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标竿人生-第16部分
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耶稣在论才干的比喻中说明，神期待我们尽量发挥恩赐，因此我们要好好地培养自己的恩赐及才干、保持心里火热、在品格与个性上成长，开阔我们的经历，以致我们的事奉更有果效。保罗对腓立比的信徒说：「在知识与悟性上日益增长。」他又提醒提摩太要「挑旺神所赐给你的恩赐」。
如果你不操练身体，你的肌肉便会无力而萎缩。同样地，如果你不使用神赐给你的才干和技能，你会失去它们。耶稣曾用才干的比喻去强调这个真理。主人对那个不善用一千两银子的仆人说：「夺过他这一千来，给那有一万的。」如果你不善用神给你的东西，你便会失去它；若妥善使用，神会加倍给你。
保罗对提摩太说：「要善用神给你的才能。。。。。。要殷勤去做。」
无论你有什么恩赐，藉着实践能扩大、发展。例如：没有人拥有完全成熟的教学恩赐，但经过学习、检讨、实习后，一名好的教师会变得更好，假以时日，他甚至会成为大师。不要安于半发展的恩赐，要竭力进取学习。「你当竭力为神摆上最好的，作无愧的工人」。把握每个训练的机会，发展你的特色、磨练你的事奉技能。
有朝一日在天堂，我们将永远事奉神：如今，我们在地上为永恒的事奉作准备，正如运动选手准备参加奥林匹克，我们继续不断为那大日子而受训。「他们这样做，不过要得到能坏的冠冕，我们却是要得不朽的冠冕。」
我们正在为永恒的任务和奖赏作预备！
第32天 我的人生目的省思
思想要点：神配得我最好的。
背记经文：「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。」 （提摩太后书二章15节）
思考问题：我如何能将神所赐给我的，发挥得淋漓尽致？
第三十三天 真仆人的行为
谁要为大的，就得作仆人。
（马可福音十章43节，Msg）
你们能够从他们的行为认出他们。
（马太福音七章16节是，现代中文译本）
我们透过服事人去事奉神。
这个世界以权力、财富、名气及地位去决定伟大与否。你若能索得别人来伺候你，便算成功。在我们这自我中心、惟我独尊的文化里，作仆人服事人，不是一个受欢迎的观念。
然而，主耶稣却是按事奉，而非身分、地位去衡量一个人伟大与否。神以你服事了多少人，而非多少人服事你，来决定你是否伟大。这与世界对伟大的想法如此背道而驰，以至于我们实在难以了解，更别论去实行了。当初，门徒彼此争论谁将为大，而两千年后的今天，基督徒领袖仍然在教会、宗派及机构内图谋地位和名望。
成千的书籍以领导为题，却甚少论及如何作仆人。每个人都想作领袖，却无人愿作仆人。我们都宁可作将军而不作士卒，甚至基督徒也想作「仆人的领袖」，而非普通仆人。但要活得像耶稣，便要成为仆人，这是他对自己的称呼。
固然认识自己的特色来事奉神十分重要，但有作仆人的心志却更重要。请记得，神塑造你乃是为了要你服事，不是要让你以自我为中心。没有仆人的心志，你会被诱为一已之私而误用你的特色，也可能以自己特色作为不肯满足别人需要的藉口。
很多时候，神要求我们在非自己的特色的事务上服事人，以此来试验我们的心志。假如你看见一个人掉在坑里，神期望你能伸出援手，而不是托词说：「我没有怜悯或服事的恩赐。」可能你在某职务上没有恩赐，但若当时没有适当人选，你可能被召去做。你主要的事工应是在你特色范围内，但你次要的事奉是因应当时所需而做。
你的特色显明你的事工，而你的仆人心志则展现你的成熟度。聚会结束后，收拾垃圾及折叠坐椅是不需要有特殊天分或恩赐的，每一个都可以作仆人，所需的只是品格。
