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大唐城管大队-第155部分
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“回禀陛下，这都是微臣的本职，也是微臣应当做的。”陈巧生脸色通红的说道。
“嗯，你做的不错，朕希望你在这新的岗位上，更能发挥你在书院所学的才能，为我大唐添砖加瓦。”
“臣，定肝脑涂地，死而后已。”
。
“余宏章。”
“臣在。”
李二在朝会的大殿上把新选拔上来的官员认识了一遍，同时也让满朝文武认识了这样的一群年轻人。
坐在宝座上，李二面露喜色的说道：“当初鬼谷子面见朕时，朕那时就觉的天下英雄尽入吾彀中矣，可是随着我大唐日新月异，朕还是经常会感慨人才稀缺，现在，朝堂上一些昏官庸官被剔除出去，他们的职位由你们接替，你们是南山书院毕业的学子，经过三年的历练，你们现在都已经成长为真正的人才，朕希望你们能做出让朕满意的成果，你们可有信心？”
那些青年们无不激动的不能自已，纷纷回答着“臣等必将脑肝涂地。”之类的誓言。
李二哈哈一笑道：“既然你们是新官上任，又是年轻人，那么朕就来问问你们，你们觉得我大唐现在如何发展？是面向海外，还是深入内地，是安心发展，还是继续对外扩张？古有诸葛孔明《隆中对》，朕期望朕的朝堂上也能听到不一样的声音。”
李二的这个问题一说出来，大殿上顿时嗡嗡起来，特备是那些新晋官员，他们曾经私下里对天下形式尽情品头论足过，那些挥斥方遒，指点江山的想法多少个日日夜夜都在脑海中盘旋，可是那时他们没有机会将这些话说出来，只能将这些理想埋藏在心中，期待有一日可以博得陛下的赏识，而现在，这一切都摆在了眼前，这让他们许多人都激动的浑身战栗，终于，自己可以将自己的主张说出来了。
“启禀陛下，微臣有一看法。”
李二转头望去，只见正是那名叫做陈巧生的官员。
“陈爱卿畅所欲言。”李二摆手示意道。
“启禀陛下，当初在南山书院求学之时，书院就有一门课名叫《战略战术》，乃是由南山书院军事学院秦琼教授编写的，当初在听秦教授的课时，我记得其中有一段话记得特别清楚。”
李二露出好奇的神色道：“是哪一段话？”
“从鬼谷的调查表明，中亚地区的领导者只能有一个，为了那里的统治权，大食国和我唐国之间，必有一战！”
。。（未完待续。。）
第五十七章 玄奘背后的唐国
这几天，四面八方的人，像潮水一样地向着羯若鞠阇国的首都曲女城涌来了，他们是来参加、观摩学术辩论大会的。
听说曲女城来了一个佛法极为高深的年僧人，这一点还不能让曲女城的百姓觉得好奇，让他们觉得好奇的是，那名僧人听说是从数千里外，遥远的东土大唐来的，这让曲女城的百姓都十分好奇，这名僧人究竟长什么模样。
曲女城雄踞殑伽河的东岸，会场建筑在距河十余里的西边岸上；场的东面正中，是一座雕构精美、飞金饰彩高十余丈的台龛，南面是一个庄严的坛场。距会场东北隅十五里，还特别建造了一座行宫，是供论主、戒日王、各国的国王大臣和一些学者们居住的。
从行宫到会场的两边路上，都新搭上了一些彩棚。殑伽河内挤满了大大小小的船只，郊野添搭了密密麻麻的帐幕，触眼都是黑压压的人群。临风飘拂、光灿夺目的幢幡宝盖，真像望不尽的林野；漫无边际的空间内，汇流着清脆、悠扬、激越、宏壮的乐曲，翻腾的人海内到处滚荡着虔敬、朴质和欢乐的歌声。显得特别紧张热闹的，更是从河西到会场的那一段路上，——争奇斗艳的摊贩，堆满了五光十色的货物，尽情儿揽着生意；精技娴巧、得心应手的艺人，在向观众们表演各式各样的优美节目。广大群众的心情，都为这行将揭幕的“学术辩论大会”所吸引住了。这几天，大街小巷。船头车尾。都洋溢着这样一些类似的谈话：
“听说这一回的论主是一位唐国高僧。”
“是的。据说他的名字就叫玄奘哩。”
“真不懂我们国王为什么要特别挑选这位外国的僧人来做论主呀！”
“人家有硬本事嘛。”
