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像他们一样生活-第6部分
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。第一位淡墨浓笔画了深山、古寺的全景；第二位则画了丛山深林掩映的古刹一角；第三位却别出心裁地只画了一位老僧在山脚下汲水。稍加比较，第一幅画将“深山藏古刹”和盘托出，一览无遗；第二幅以一角暗示全景，似含蓄而实浅露；而第三幅似乎离题，但从老僧汲水于山脚，可以使人联想到深山中的古寺，耐人寻味。
第一位画师受画题局限，按常规思路忠实完整地图解了题意，然终因过于直露、规范而略显平淡。第二位画师思路比较灵活，减弱了对直接的感性材料的需求，择取重点，并融入一定的想象，因而较之第一幅画多了些意味。然而全景之于一角，一角之于全景，前者是“加”，后者是“减”，这种加减习惯思考法，难以创造出全新的意境。第三位画师一反常规，换了个角度偏不从“古刹”上取景，任由联想自由地浮现，画了个汲水老僧，寓有于无，创造出一个独特的画面，取得了神奇的艺术效果。人生也是这样，要学会创造性地生活，要学会转换角度思索问题。三种方法都能达到让人明了、给人艺术感染的作用，但要寻求最佳的表现途径。人活着不要墨守成规，有时候在特定的环境中，老一套的规矩也许不好使，这就需要发挥创造性的思想，别开天地，绘出让人惊诧的一笔来。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。从不同的角度观察生活，就能收获不同状态的人生。偏执是人生路上的最大杀手，它会毁掉很多美好的东西，为此，就要在行不通的道路中，停下来思考，转换角度，以获得人生新的突破。
谦恭有度，莫得意忘形
有一位自以为满腹经纶的年轻人，为了了解人生的奥妙，不远千里去拜访一位学者。学者在桌上准备了两只斟满茶水的杯子，然后坐下，开始讲解人生哲理的精义。这位年轻人听着听着，觉得其中某些话似曾相识，好像也不是什么高深的理论。他曾听人说这位学者学问高深，从他的话语中能够得到很多启发，但是交谈之下并不觉得他有什么特殊之处，于是认为这位学者不过是枉得虚名，骗骗一般凡夫俗子而已。年轻人越想越觉得心浮气躁，坐立不安，不但在学者的讲话中不停地插话，甚至轻蔑地说：“哦，这个我早就知道了。”学者并没有出言指责年轻人的不逊，他只是停了下来，拿起茶壶再次替这位年轻人斟茶，尽管茶杯里的茶还剩下八分满，学者却没有把杯子里的茶倒出，只是不断在茶杯中注入温热的茶水，直到茶水不停地从杯中溢出，流得满地都是。这位年轻人见状，连忙提醒学者说：“别倒了，杯子已经满了，根本装不下了。”学者听了放下茶壶，不愠不火地说：“是啊！如果你不先把原来的茶杯倒干净，又怎么能品尝我现在倒给你的茶呢？”谦恭有度，讲的是君子的情操和待人接物的态度。君子待人要谦，对待长辈更要恭谦有礼，但也不可谦虚过度，过谦则使人感觉到虚伪不实。只有虚怀若谷，才能得到人的尊敬，敬人者人恒敬之，人们也会对谦虚者抱以尊敬。谦虚是高尚者的情操，修养深厚的表现，圣人君子的操守。《菜根谭》中有语云：“建功立业者，多虚圆之士。”古来建立功业成就功勋的，全都是谦虚圆融的人士，那些执拗固执、骄傲自满的人往往与成功无缘。文王谦虚，渭河之滨访太公，最终成就了周朝八百年的基业；刘备谦虚，三顾茅庐请卧龙，最终天下三分之一分归刘。
谦虚的人懂得怎样尊敬别人，包容别人，犹如山谷，山谷因为胸怀空阔而罗纳万物，万物生长其间，不受排斥，不受拘禁，自由生长，得到了长久的来自于山谷的给养和尊重，同时山谷间的万物也装饰和点缀了山谷，使山谷变得郁郁葱葱，生机勃发。所谓谦虚礼让，敬人敬己就是这个道理。万事万物盈虚有数，就像夜空中的月亮一样，阴晴圆缺自有规律可循，做人也是一样。如果太骄傲太自满，物极必反，盛极而衰，最终灾祸临头悔之晚矣。反之，如果太谦虚太礼让，矫揉造作，也会给人留下华而不实的印象，这就是过犹不及的道理。因此谦让要有度，要恰当。做人大忌，就是得意忘形。纵观历史，凡得意忘形者，必没有好下场。想想三国中曹操败走华容道：虽然是败军之将，却对诸葛亮的军事才能百般嘲笑，结果全都落入孔明套中，这时才羞惭万分，要不是关羽为报答恩情放他一马，恐怕曹操要死于赤壁的硝烟中。汉武帝刚刚即位的时候，舅父田汀莆沾笕ǎ话殉挤旁谘壑校跛裕詈罅涞垡材岩匀萑蹋淞艘桓龇桉驳南鲁 Ｓ惺焙蛉嗣浅迤屏思枘严兆瑁饲镣蚩啵沼诎押诎挡仍诮畔拢戳斯饷鞯氖锕猓匆蛭鹊靡馔危种匦碌牒诎档木车亍５靡馔危谷松ナЯ俗钇鹇氲那椋纺苑⑷龋鍪虑橥挥新呒黄疽皇钡母芯酢５靡馔问谴莼傩闹堑睦鳌Ｗ菔故沁尺宸缭频娜宋镆堑靡馔危不嵩庥霾缓玫南鲁。靡庹咧毡厥б狻Ｈ松谑牢蘼凼裁词焙蚨家樟玻Щ崆椋槭谷硕厥担泻Ｄ砂俅ǖ耐掏轮疲靡馔尉秃帽群Ｉ涎锊ǎ词狗绮ㄌ咸炝寻叮缙嚼司仓螅惨垂榇蠛５某辆病９识瞬荒艿靡猓荒芡跛浴！ �
