY进你的脑中和心中,你将多么省事和受用啊!这听起来有点像科幻小说,不太容易做到。但殊不知,向长者学习,就接近了这种〃智慧复制〃。
但是老年人也有老年人的短处。知识、经验、阅历,在一定的时候是一笔难得的财富,在另一些时候,却有可能是一大堆包袱。随着社会环境的变化,知识、情趣、价值观的变化,老年人也会受到他们知识、经验、习惯的限制,在知识更新如此快捷的时代,老黄历会显得过时而无用。再者,老年人随着岁月的流逝,人生已进入暮年,他们的价值观和情感状态已发生了老年性变化,人生变得平淡、保守和无所作为。这种无为与好静的老年特征,与年轻人争强好胜、积极向上、拼打天下的青年雄心,相距甚远,完全有一种断代的鸿沟。因此,年轻人在向年长者学习经验、教训、知识等时,也应有所鉴别,不能盲目。在向老人学习智谋,熟通人情世故时,也不要失去年轻人积极进娶雄心天下的人生阶段性特征。因为一个年轻人一旦失去竞争和优胜的雄心,他就成了一个废人。老年人也曾经沧海。向老年人学习,是为了在年轻的雄心上,增加更多成熟的锐智,而不是超年龄地进入无为和宁静。这是违反人生和社会法则的。

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做人做事有门道
 

第30节:第三章 虚怀若谷,戒骄戒躁(12)
向老年人学习,只要心诚,长者一般都能诲人不倦。在长者的眼里,你总是小孩,在你的身上,他能隐约看出他年轻时的影子,出于同类相怜,他会很认真地为你出谋划策,讲解经验。但长者和后生毕竟有着太大的年龄差异,忘年之交也不可能真正不存在年龄距离。因此,和长者交朋友,要注意到这些因年龄而引起的不同需要,尊重他们的老年人格、阅历和时下的需求。老年人一般克制感情,不易投入,也不会随便破费钱财,这些都需要你体贴他,不介意他。再则,老年人已体力衰竭,你要帮他做些体力活,老年人容易感怀,你要善于体贴他的感情,老年人有着很重的人生暮年的孤独,你要留心安慰他。总之,嘴乖,务实,本质好,容易得到老年人的喜爱。我国古代,新朝皇帝王莽,年轻时就是因为能博得长者的欢心,而逐步坐正权力位置的。
□ 听人劝,吃饱饭
每个人都可能办错事,说错话,但这并不可怕。可怕的是我们有许多人因害怕丢面子,不敢承认自己的错误,面对别人的忠告,仍旧护短遮丑,羞羞答答,吞吞吐吐,结果越陷越深。
一个人不论职位高低,有短敢揭短,人们就不觉得你有短;有丑敢亮丑,人们就不觉得你有丑。敢于揭短亮丑,是诚实可靠的表现,不但不会失去面子、失去威信和信任,反而会提高威信,增加影响。
人在一生中没有犯过错误,没有过错误的观点或立场是不可能的,就像一个人一辈子从来没有正确过一样,这都是绝对不可能的。人总是在不断地从错误到正确再到错误,然后再正确,重复不断,回旋往复。只有这样,人才能不断从错误中总结经验,得到发展,从而逐步完善,成为一个比较完美的人。
人犯错误并不可怕,这次错了,吸取教训,可以防止下次再犯错。〃吃一堑长一智〃,这句俗语讲得很好。但是,如果一个人犯了错误或有着某种错误观点而执迷不悟,强硬坚持,顽固地不接受他人的意见或劝说,而是我行我素,这种做法讲得文雅一点是刚愎自用,讲得通俗一些就是顽固不化,喜欢钻〃牛角尖儿〃。
人生在世,要做的事情很多,要接触的新事物也非常多。然而这么多的事情不可能哪一件都做得非常好,或者说不可能什么事情、什么知识都懂,由于不懂就难免会犯错误。这时,就需要有人来指点我们或者说给我们提供好的建议。特别是我们知心朋友的建议更值得参考。
在我国古代,不管是哪朝哪代,凡是贤明的君主身边必定会有几个或几十个忠诚的大臣或谋士,专门为君王提供建议。成就霸业的君王在建国初期,没有刚愎自用的,否则他也不会霸业有成。不光是君主,就是一个但凡有所作为的人,都非常善于接受他人的意见。
我国古代曾把比谁门下的食客多来作为一个衡量贤德高下的标尺,这绝非是攀比富贵,而是一个集贤纳策的好方法。战国时期的四大君子:平原君、信陵君、春申君、孟尝君,都曾为自己的君王提供出高妙的建议,为君王的治国安邦做出了卓越的贡献。可以说,刘备如果没有诸葛亮在身边出谋划策,不要说是三国鼎立,就连是否能立得住脚、扯一面旗都很难说。
当然,在历史上也出现由于固执、刚愎自用而失败之人。三国时期蜀国的马谡,由于一味顽固〃自信〃,不接受诸葛亮的建议,而导致了〃失街亭〃。马谡的失败,给蜀国带来了致命的打击,虽然事后马谡自己也追悔莫及,诸葛亮挥泪斩马谡,可这又有什么用呢?世上卖什么药的都有,就是没有卖后悔药的。亡羊补牢的做法意义是不大的。
中国历史经历了那么多朝代,而历朝历代的灭亡都与君主统治的腐朽有着直接的关系。其中,君主的武断、专制、刚愎自用,不听忠言是导致腐朽的一个重要原因。
秦始皇统一六国时,国势曾是那么强大,疆土是那么辽阔。但是由于秦二世的武断、暴虐的统治,导致了秦末的陈胜、吴广起义。秦开始衰落,最终被汉所代替。如果秦二世不那么残暴,多接受些忠告,是否能使秦的寿命更长一些呢?

