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无上圣道-第43部分
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了。”
江凡猜测着，这枚玉佩原本应该是江鸿的佩玉，之后后来送给瑶妃，毕竟那烟雾生成的龙形，很符合江鸿的身份。
江凡取下他的佩玉，把这枚蓝田暖玉佩戴上，既然这是瑶妃留给‘江凡’，那么现在自然就是他的。
古语有∶“君子无故，玉不离身”，孔子说∶“君子如玉”。
佩戴玉石的目地是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧，宽以待人，严以待己，光华内敛，不彰不显。
江凡再次打开的小盒，发现里面的还是玉，不过这次却是一枚玉剑，这枚玉剑三寸长，通身刻录着一些奇异的纹路，也不知道是用什么玉石打造而成，但见玉剑蓝气氤氲，触手温软如丝，一看便知道是用一中罕见的宝玉雕刻而成。
江凡仔细翻弄着，他却没有看出一点特殊的地方，不过能够被瑶妃留下来给江凡，自然说明其不凡。
江凡突然心中一动，紫霞真气灌入玉剑中，顿时玉剑爆发出一团的蓝色光华，蓝色光华流转，渐渐的化为一片奇妙了纹路，不像是符文，那一条条弯曲的纹路，反而像是一副地图。
想不通玉剑的用处，江凡只能收好，继续打开第三个小木盒。
木盒内，装着的依旧还是一枚玉佩，佩婴儿手掌大小，淡青色，是一种不知名兽面玉雕，青色的玉质外散发着淡淡荧光，触体温暖，细腻柔滑，而兽型却给人一种古朴，祥和的感觉，像是非常久远的存在，看上去应该是一只瑞兽。
“这玉我在那里见过。”
江凡看着手中的青兽玉，感觉很熟悉，很快江凡脑海中就浮现出一副画面，那是‘江凡’婴儿时的记忆，瑶妃哼着轻快的儿歌，把青兽玉挂在小江凡的脖子上。
“好硬。这到底是什么玉？”
青兽玉异常坚硬，江凡缓缓的用尽全力也无法捏碎，要知道就算是精钢在江凡手中也要被捏成细粉，这让江凡诧异，这种坚硬的玉还真是少见，难怪这玉没有孔，而是一条金色丝线巧妙的系着兽面凸起的獠牙上。
而灌入真气，真气就像是石入大海一般，没有半点动静。
最后，江凡把青兽玉挂在胸前，毕竟这以前就是‘江凡’带的玉，只是后面被康伯取下来了。
拿起信件，看着上面熟悉的字体，江凡就知道这是康伯亲手书写的，取出信件，里面写着‘江凡’的身世之谜。
只有信里面对于当年到底发生了什么事情却一点没有提及到，不过想想也是，康伯可能是瑶妃身边的人，但是却因为没有武功，身份自然高不到哪里去，无法接触到真正的核心秘密。
“只是可惜了，我是先恢复了身份再取出小包袱，这蓝田暖玉是起不到作用了。”
按照上面康伯所说，如果江凡想要恢复身份，可以拿着蓝田暖玉去见皇帝江鸿，而他原来的名字并不叫江凡，而是名为江云，只是后面康伯躲到了枫叶村，希望江云长大后做个平凡的人，不要再去理会外界的纷争，所以更名为江凡。
第二天上午，江凡去了趟文学院，很容易就取得了文学院学子的身份，之后江凡就是利用三天的时间对王府进行改造，其实也就是在王府中布下一个聚元阵。
聚元阵，顾名思义，一种聚集元气的阵法，也是这个世界上最常用的一个阵法，像邺城本身，就是一座超级的聚元阵，汇聚方圆数千里的元气，使得城内的元气达到外界的十倍。
生活城里的普通人可能无法吸收到元气，但是常年生活在这里，无论是寿命还是修炼，其实都要比外界好上不少，所以无数人都想着入驻城市中，就连许多宗派，都直接把宗门设在邺城。
而江凡布置的聚元阵其实也是一阵风水阵法，同样可以使得王府内的元气浓度达到外界的十倍，就等于是城外的一百倍。