“的确，没有硬本事，是当不了这论主的。你想，一个人提出的理论，要让许许多多的学者来分析辩难，如果输了还要自己砍下头来，这难道是什么好玩的事吗？”
“这个唐国僧人怎么会有这样了不起的本事？”
“哼，听说他是以唐国人的头脑在我们印度学会一切的呀。唐国离我们有几万里远哩。他就是凭自己一个人冒着万死一生的危险跑来的呀。”
“啧啧，这可是真有勇气啊”
玄奘淡淡的抬起了头，在天竺待了这么多年，他感觉自己的心境已经有了极大的提升，看到舞台下那些攒动的人头，云云众生，一股普渡济世之情油然而生，让他感觉到心灵上的安稳和宁静。
今天是“学术辩论大会”的第一日，也是一次对自己这些年在天竺学习佛法究竟成果如何的检测，玄奘感觉自信满满。因为他已经将大乘佛法中的种种都领悟的十分透彻。
越过黄云滚滚漫无边际的沙漠，一走几百里。根本碰不到人烟，望不见水草，满目风沙，如陷地狱；爬那高耸云天、万峰皆白、冷彻骨髓、连飞鸟影子都看不到的大雪山，一路上艰难困苦，这些磨练都成了一笔他宝贵的财富，让玄奘的心境得到了升华，都说读万卷书不如行万里路，一路上的艰难会在潜移默化之中，提高他面对艰难困苦时的心态，让他的心灵变的古井无波。遇到再大的麻烦都不会惊慌失措，而是会坦然面对。
自己来到天竺已经有八年了，八年时间如同一瞬，八年的时间里，自己的脚迹又几乎踏遍了五印度，所有著名的圣迹，他都朝礼过了，所有著名的善知识，他都参访过了。不管是研究佛教的学者，或非佛教的学者，不管是大乘佛教的学者，还是小乘佛教的学者，只要是对某一种学问具有精深独到的研究，自己都谦谨地诚恳地请教过，虚心地艰苦地毫无厌倦地向他人进行学习。
因此，在印度的学者当中，自己受到了普遍的欢迎和尊敬，在学术的成就上，大家对于自己都有很高的评价。
这也使得玄奘在天竺有着一种超凡的社会地位，摩揭陀国那烂陀寺里留学的时候，正法藏戒贤论师就非常地器重他，欣赏他。
正法藏戒贤论师将毕生的学问，全都倾授给他了。寺内每天供养他瞻部罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香一两；还有天竺著名的特产的大人米一升。大人米的颗粒，有乌豆那么大，作出饭来，十分的香甜美味；可惜产量不多，平时只是专门供给国王和最有成就的学者作食料用，因名大人米。寺内能够享受这种优待的，连正法藏在内，总共还只有十个人，而玄奘就是其中之一。
。
此刻在“学术辩论大会”的会场，到处都是飘动的旗帜，攒动的人群，还有各式各样精致的装饰品，一支队伍缓缓走入辩论会场。
从行宫到大会会场的行列很长，最前是一头高大的白象，周身挂满了镶饰璎珞珍珠的绸彩，背上驮着盘金嵌玉的帐幔，内供戒日王新铸的金质佛像。
象的长鼻子下端系着一个红色的彩球，它还不断地向着左右翻卷。
戒日王饰天帝释冠服，撑长柄宝盖，荫获金像，随行在大象的左边；鸠摩罗王饰大梵天王冠服，拱秉白拂，随行在大象的右边。接着又是两头挂满了绸彩璎珞的大象，驮着盈背的鲜花，有饰天女像的骑士，抓着大把大把的鲜花，边摇边唱，在向着前面的金像帐幔上飞洒。
接着就是乘坐大象的论主玄奘法师；接着就是一些乘大象的高僧大德，名流硕彦，都是锦褥彩垫，幡盖高涨；接着就是盛大的乐队、仪仗队；接着又是三百多头大象，乘坐着十八个国王和国际贵宾、国内显贵。夹道两旁的彩棚内，竞相吹奏音乐，表演歌舞，五色缤纷的鲜花像雨一样的向着经过的行列飞洒。
趋奔围观，歌赞欢呼的，真是震天动地，人山人海。队伍到了会场，戒日王和鸠摩罗王共同捧持佛像，进南面坛场，用香汤沐浴了，再共同捧上宝台，安置龛内，由参加大会的人员，次第礼拜供养。
台下正中，别为论主设施宝床；绕床为层层矮木橙，依次安坐出家僧侣，面向西。戒日王、鸠摩罗王、十八个国王率领臣僚并诸色人等，黑压压地一片，蹲地东向高台坐。
“玄奘，此次辩论大会，为师相信你一定可以技惊四座。”一位胡子花白，头发稀疏的老和尚坐在徐阳旁边慈祥地说道。