有人可能一生在教会里事奉，却从来不是个仆人。你必须有仆人的心志。怎样才知道自己是否有这心志？耶稣说：「你们能够从他们的行为认出他们。。。。。。。」
真仆人随时准备好去服事人
仆人不会被其他世务缠身，以致限制自己事奉的机会。他们准备好随时接受任命。正如士兵一样，仆人必须时刻整装待命：「当兵的人不让世务缠身，为要使那招兵的人欢喜。」假若你只在自己方便时才去事奉，便不是真仆人。真仆人按所需去工作，即使在自己不便时亦然。
你是否预备好随时待命，被神使用？你是否可以让他扰乱你的原订计划，而毫不怨忿？作为仆人，你不能选择何时或何地事奉。作仆人的意义是要放弃操控自己时间表的权利，让神在有需要时去打乱你的计划。
假如你每天开始都提醒自己是神的仆人，计划被搅扰也就不会令你沮丧挫折，因为你的日程乃是任何神安排要带进你生命里的事。仆人视搅扰为在事奉中与神的约会，会为有机会实践事奉而高兴。
真仆人留意周围的需要
仆人经常找寻方法去帮助别人。当他们看见哪里有需要，便会把握机会去满足需要。正如圣经命令我们的：「我们一有机会，就应该对众人行善，对信徒更要这样。」当神安排有需要的人在你眼前，他乃是给你机会，让你在仆人的心志上成长。请留意：神说，你要先照顾你的教会家庭，而不是将教会需要放在你工作清单的最后一项。
我们常因敏锐度与机动性不够而错失很多事奉的时机。伟大的事奉机会永远不会持续太久，往往很快便过去了，有时就永远不再回来了。你可能只有一次机会服事某人，因此要把握时机。「你现在有力量帮助邻人，就不要叫他等到明天。」
约翰？卫斯理是神极其重用的仆人。他的事奉座右铭是：「藉所有的资源，尽一切的方法，在任何地方、任何时候，向任何人，尽你所能去行善。」这就是伟大。你可以从无人愿做的小事上开始，以做大事的心态去做，因为神正在观察你。
真仆人尽己所有全力以赴
仆人不制造藉口，不拖延，或等待更好的时机。仆人从不说「有朝一日」或「待时机成熟时」。他们只去做所该做的。圣经说：「假若你等候最理想的情况，你便永远不能完成工作。」
神期待你无论在何处，倾你所有、尽你所能地去做。未臻完善的事奉总胜过徒有心意。
很多人从不参与事奉，原因之一是恐怕自己不够好。他们相信只有超级巨星才能事奉神这样的谎言。有些教会将「卓越」当作偶像而培养出这种迷思来，以致才干平平的人裹足不前，不敢参与事奉。
你或许听过这句话：「如果不能做到最好，就不要去做。」耶稣可从来没有这样说过！ 事实上，我们所做的每一件事工开始时，通常只做得差强人意，这正反映我们学习的过程。在马鞍峰教会裹，我们实践那「够好」的原则：毋须完美才能被神使用并赐福。我们宁可有几千位平凡人参与事工，胜过一个只由几位精英经营的完美教会。
真仆人以同样的奉献心志实行每个任务
无论做什么，仆人「都从心里做」。任务的大小没有关系，关键在于是否需要做这件事？
你永远不会因为身分太重要而不能帮忙卑微的事。神永不会免除你做平庸工作的责任，因为这是建立你品格的重要课程。圣经说：「如果你以为自己重要到不愿帮助有需要的人，这是欺骗自己，你只是个无名小卒。」正是在这些卑微的事奉上，我们才能成长像基督。
耶稣专做一些每个人都想避免的卑微工作：洗脚、帮助小孩、预备早餐及服事麻疯病人。没有任何事会令他感到有失身分，因为他来就是要服事人。这不是他不顾自己的伟大而做这杂务，乃是因为他的伟大，以及他期望我们学效他的榜样。
小事常能彰显伟大的心志。仆人的心志常在没有人想做的小事上显明出来。正如保罗在沉船后去拾柴生火，让众人取暖。跟其他人一样，保罗也很疲累，但他却按需要而服事众人。当你有仆人的心志时，没有任何事务是令你觉得有失身分的。
伟大的机会往往隐藏在卑微的工作里。生命中的小事决定大事。不要专找伟大的事为神而做，只要去做平凡的事，神便会为你安排适合的岗位。在尝试做不平凡的事之前，先试以平凡的方式去服事。