但是和邺城本源的聚元阵的原理并不相同，邺城的聚元阵就像是强行摄取外界的元气于一处，而江凡布置的阵法名为通井取元阵，这是风水阵法中最为著名的阵法，一般多是布置于龙穴之上，就像打了一口井，把深藏在地里的地气像是打水一样打出来。
因为邺城的存在，时刻在吸收无边的元气，其实在某种程度上看来，邺城就是一个超级大的龙穴，因为它和龙穴的原理都差不多，都是吸收存纳元气。
邺城很古老，并不是东莱国兴建的，是后来东莱国在扩张的时候，灭掉了原来的帝国，占领了这里，才迁都于此，据城志记载，邺城建城超过五万年。
如此悠久的岁月，邺城本身就极富元气，不然也无法作为帝都，镇压一国国运。
而邺城地里的元气经过无数年的沉淀，比天地间的元气要精纯的多，这种精纯的元气，几乎不要提炼，就可以被炼气者吸收。
且，地气也就是龙气，其实就是日月精华融合成的一种无属性元气，非常适合各种植物吸收，这也是为什么地气浓郁的地方常有灵果灵药的原因。
第120章 荀宽
让李武康兑换的元晶再次被江凡用的差不多了，江凡终于布置好了通井取元阵，江凡‘看到’在阵法中心位置，一道宽达十米的‘喷泉’，不断的朝地面喷涌这地气。
地气在上升到屋顶时，像是被屋顶挡住了一般，轰然落下，四散开来，很快就漫布到整个王府，像是井水一般，把整个王府给淹没了。
同一时间，王府中所有人都心生感应，似乎周围的空气清新了许多。
江凡满意的看着他的杰作，走进喷泉位置，那是他的卧室，里面精纯的元气浓郁无比，江凡运转真气，就感觉到无数元气几乎是争先恐后的钻入他的身体内，经过简单的炼化就能转化为紫霞真气。
只要在这里修炼，江凡就算不服用元气丹也无所谓，因为这里的元气，几乎无穷无尽。
“邺城五万年的积淀，如今却是便宜了我，沟通了邺城地脉，我这王府迟早要转化为一方福地，甚至能够窃取一部分国运加身，让我从此鸿运当头。”
风水术师做的就是窃取天地气运的勾当，只是很多时候因为顾及天谴，所以要么干脆不做，要么就是小心翼翼的取得一部分，生怕因为扰乱秩序而天谴加身，不得善终。
这也是为什么风水师逐渐没落的原因，很多强大的风水术师，甚至是天师，因为强行干扰天道太多，最终晚年难得善终，最后断了传承。
乾坤秘术中就不止一次的告诫后人，窃取地气可以，但不可窃取气运，江凡也是因为他本身就是皇族，所以才敢窃取一丝国运，多了他也不敢，如果是其他人，就算不被东莱国国运反噬，也可能会遭受天谴。
邺城积攒了五万年的元气，其实也是东莱国国运的部分体现，就像是一枚普通的玉印，一旦成为了传国玉玺，就会和国运纠缠在一起，难以分割，许多叛乱者，往往需要取得传国玉玺才能算是名正言顺，被万民所承认。
邺城自然也是如此，长久以来，邺城都是作为国都而存在，早就是东莱国国运的体现，一旦某一日邺城被人攻破，东莱国也就正式被灭国了。
之后江凡便把灵果树和灵药分别移植到两座花园中，并且为了增强灵果灵药效果，江凡还在花园里铺上了一层凝黄土，灌溉灵水。
王府其他地方，江凡也散了一层凝黄土，为的就是王府中花草树木的生长，反正凝黄土对他来说并不缺少。
如果被外面的人得知江凡的行为，恐怕要悲愤的大吼，常人连一两凝黄土都难得，那有像江凡如此的浪费，简直就是暴敛天物，就连皇族也才拥有一分田的凝黄土地，那还是薄薄的一层，专门用来种植珍稀灵药的。
李武康彻底震惊了，他是识货之人，看着江凡不知道从哪里弄来如此多的凝黄土，差点没有把他吓傻。
李元馨幸福了，她钻进灵果园里就不想再出来了，每日在灵果树上穿行，品尝着近百种灵果。
至于灵药园，江凡交给了李武康管理，将来他自己学习炼丹或者是招募一个炼丹师，各种灵药自然不能缺少。
东方的天空露出一丝鱼白，江凡如往常一般早早的就起床了，先在院子里吞噬、炼化了东方紫气，然后便是沐浴更衣。
铜镜里面，站着一个俊美少年，器宇轩昂，双眸如星，唇红齿白，俊美如玉，特别一身青色儒袍，头戴高冠，更是让江凡平添三分书卷气息。