“明贤法师。”玄奘双手合十，“弟子也不会让法师失望。”
“嗯。”老者笑着点了点头，像是想起来什么似得，兴奋地说道：“这一次学术辩论大会，我天竺和大唐的外交使臣也都敢回来了，听说三日之后，将会在大会上表演大唐的《秦王破阵乐》，也好让我们天竺人领略领略你故乡的舞乐，见识见识唐国的繁荣，听人说，现在你们大唐已经成了东方唯一的大国，所有的土地都臣服在了你们那位天可汗陛下的脚下呢。”
听到这个消息，玄奘也是愣住了，他还依稀记得当年自己从长安出发时的景象，而现在，自己的故乡已经变成了什么样呢？
那烂陀寺明贤法师站在会台上高声宣读着论主的论文，并说明立论的旨趣；《制恶见论》一本，悬挂会场大门外。遵照印度学术辩论的惯例，郑重申明：“如能难破《论》内一字的，自愿砍头相谢！”明贤法师朗朗地一颂一颂读过去了，凝神倾注全场，只见鸦雀无声，半晌没有一点动静，只有玄奘呆呆的愣在那里，还在回忆着些什么。（未完待续。。）
第五十八章 玄奘的归来
大唐强大的似乎有些过头了，虽然远在万里之外，唐玄奘依旧时时刻刻关注着祖国的消息，从“天可汗”到泰山封禅，从征薛延陀到伐高昌，自己的祖国在外国人面前时时刻刻都在展现着自己强大无敌的形象，让四方蛮夷心怀崇敬和畏惧。
唐玄奘虽然是一位僧人，号称无根清净，可是僧人也是有国籍的，他唐国人的身份，被天竺许多的国王和高官看中，也是因为他唐国人的身份，天竺贵族们才把他当做座上宾来款待。
玄奘曾经不明白，为什么原本对自己毫无热情的人，一听到自己是从唐国来的便会变的礼貌有加，为什么原本不愿和自己论佛的人，一听到自己是从唐国来的便会变的礼貌热情。
直到现在，辩论大会的会场中全是对大唐的夸赞之词，玄奘才有些恍然大悟。
“身后的祖国强大，到国外去才不会被人瞧不起。”这是徐阳偶然间向自己说过的话，直到现在，玄奘在彻底的明白这句话的含义。
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“辩论大会”的台下议论纷纷，可是大家讨论的不是玄奘《制恶见论》中所写的东西，而是在讨论着唐国究竟是个什么样的国家。
参与此次辩论大会的人很多，有全印度的十八位国王、各国大小乘义学僧侣三千余人、婆罗门及尼乾外道二千余人、那烂陀寺僧众千余人，各个博学多才，能言善辩。
戒日王在大会一开始便与玄奘大师等诸师共同供养、礼拜会场上安置好的释迦佛像。然后传令各国王及一千多名声誉颇高、学识渊博的高僧以及五百余名声望学识非同寻常的婆罗门及外道。并二百多名各国大臣依次进入辩论会场。其余僧俗大众场外就坐。玄奘大师被推为论主。坐在一张宝床上。称颂大乘，阐扬《制恶见论》要旨。
玄奘对自己所写的《制恶见论》很有自信，早在几年前，自己就读完了著名高僧南印正量部般若逑多所著的《破大乘论》全文，发现了众多谬误之处，全面总结，写出了一千六百颂的《制恶见论》，以大乘宗旨全面反驳了《破大乘论》中攻击大乘的所有论点。
把《制恶见论》拿给自己的师傅看。得到了他老人家惊叹的称赞，那个时候，玄奘就已经满是自信的开始确立属于自己的一套佛法理论体系，并且不断地完善修正，最终得到了佛法的真谛。
可是玄奘渐渐发现，自己在天竺所学的东西已经差不多了，能学习到的都已经学习完了，他的内心其实还有这么一个打算，就是如果这一次“佛法辩论大会”结束后，没有人能驳斥自己的佛法。那么自己在天竺的学业也就算是完全结束，自己也会踏上回国的路途。
他还记得自己从长安长安出发的那天。满城的欢呼送别，他还记得鬼谷子对自己的嘱托，他还记得陛下亲手赐予自己的那杯乡土茶。
在外面漂泊的太久，自己也该回去了
。
《制恶见论》的中心论点——真唯识量，真故极成色，非定离眼识。自许初三摄，眼所不摄故。如眼识，短短二十三个字，仿佛是一座大山压在了天竺那些僧人的背上，无论他们究竟怎样思考，都会发现台上坐着的那名论主提出的论点简直就是无懈可击，其中一个字都无法被更改。