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做人做事有门道
 

第31节:第四章 深谋远虑,防患未然(1)
所以说,刚愎自用者的顽固、不肯接受他人意见是一个致命的弱点。不肯接受他人意见,对于朋友的规劝或忠告置若罔闻,不仅会使自己头破血流,还会严重伤害朋友之心。
因为只有真正的朋友才会指出你的错误,提出中肯的建议。提供建议本身就意味着坦诚和信任。如若把良药当做烂草,把忠言当做耳边风,怎能不使朋友伤心呢?
伤心和失望会使你的朋友离你而去的。没有武二郎的本事,却还要〃明知山有虎,偏向虎山行〃,这种做法,不是勇猛,而是愚蠢。因为明知自己打不过〃老虎〃,却还要去拿生命做赌注,不是愚蠢是什么呢?
没有人会同情一个由于固执己见而失败的人,相反,除了朋友在伤心之余的痛惜外,还会招来对手的痛快、嘲笑和幸灾乐祸。所以,这种令亲者痛仇者快的事是万万做不得的。
因此,要善于接受别人的意见,特别是朋友的忠告更应该虚心听龋〃良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。〃奉承的语言我们可以不去理会,但诚恳的忠告却一定要用心去听,特别是在自己有了错误的时候。头撞南墙的滋味并不好受,干吗非得要等到头破血流才罢休呢?
不管是普通人还是伟人,不管是个小职员还是个领导者,都应该养成善于接受他人意见的习惯。但是,这种善于接受意见绝不是无主见的接受,把别人的话当做救命的稻草。就人来说,我们要慎听幼稚轻率者的献策;就事来讲,要慎听那种过激的言论。对于别人的意见,要经过自己的深思熟虑之后才能接受。
还要注意的就是不要偏听偏信。偏听偏信往往会使你由这个错误走向那个错误。〃兼听则明,偏听则暗〃,要有比较、有选择。
固执己见者由于过于〃迷信〃自己,一味地执迷不悟,有时就难免言行过激,有极端化倾向。他们顽固的〃自信〃,对其他人的话充耳不闻,但又生怕自己不被人重视,得不到他人的承认。于是,在顽固的〃自信力〃的支持下,义无反顾地沿着错误道路走下去,过激言行不但没有扭转错误方向,反而加快了失败的到来。
老百姓有句俗话:〃听人劝,吃饱饭。〃刚愎自用、钻〃牛角尖儿〃,只会使前面的路越来越窄,越来越走不通,它不是成功之路,而是失败之途。
第四章 深谋远虑,防患未然
智者深谋远虑,居安思危,明察忧患之预兆,以求防患于未然。在险象环生的人性丛林中生存,须有非常之头脑、非常之眼光、非常之手段,否则,大祸临头还不自知。
□ 患生于所忽,祸起于细微
汉代刘向在《说苑》中说:〃患生于所忽,祸起于细微。〃祸患的发生大多是因为事情初期的怠惰和松懈。就好像有人患病一样,开始病情轻微,对身体好像没多大影响,就自以为体质好能抵御得了,因而抱着无大碍的心理,结果往往因为延误了治疗而酿成重病甚至丧身,后悔时已经迟了。因此奉劝还是〃有病早治,无病防身〃。这句话也可以运用到日常工作和事业经营管理上去。怠惰松懈、马虎随意,或焦躁厌烦、急功近利等等,都可能导致对细微问题的忽视,或是不能觉察,或是有所觉察而认为无所谓,都因一念之疏忽造成了事情的恶化,而后果严重时又惊惶失措,以至于发展到不可收拾的地步。这种教训在日常生活中可说是屡见不鲜而且很深刻的。
现实生活中的小人如没有过人的才能,就无以为乱国家,如他们的才能肯为国家重用,尚可容于君子。但是,往往他们不知天高地厚,惟恐天下不乱,一旦有机会,就会跳出来,蛊惑人心,兴风作浪,是国家的不安定因素。
判断这样的人,处理这样的事,有时必须从细微处着眼,一旦发现有不利因素的苗头,就应立即采取措施,断然扼制于未然。
西周时期,姜太公因辅佐武王姬发灭殷有功,被封为齐君。当时齐国有个华士,国人都称赞他的贤德,但他下决心不侍仕于天子,也不结交诸侯。太公曾三番五次召请他,他也不来。于是太公杀了他。周公旦对此非常震惊,责问为何杀之?太公答:

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做人做事有门道
 

第32节:第四章 深谋远虑,防患未然(2)
〃华士决心不去侍奉天子,又不去结交诸侯,那我还能用他为臣或与他交友吗?由此看,他是个无用之民;其次,屡召不到,是忤逆之民的表现。此人若被立为榜样,我岂不高处不胜寒了吗?我还能去做谁的君主呢?〃
从此往后,齐国便没有怠惰的臣民了。
无独有偶,数百年后,孔子也做了件类似的事情:
少正卯是一位学富才高的贤者,与孔子同一时代。他甚至几次有压倒孔子,挤走其入门弟子之势。后来孔子做了鲁国的司寇,便杀死了少正卯。于是孔子弟子子贡进见说:
〃少正卯乃鲁国有名望之人,你杀掉他,岂不是很大的失误吗?〃
孔子答:
〃人有五种大恶,但盗贼不属其列。一是行为邪僻而顽固不化;二是内心通变而阴狠毒辣;三是窥人隐私而无所不晓;四是言辞虚伪而巧佞辨饰;五是顺适逆流而冠冕堂皇。这五条,若有一条对上号,就不见容于当权君子,今少正卯兼而有之,此乃小人中之枭雄,当诛之。〃
诚然,少正卯能够利用时机,煽动孔门弟子背师弃贤,如此之人能与之共事于朝廷吗?孔子之所以下狠手,不仅因为少正卯能够一时巧言乱政,并且也是为了提醒后人提高警惕,以防小人以学术〃杀人〃。
□ 明察忧患的征兆
有时候,事情虽然还没真正发生,迹象其实已经显露。如果不能从初期的迹象去掌握即将发生的事实,就会像无知的雀鸟,筑巢所在的柴薪已经冒起烟火,还优哉游哉不知躲避防范,这是非常危险的。而有智慧的人则不然,只要见到一点迹象,就能判断出事情未来的发展,从而采取合宜的行动。
一般来说,忧患的来临必有其征兆;如果不预先设法消除,将后悔莫及。这种防患未然的做法,正是明哲保身的借鉴。
春秋时,秦武王派甘茂攻韩国的宜阳(公元前308年),甘茂担心会遭人诬陷毁谤,于是对武王说:
〃以前,曾参住在费的时候,鲁国有个叫曾参的杀了人,人家告诉曾参的母亲说:'曾参杀人。'他的母亲说:'我的儿子才不会杀人。'继续自在地织布。不久,另一个人又告诉她说:'曾参杀人。'他的母亲依旧自在地织布。不久,又有第三个人向她说:'曾参杀人。'他的母亲立刻丢下梭,离开织机逃走了。
〃以曾参的贤明,和他母亲的信任,有三个人接连的疑惑,他的母亲都怀疑、害怕了。我去攻韩国小人进谗言则无处容身,请主公明察。〃
这就是〃深谋远虑〃、〃老谋深算〃,是重要的上策观点,是处理当前与将来长远关系的至高准则。封建时代,很多大臣就是在这个题目上做文章,充分显示出他们的聪明才智。
汉朝初期,汉高祖刘邦派樊哙以相国名义带兵去平定谋反的燕王卢绾。发兵之后,有人揭发樊哙在刘邦生病时,与吕后勾结,等刘邦一死,就要把戚夫人一家杀绝。刘邦很生气,就派陈平骑马去传达命令,让周勃代樊哙指挥军队,并立即在军中把樊哙斩首。
陈平接受任务后,私下里同周勃商量说:〃樊哙是功臣,又是吕后的妹夫。皇上只是一时恼怒,想杀掉他。但是皇上已经病重,未来是什么情况,并不明白。所以还是不把樊哙马上斩首,只是把他押回来让皇上自己下命令杀掉为好。〃周勃也同意这样做。
后来,在押送樊哙回京的路上,陈平听见刘邦去世的消息。他急忙赶回向吕后报告逮捕樊哙的经过,吕后叫他把樊哙放了。因为他没有照刘邦的旨意杀死樊哙,所以吕后还是相信他,又让他做太子的老师。以后吕后家族要为樊哙报复陈平,在吕后那里也通不过了。
□ 不拿鸡蛋碰石头
领导往往有着很强的尊严感。行使权力、发布命令,使事情向着自己所预想的目标发展,会给他带来这种感觉。而尊严是一个人最敏锐、最脆弱的感觉。因为它总是同一个人最本质的某些东西相联系的,侵犯尊严便等于是对人的污辱和蔑视。这在自认为理所当然地享受人尊重的有权力的领导的眼里,是绝对不能被容忍,更不能被谅解的。

