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丑陋的韩国人-第6部分
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4。“我们”是韩国人的精神家园
其实在韩浯中， “我们”一词十分奇怪。 “我们”就像橡皮筋似地能伸能缩，既非常具体义非常抽象。它以口常牛活中的“我”为主，综括了“你”（男人对晚辈的称呼）、第三者“他、她”、“你”、“先生”、“家伙”。
韩国人在与外国人交谈，用“我们”这个说法时，比如“我们韩国人”、“我们祖国”、“我们朝鲜民族”、“我们社会”、“我们是世界上最聪明的国民”、“我们是东方礼仪之邦”等，洋溢出无比的自豪之情。可以说“我们”是最能让韩国人安心并感受到自豪的精神家园，同时又可以说它是—种“共同体”。
“我们”一词强调了与“他们”的不同，是种极端排他的说法。一言以蔽之，“我们”在成就了韩国人的同时，也束缚了韩国人。真是成也“我们”，败也“我们”。
理解韩国的一个重要的关键性词语就是韩国人每天都在讲的“我们”。我认为，“我们”是韩国社会所有悲剧的产生根源、
二、 “自己人”以外都是“外人”的歧视病
1。对“他们（外人）”的无情歧视
若不是“我们”，便全部视同“外人”。所以，韩国人认为，只要“我们”都好，那就足够了，至于“外人”，是死是活都无关紧要。也就是说，对自己以外的人们持有一种极为不关心的态度。
韩国人经常说“管别人是死是活”，这里的“别人”，显然是与自己无直接关系的“他们”，韩国人对外人毫不关心，也不想发生关系。
在韩国，如果邻居家里进了小偷、强盗，他们不是马上报警，而是先锁好自己的家门，然后假装什么都不知道。这种做法表明，如果与自己或自己人无关的活，那么什么正义、礼节、道德都可以无视。
于是有了这样一个笑话。在韩国，如果家里进了小偷时，不能喊“抓小偷”，而要喊“着火了”，为什么呢？据说如果喊“抓小偷”，那么周围的人会认为与自己无关而无动于衷，但如果喊“着火了”的话，人们就会跑来，出为怕大火殃及自己家。
在韩国，有一个现象我无法理解，即以“文化国民”、“礼仪之国的国民”为荣的韩国人却很少说“失礼了”、“对不起”、“抱歉”之类的话。如果是日本人，则会连声道出“对不起”、“失礼了”’。韩国人为什么这么吝啬？
我多次见到这种人：在电车里踩了别人的脚，却装得若无其事。我想这可能是因为韩国人认为自己不熟悉的人都是“外人”，所以无须讲什么礼节，不用特意说什么“失礼了”，佯装不知为最好。万一是自己认识的人，即属于“自己人”的话，则绝不能含糊。
韩国的“歧视意识”归根结底起因于对不是“自己人”的歧视。那臭名远扬的地区性歧视的做法，不是对“外人”的蔑视与不信任又是什么？他们认为，“外人”没有生活在自己的地区范围内，即使歧视了也无关紧要，比如说全罗道不是“我们’’庆尚道，所以尽管这种歧视毫无缘由，也是理所应当的。
2。为什么残疾人受歧视
提起韩国人的歧视行为，除地区性歧视外，最严重的便是对残疾人的歧视。在韩国，对残疾人有种蔑称，叫做“病身”。对健康者来说，所谓病身是与“我们”正常人不同的另—个世界上的人，也就是说他们完全是异质的“外人”。
在身、言、书、判（容貌风采、言语措辞、书写能力、判断能力）的儒教价值观如慢性病一般蔓延的韩国社会，残疾人只能被当做“病身”而受到歧视和蔑视。因此，在韩国这样一个十分重视血缘的儒教社会，家里万一出生了“病身”孩子，那么，自出生时起这个孩子就不是“我们”家族里的孩子了，要么将孩子抛入异质的“外人”世界，要么一开始就将孩子处死。如果死不了的话，也不把孩子当人，而是无视孩子的人权，把孩子关在家里。
直到现在，在韩国仍然随时能听到国民普遍使用的带有侮辱性的词语，即与上述“shiparu’’不差上下的“病身”。