会场门外悬挂的论文下，虽然经常万头攒动，水泄不通，却也没有什么人公开出来表示异议，明贤法师站在高台上一字一句地朗读着玄奘的《制恶见论》，全场凝神灌注，只见鸦雀无声，半晌没有一点动静，没有人能反对这名来自大唐僧人的理论，他的理论可以说是无懈可击，让人看之折服，所以第一天的辩论大会就这样平安的结束了
嗣后戒日王按日期铸金佛像一尊，用第一天一样的盛大而庄严的行列，从行宫送到会场内去。天天都由明贤法师宣读论文，在凝神倾注全场的时候，却也天天都是鸦雀无声，没有看见什么半点响动。在第五天的时候，戒日王忽然接得密报，说有人企图暗害论主。他马上公布了一道通告：“如有伤害论主法师的，砍头；诬蔑谩骂，割截他的舌头；至于申救己宗，据理难破的，不在此限！”这时候，全印度精究菩萨乘、声闻乘的佛教学者，已来了三千多人；名宗教的著名学者，来了两千多人；就是那烂陀寺内也来了一千多人。大家天天面对着论主新著的《制恶见论》反复推敲，都觉得无懈可击，群众对于论主，更加激起了尊敬和爱护的心情。
十八天的“佛法辩论大会”就这样一天一天地平安过去了，当会期圆满，戒日王以无比的激动心情，来宣布论主胜利的时候，这十八天沉默期待，陡然爆炸，转变而成为不可抑制的狂热欣跃。馥郁的鲜花，争向玄奘法师飞洒；辉煌的灯蜡，争向玄奘燃照；优美的音乐，争向支那法师吹奏；响亮的歌唱，争向玄奘赞颂；无边人海的眼睛，都被玄奘所吸引住了；无边人海的心，都为玄奘师所吸住了。
戒日王供施金币一万，银币三万，上等氈衣一百领，鸠摩罗王和预会的十八个国王，也各发心供施上妙珍宝，烂然如云，作为对于玄奘法师的胜利祝贺。
菩萨乘的佛教学者，共同赠与“大乘天”的光荣称号，声闻乘的佛教学者，共同赠与‘解脱天’的光荣称号。玄奘的名号一时间学贯三乘，声震五印。
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而此刻的玄奘并没有其他人的那种兴奋，而是在佛法大会辩论结束之时，第一时间找到了自己的师傅正法藏戒贤论师，提出了自己的要求。
“师傅，我在天竺已经将佛法学习的透彻，现在我要回去了。”
“回去？回到哪里？”
“唐国，那里是我的故乡，我曾经发誓要将佛法取回，现在佛法已经在我心中，我必须回去将这些佛学理论带回大唐，以让大唐的佛学者能得到真正的佛法，同时我还答应过一个人，要写一部《大唐西域记》送还给他，所以我一定要回去。”
正法藏戒贤论师听完，没有继续出言阻拦，只是轻叹一声道：“如果你执意要走，为师也不阻拦你，只是希望有朝一日，能看到你回来看看。”
。。（未完待续。。）
第五十九章 中亚局势
随着东方海岛四国的覆灭与降唐，大唐帝国的光辉再一次普照大地，被誉为星辰大海的东方，早已经被唐人的舰队所占据。
东南亚的建设已经到了瓶颈，唐人的军队已经将能够探明的岛屿全部占领，泉州海港不断的有庞大的海船携带者大唐移民的群众朝着倭国、琉球、吕宋、澳大利亚等地移民。
矿产资源的开发也已经到了极限，大唐已经没有地方再掠夺到新的劳动力，矿场的资源产量已经进入了平稳发展时期。
从鸭绿江深入岛国的百姓现在都已经安顿了下来，倭国的银矿也已经被探明，现在正在倭国举行大规模的招工采矿，从倭国百姓的反应来看，他们似乎对于新的唐国统治者并没有太大的抵触情绪，他们似乎有一种根深蒂固的奴性，这让那些倭国人十分容易驯化。
李二家的朝堂上新引进了一批毕业于南山书院的学子，俗话说，新官上任三把火，这些新任官员上任之后，皆是把自己的这团火给烧了起来。
工部开办了”科技交流会”，礼部举办了”大唐礼仪普及政策大会”，大理寺开始对《新唐律》再一次重新修订，同时这些新任官员对于大唐的对外扩张政策清一色的呈支持态度，他们似乎没有国子监的学生那样畏首畏脚，也不像年老功高的官员那样以稳持重。
