亮剑精神-第6部分

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一时间，潜能开发成为了热门话题。人类已经不能容忍任何好东西被闲置，就像我们对石油、煤炭的过度开发一样，我们怎么能容忍超过90％的大脑被白白浪费呢？
人的潜能犹如一座待开发的金矿，蕴藏无穷，价值无比，而我们每一个人都有一座潜能金矿，但是，由于没有进行各种潜能训练。每一个人的力量没有能够得到淋漓尽致的发挥。
并非大多数人命中注定不能够成功，只要发挥了足够的潜能，任何一个平凡的人，都能成就一翻惊天动地的伟业。都可以成为一个新世纪的领航者。
人类贮存在脑内的能量大得惊人。人平常只发挥了极小的大脑功能，要是能够发挥一大半的大脑功能，那么可以轻易学会40种语言、背诵整本百科全书、拿12个博士学位，一点也不夸张。
类似的盲目乐观主义论调，在很多所谓“潜能开发专家”极力吹捧下大行其道。他们似乎暗示着我们：只要把自己的潜能开发出来，每个人都是天才。多么美好的景象，天才的狂欢。到那时候，牛顿、笛卡儿、爱因斯坦都不再高大，他们的智商也开始变得稀松平常。
我拒绝这种盲目的乐观，至少那些所谓的“专家”们，还没有拿出一个比较成功的案例来说服我。也许，人类的确有超过90％的能力没有被开发出来。但如何把它们开发出来？退一步说，如何开发出其中的哪怕10％？这才是问题的实质。
在我看来，到现在为止，潜能开发惟一靠谱的方法就是积极的自我暗示。因为已经有很多实例让我们有了信服的理由。
一位已被医生确定为残疾的美国人，名叫斯蒂文，靠轮椅代步已经二十年。他的身体原本很健康，他赴越南打仗，被流弹打伤了背部的下半截，被送回美国治疗，经过治疗他虽然康复，却没法行走了。
他整天坐在轮椅上觉得此生已经完结，有时就借酒消愁，有一天，他从酒馆出来，照常坐轮椅回家，却碰上三个劫匪要动手抢他的钱包，他拼命呐喊拼命反抗，却触怒了劫匪，他们竟然放火烧他的轮椅，轮椅突然着火，斯蒂文竟然忘记了自己的双腿不能行走，他拼命逃走，求生的欲望竟使他一口气跑了一条街。事后，斯蒂文说：如果当时我不逃走，就必然会被烧伤，甚至被烧死。那时候我忘了一切，一跃而起，拼命逃走。以至于停下脚步时，才发现自己能走动。如今，他已身体健康，双腿能像正常人一样走路，并在纽约找到了一份工作。
另一则事例是这样的，有两位年届70岁的老太太，一位认为到了这个年纪可算是人生的尽头，于是便开始料理后事，结果很快就离开了人世。另一位却认为一个人能做什么事不在于年龄的大小，而在于有什么样的想法。于是，她在70岁高龄之际开始学习登山。随后的25年里一直冒险攀登高山，其中几座还是世界上有名的。就在后来她还以95岁高龄登上了日本的富士山，打破了攀登此山的最高年龄纪录，她就是著名的胡达•；克鲁斯老太太。
自身潜能的开发，只能靠我们自己，因为脑袋总是长在自己的肩膀上面。但大多数人的潜能只在我们面临危险的情况下才能被激发出来，不是说你想要开发潜能，潜能就会跟挖煤一样一车一车地运出来。它其实就像沉睡在我们心中的一个巨人，很多时候我们用不到它，它也不愿意轻易出手。杀鸡焉用宰牛刀？只有在你遇到过不去的坎儿时，它才会出来帮助你。
在二战期间，一艘美国驱逐舰停泊在某国的港湾，那天晚上万里无云，明月高照，一片宁静。一名士兵照例巡视全舰，突然停步站立不动，他看到一个乌黑的大东西在不远的水上浮动着。他惊骇地看出那是一枚触发水雷，可能是从某处雷区脱离出来的，正随着退潮慢慢地向着舰身中央漂来。
他抓起舰内的通讯电话机，通知了值日官。值日官马上快步跑来。他们也很快地通知了舰长，并且发出全舰戒备讯号，全舰立时动员了起来。
官兵们都愕然地注视着那枚慢慢漂近的水雷，大家都了解到眼前的状况，明白灾难即将来临。军官们立刻提出各种办法。他们该起锚走吗？不行，没有足够时间；发动引擎使水雷漂离开？不行，因为螺旋桨转动只会使水雷更快地漂向舰身；以枪炮引发水雷？也不行，因为那枚水雷太接近舰里面的弹药库。那么该怎么办呢？放下一支小艇，用一支长杆把水雷携走？这也不行。因为那是一枚触发水雷，同时也没有时间去拆下水雷的雷管。悲剧似乎是没有办法避免了。
突然，一名水兵想出了比所有军官所能想到的还要好的办法。“把消防水管拿来。”他大喊着。大家立刻明白这个办法有道理。他们向艇和水雷之间的海面喷水，制造出一条水流，慢慢地把水雷带向了远方，然后再用舰炮引炸了水雷。
这并不是一个天才的想法，可能很多读这个故事的人都能想得到。但你若身临其境，你就会认为真的是有一个巨人帮了他们。这个巨人沉睡在每个人的心里面，关键时刻它只给你最需要的东西，但它不会直接帮你，正如故事中它不会帮你把那枚鱼雷弄走一样。它只会在你焦躁时给你冷静，在你退缩时给你勇气，在你丧气时给你信心。
没必要天天把这个巨人带在身边，绝大多数事情你自己就足以应付了，关键时刻再唤醒它。更为重要的一点是：有了这样一个后台和靠山，你会硬气很多。