更有甚者，就连政治家们在日常生活中也随时冒出歧视残疾人的语言。
那个有名的前总统金泳三的长子金贤哲，就对新政治国民会的李圣宰议员暗地咀嘲笑道：“在野党里不是有李圣宰那样的瘸子吗？”此事在韩国社会引起了一场风波。
问题不光是这些。1997年12月总统选举时，韩奈拉党议髓金浩一在一次演讲中，对候选者金大中进行了恶意中伤：“他这样走路，他的儿子瘸得更厉害！”从而创了大韩民国人身歧视的纪录。作为国家杰出人士的政治家尚且如此，更何况普通国民了。
3。世界上唯一的华侨无法定居的国家
韩国人的“我们”如果同民族联系起来看的话，“我们民族”意识将会发展为民族主义、盲目爱国主义，同时也将助长对“外人”的民族、人权歧视。
韩国社会被面纱所遮盖，对住在韩国的外国人的歧视这一不正当行为，往往不被披露。比如朝鲜半岛上的外来人口本来以来自中国的山东、台湾的华侨为主，大约有50多万人，但后来大多都离开了，现在只剩5万人左右。据说多是因为无法忍受歧视才离开的。所以说韩国是唯一一个华侨没有获得成功的国家。
另外，在中国国内，像东北、山东半岛等地的韩国企业对所雇佣的当地职工的暴行和歧视，是阻碍韩国企业在当地发展的主要原因。韩国人给当地人留下的印象是既傲慢又粗俗。据调查，最不受欢迎的外国人就是韩国人。
如前面所介绍的，在中国如果提起最没有礼貌最不懂规矩的观光客，人们最先想到的就是韩国人。他们竟然对自己的同胞——中国的朝鲜族也同样持蔑视或歧视的态度。对韩国人来说，中国朝鲜族与其说是自己的同胞，不如说是一种异质的“外人”，而且是粗鄙的“外人”，所以当然是蔑视或歧视的对象。
韩国人对“外人”的歧视决不次于南非的种族歧视。这种“自己人” 与“外人’’的对立以及由此产生的歧视行为，将使韩国社会处于自灭的险境。韩国只要不丢掉这种极端化的歧视意识，就必将成为被所有 “外人”蔑视的对象。
三、不是漂亮女人就会遭白跟的社会
1。在韩国，不漂亮的女人就等于“残疾人”
韩国人认为，如果在一群日韩女人中挑选出10个最有魅力的女人，那么其中必有8至9人是韩国女人而不是日本女人，因为韩国漂亮女人占的比重比日本大。到过日本的韩国人在谈起感想时，总是这样说：“我国漂亮女人如此之多，可为什么日本几乎没有呢？为什么日本女人都那么难看？”每听到这种说法，我总是边用勺子搅弄茶水，边应付道：“是啊，大概正如您所见到的吧，”听我这样肿，对方又进一步强调： “不，日本女性确实都很难看，我国的女性比她们不知要漂亮多少倍！”
然而我有不赞成其说法的理由。我多次去过韩国，却怎么也感受不出韩国女性比日本女性多么有魅力，多么漂亮。确切地说，反而觉得韩国人对日本女性的评价，更适用于韩国女性。这样或许在韩国女性听来比较刺耳，然而实际上对美的认识，由于审美观点及其标准的不同而各有差异。绝对的美是不存在的。
如果硬要说韩国漂亮女人多的话，那是由于韩国女性为了看上去显得漂亮而刻意地用心化妆，而日本女性却不像韩国女性那样在外表上花费那么大的心思。换句话说，在韩国有一种社会倾向，即”漂亮女人”被看做是一种价值取向而受到青睐，但在日本这种社会风气非常淡薄。
在韩国，有一种观念：“漂亮才称得上是女人”，特别是适龄女性。韩国女人如果不漂亮，就很难结婚。如果是没结婚的老处女，通常就会被看做是丑女人，这样的女人仅凭外表就让人疏远。若是吵架的一方是这样的女人，就会被另一方嘲弄：“氏得那么丑，还装模作样！”“你好看看你那张脸，像从7层楼上掉下来的冬瓜似的……”在韩国，长得不漂亮，会被当做“残疾人”，而且对女性来说是非常不幸的事，
因此，在韩国，从十几岁的少女到老太婆，对化妆都决不怠慢，并且一般都爰化浓妆。除了实在无法遮盖的部位，对长得好看的部位会努力突出，这就是韩国女性的化妆术。我称之为“浓妆族”。