他们就像是一团团充满激情的火焰，将他们从书院中所学的拼搏、自由、梦想展现给世人，他们从来不认为唐国现如今的国土已经足够大。他们从来不满足于眼下。他们要的是乘风破浪的开创。而不是固步自封的守疆，仔得知李二征服天下的梦想之后，他们齐齐上书，表示大唐对于中亚的统治力度还有待加强，从西域出关后的土地，依旧能成为大唐的国土。
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自贞观伊始，李世民登基之时，中亚地区的局势便十分微妙。这里分布着许多小国。被夹在四股大势力之间，这四大势力分别是：大唐、吐蕃、大食与突厥，任何一方都有超强的实力。这几大势力，围绕着中亚诸国，展开了一番明争暗斗。
这是一个争于实力的时代，后人可能会觉得那个时代的古人十分好战，可是，在那个时代，只有弱肉强食才是真理。打击对手是保护自己最好的手段，一旦失去这种保护手段。那么灾难便会很快来临，这就是那个时代的特色。
大唐帝国其实很早就已经抵达中亚。当初贞观初年，徐阳向李二表明自己鬼谷子的身份，同时向李二指明了世界的模样之后，李二就对徐阳口中那样一块富庶广阔的土地垂涎不已。
在降服东突厥之后的数年内，李二就派遣了不下五千人前去中亚联系诸国，建立国交，其中中亚有数十个国家前来依附，包括吐火罗、波斯等，李二对那里的局势也很看重，在中亚设立了八个都督府管辖，剑指中亚，一副中亚霸主的模样尽显。
不过这个霸主地位不断地受到来自四方的挑战。
比大唐建国略晚的大食帝国，即阿拉伯帝国，在圣战的旗帜下，狂热的信仰，以一往无前的勇气，挥舞着手中的新月弯刀收割着欧亚非三大洲的军队，将伊斯兰的势力从阿拉伯半岛拓展到整个西亚和北非，并且东扩到波斯高原。
他们一路上大杀四方，横扫无敌，铁骑所到之处，所有的城邦和小国没有丝毫抵抗之力，那些被灭国的领导人，他们被迫离开家园，其中有许多都沿着丝绸之路，逃往强大的大唐以寻求庇护，现在的鸿胪寺还停留着许多被灭国的小国君主。
大食国的军威正盛，他们的下一个目标，则是波斯萨珊帝国。波斯萨珊帝国虽然是一个有着悠久历史的帝国，可是在强大的大食铁骑面前，处境依旧岌岌可危。
同时，青藏高原上还有一个政权是大唐在中亚统治的有力对手，那就是吐蕃，虽然在徐阳的竭力劝阻下，历史上的文成公主入藏并未发生，可是松赞干布毕竟是一代人物，没有大唐科技文化的推动，他依旧将吐蕃带入了一个新的时代，军事、政治、文化方面都有着长足进步，历史上，吐蕃凭借与之相邻的大勃律国和小勃律国为跳板，一路向西，势力直抵中亚锡尔河流域。
在众多的势力的角逐下，可以想象，中亚这片土地，绝不会风平浪静，现在的平静，都是暴风雨将要来临前夕最后的平静
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和大唐朝堂的朝气澎湃相比，徐阳这段时间的心情却有些沉重，那就是南山书院有一位泰斗级的人物去世了。
李纲先生，南山书院的创始人之一，享年九十三岁，他比历史上多活了七年，听一直照顾李纲先生的仆人说，李纲先生走的非常安详，落日的下午，他躺在南山书院他自己的小院的躺椅上，安详的离开了人世，离世前的最后一句话，”书院毕业的那些小子现在终于能有所作为了，老夫就算是现在就走也放心了。”
他确实是放心地走了，孙思邈道长告诉徐阳，李纲先生是因肌体老化而自然离世的，他走的时候没有一点痛苦，这对于徐阳来说，也是悲伤中最后一个好消息。
根据李纲先生生前的交代，他死后要埋在南山书院后山不远的一处竹林，坟冢无需多奢华，但一定要视野开阔，他想能一辈子看着自己一手缔造出的书院。
李纲先生生前有两位至交好友，一位是陆德明，一位是颜之推，在得知李纲先生去世的消息，这两位第一时间赶到了李纲所居住的院子，徐阳听说，见到李纲遗体之时，两位年过耄耋的老人皆是抚掌大笑，不过笑着笑着就哭出了泪水，感叹他们三人当初一起打赌，看哪个家伙最短命，�
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