江凡了解过，荀宽的学派是荀礼，自然礼便是核心，为人最是重礼不过，而今天又是荀宽挑选关门弟子的日子，在礼上，江凡绝对不能给荀宽留下坏影响。
而对于儒家礼来说，衣冠便是非常重要的一部分，甚至代表了一种文化，一种精神根本。
打个比方，如果一个人死了，但却因为找不到尸体，生人会埋死者衣冠代替，称为衣冠冢，以死者生前衣物代替尸体。
对于一个群体或民族而言，衣冠就是精神根本，文化体现，因此每朝每代，开国皇帝不但要制定颁布一套服饰标准，还包括发型，帽子形状等，从衣冠之上，彻底毁掉前朝的根基。
就比如前世清朝一句很有名的话：留头不留发，留发不留头，逼着明朝人剃成辫子头，彻底葬送了华夏民族的灵魂。
从这里可以看出，衣冠的对于人的重要性。
对于一些固执的老儒来说，如果有人衣冠不整或者不符，甚至都会引来他们的大骂，这都是很正常的事情，因此江凡才会如此细心的打扮。
今天的皇家文学院非常热闹，几乎所有学子都到齐了，总共三千人，全部集中在学宫里最大的广场上席地而坐，很符合古风。古代圣人教化苍生，就是席地而坐，坐而讲道，传下道理。
而在大广场外围，里里外外站满了人，到处都是密密麻麻的人头，这是一次盛会，没有人愿意错过，就算没有机会参选，能够有幸目睹这一次盛况也不错，几乎可以肯定，最后被荀宽选中的人，将会快速崛起，甚至继荀宽之后，成为东莱国儒家的一个丰碑。
江凡坐着人群中，静心的等着，很快，前方高台上，走来一个消瘦的老者，青色宽衣长袖，头戴高帽，须发花白，但面色红润，双眸清亮，腰板挺直的犹如一颗苍劲的松树。
他就是一代大儒师荀宽，治学八十年，学识之渊博，整个东莱国甚至周边数国都无人能及。
江凡有点疑惑的看着荀宽，这个世界的儒士可不是前世的那些儒生能够相比的，特别是宋以后，儒生更是手无缚鸡之力，四肢不起，五谷不分。
这个世界的儒生，同样练武，儒家有六艺，其中就有射，御，儒家不但讲究仁，信，同样讲究勇，所谓勇者无畏，这也是儒家精神，孟子曰舍生取义，没有大无畏的精神，怎么可能做到舍生取义？
就像那个一声断喝就葬送了阴尸教全部僵尸的韩懿，本身也是一个武功高手，修炼的是儒家功法，只是因为年纪太大，气血枯败了，所以才会一幅消瘦、弱不禁风的样子，其实是收敛了全身气血，以减缓生机的流逝，从而延长寿命。
但是江凡却发现，荀宽竟然是一个没有半点修为的普通人，虽然脸色红润，腰身笔直，但却真的是个普通人，江凡相信他的灵觉，就算是再好的敛息之法，也无法隐瞒他。
这是一个武道的世界，以武为尊，以荀宽的家世，不可能练不成武，就算荀宽真的资质平庸，但是也不可能是个普通人，因为这个世界上还存着各种灵丹妙药，有的是增加修为的丹药。
江凡想着，那么只有一个可能，那就是荀宽是自愿不修炼武功的，不然是实在是无法解释的通。
荀宽在高台上就地坐下，望着下面三千学子，眼神深邃如浩渺的夜空，从众人身上扫过，江凡感觉一道清凉如泉水的目光，在他身上划过，这道目光，不带有任何攻击性，反而带着一股清凉的气息，犹如醍醐灌顶，深入人的心中，让人感觉心神宁静。
江凡看到原本场中还有些浮躁的气息，瞬间就平和下来，犹如平静的湖面，波澜不惊。
“好厉害，好神奇。他是怎么做的？”
江凡震撼，自始至终，江凡都没有感觉到荀宽散发任何的真气和精神，而是凭借一种气息，自身天然散发的宁静气息，无影无形，就像是一种无形的力场，轻易就感染在场的所有人。
第121章 儒
“好厉害，好神奇。他是怎么做的？”
江凡震撼，自始至终，江凡都没有感觉到荀宽散发任何的真气和精神，而是凭借一种气息，自身天然散发的宁静气息，无影无形，就像是一种无形的力场，轻易就感染在场的所有人。
“一代大儒之名，果然非同小可，这种境界，简直就是惊世骇俗，我一定要拜他为师。”