然而日本女人与韩国女人正相反，她们是“淡妆族”，化的妆看上去若有若无。她们通过化妆，对不完美的部位进行遮掩，同时，对有信心的部位刻意突出。总之，日本女性的妆化得很自然。
2。动辄整容的韩国女性
韩国女性对自己的面孔不满意，即便是化浓妆也无法遮掩时，就会毫不犹豫地去做整容手术。在韩国，不美的女人为了赢得美，而原本漂亮的女人为了完美，竟然果断地将自己的面孔加以修改。最近，韩国男人中做整形手术者也多了起来。
我过去结识过一个韩国留学生，她暑假期间回了韩国。在返回日本时，我去机场接她。刚一见面我就觉得她的脸有些别扭，一问才知道，原来她暑假期间做了双眼皮手术。我实在无法理解的是，手术前的单眼皮那么有魅力，她却偏要在脸上动一刀，竟如此煞费苦心地要改变自己原来的容貌。“我是为了让人觉得我更漂亮。”这就是韩国女人的理由。
每次在韩国逗留，有一件事总是让我感叹。那就是韩国影视剧里的女人特别是年轻女人个个不甘示弱，都是浓妆重饰、一模—样的脸。电视播音员也是同—副模样，就连天气预报的解说员也是出众的美人。其实天气预报要求的是准确性，视听者并非那么注意解说员的长相。在韩国，就连不—定非美人不可的岗位，也起用长相漂亮的人。
在韩国就是这样．只要容貌出众，其价值很可能得到巨大的提升。这反映出了韩国只重视外表的—种社会倾向。
3。对长相更加宽容的日本社会
在日本，漂亮女人的容貌被视为—种反映个性的东西，而并不像韩国那样，一定要将其看做是一种价值标准，日本的影视演员绝不像韩国那样清一色都是超级美人，
在日本，比起超级美人，倒是那些长相略有不足或容貌—般，但特别有魅力有个性者占多数。像较受欢迎的歌手研奈绪子，配句不客气的话，长得真是与普通人没有有什么两样，却极富有个性。眼睛大得像陶瓷大碗，鼻子高高冲上，圆圆的鼻孔好似云豆粒，下巴长得也不
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这个狂热的旋涡正是韩国传统活动——“高丽选美大赛”。说起选美大赛，现在在日本不太受欢迎，它只不过是“往日之荣华”而已，甚至遭到妇女团体的反对，批判这种做法是“将女性商品化”。可是在韩国，每次“高丽选美大赛”都有来自全国的数千名美女参加，热闹非凡。
大赛的电视转播不次于足球赛，是全国最受欢迎的节日，围绕直播权，各电视台展开了激烈的竞争。
一旦在“高丽选美大赛”中获选，就将获得与其美貌相称的灿烂辉煌前程，等于打开了通往幸福乐园的大门。她们很容易得到做超一流的模特、电影演员及电视剧演员的机会。如果运气再好一些，成名是不难的，并且可以随意挑选韩国女性最憧憬的“最佳人生伴侣”。如果运气能更好一点，结识总统或高级官员的贵公子也不是梦想。
因此，虽然是竞选代表韩国形象的选美活动，仍然频频发生用金钱收买的不正当行为，令媒体大哗。当然，政界及企业界都卷入了其中。这种根深蒂固的东西，非常具有韩国特色。
参加韩国小姐竞选的美人们也大多是相同类型的。她们几乎都是同样的美人。一样的姿势，一样的表情，甚至根本分不清谁是谁。
结果是在同一个美容院施行了相同的美容手和化妆，批量生产了同样的美人。这实在是“女人一定要漂亮”这种强迫意识造成的悲剧。
5。该需要整形的不是面孔而是意识形态
最近韩国的电视台以“母亲和女儿一起做整形手术”为题做了一个节日。女儿还很年轻，为了找到如意郎君，做手术还可以理解，而上了年纪的母亲做整形手术，究竟是为了什么？
其实，这件事的背后另有隐情。原本和母亲长得一模一样的女儿，做了整形手术后，摇身一变成了美女，自然与母亲的脸不一样了，这样一来，结婚的时候，做整形手术的事就会败露。所以母亲也一起做，变成和女儿一样的脸了。韩国女性对美的执著，实在令人唏嘘。她们认为：“做整形手术绝对不是可耻的事情，为了男人而变得美丽到底有什么错？”