愿意为神做「大」事的人总比乐意做小事的人多。争取作领袖的人如过江之鲫，但仆人的工场却是乏人问津。有时你会服事在高位的，有时你服事卑微、有需要的人。无论哪一种情况，当你愿意按需要去服事时，你就是在培养仆人的心志。
真仆人忠于他的事工
仆人会完成工作，履行职责，遵守承诺，完成他们所委身的事务。他们不会半途而废，也不会因气馁而放弃，他们是可靠值得信赖的。
忠心一直是罕有的特质。很多人不明白承诺的意义。他们随便承诺，然后毫不犹豫、不懊悔、不遗憾地，用微不足道的理由违背诺言。每个礼拜，教会及其他机构都会因义工缺乏准备、或缺席、或甚至连以电话通知一声不来都没有，而要即时另做安排。
你是否可靠？你有需要实现的诺言、誓言或承诺吗？神正在考验你是否忠心。若通过测试，你将与亚伯拉罕、摩西、撒母耳、大卫、但以理、提摩太及保罗并列，被称为神忠心的仆人。更美好的是，神应允要在永恒的国度里赏赐你的忠心。想像有一天神对你说： 「做得好！你真是个又良善又忠心的仆人，你在小事上能尽忠职守，我要把更大的责任交给你。来，跟我一同庆祝吧！」你会有何感受？
此外，忠心的仆人永不退休。他们在有生之年都忠心事奉。你可以从事业上退下来，但在事奉神这方面，你应当永不言退。
真仆人保持低调
仆人不会自我宣传或引人注意。与其表现自己或装扮作成功人士，他们「系上谦卑的围裙，彼此服事」。倘若因事奉而受表彰，他们谦虚接受，却不因名气而分心，影响他们的工作。
保罗揭露了一种看似属灵，但实质是伪装的事奉。他称之为「人前事奉」。这种事奉是为得人褒奖，显示自己属灵，正是法利赛人所犯的罪。他们将助人、捐献甚至祷告变成表演。
主耶稣憎恶这种态度并警告说：「行善的时候不可张扬，故意叫人看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。」
自我宣传和作真仆人是不能共存的。真仆人不因为别人的认同或赞赏而事奉。他们只是为一位观众（神）而活。正如保罗说：「如果我仍然想讨人喜欢，我就不是基督的仆人了。」
你不会在镁光灯下找到许多真仆人。事实上，他们尽可能躲避公众的耳目：只要能暗中事奉，他们已感满足。约瑟就是很好的例子。他不刻意引人注目，只安静地服事波提乏、狱卒、法老的膳长和酒政，神便赐福这种态度。当法老王提升他到高位时，约瑟仍然保持一颗仆人的心，甚至对曾经出卖他的兄弟，也是如此。
很可惜，今天很多领袖在开始事奉时是个仆人，后来却成了名人：他们渐渐习惯了受人注目，不晓得常在众人瞩目下，自己的眼目已被蒙蔽。
你可能正默默地在某个角落事奉，觉得没人知道，亦不被重视。听着：神安排你在这个职位是有目的的！他数算过你头上每根头发，也知道你的住处，你最好还是紧守岗位，直至他为你另作安排。假若他要你往别处，必会告诉你，你的事奉对神的国度至为重要。「当基督在世上再显现时，你也会显现——那个真正的你、荣耀的你。目前就安于你的没没无闻吧！」
美国有超过七百五十个「名人馆」，及四百五十份以上的「名人录」刊物，但你不会在这些地方找到很多真仆人。名声对真仆人毫无意义，因为他们晓得名望与意义的分别。在你的身体里面有一些极其重要的特点使你能够存活，那就是看不见的部分往往是你赖以生存、不可或缺的。基督的身体也是如此，往往最重要的事奉都是不显眼的。
在天堂里，神将会公开赏赐那些没没无闻的仆人——那些我们在地上从未听闻过的人，那些教导过情绪受困扰的小孩、清洗失禁的老人、护理爱滋病患者以及千万位投身于毫不起眼的事奉的人。
