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怎样做幽默家-第12部分

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怎样做幽默家(原创幽默理论著作)(40)
  下面的三十多个观点,是属于幽默态度的。我在这里列举出来,供读者诸君参考。记住了,我这三十多个幽默态度,仅是抛砖引玉,相信你还会有更好的。

  1、一个人需不需要幽默

  每一个人的内心,多是寂寞的。即使白天他身边有花簇般的人簇拥着他,到了晚上,他一个人呆在家里或者床上的时候,他的内心多是寂寞的。如果这个人的身边没有花簇般的人簇拥着,他更多的时候是一个人孤独地呆着,那么,他更是寂寞的。

  过去数千年的人是这样,今后几千年的人还只能是这样。

  所以,追求幽默的快乐,是人内心的一种真实需要。难道我们不是追求快乐,而是去追求忧郁或者痛苦?

  纵观人类数千年历史,有一个现象是,越是伟大的人物,越是人中之俊杰,他越是追求幽默的快乐。

  孔子在大家的心目中,一直以为他是一个古板的人,教条的人。其实,真实的孔子,也是一个非常幽默的人。你看孔子说的这句话:

  孔子说,谁说徽生高直率?有人向他要些醋,他不直说没有,却向他的邻居要些醋来交给讨醋的人(原文:子曰,孰谓徽生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之──《论语》)。

  孔子对徽生高的描写不幽默吗?

  庄子更是一个幽默的人。

  有一次,庄子快饿死了,于是,想与县官借些米来充饥。他对县官道:现在我就像一条在车辙的水里快要干死的鱼,你借些清水给我,让我活下去吧。县官道:好,你等一等,让我叫人挖一条大渠来,把河里的水放来救你好吗?庄子道:好吧。不过那时请你到干鱼铺来找我好了。

  苏东坡是一个幽默的人。

  当他被发配到海南的时候,他所在的那个地方非常穷,他个人也非常穷。那里的市上,每天只杀一条羊子。苏东坡是没有钱买羊肉的,也不能买羊身上上好的骨头,他只是叫屠夫把羊子的脊骨留着给他,因为这个最便宜。买回家后,苏东坡把这骨头用热水洗干净,再用米酒浸泡,然后再用火烤。等火烤熟后,再用竹签挑骨头缝里面的肉吃。日子这么艰辛,可是,他在给弟弟苏辙的信中,却很幽默地说道,这样用竹签在羊脊骨里挑肉吃,真是让人愉快,感觉与吃鲜美的蟹肉差不多;更让人高兴的是,一个月竟然还能吃到几次这样的美味。

  伟人毛泽东,一生都是幽默的,不管他是在艰难时期还是顺利时期。他的幽默,可能在20世纪后期,让中国大陆东南海中一个岛上的老人特别伤心。这个老人虽然现在还当着岛上这弹丸之地的总统,可是,他永远也不会忘记打败他的对手,还给了他一个官位,那就是他给对手当了几十年的司令级运输大队长。

  ......

  而幽默快乐的创造性,对一个人来讲,更是无穷的。

  对于一个人来讲,幽默的创造性,是无限的。

  对于人类来讲,幽默的创造性,也是无限的。

  对于宇宙间所有的智慧生命来讲,幽默的创造性,也是无限的。

  如果两个人不幸船难落海,他们两人在一个与世隔绝的荒岛上呆了下来,如果这两个人不会创造幽默,那么,他们的日子可能就很苦了。但是,如果他们两人会创造幽默,则可能在岛上等船过的几年甚至十几年,就会很开心。

  如果有外星生命,他们开着飞船,在地球外的某个地方,长期进行科学考察,观察着我们人类。这两个高智慧的外星生命如果会创造幽默,他们也能忍受长期离开母星的寂寞与辛苦,并变得快乐。比如:

  甲外星人道:通过我的观察,地球上的公黄种人,还没有他们山上的公猴子素质高,讲究公平与正义呢。

  乙外星人道:为什么?

  甲外星人道:你看呵,公猴之间,谁打赢了,谁就当猴王,统治着一群猴中的所有雌性,对于雌性的占有,它是正大光明的。但是公黄种人就不。


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  乙外星人道:怎样不?