在韩国参加选美大赛的女性进行整容，现在人们对此已经习以为常。所以对自己的脸缺乏自信的女性进行整容，并不让人感到新奇。更有趣的是，父母为了女儿的幸福竟积极鼓励其整容，并承担一切费用。
韩国可谓一个不是美女就遭白眼，没有漂亮的面孔就得不到平等对待的国家。韩国多美女的神话，滋生了韩国扭曲的价值现．审美意识，并催生了自我表现欲和虚荣的风潮。
如果说日本社会恨不得剥光女人的活，那么韩国则在竭尽所能地装饰女人。外观加以装饰、经过修补的韩国女性，将韩国变成了“化妆半岛”。女性成了社会的替罪羊，而她们自己却丝毫没有察觉。
即便很丑也把丑看做是一种个性，如今应该在韩国培养这种尊重个性的社会风气了。现在需要整形的不是脸，而是韩国人的意识形态、价值观及韩国社会本身。
四、过于冷漠地对待和歧视外国人的现实
1。在中国人面前展开地图进行炫耀的丑态
我无数次地听很多中国人讲，韩国人来到中国后到处说大韩民国至高无上，并且每次都要说“大韩民国”，真是可笑。—个中国朋友听到韩国人叫嚷着大韩民国、大韩民国，并特意打开地图给他看，终于忍不住笑了。为什么？朝鲜半岛向北合起来比日本都要小，如果仅限韩国版图，充其量只有九万九千平方公里，只有中国的一百分之一。
一个小国，如果真的像国名—样有大的胸怀还说得过去，轻视他人，狂妄自大，心态扭曲，既世故又吝啬，并且心胸狭隘，有什么资格高举“大”字？何况是在中国这样的大国面前，真是滑稽。
喜欢“大”本身并没有什么不好，但是，将它气势汹汹地大肆标傍，反而与“大”字不符，徒留笑柄。那么，什么名字更适合大韩民国？我提议用“大寒民国”这个名字！不是“大韩”而是“大寒”，虽然发音相同，但是一字之差，意义却完全不同。所谓“大寒”，不是说气候寒冷，而是说大韩民国的人情像大寒的节气一佯冰冷。
大韩民国像大寒时节的降雪一样冰冷的世态人情，我自己曾经多次亲身体验过。每次去韩国都有寒彻肺腑的痛苦经历。在入境审查时，在出租车里，在南大门市场，以及与出版社打交道的时候……
2。对外国劳工的虐待令人难以置信
现在，在韩国生活着很多包括中国朝鲜族在内的外国人，虽然是同‘民族的同胞，却被蔑称为“粪胞”，受到极不公正的待遇。因为中国朝鲜族穷，为了挣钱蜂拥进入韩国，所以被韩国人称为“在中粪胞”。而在日本的韩国人生活状态好，并巨额捐助祖国，所以，被定义为“在日钱胞”。流淌着相同的血液，却受到差别如此巨大的对待，在世界上也是绝无仅有。
把人情像口头禅一般挂在嘴边强调的韩国人，将自己吃剩的鱼头鱼骨端给中国朝鲜族女佣，并且以一副恩赐的口吻说： “在中国吃不到这么高级的鱼吧？”韩国人的所谓人情，就是这种水平吗？仅仅这一句话就足以看出韩国人对贫困人群的冷遇和歧视。
如果将中国的朝鲜族在韩国受到的种种歧视写成书的话，至少要有63大厦（位于汉城汉江南侧的第二高楼）那么高。据说在韩国工作的外国工人聚在一起，总会开玩笑般地引出一个话题。那就是如果将他们在意外事故中被切断的手指全部收集起来，起码要有满满一升。但可悲的是，即使被切断了手指，也不会得到相应的赔偿。非但得不到赔偿，有些人甚至得不到治疗，从而遭受更大的痛苦。
下面简要介绍一下《新东亚》杂志1996年8月登载的报告文学《外国劳工破碎的韩国梦》。
非法滞留者、中国朝鲜族人金吉元（33岁）1995年1月在冲压工场工作时被切断了两根手指。他本该休息一段时间，却得不到赔偿，甚至没有得到相应的治疗，而且还受到了厂主的鞭打。他终不忍无可忍，向入境管理所投诉。在管理所，由于小便便血，腰部和腹部疼痛难忍，加之受伤的手指需要治疗，于是他提出就医要求，而管理所只将他送到普通医院诊治了一次，之后就让他在医务室进行治疗。面对他关于腰及腹部疼痛的陈述，医务室人员只是说：”贴贴膏药吧。”他要求治疗手指，却被告之： “多活动手指。”竟受到如此非人的待遇。