既然如此，当你的事奉不为人注意，或被视为理所当然时，不要气馁，继续事奉神！「你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」就算是最微小的事奉，神都知道，并会奖赏。请记得耶稣的话：「作为我的代表，即使是给一个小孩一杯凉水，也必得着奖赏。」
第33天 我的人生目的省思
思想要点：我透过服事人去事奉神。
背记经文：「无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝。。。。。。这人不能不得赏赐。」（马太福音十章42节）
思考问题：本文提到真仆人的六个特征，哪一个对你最具挑战性？
第三十四天 仆人的思维
我的仆人迦勒的心思与其他人不同，
他一心跟从我。
（民数记十四章24节，NCV）
你们应当以基督的心思为你们的心思。
（腓立比书二章5节，Msg）
事奉始于你的心思。
作为仆人，需要在心态上做转变，态度亦要改变。神关心我们为什么做，多于做什么；态度此成就更重要。亚玛谢王失去神的喜爱，因为「他行主看为正的事，但却不是出于真心。」，
真正的仆人在思想上要有五个正确的态度。
仆人多为别人设想，少为自己设想
仆人专注在别人身上，而非自己身上。真正的谦卑不是小看自己，而是少想到自己，他们是把自己忘了。保罗说：「不顾自己，向人伸出援手。」这就是「丢弃生命」的意思，亦即服事他人的时候忘记自我。当我们不再注意自己的需要时，就会注意到我们周遭的需要。
耶稣「倒空自己，取了奴仆的形像 」。上一次你为别人的好处倒空自己是什么时候？自我中心的人不能作仆人，除非我们忘却自己，否则所做的便不值得被记念。
可惜，我们很多的服事都是为了个人利益；以事奉去取悦他人，获取他人的赞赏，达到个人的目标。这是操纵，不是事奉。我们终日想的是自己如何崇高美好。有些人以事奉作为与神讨价还价的工具：「神啊！如果你为我做这件事，我就为你做那件事。」真仆人不会为了自己的目的，试图利用神。他们让神按照他的目的使用他们。
无私，与忠心一样，是罕见的特质。在保罗所认识的许多人当中，提摩太是惟一的典范。投入仆人的思维是困难的，因为这正好是对我们人生命基本问题的挑战 一 我们天性自私。我们多半为己著想。这就是为什么谦卑是每天的挣扎，是我们要不断重复学习的功课。每天我都面对无数次作仆人的机会，我要在满足自己的需要，或满足别人的需要，两者之间作出选择。自我牺牲是仆人心志的核心。
当人们对待我们如同仆人时，我们如何回应可以检验出自己是否有仆人的心志。当人家把你的服事当作理所当然、支使你、把你当作下人看待时，你作何反应？圣经说：「如果有人不合理地利用你，就用此机会去实习你的仆人生命。」
仆人思想像管家，不是主人
仆人谨记是神拥有一切。圣经中，管家是为主人管理产业的仆人。约瑟在埃及被囚时就是这样的仆人。波提乏将家中事务都交在他手中，监狱长将监狱交给他管理，最后连法老也将整个国家交给他治理。仆人和管家是一体的，神要我们在这两方面都值得信赖。圣经说：「主人对管家所要求的就是忠心。」你怎样处理神托付你的资源？
作为真正的仆人，你必须先处理钱财在你生命中的地位。耶稣说：「一个仆人不能事奉两个主，。。。。。。你不能又事奉神又事奉金钱。」耶稣不是说「你不应该」，而是「你不能」，就是不可能。为钱而活与为事工而活是相斥的目标，你要选哪一个？假如你是神的仆人，你不能同时兼差为自己而活。我们全部的时间都属于他的；神要我们全心效忠，而非部分时间的忠心！
在我们生命中，财富最可能取代神的地位，崇尚物质比任何其他事物更能误导我们步入歧途。很多人说：「当我达到财务目标，就要服事神。」这是一件他们会永远后悔的愚蠢抉择。当耶稣作你的主人时，钱财是我们的奴仆；但当钱财为我们的主时，我们就变成了它的奴隶。财富本身不是罪，但不为荣耀神而用就是罪了。神的仆人应常以事奉为重，不以金钱为念。 圣经清楚指出，神用金钱考验仆人的忠心。这就是为什么耶稣谈论金钱比天国和地狱都多的原因。耶稣说：「倘若你们在属世的钱财上不忠心，谁还把那真实的财富托付你们呢？」