行动，并且全力以赴

在很久很久以前，有一位年轻人离开了家乡，他要去寻找传说中的世外桃源。走了很久以后，他到了一个城门口，大开的城门边上站着一位武士。年轻人看见城门是开着的，就想直接走进去。
“慢着，请你等一下再进城。”武士把他拦住了。
“为什么要等一下呢？”年轻人觉得奇怪。
“让你等一下就等一下吧！”武士说。
“为什么？”年轻人又问了一遍。
守门的武士有点不耐烦了，他搬出一把椅子说：“反正等一下就是了，这把椅子是给你坐的。”年轻人坐了下来。几分钟过去了，几小时过去了，武士还没有放他进城的意思。年轻人真的沉不住气了，便走上前去问武士：“我现在可以进去了吗？”
“不可以！”武士语气十分坚定。
“为什么？”年轻人十分不高兴。
“反正你回去坐在椅子上等就是了。”武士一脸的冷漠。
年轻人只好回到椅子上继续等。又是几个小时过去了，几天也过去了。这段时间里，年轻人来来回回跑过去问了好多次，但得到的答案都是“不准”。岁月就这样流逝着，年轻人已不再年轻了，乌黑的头发变得花白。他也不再去问能不能进去了，只是坐在那里痴痴地望着城门，希望武士主动招呼他进去。
当年轻人不再年轻，已经百病缠身将要乘鹤西去时，他问那武士：“这么多年来，除了我以外，为什么没有其他人来这里要求进去呢？”
武士回答：“因为这扇门只是为你而开的，别人不可能来。其实，你只需要走进去，何必在乎我呢？我只不过是一个看门的。”
我们常因一些并非真正有影响力的外在因素——比如上面故事中那个守门的武士——而失去机会。故事中的年轻人以为守门的武士拥有足够的权力与力量阻止他进入大门，可惜这是个错误的假设。如果他敢于大胆地闯进去，或许他早抵达那理想的国度了。
1973年，英国利物浦市一个叫科莱特的青年考入了美国哈佛大学，常和他坐在一起听课的，是一位18岁的美国小伙子。大学二年级那年，这位小伙子和科莱特商议，一起退学，去开发32Bit财务软件，因为新编教科书中，已解决了进位制路径转换问题。
当时，科莱特感到非常惊诧，因为他来这儿是求学的，不是来闹着玩的。再说对Bit系统，墨尔斯教授才教了点皮毛，要开发Bit财务软件，不学完大学的全部课程是不可能的。他委婉地拒绝了那位小伙子的邀请。
10年后，科莱特成为哈佛大学计算机系Bit方面的博士研究生，那位退学的小伙子也在这一年，进入了美国《福布斯》杂志亿万富翁排行榜。1992年，科莱特继续攻读博士后；那位美国小伙子的个人资产，在这一年则仅次于华尔街大亨巴菲特，达到65亿美元，成为美国第二富翁。1995年科莱特认为自己已具备了足够的学识，可以研究和开发32Bit财务软件，而那位小伙子则已绕过Bit系统，开发出Eip财务软件，它比Bit快1500倍，并且在两周内占领了全球市场，这一年他成了世界首富。一个代表着成功和财富的名字——比尔•；盖茨也随之传遍全球的每一个角落。
现实生活中，类似的状况随处可见，许多好想法被束之高阁，许多新举措流于空谈，许多好机制难以施行。想法太多，导致顾忌太多，口称“好箭”，仅在手中搓来搓去，就是不敢射出去，有何益处？世上没有万全策，生活中到处可见成本。等有了100％的保险系数再去做，那就真是什么事情也干不成了。
只有行动，才有可能实现。任何想法也只不过是一个想法而已。不断采取行动、积极实现目标的人比优柔寡断、等待天上掉馅饼的人占有更大的优势。拿破仑说过：“机会？机会是我创造的！”
有一位作家曾经访问一个大家公认的成功人士，希望他能把自己的成功经验与世人分享。后来，作家把它们之间的对话写了出来，所以我们有幸读到了这个故事。
作家说：“请问，你成功的秘诀到底是什么？”
“马上行动！
“当你遇到困难的时候，请问你成功人士到底如何处理？”
“马上行动！”
“当你遇到挫折的时候，你要如何克服？”
“马上行动！”
“在未来当你遇到瓶颈的时候，你要如何突破？”
“马上行动！”
“假如你要分享你成功的秘诀给全世界每一个人，那你要告诉他什么？”
“马上行动！”
把你的手举过你的头顶，你会发现你的手总比你的头要高，说明做事情总比想事情重要，实实在在的去做些什么吧！值得注意的一点是，只有行动还是不够的，你必须在决定行动时全力以赴。既然已经决定行动了，就不能给自己留退路，因为时间是有限的。谁也没法跟岁月抗衡，所以我们要像那句质朴的歌词中所唱的，“把握生命的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。”全力以赴，是一种精神，一种积极主动，永远奋力向前的精神。
俗话说“常立志不如立长志。”人的一生特别短暂。按平均寿命70年计算，扣掉少不经事的20年，扣掉老年痴呆的20年，一共只剩下30年的好时光。在这30年有限的光阴中，你选择行业的机会不多，所以一旦认准了一个行业，就全力以赴去做吧。即使后来你发现自己并不擅长，但你的努力弥补了这一切。