  甲外星人道:公黄种人对于更多的雌性的占有,绝对不是正大光明的。你看,这时马上看,在东京的一幢大楼里,那个胖男人,非常不正大光明。这时一个弱女人在求他办事,他黑着脸,不给办。最后他做尽了一切脸色答应给她办,但是逼那个弱女人在他的办公室里,脱光了她的衣服裸奔,还得让她在嘴里学着美妙的夜莺叫,说是这样才诗意。

  对于我们普通人来讲,拥有幽默,太重要了。

  如果妻子老唠叨我们穷,其他的人可能恶向妻子。对于一个拥有幽默能力的人来讲,他可以很愉快地面对妻子:

  你嫌我贫穷,可是我却要坚守我的贫穷;因为坚守了我的贫穷,也就是坚守了我对你爱情的永不背叛。

  如果妻子嫌我们没有当到官,且让我们如此幽默以对:

  夫人,有句话是“悔叫夫婿觅封侯”。如果我当了官,喜欢我的女人非常多,我也知道她们其实喜欢的是我的公章。那时,年轻的女人像朵花,年纪较长的你像一株已经抽苔的蒜苗。难道,你真忍心让我在一朵鲜花与一株蒜苔间作艰难的选择?

  2、一个民族需不需要幽默

  
怎样做幽默家(原创幽默理论著作)(41)
第二章    幽默的态度

  任何人都可能成为幽默家。

  幽默家,总的来说,是要让人得到快乐,并且在快乐中再得到智慧。要达到这样一个目的,仅掌握幽默的九大特性,娴熟幽默的表达技巧是不行的,还必须要拥有幽默态度。幽默的表达技巧,比如是画家的笔、纸、布、色彩之类;而幽默态度,则是组织这些工具创造出最好画面的魂。因此,每一个幽默家,他一定得拥有幽默态度。幽默态度,具体体现幽默定义中智慧的内涵。

  下面的三十多个观点,是属于幽默态度的。我在这里列举出来,供读者诸君参考。记住了,我这三十多个幽默态度,仅是抛砖引玉,相信你还会有更好的。

  1、一个人需不需要幽默

  每一个人的内心,多是寂寞的。即使白天他身边有花簇般的人簇拥着他,到了晚上,他一个人呆在家里或者床上的时候,他的内心多是寂寞的。如果这个人的身边没有花簇般的人簇拥着,他更多的时候是一个人孤独地呆着,那么,他更是寂寞的。

  过去数千年的人是这样,今后几千年的人还只能是这样。

  所以,追求幽默的快乐,是人内心的一种真实需要。难道我们不是追求快乐,而是去追求忧郁或者痛苦?

  纵观人类数千年历史,有一个现象是,越是伟大的人物,越是人中之俊杰,他越是追求幽默的快乐。

  孔子在大家的心目中,一直以为他是一个古板的人,教条的人。其实,真实的孔子,也是一个非常幽默的人。你看孔子说的这句话:

  孔子说,谁说徽生高直率?有人向他要些醋,他不直说没有,却向他的邻居要些醋来交给讨醋的人(原文:子曰,孰谓徽生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之──《论语》)。

  孔子对徽生高的描写不幽默吗?

  庄子更是一个幽默的人。

  有一次,庄子快饿死了,于是,想与县官借些米来充饥。他对县官道:现在我就像一条在车辙的水里快要干死的鱼,你借些清水给我,让我活下去吧。县官道:好,你等一等,让我叫人挖一条大渠来,把河里的水放来救你好吗?庄子道:好吧。不过那时请你到干鱼铺来找我好了。

  苏东坡是一个幽默的人。

  当他被发配到海南的时候,他所在的那个地方非常穷,他个人也非常穷。那里的市上,每天只杀一条羊子。苏东坡是没有钱买羊肉的,也不能买羊身上上好的骨头,他只是叫屠夫把羊子的脊骨留着给他,因为这个最便宜。买回家后,苏东坡把这骨头用热水洗干净,再用米酒浸泡,然后再用火烤。等火烤熟后,再用竹签挑骨头缝里面的肉吃。日子这么艰辛,可是,他在给弟弟苏辙的信中,却很幽默地说道,这样用竹签在羊脊骨里挑肉吃,真是让人愉快,感觉与吃鲜美的蟹肉差不多;更让人高兴的是,一个月竟然还能吃到几次这样的美味。

  伟人毛泽东,一生都是幽默的,不管他是在艰难时期还是顺利时期。他的幽默,可能在20世纪后期,让中国大陆东南海中一个岛上的老人特别伤心。这个老人虽然现在还当着岛上这弹丸之地的总统,可是,他永远也不会忘记打败他的对手,还给了他一个官位,那就是他给对手当了几十年的司令级运输大队长。

  ......