你管理金钱的态度影响神对你的赐福。
在第卅一章，我曾提过两种人：「国度建造者」和「财富建造者」，两种人都有发展事业、作生意与赚取利润的天赋。财富建造者只会无止境地为自己积聚财富，但国度的建造者改变了游戏规则，他们依然努力赚钱，但会将赚取得来的给出去。他们运用财富去资助神的教会和世界各地的宣教工作。
在马鞍峰教会，我们有一个小组，成员都是公司的总裁 （CEO）与事业所有人，他们试著尽力赚钱，尽力奉献，好能够尽力地扩张神的国度。我鼓励你与你的牧师谈谈，在你们教会开始一个国度建造者的小组。请参阅附录2。
仆人专注自己的工作，而不是看别人在做什么
他们不与人比较，批评或竞争，因为他们埋首于神给他们的工作。神的仆人彼此竞争是不合理的，因为我们同属一个团队，目标是要荣耀神，不是为荣耀自己。保罗说：「我们不应互相比较，好像有谁比谁好。我们的生命有比这更有趣的事要做。我们每个人都是原创真品。」
神的仆人之间不容有嫉妒，当大家都忙于事奉时，没有时间挑剔批评。所有花在批评别人的时间，都该用在事工上。当马大抱怨马利亚不帮助她时，她已失去了仆人的心。真仆人不会抱怨不公平的对待，不会耽溺自怜当中，不会因为别人不服事而怨忿。他们只倚靠神继续服事。
评断主的其他仆人不是我们的工作。圣经说：「你是谁，竟敢论断人家的仆人？神会判断他的仆人是否称职。」在受到批评时，为自己辩护也不是我们的工作。让你的主人去处理，学习摩西的榜样，在面对反对时他表现出真正的谦卑；尼希米也是一样，他对批评的回应很简单：「我正进行很重要的工作，不能到你们那里去。」
假若你像耶稣那样地服事，必然会受到批评。世人，甚至很多教会，都不明白神所看重的事。向耶稣所表达的一件最美的爱的行动曾被门徒批评：当马利亚将她最珍贵的香膏浇在耶稣身上时，门徒却批评她「浪费」，但耶稣称之为「美事」，这才是最重要的。无论别人怎么说，你对基督的事奉是不会白费的。
仆人的身份奠基于基督
仆人因为知道他们是凭恩典被爱、被接纳的，便不需要证明自己的价值。他们甘愿做一些对缺乏安全感的人来说是「有失身分」的低贱工作。其中一件意义深长的例子是，耶稣为门徒洗脚。洗脚这份工作等于擦鞋童的工作，但他因清楚自己的身分，便不怕自毁形象，而作卑微的服事。圣经说：「耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的。。。。。。就离席站起来，脱了衣服，拿了一条手巾束腰。」
要作仆人，就要在基督里认清自我的身分。有安全感的人才能够事奉，缺乏安全感的人总是担心别人对自己的看法。他们害怕暴露自己的弱点，因此将自己隐藏在层层骄傲和矫饰之下。你愈没有安全感，愈要人服事，愈需要他人的认同。
卢云说：「要服事他人，我们必须先向他们死，亦即放弃用别人的标准衡量自己的意义和价值。。。。。。这样我们便可以无拘无束地去体谅人、怜恤人。」当你的身分和价值观建立在你与基督的关系上时，便能摆脱其他人对你的期望，使你能提供最好的服事。
仆人不用在墙上挂满匾额和奖状去证实自己的工作能力，他们不用坚持某种头衔，也不需以优越感为袍子包裹自己。地位象征对他们没有意义，也毋需以成就来衡量自己的价值。保罗说：「你可以吹捧自己，但惟一算数的赞许是主的赞许。」
雅各是耶稣同母异父的弟弟，他大可炫耀自己与耶稣的关系，他与耶稣一起长大。但是雅各在写给教会的书信中，自称是「作神和主耶稣基督的仆人」。我们与耶�
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