《亮剑精神》　一个好汉十个帮——那一剑的依托

一个好汉十个帮——那一剑的依托

事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄（或是优秀军人）的出现往往不是由个体形式而是由群体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。
——摘自《亮剑》
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
——马克思
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
——罗曼•；罗兰
上下同欲者胜。
——孙武
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基

斯巴达克斯方阵

“爸爸！爸爸！”
一个可爱的小女孩奔向道路中央，身旁一大片褐黄的苜蓿草、狗尾草、三茅针轻轻舞动着。一群骑兵策马而过，但那里面没有她的爸爸——斯巴达克斯。
斯巴达克斯没有胜利而归，斯巴达克斯起义就这样失败了。包括斯巴达克斯在内的六万名起义者战死，约五千人逃往北意大利，被庞培消灭，6000名俘虏被钉死在从罗马城到加普亚一路的十字架上。
《斯巴达克斯》的作者拉法埃洛•；乔万尼奥里用米开朗琪罗的手法雕出了斯巴达克斯——这一为奴隶献身的基督。这位带着锁链从战火与血腥中站立起来的角斗士，以他无比的智慧与勇气，率领着他勇敢无畏的战士们，进行了罗马历史上最伟大的一次奴隶起义，上演了古罗马时期最辉煌的壮丽史诗。
伟大的导演库布里克将《斯巴达克斯》拍成了同名电影。英国电影杂志《Empire》曾选出了50个令男人动容流泪的经典电影场面，居首位的便是《斯巴达克斯》中，柯克•；道格拉斯饰演的斯巴达克斯向群众自称是斗士的那一幕。斯巴达克斯失败了，但他的名字成为了勇士的代名词，而他所率领的斯巴达克斯方阵，则是对团队精神的最好诠释。
“我们要造就一个真正的斯巴达方阵，即使某个局部出了毛病，整个方阵也不会乱。公司是一个模子，我们要通过制度的作用，把外面进来的各种各样的人按联想的模式塑造成我们所需要的人。”　斯巴达克方阵要求所有成员必须具备良好的专业素养和技能，必须目标明确，团结协作，步调一致，有标准化的行为规范。
中国IT业旗帜联想集团的创始人柳传志，对库布里克的《斯巴达克斯》是那么的迷恋，他为斯巴达克斯勇敢的悲剧所感染，更为一个个斯巴达克方阵所震撼。那是一个个无坚不摧的方阵，是一个个战无不胜的方阵，是一个个永远不会出现混乱的方阵。它强调序列和自我牺牲，强调共同的理想和道德的约束。它是柳传志的梦想。
柳传志说他希望有一支队伍，像小说《斯巴达克斯》描述的那样，结成一个方阵，当前面的人倒下，后面马上有人补他的位置，阵脚不乱，气势不减。“要能做到这样，那么再大的风浪，我们也会遇险不惊了。”
斯巴达克斯方阵体现的是一种简单与纯粹，但这种简单又何尝不是最有效、最直接的力量呢？我国古代有很多阵法，什么一字长蛇阵、五行阵、八卦阵，复杂得无以复加，现在看来，所谓玄虚的古代阵法，不过是纸上谈兵。武人以此来炫耀他们知识的高深，文人不知其中奥秘，便把它吹的虚无飘渺，或者加上自己的想象，把它神秘化。又或许这种所谓阵法图不过是一种数学游戏，用它来练兵，肯定会乱成一锅粥。为什么到现在没有一种明确的阵法流传下来，就是因为它的实用性不大。