宽容赢得整个世界
一个满怀失望的年轻人，千里迢迢来到法门寺，对释家学者法明说：“我一心一意要学丹青，但至今仍没能找到一个能令我满意的老师。”法明笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己的老师吗？”年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！”法明听了，淡淡一笑说：“我虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请失主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。法明说：“我的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易？”于是调了浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问法明：“这幅画您满意吗？”法明微微一笑，摇了摇头。法明说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的？”法明听了又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢？涧谷把自己放低，才能吸纳融会百川，成汹涌之势啊。”海纳百川，有容乃大。江海之所以伟大，是因为身处低下，方能成为百谷之王。要想拥有百川的事业和辉煌，首先要拥有容得下百川的心胸和气量。我们需要学会宽容，“容人须学海，十分满尚纳百川”，懂得宽容待人的好处。智慧艺术告诉我们，宽容是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。宽容是美好心性的代表，也是最需要加强的美德之一。在德操高迈的人的眼里，乐观、上进与宽容是分不开的。俗语讲，眉间放一字“宽”，不但自己轻松自在，别人也舒服自然。宽容是一种豁达的风范，对于人生，也许只有拥有一颗宽容的心，才能面对自己的人生。宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度看，任何的想法都有其来由，任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。正所谓，退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。
宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。古人云：“冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。”这是一种宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。自古至今，宽容被圣贤乃至平民百姓尊奉为做人的准则和信念，而成为中华民族传统美德的一部分，并且视为育人律己的一条光辉典则。宽容也是一种幸福，饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，自己也能够与他人和睦相处。宽容，是一种看不见的幸福。宽容更是一种财富，拥有宽容，是拥有一颗善良、真诚的心。这是易于拥有的一笔财富，它在时间推移中升值，它会把精神转化为物质，它是一盏绿灯，帮助我们在工作中通行。选择了宽容，便赢得了财富。
生活，要常常用心感悟
一位16岁的少年去拜访年长的学者。少年问：“我怎样才能变成一个自己快乐、也能带给别人快乐的人呢？”
学者送给孩子四句话。第一句是，把自己当成别人。在你感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦自然就减轻了；当你欣喜若狂的时候，把自己当成别人，这些欣喜也会变得平和一些。第二句话，把别人当成自己。真正同情别人的不幸，理解别人的需要，在别人需要帮助的时候，给予恰当的帮助。第三句话，把别人当成别人。充分尊重别人的独立性，在任何情况下都不能侵犯他人的核心领地。第四句话，把自己当成自己。因为你爱别人，所以你要爱自己。少年说：“这四句话有许多自相矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来呢？”学者说：“很简单，用一生的时间和经历。”少年沉默了很久，然后叩首告别。后来少年变成了中年人，又变成了老人。在他离开这个世界很久以后，人们还时时提到他的名字，都说他是一位学者。