  而幽默快乐的创造性,对一个人来讲,更是无穷的。

  对于一个人来讲,幽默的创造性,是无限的。


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  对于人类来讲,幽默的创造性,也是无限的。

  对于宇宙间所有的智慧生命来讲,幽默的创造性,也是无限的。

  如果两个人不幸船难落海,他们两人在一个与世隔绝的荒岛上呆了下来,如果这两个人不会创造幽默,那么,他们的日子可能就很苦了。但是,如果他们两人会创造幽默,则可能在岛上等船过的几年甚至十几年,就会很开心。

  如果有外星生命,他们开着飞船,在地球外的某个地方,长期进行科学考察,观察着我们人类。这两个高智慧的外星生命如果会创造幽默,他们也能忍受长期离开母星的寂寞与辛苦,并变得快乐。比如:

  甲外星人道:通过我的观察,地球上的公黄种人,还没有他们山上的公猴子素质高,讲究公平与正义呢。

  乙外星人道:为什么?

  甲外星人道:你看呵,公猴之间,谁打赢了,谁就当猴王,统治着一群猴中的所有雌性,对于雌性的占有,它是正大光明的。但是公黄种人就不。

  乙外星人道:怎样不?

  甲外星人道:公黄种人对于更多的雌性的占有,绝对不是正大光明的。你看,这时马上看,在东京的一幢大楼里,那个胖男人,非常不正大光明。这时一个弱女人在求他办事,他黑着脸,不给办。最后他做尽了一切脸色答应给她办,但是逼那个弱女人在他的办公室里,脱光了她的衣服裸奔,还得让她在嘴里学着美妙的夜莺叫,说是这样才诗意。

  对于我们普通人来讲,拥有幽默,太重要了。

  如果妻子老唠叨我们穷,其他的人可能恶向妻子。对于一个拥有幽默能力的人来讲,他可以很愉快地面对妻子:

  你嫌我贫穷,可是我却要坚守我的贫穷;因为坚守了我的贫穷,也就是坚守了我对你爱情的永不背叛。

  如果妻子嫌我们没有当到官,且让我们如此幽默以对:

  夫人,有句话是“悔叫夫婿觅封侯”。如果我当了官,喜欢我的女人非常多,我也知道她们其实喜欢的是我的公章。那时,年轻的女人像朵花,年纪较长的你像一株已经抽苔的蒜苗。难道,你真忍心让我在一朵鲜花与一株蒜苔间作艰难的选择?

怎样做幽默家(原创幽默理论著作)(42)
  2、一个民族需不需要幽默

  一个民族需不需要幽默?

  回答是肯定的。

  假使一个民族不需要幽默,那会是个什么样子?

  上世纪中国的文革时代,基本上是一个没有幽默的时代。没有幽默的时代是一个什么样子?

  我记起了童年时的一件事。

  我家大院的另一半,是学校。那时,学校常当会场,在夜中开斗地主的大会。记得那一晚上,一支点(即全村一二三四队)的人,在学校中斗一个地主。地主戴着高帽,双手反绑。常有一人在旁诉苦、批斗。一个秃子,是积极分子,被推为呼口号的领喊人。每当批斗之暇,或批斗的人喝白开水之际,秃子便领头高呼:

  “毛主席万岁!万岁!万万岁!”

  大家也就跟着他震天价地喊。

  一晚上,秃子都这样领喊,大概已喊了几十次了。

  一次,秃子领喊之后,下面的人,突然扑上去,将他一顿猛打,也反剪了双手,马上戴了一顶高帽子,和地主一起站在高板凳上批斗。

  我问,为什么?真让人百思不得其解,秃子先生不是辛苦了一晚上么?

  旁边的大人答道,他是反革命,乱喊口号,少喊了一个“万岁”!