那不是阵形变化更多吗。可仔细一想，又哑然失笑了，很多读书人尚且理解不了这些五花八门的阵形，刚放下锄头的士兵能理解吗？士兵不理解，怎么训练他们？即使训练好了怎么指挥他们？还有，要训练这样的士卒，让他们记住繁复的口令，需要多长时间他们才能形成战斗力？
所以，深谙中国传统文化的柳传志却希望把自己的团队打造成一支斯巴达克斯方阵。联想传统的企业文化的核心是“斯巴达克方阵”，讲究令行禁止、说到做到。联想的誓师大会是联想企业文化最集中的展现。参加过联想誓师大会的人都一定见过这样的场面：若干方阵排开，高唱联想之歌，鼓声阵阵，口号声声，旌旗猎猎，整个就是一战前总动员。在那里你能深刻体会到什么叫“斯巴达克方阵”，这种场景既给你一种兴奋感，也给你一种强烈的压迫感。
德国当地时间2005年12月9日晚上21点30分，也就是正式的世界杯分组抽签仪式开始之前几分钟，德国国家足球队队长巴拉克在莱比锡新会展中心1号大厅，向人们展示了2006年的德国世界杯专用球“Teamgeist（团队之星）”，这个词在德语中是“团队精神”的意思。正如1954年世界杯冠军球队德国队成员埃克尔讲述当初夺冠秘诀所说的那样，一切靠的是团队精神，而这一点恰恰被用来当作了本届世界杯的口号之一。
说到球的名字Teamgeist，世界杯组委会方面解释为：“团队精神是每支球队都必须具备的最重要品质，要拿到世界杯并在自己的球迷面前展示，就必须具备这种精神。”足球，是诠释团队精神的最佳运动，在被商业日益熏化的足球界，对“团队精神”的重提，让人们看到了足球回归纯粹、回归本质的希望。
拳头伤人之所以要比手指伤人或者巴掌伤人疼的多，因为当拳头攥紧时，整只手上的全部力量都凝聚在拳心，它更强大！一只脚站立很容易跌倒，所以我们有两只脚；一种药物的治病效果有限，所以我们几种药物并用。如果一支军队能够攻城掠地、百战不殆，它最大的特征就肯定是团结。
团队的目标，就是要创造出比团队成员个人所能创造出的总和更多的价值，这也是团队存在的意义。团队，就是要让1加1等于3、等于4甚至更多，这就需要团队的每个成员都具有团队精神。那么，何谓“团队精神”？我认为，团队精神就是所有团队成员都为了一个共同的目标，自觉地担负起自己的责任，并甘愿为了团队而牺牲自己的某些利益。
在古老传说中，有一种叫“狈”的动物，它的前腿极短，不能独自活动，因此它和狼搭配，把前腿放在狼的后背上。它们合伙捕捉食物，这种搭配组合，深为人们痛恨，因此就有了“狼狈为奸”这个成语，用来形容互相勾结做坏事的人。其实，根据动物学家们的研究，自然界并不存在“狈”这种动物，它只是一种发育畸形的狼。有了这样的认识，我们就应该改变观念中对狼的误解了。这是一种多么伟大的“狼之情谊”啊！狼群之间的这种互助精神难道不能让我们人类为之感动吗？
21世纪，是一个团队至上的时代。所有事业和成就都将是团队精神的一种反映。依靠个人的力量已经不能取得什么成就了。个人并不能编织出生活的网络，个人只不过是其中的一根线。我们为这个网络所做的任何事情，实际上也都是为了我们自己。一切都注定是在一起的，一切都是相连的。