如果先前江凡还是想着怎么样从荀宽那里学习浩然正气之法，那么现在江凡就是真心实意的想要拜入荀宽门下学习，仅凭目光就能平息在场浮躁的气息，这已经是道，而不再是技了，说明荀宽已经踏入儒道了，是真正的儒师，鸿儒。
“诸位学子，我就是荀宽，因为我常年在家中做学，却很少前来学院，说起来我这个院长实在是失职了。我接任学院院长一职已经有十五年了，却几乎没有理过学院的事情，也是到了该退位让贤的时刻。五日前，我已经向陛下提交了辞呈，新任院长明日就会上任，我这算是利用最后一天时间，从你们当中挑选一人作为我的亲传弟子，传承我的衣钵。”荀宽说道，他的声音清朗温和，虽然声音不大，但是全场人却听得清清楚楚。
荀宽顿了顿，继续说道：“虽然我想从你们当中挑选出一名弟子，但是如果你们之中没有一个让我满意的，我同样是宁缺毋滥。这次择徒，我看中的是悟性，是潜力，因此学问高的不一定能够选中，刚入学的也不会没有机会。”
听到荀宽的话，大部分都松了一口气，同时精神也振奋了起来，本来在他们心中，这次肯定是陪考的份，他们之所以来这，多是因为崇拜荀宽，特地来敬仰的，至于荀宽的弟子，肯定会出现在前十名学子中。
可是听到荀宽的话，说明他们所有人都有机会，这如何让他们不兴奋，一旦成为荀宽的弟子，那等于是一步登天，因为内阁七位宰相中，四人随荀宽学习过，都算得上是荀宽的弟子，有着几位‘师兄’照顾，官路还不一路畅通。
“好了，我现在说出我第一个问题，什么是儒？”荀宽道。
什么是儒？
这时一个非常简单却又深奥的话题，说他简单，只要是读过几本儒家典籍的人，都可以说出一两句，什么是儒，儒者，仁者爱人；儒者，舍生而取义；儒者，尊人而卑己；儒者，天人合一等等。
说他深奥呢，因为一个儒字，就概括了所有的儒学。
儒家传承无数年，圣人上百，每个圣人都是一种儒，而在每个儒家圣人之下，更有无数的分支，整个玄黄大陆，如果真的要计算，儒学各个分支可能连儒家自己都无法数过来。
每一个分支对儒学都有不同的理解，就比如，孔子说仁，孟子取义，荀子谈礼，董仲舒提出天人感应，朱熹则说存天理，灭人欲，王阳明则表述致良知，发展出唯心的心学，还有什么梵子，李子，曹子，欧子等等。
这些都是儒家圣人，但是他们的理论却各不相同，有的地方甚至是存在着尖锐的矛盾，要让人回答什么是儒，这实在是无法回答。
就比如，在人性方面，荀子认为人性本恶，而孟子则认为人性本善；又比如，荀子认为，天行有常，致天命而用之，而朱熹则宣扬，存天理，灭人欲。
荀宽的一个问题，一下子就问倒了全场人，所有人都闭目静思，快速思考着答案。
很快，一个锦衣少年站起来答道：“儒者，礼也。毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极，道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。纷争变讼，非礼不决，上下，父子，兄弟，非礼不定……………”
儒学起源于一本极为古老的典籍，名为《周礼》，为远古商朝立国根本。孔子根据《周礼》而后发展出最初的儒学，因此这个少年把儒定在礼上，就是想回归本初定义儒，算得上是一条正路，而且荀宽的学派也是礼，这样回答，也算是迎合了荀宽的思想。
少年才学不凡，滔滔不绝的说着，高台上的荀宽不时点头，露出一丝微笑，更是让那锦衣少年心中激荡，于是超常爆发，就连下面听的人都心中忍不住叫好。
“是王宏，不愧是我们文学院第一才子，我怎么就没有想到摒弃后世发展出来的儒学，而回归本初呢。”一个学子懊恼。
“噤声！我们静静的听吧，文学院人才济济，不比王宏逊色的人多有，我们可以先听他们讲完，如果我们能够把的见解归纳在一起，说不定会被荀师看上呢。”另一个声音雄心勃勃的小声道。