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做人做事有门道
 

第33节:第四章 深谋远虑,防患未然(3)
许多时候,下级的冲撞会使领导下不了台,面子难堪。如果领导的命令确有不足,采用对抗的方式去对待领导,这无疑会使他感到尊严受损,以敌意来对抗敌意。特别是在一些公开场合,领导是十分重视自己的权威的,或许他会表示,可以考虑你的某些提议,但他绝不会允许你对他的权威提出挑战。
下级冲撞领导,一般都会使用比较过激的言辞,特别是一些很伤感情的过头话,这些话会像一把把尖刀直冲向领导的内心,这势必会惹得他怒火中烧,大发雷霆,视你为敌。在这种情形下,你可能是出于某种忠心才说的,但如言辞不当,反而会使领导认为你一直心怀不满。他会想:〃这家伙隐藏得好深,竟骗过了我!原来他一直对我有意见,一直是三心二意,今天终于暴露出来了!〃一种算总账的仇恨就会像火焰一样地烧起来,以至于失去冷静的分析。
对抗会使领导失去理智。一旦尊严受损,便觉得权威受到挑战,在面子感到相当狼狈难堪时,会使他把事态看得十分严重,一时也不会考虑什么是非曲直,只有一味地宣泄。在此种情形下,领导一般都会十分激动,甚至是头脑发昏,恼羞成怒。失去冷静的判断,你就成了他的第一号敌人,过激行动常常会因此而发生。即使是当时比较克制,事后也会是越想越是气恼,找机会报复你。
抗上所引发的悲剧,下属不得不引以为戒。
三国时,诸葛亮初展才华,火烧博望坡,杀得曹军大败。曹将夏侯淳对曹操说:〃刘备如此猖狂,真是心腹之患,不可不先下手为强,除掉它。〃而曹操也认为,刘备、孙权乃自己统一天下之大障碍,所以决定发兵讨伐,扫平江南。
而有一大夫,叫孔融,却是迂腐得很。他以刘备是汉室宗亲,孙权虎踞龙盘为名,称曹操是〃兴无义之师,恐失天下之望〃,因此惹得曹操大怒。孔融退出,仰天长叹:〃以最不仁义去讨伐最仁义者,怎么能不败呢!〃结果被人听去,报告了曹操,于是曹操大怒,诛杀了孔融全家。
据说,早就有人对孔融说过:〃你这人刚直得有些过分了,这是你自取祸患的根本。〃
孔融不谓才不高,但他未领会主人的意图和决心,出言不逊,特别是以〃最不仁〃来形容曹操,这怎么能不使曹操心怀懊恼,必欲杀之而后快呢!
所以,下属在与上级说话时切勿激动,而是要时刻提醒自己,即使自己是对的,也要注意态度、方式方法和时机问题,不要冲撞对方,引起上级的怒火,使他怨恨于你。鸡蛋碰石头的结果,下属一定要牢记于心。
□ 避免功高盖主
对于许多聪明人来说,人生的最大害处不在外部,而在自己。一旦做出一番事业,就难免要居功自傲,而这样做的下场往往比无所作为的人更惨。所以,一个有修养的人应该知道居功之害。因此古人很注意,不论任何好事,都要守住自己的本分,绝对不可以功高盖主,否则轻的招致他人怒恨,重的甚至惹来杀身之祸。自古以来,如果能与别人共同拥有完善名节,就可以避免意想不到的别人的加害。事实证明,只有像张良那样功成身退,善于明哲保身的人才能防患于未然。同样对那些可能玷污行为和名誉的事,不应该全部推诿给别人,主动承担一些过错,引咎自责,具备这样涵养德行的人才算是完善而清高的人。
汉代时�
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