兵熊熊一个，将熊熊一窝

敬爱的读者，让我们看一场电影吧。因为这实在是一部好电影，独乐乐不如众乐乐。有好东西而不与人分享，这实在令人难以忍受。
如果您同意，那我们就开场吧。
影片一开场，画面是一面美国星条旗，军鼓响起，身穿戎装的巴顿，步上国旗前的讲台。镜头以略仰拍的方法，记录了长达6分钟的巴顿演说，台词多取自巴顿那篇著名的《美国军人最伟大》。演说中的巴顿，在台上走来走去，充满名将气魄。影片的名字叫《巴顿将军》，仅凭“巴顿”这两个字，我觉得你就有足够的耐心看下去。而我，也在本书中不厌其烦地一再提到这个名字。因为这个常把“他妈的”“狗娘养的”挂在嘴边的人，实在是一个可爱的人，实在很男人，更不用说他还是一个伟大的军事家。易卜生说：“军人是真正的男子汉。”不论战争多么残酷、多么缺乏理性，它毕竟是展示男人的力量、勇气和胆识的真正场所。
20年后，你会庆幸自己参加了此次世界大战。到那时，当你在壁炉边，孙子坐在你的膝盖上，问你：“爷爷，你在第二次世界大战时干什么呢？”你不用尴尬地干咳一声，把孙子移到另一个膝盖上，吞吞吐吐地说：“啊……爷爷我当时在路易斯安那铲粪。”与此相反，弟兄们，你可以直盯着他的眼睛，理直气壮地说：“孙子，爷爷我当年在第三集团军和那个狗娘养的乔治•；巴顿并肩作战！”
我想，这应该是世界最精彩的告别演说词，任何一位领导者，在与自己的下属告别时，都可以把巴顿将军的这段话搬出来。当然，前提是如果你觉得你有资格说这样的话。
巴顿是一位充满传奇色彩的人物，他一生呈现出鲜明的个人性格特点，引起世人不同评论，很多人认为他是“一位统率大军的天才和最具进攻精神的先锋官”和“20世纪的拿破仑”；但也有人认为他“勇猛有余、智谋不足”“骄傲自大、华而不实”。但所有军事学家都指出：“作为统帅人物，巴顿将军的最大特点就是以他自己的尚武精神去激励部下，用他的个性去影响部下在战场上奋勇向前。”我想，巴顿自己也应该同意这样的评价，因为他自己也常说：“从某种意义上讲，一个战场上的将军就是一个演员，他必须以自己的一言一行去影响部下，并尽力使他们仿效和追随。”
巴顿曾宣称：“在一周之内，我能使任何部队的士气高昂。”从第二次世界大战初期起，巴顿就用他天生的演说才能来鼓舞士气，贯彻他的战术意图。无论在训练中还是在战场上，无论在胜利之后还是在受挫之时，只要一有机会，他总要发表即兴演说，向将士们讲解战争的目的和作战部署，激发部队的士气，表彰作战勇敢有功者，鞭策激励那些胆小懦弱的人。他讲话一般不用讲稿，信口开河，滔滔不绝，音调非常高，听起来有些刺耳。在许多场合，他的讲话直率泼辣，妙语连珠，但往往粗俗不堪，具有一种狂热的气质。还有一些话则不堪入耳，听之令人脸红。巴顿本人也清楚，自己的粗话是对人的尊严的一种冒犯，但他认为，这对于刺激和提高部队的战斗意志很有必要。