江凡心中暗暗好笑，在荀宽这样大儒面前耍手段，完全是自取其辱，江凡沉下心里思考，但是还是留着一部分心思听着王宏的演讲。
儒，就像是一颗参天大树，虽然有无数枝叶，但肯定只有一个枝干，如果无法略过繁多的枝叶找到枝干，那么一切都是妄谈。
王宏把如回归本初为礼，虽然听上去不错，因为儒就是孔子从《周礼》中发展出来的，但是王宏却似乎忘了，儒学，严格的来说，应该存在着三个祖师，那就是孔子，孟子，荀子。
他们处于同一个时代，却几乎同时把他们创立的学说定义为儒，这说明他们学说之间肯定有着深刻的联系，同样也说明，孔子最初的礼，并不能够准备的表达出儒的含义，至多是三分之一。
江凡感觉这就像是一个归纳题，要从无数理论中，找到他们最根本相同的地方。
王宏坐下来后，又连续十几个人站了起来，讲述着自己对儒的理解，每个人的讲述都是精彩绝伦，不但展现出他们非凡的学识，更展现出他们超凡的悟性和见解，让大部分人心中惭愧，连站起来的信心也没有了。
当然，后面也有数人把前面学子的见解进行整合，结果却引来无数鄙夷的眼神，但是荀宽脸上依旧挂着微笑，没有一丝的不耐，让他们心中感激，顺畅的把心中的话说完，而且其中夹杂了他们不少属于自己的独特见解，毕竟能够进入文学院学习的，至少才学不会太差。
江凡则在不断回忆着他所学习过的儒学，儒家各派学说，江凡都有涉猎过，只是儒家历史上出了百位圣人，大贤无数，无数的儒家思想在他脑海中交织着，纷繁杂乱，让他无法把握其中的脉络。
到最后，江凡开始感觉头昏脑胀，心情更是沉入谷底，虽然他也能如前面那些人一样，站出来洋洋洒洒的演说，做出锦绣文章，但是却无超过其他人。
“儒，儒，到底什么是儒？”
江凡心中怒吼着，突然，江凡脑海中灵光一闪，记起前世一句话：儒道就是人道，然后，无数感悟用上心头，江凡感觉在瞬间，他完全把握到儒道真意，心中生出一股快感，像是吃人人参果一般舒畅，忍不住哈哈大笑起来。
江凡的笑声充满了愉悦，不是对他得到正确答案的愉悦，而是对得道的开心，古人言，朝闻道夕死可矣，江凡此刻心中就是这种心情。
以前学习儒学，江凡都一直是在学习前人的思想，推敲前人的深意，却从来没有考虑过，他为什么要去学习，或许在江凡看来，学习儒学就是为了科举，最后做官。
但儒学能够传承无数年，却依旧为当世显学，自然有着其无比强大的生命力，不可能仅仅是考核官员能力的标准，那样就显得太简单了。
那个正在发言的少年怨恨的瞪了江凡一眼，他原本清晰的思路，一下子被江凡打断了，最后不得不草草结束，一张俊俏的脸，几乎黑的能够滴下水来。
其他学子纷纷恼怒，鄙视的望着江凡，感觉江凡是在是太失礼了，就连一直微笑的荀宽，也沉下脸来，注视着江凡。
但是江凡却没有忐忑，一朝悟通儒家真意，等于把他的视线从原来深处山中上升到天空，可以观看大山全貌，就算那个浩然正气，只要给他时间推敲，他也能悟通聚养浩然正气的方法。
“那人是江凡，他莫不是得了失心疯，竟然在这样的场合大笑，实在是太失礼了。”
很快就有人认出了江凡，虽然江凡很少出门，但是在东郊围场时，当初在场的权贵子弟不少，其中很多人都来了，甚至连其他皇子也全部来了。
“听说他才学出众，滨州府乡试第一名，策论更是惊动了陛下，没有想到他也来了。只是他如此大笑，恐怕就算天赋再高，估计也不可能被荀师看上。”有人幸灾乐祸的说道。
第122章 儒道真义
很多人纷纷轻笑，要知道荀宽可是非常在意礼的，江凡如此失礼，就算江凡学问再好，也不可能会被荀宽看中。
当然也有为江凡可惜的，比如江语归和沈雁儿，她们对江凡可是充满了信心，可是被江凡自己一�
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