把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己，这四句话不失为爱人和爱己的四种境界。作为学者，他不仅自己是一个愉快的人，而且也能给每一个见过他的人带来快乐。故事很简单，意蕴却深长。其实，生活中时时刻刻都包含着这样的感悟，只要用心，生活就会给予我们很多。生活是现实的，有许多闷热的天气，许多烦心的事情，生活节奏一天一天加快，但人与人之间却如此的缺乏沟通和理解。往往，生活中有人偏把简单的事情复杂化，让人不得不分一些精力来应付这些不该发生的事，把一些有序的生活方式冲乱了。此刻，就需要一种自我调节的心态。生活如弹钢琴，对于生活中的“乱弹琴”，调节的唯一方法，就是拨乱反正弹好曲子，让高雅的曲子带着我们脱离滋扰的尘世，回归意境高远的空间。弹一些中外名曲，让富有节奏的音符，像高山清泉，竹林小溪，青松翠柏，大海波涛，从手指间一次次流出，营造一分回归自然的空间，去净化灵魂。成功了，娴熟了，流畅了，心情便舒畅多了，好像大海波涛变成了镜面湖水，林间小溪，仿佛看到江海波涛在和风吹拂的蓝天白云下，变得湛蓝可爱，也看到了纵然有大海的波涛汹涌，却养育了海燕搏击大海、无畏风浪的大气。有时候人生需要改变。你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预测明天，但你可以把握今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽心；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。只有这样，才会拥有充实精彩的人生。在生活中不必苦苦执著于苦与乐。须知苦乐无常，要装一个平常的心境。苦与乐不过是事物的两个面，是人们的心境所致。生活就是生活，五味俱全，色彩缤纷，每个人都是平等的，命运不会厚此薄彼。而人们的生活观点、生活态度、与生俱来的个性及后天的遭遇就像一颗果子，吃了它之后，吃什么都变味，又好像一副有色眼镜，戴上它，看什么都变色。因此无须探究生活是苦是甜，只要你喜欢它是怎样的，就不妨把它看成是怎样的。如果你以为你能吃苦，吃苦就是你的荣耀，就是你的自豪；如果你喜欢快快乐乐地生活，那就不妨从任何事情中发现其乐趣所在，津津有味地品尝。
生活是美好的，活着是幸运的。做你所爱的，爱你所做的。不要抱怨生活，要热爱生活；不要远离生活，要拥抱生活；不要为生活所累，要享受生活。
像军事家一样谋略
你是否因为优柔寡断而错失良机？你是否因为傲慢武断而酿成大错？如果是，就学学军事家吧：聪明的头脑，灵敏的反应，谨慎的思考，果敢的决定……
当断不断，必留后患
1944年，艾森豪威尔指挥的英美联军正准备横渡英吉利海峡，在法国诺曼底登陆，展开对德战争的另一个阶段。这次的登陆事关重大，英国和美国合作无间，为这场战役投入了巨大的人力物力。然而，人算不如天算，就在一切准备就绪、蓄势待发的时候，英吉利海峡却突然风云变色、巨浪滔天，数千艘船舰只好退回海湾，等待海上恢复平静。这么一等，足足等了四天，天空像是被闪电劈开了一条裂缝，倾盆大雨连绵不绝，数十万名士兵被困在岸上，进退两难，每日所消耗的经费、物资，实在不容小觑。正当艾森豪威尔总司令苦思对策时，气象专家送来了最新的报告，资料中显示天气即将好转，狂风暴雨将在三个小时后停止。艾森豪威尔明白这是千载难逢的好机会，可以攻敌人于不备，只是这当中也暗藏危机，万一气候不如预期中这么快好转，很可能就会全军覆没了。艾森豪威尔经过了慎重的考虑之后，在日志中写下：“我决定在此时此地发动进攻，是根据所得到最好的情报做出的决定……如果事后有人谴责这次的行动或追究责任，那么，一切责任应该由我一个人承担。”然后，他斩钉截铁地向海、陆、空三军下达了横渡英吉利海峡的像军事家一样谋略As Res ourceful As S trategis ts命令。艾森豪威尔受到了幸运之神的眷顾，倾盆大雨果然在三个小时后停止，海上一片风平浪静，英美联军终于顺利地登上诺曼底，掌握了这场战争得胜的关键。人生往往有很多的抉择。当面对形形色色的抉择时应该如何取舍？面对抉择，有些人往往会犹豫，犹豫，再犹豫，三思，三思，再三思。可是，时不待人，我们常常为了痛失机遇而扼腕叹息。有这样一则寓言：场院上，一头毛驴要吃草，毛驴左右两边各放一堆青草，岂料，毛驴犯了难，先吃哪一堆呢？毛驴在犹豫不决中饿死了。笑后思量，只要自己认为对的事情，不可优柔寡断，必须付诸行动。有的人总喜欢在做一件事前，再三权衡利弊，举棋不定，结果等到想好了的时候，机会已经失去了。正所谓“留得青山在，也怕没柴烧”，但青山常在，柴却不等人。把手头的机会抓住，这是至关重要的，因为靠近你的机会就是最重要和最迫切的。花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再来的时候；柳条枯了，有再绿的时候。可时机错失了就永远不再来。因为过去的时机已经不复存在，而未来的时机只是一步一步才逼近你，没有来之前，你纵使绞尽脑汁也是徒劳枉然。最幸福的不是得不到或已失去，而是现在能把握的。把手头的机会抓住了，你就将一切的机会抓住了。世上有太多的事会让我们分心，虽然如此，但万事万物，人才是主宰者，抉择权也在自己，只有简单一点，决断一点，走好自己的路，这样才能拥有真正意义上的成功。还有一种情况就是人生往往有太多的抉择而最终变得毫无选择。