  即“毛主席万岁!万岁!万万岁”,喊成了“毛主席万岁!万万岁”了。

  当时我就想,我的天哪,一晚上都这样喊,几十次上百次,就不允许人一次喊错么?


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  命运已经注定,秃子那天晚上必须要走这个大霉运。

  今日想来,假使那时的人们,稍微有点幽默感,就会会心一笑,理解秃子,原谅秃子:即使是毛主席他老人家亲自来领喊,一晚上领喊这样几十次,也会出一次错呢。

  幽默,是一个民族智慧中的智慧,花朵中的花朵 ,王中之王。在血腥、野蛮、残酷、扭曲的时代中,幽默是少见的。但是,一个悠长的、充满智慧的民族之中, 是不会缺少幽默的,并且,也没什么力量能扑杀了幽默。我们只能这样讲,一个宽松的、 环境宜人的民族,一个文化最为灿烂的民族,更有宜于幽默生长、成长、发展和繁荣。

  因为从古至今,幽默都是教人充满人性,剔除、远离兽性的。惟有人性的语言与行为,才更让人接受。

  一个不习惯幽默的民族,会让它的人民过得异常沉重、痛苦、甚至是血腥;而一个习惯幽默的民族,则可能让它的人民过得轻松和愉快。

  最具有幽默的民族,在世界的发展中,似乎才更常能占据上风,使自已立于不败之地。几个顶尖民族的代表,已作过这一演绎。

  二战行将结束,斯大林、邱吉尔、罗斯福三巨头召开会议,商讨处置纳粹战犯的问题。因为对纳粹的仇恨,斯大林道,战争结束,要处决五万个纳粹战犯。

  来自另一个文明世界的邱吉尔,经过多方考虑,坚决反对这一议案。

  于是,邱吉尔与伟大的斯大林对峙,谁也不相让。空气凝结为冰,又似乎要作冰的爆炸。

  这时,坐在椅上的罗斯福,一句幽默,即化解了这可怕的外交霜雪。他道:

  好了先生们,枪决五万个不行,我想,枪决四万九千九百九十个也许还是可以的。

  3、勇于承认失败

  一个人的一生面对的主要是失败。正是失败,才使我们的一生总是充满各种烦恼。

  失败在各个层次都存在。人们总是不断从低往高冲刺。而在冲刺的各个阶段,失败感伴随着他。穷人想有一万元,万元者想有百万;有百万者想成为千万、亿万……。最后狙击人类前进的,只有失败。

  人们在这一个方面成功了,可是那一个方面他相当失败。比如某人的确有钱,可是他的妻子却用他的钱养着牛高马大的纹身小伙子,他知道了也只有默认妻子的行为。

  人们面对自己的失败,习惯上会遮掩。要是有人说出了他的失败,比他出差后有人啃了他妻子,在他回来前又还给他一样还让他难受。多少人不是为此恼羞成怒,把自己的生命往刀尖上撞,把自己像鸡蛋往石头上摔的粉碎一样么?

  其实勇于承认自己的失败,是自己的一种巨大解脱,一种自我超越。这样的失败感,客观上已经消失了。

  去年,我组织了一次同学会,把我们那一届已经二十多年没见面的高中同学召在了一起,所以这样是大家推我召集人。因为,在我们那一届高中生中,4个班200多同学只考中了3人,而我考的学校是最好的。

  但是召集这次同学会时,我内心充满失败感。因为我非但拿不出一笔钱来赞助同学会,召集人嘛,而且身无分文的我,正被一笔债追的浑身冒汗。

  同学会召开时,看着大家开来一辆又一辆几十万的私车或者公车,内心更加失败。我在城里天天接孩子上学的自行车可能是第五手货了,我买成30元。

  同学会开始后,大家一一发言,介绍自己这二十多年来的情况。轮到我时,我最想告诉大家的,就是我的失败。我不想粉饰自己,因为个别人也知道我的失败。于是我道:这二十多年,在同学们当中,我想我创造了两个第一。第一个第一,是当年考的第一,那时很风光;参加工作后也不错,岳父是城里最著名的国画家,妻子是书法家,开着一家美术公司,收入是我的很多倍。我成功吧?