报道继续披露道：“大家（印度产业技术研修生） 上午工作8小时，下午工作8小时，一天合计工作16 小时，吃饭的时间最多不过20分钟。月工资以12小时4万韩元为基准，工作16小时平均收入5万韩元，2万韩元寄回家，余下的3万韩元用来生活。”
他们—个月只休息一天，去午五月—天也没有休息，到了六月才终于有了休息日。碰上韩国的节假日，公司的人会对他们说：“你们不是韩国人，所以不可以休息，”韩国人都在休息的日子，他们也必须工作。
有一次，一个同事因生病，好几天呻吟不止。管理人来看了之后说： “别装病了，快点干活！”想将其强行拉走。大家都气愤地站了起来，不断提出抗议，要求住院治疗。厂方无奈将他送进了医院，而医生只给做出了营养不良的诊断了事。
“管理人对我们从来都是采取高压政策。我们一时想不起韩国的寒喧语，他们就会勃然大怒；不听他们的话，就会罚你做俯卧撑或者爬楼梯，与其说我们是劳动的工人，还不如说是军队的士兵。可又有哪个国家的军队会这样残酷呢？有一天因为公司的一盘录像带不见了，管理人就把我们研修生房间的行李翻了个遍。最终也没有发现什么，于是对我们研修生大喊大叫： ‘你们都是小偷！’
尽管这些让我们难以接受，但是我们也只能忍受。因为如果与管理人针锋相对地干，我们立刻就会被送回国内。录像带最终也没有找到，于是管理人逐月从我们的工资中扣除了2万元。”
啊，就引用到这里吧。报道还在继续，但仅是这些就足以让我们了解中国朝鲜族人以及其他外国工人在韩国所受的是怎样的奴隶般的待遇。
3。看韩国怎样对待朝鲜逃亡者
很多从朝鲜逃入的人们（韩国人称其为“归顺者”），对韩国感到失望，并对逃亡感到后悔。 《新东亚》杂志登载的朝鲜逃亡者对韩国的印象是：“这个社会毫无温暖。”
将沾满污垢变黑了的床垫扔过来的邻居，说自己家里无人时进了小偷，然后投过来充满怀疑的冰冷目光，这种令人寒心的苦涩体验，他们不止一次地经历过。韩国人对从朝鲜逃来的人最初所抱有的好奇、怜悯和同情之心，在过了一两个月后，就变成了疑心和排斥感，更有甚者竟产生了敌对心理，疏远“北方逃来的家伙”，轻视并看不起他们。用逃亡者的话说：“简直就像对待动物园里的猴子一样。”
也有自杀的人。在逃亡者中甚至出现了“归宿只有汉江桥下”这样自嘲的流行语。社会的歧视使其中有些人变得越来越神经质，最终病倒了。很难理解韩国人怎么会做出如此愚蠢的事。连中国的朝鲜族和朝鲜逃亡者都不能热情接纳的国家，怎么可能接受众多的朝鲜同胞？如果仅仅是这种包容能力，那么从一开始就不要讲什么“统一”。
学一学日本吧。他们对几代前就移民巴西、秘鲁等南美地区的日本人，都无条件接纳并帮助找工作。而且日本人对外国工人相对来说几乎没有差别对待。相反，还保障他们就业，并给他们机会，使他们一边赚钱一边学习。
像韩国这样高喊“国际化”，却连同胞都不能热情接纳的国家，在世界上也是绝无仅有的，竟以自己褊狭的心理认定人家是“抛弃了祖国的家伙”。韩国人如果能与同胞和外国人一起工作，在工作中互相帮助，互通信息，分享人情，那么不花钱也会大大推进韩国的“国际化”进程。
4。华侨在韩国受到的种种冷遇
非常遗憾的是，磨破嘴皮向韩国人讲这番道理，却根本得不到认可。韩国有句名言：“如果说出去的话好听，回来的话才会好听” （意同中国俗话：你敬我一尺，我敬你一丈），可韩国人为什么不懂这个道理？在全世界，唯—一个华侨没有获得成功的国家就是韩国，这恰好证明了韩国人对华侨的冷遇和歧视。韩国规定不管多么有钱，华侨不可以拥有50坪以上的店铺及20坪以上的土地，甚至压制炸酱面涨价等等。除了中国料理店的厨师长，中国人不可能有其他就职和升职�
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