机会来去匆匆，瞬息即逝，犹如划过天际的流星，只有那么的一瞬间。昨天已经过去，历史无需嗟叹，明天尚未到来，未来仍属幻想，最珍贵的是今天，也就是现在。回眸过去，展望未来，抉择就在于现在！人生如同一部雄浑的交响曲，失败常常是人生乐章的序曲。那些在人生旅途上不畏失败的人，才有希望真正尝到成功的滋味，因为失败固然不是成功，但他们在接受失败的时候，也完成了自身灵魂的拓展与升华，这本身就是一种成功。在失败和成功的关口一定要审慎地抉择，所谓当断不断，必留后患，失败的时候要是不能正确地做出判断，要是不能抉择是在失败中沉溺下去还是哪里跌倒从哪里站起来的东山再起，将影响和决定着人生的命运和未来的趋向。抉择时时刻刻都在影响着我们的前进！
做人要有一点心机
宋朝名将狄青，有一次奉命出兵讨伐南越壮族。当军队在桂林誓师，准备出发时，狄青当着所有官兵的面，跪在地上念念有词，向天祷告说：“这一次出兵，胜败难料，请允许我手拿着百枚铜钱向您请愿，如果能够大获全胜，就让这些掷出去的铜钱，全部正面朝上。”话刚说完，左右将领和幕僚，人人面面相觑，不知道将军到底在搞什么鬼。于是，就有人马上凑上前去，向狄青劝谏说，如果不能全部正面像军事家一样谋略As Res ourceful As S trategis ts朝上，将会严重影响军心，对战事不利。但狄青当作没听见，仍然在官兵面前顺手一挥，将手中铜钱全部掷了出去。怪的是，铜钱乖得很，居然全部正面朝上，看得全体官兵欢声雷动，声音回荡山谷，狄青自己也笑得合不拢嘴。接着，狄青叫人拿来100支铁钉，将铜钱一一钉在散落的地方，然后又亲自用轻纱覆盖在上面，最后以愉快的口吻对着全体官兵说：“等到凯旋归来的时候，再来谢神取钱。”后来，他平定邕州，班师回朝时，特地重回旧地，按照先前的约定，准备还愿，并取回铜钱。这时，幕僚和左右亲近才发现，原来这些铜钱两面都是正面的。为何要这样做？狄青回答说，南越之地山高路险，像个鬼地方，加上士兵们一向迷信，难免会受到一些风吹草动的影响，如果不想想办法，帮他们壮壮胆，恐怕就无法发挥十足的战斗力。所以，他便假借神鬼护持，来加强兵士们必胜的信心。这时，幕僚们无不觉得狄青虽然书读得不多，却真有两下子，自此对他信服有加。带兵为将的要一丝心机，因为某些问题方面需要运用心机，发挥一下小智慧，事情才会收获出乎意料的结果。做人也是这样，在平常的状态中装一点点心机，可以把自己的生活装扮得更好，成功也离得近了。做人要有心机，没心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样，生活缺乏自主，任凭别人的安排和摆布。当然这里的“心机”不是害人之心，不是处心积虑算计别人之心，不是耍阴谋玩手段的欺诈之心。做人要光明磊落，心里容不下一丁点的阴霾，这样的人才是纯粹的人。相反，专门玩弄权术，坑蒙拐骗，这样的人最终自食恶果。
为人处事留一点心机，也是保护自己免受伤害的需要。心机不是用来害别人，而是用来保护自己，因为害人之心不可有，防人之心不可无。人情冷暖，世态炎凉，社会中的事情错综复杂，面对这样的世界不留有心机，怎么正当地维护自己的利益？另外，心机不仅仅在人与人的交往中应该有，在人生漫长旅途中对于自我也应该有。人一方面在与这个世界交流，另一方面却又与自己交流，一个是“社会的我”，这个“我”要承担社会责任，要与外界交往与外界沟通，另一个“我”是“个体的我”，这个“我”连接着自己的内心，负责汲取生活的经验凝练生活的智慧。这个“个体的我”所留有的心机将会影响一个人的人生和命运。人们经常讨论什么对于人生是最重要的话题，其实说一千道一万，人最重要的是生存的权利，没有生存权一切都无从谈起。心机的存在是生存权得到保障的必然，说起来可能会觉得夸大其词，细想想也不为过分。只有有心机的人，才会在各式各样的危险和威胁中善存自己，使自己得以保全，不受伤害。为了生存不得不抱有自己的心机。抱有心机而心怀坦荡，这样的人才堪称是智慧的人。心机是谋略的一部分�
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