  大家道:成功极了。

  我道:告诉大家一个好消息。十年后,妻子与她的初恋情人私通了一年,然后带着我的孩子和财产嫁给了她的初恋情人。因此,在同学们当中,我又有了第二个第一,我肯定是同学们当中第一个戴上绿帽子的男人。

  大家开心的笑。我也开心。

  我又道:我惟一能在同学们面前腰硬的地方在于,这二十多年,我一直在写长篇小说。不过,让人愉快的是,我写了七部,240多万字,有九部都没有发表。为什么?因为现在同时写的这两部长篇小说,肯定也不会发表。

怎样做幽默家(原创幽默理论著作)(43)
我在同学们面前承认了自己的失败,不是难受,反显开心。由此看来,承认失败,是一种极高素质。

  面对失败还要有一种态度,就是一定要化失败为成功。阴化阳,祸化福,失败化成功,有一个失败,一定要化为成功,不然,就全是失败了。

  我儿子才出生40多天,局长就要我去一个百里外的山乡做一年中心工作。我对局长说,可否请另两个尚未恋爱的小伙子去一年?我明年再去?孩子太小了。局长青着脸不答应,摆明是收拾我,因为平时我工作能力强,也惹他最生气。我怒气冲天,也去了。

  去后,恨局长。一年中,我想过去想过来,决定在这打击中,要做点事。于是,我写了我平生第一本书《困境的幽默对策》,书成后,半年内就出版了。


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  书是我一年中心工作结束后回到单位时才出版的,拿着几千元稿费,我在单位大张旗鼓地宣传自己,局长脸气得铁青。我请单位的人全去吃饭,只不请局长。副局长说,你不请局长去,我们如何去?我道,你以为我会亏待局长?我要请他一个人吃顿大餐。

  这顿大餐,一年后都没请。

  有一天,于是副局长问我道:你不是说还要请局长去吃顿大餐?怎么一年多还没请?他正等着呢。

  我道:我说的这顿大餐,主要突出一“大”字。我退休后有兴趣时请他吃的餐才叫大餐。

  4、勇于承认错误

  圣人都要犯错,就是说人人都要犯错。

  对待错误,一类人拼命否认错误,一类人是认错。现在,人类的否认使大部分人类停留在拼命否认自己的错误上。

  真正的幽默家选择勇于承认自己的错误。否认错误,如火车变成一条巨大的蛇蜷曲在铁轨上形成障碍;承认错误,这“蛇”便伸直畅通了。

  现在这个时代,婚外情很普通。但是,发生过婚外情的家庭,都不易破碎。在这样的家庭里,犯错的一方,就应该时时向正确的一方承认错误。

  如果你是酒后犯错,可以这样说:我那错犯得冤,不是我有意的。有人说,人在醉后,已经不是人,已经是一头发情的公猪。我说,人在醉后,连一头发情的公猪都不如,完全是公猪体内那团燃烧的春药。

  如果确实有艳丽女人贪图你的权、钱而让你犯错,你认错耿直一点:犯了这场错,才知道情人是毒蛇,妻子是母老虎。如果我是贪官,我出事了,警察来抓我,毒蛇绝对是溜进洞不见了;而母老虎则是冲进厨房,为了保卫丈夫,抓起菜刀与警察拼命。

  如果是主动去追究美色,完全可以这样像妻子认错:我过去一直认为,我的精神世界是高贵的、纯洁的、芳香的。通过此次错误,我才发现,我的精神世界中,冷不防地也会迸出一个臭粪很多的狗圈。

  认错表示认输,人类对于认错的对手,总是会原谅他。在情爱上来讲,犯错的一方,越不认错,越为自己辩解,则正确的一方,手中的武器由木棒变成刀,由刀变成枪,离处决你的日子不远了。如果你勇于认错,则正确的一方手中的枪会变刀,刀会染上血,最后给你做煲鸡汤喝了。

  5、勇于放弃

  三国时蜀国皇帝刘禅,当皇帝时在宫里与美女捉猫玩玩得欢;蜀被魏灭后,刘禅在北方魏国大地上的家里与美女捉猫玩,玩得更欢。有多少人说,刘禅是个十足的蠢货。而我说,刘禅才具备有超人的大智慧——他学会了放弃。

  历史几千年,哪一个王朝固定姓张还是姓刘?每个王朝的最后一个帝王,他都得放弃他的江山、权力、财物、美人
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