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标竿人生-第9部分
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基督的身子就如我们的身体一样，由许多的细胞组成。基督身体的生命也好比我们的身体一样，是活在细胞里面。因此，每一个基督徒都需要加入教会的小组，如家庭团契、主日学或查经班。真正的团契生活发生在此，而不是在大型聚会当中。假如你把教会比拟成一艘大船，小组就是上面的许多救生艇。
神对于信徒的小组有许多令人惊异的应许：「有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」可惜的是，即使参加小组也不保证你会经验真正的团契生活。许多主日学和小组只是流于表面工夫，而不懂如何去经历真正的团契生活。究竟真正的和虚假的团契生活有何不同呢？
真正的团契生活让我们经历真诚
真诚的团契生活不是肤浅、表面的闲谈，而是坦诚交心，有时更是掏心分享。这样的情形发生在人们诚实地坦露自己的本相、以及自己的生活经历时。他们能分担伤痛，倾诉感受；承认自己的失败、公开他们的疑虑，承认他们的畏惧、认识他们自己的弱点，并且要求别人的帮助与代祷。
这样的真诚可能与你在某些教会所看到的正好相反。代替一种诚实谦卑气氛的，是虚假、伪装、玩政治花样，以及表面的礼貌与肤浅的对话。人们戴着面具，处处防人，表现出一副幸福美好的样子。这样的态度致使团契死亡。只有当我们将自己的生命敞开，才能经历真正的团契生活。圣经说：「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。。。。。。我们若说自己无罪，便是自欺。」世人以为亲密的关系发生在暗处，但神却说要在光明中。黑暗隐藏我们的伤痕、过错、恐惧、失败和瑕疵；但在光明中，我们把这些全都公开，并坦白承认我们的本相。
当然，让人知道自己真实的一面需要勇气与谦卑，这样做意味着我们要去正视对坦露、遭受拒绝、再次被伤害的恐惧。为什么有人愿意冒这个险呢？ 因为这是惟一能使灵命成长、情绪健康的办法。圣经说：「你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。」只有藉着冒险我们才能成长，而这其中最艰困的冒险，是诚实地面对自己与其他的人。
真正的团契生活里人们经历相互的关系
相互的关系是给予也是付出，是双方面的努力。圣经说：「神所设计的身体让我们明白如何在教会中一同生活，各部分是互相依赖。」相互关系是团契生活的核心：建立互惠的关系，分担责任彼此帮助。保罗说：「我愿意我们凭信心彼此帮助，你的信心帮助我，我的信心也帮助你。」当有人与我们同行，鼓励我们，我们的信心就更稳固。圣经要求我们彼此督责、彼此鼓励、彼此服事和彼此尊重。新约圣经超过五十次，在不同的事情上命令我们要「彼此」和「互相」。圣经说：「务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。」
你不需要负每个信徒的责任，但你却要对他们负责。神期望你尽力帮助他们。
真正的团契生活里人们经历同情
同情不是提供建议或给予方便的表面帮忙；同情是进入别人的受苦中，与人一起分担。同情是：「我明白你现在的处境，你的感受既不奇怪也不疯狂。」现代人称之为「同理心」（empathy），圣经却用「同情」（symPathy）。圣经说：「既是神的选民。。。。。。就要存同情、恩慈、谦卑、温柔、忍耐的心。」
同情可以满足人类的两种基本需要：被了解的需要与被接纳的感受。每次你了解并肯定对方的感受，你就建立了团契关系。问题是，我们总是匆匆忙忙地处理事情，以至于往往没有时间同情别人；又或者是被自己的伤痛所占据。自怜使我们对别人的同情心枯竭。
团契生活有不同的层次，各有其不同适用的时机。最简单的团契层次是分享与一起学习神的话。较深的层次是服事的团契生活，如一起参加宣教或关怀工作。最深、最强烈的层次是受苦的团契生活，在这样的团契关系里，我们进入彼此的受苦当中，一起哀伤、一起承担彼此的重担。世上最了解这个层次的基督徒，是那些遭受逼迫，鄙视、为信仰而殉道的基督徒。
圣经命令我们：「你们要分担彼此的难处与重担，这样做就是遵守基督的律法。」在最危急、最痛苦、最悲哀、最疑虑的时刻，正是我们最需要彼此的时候，那就是我们最需要主内肢体的时候。我们需要一小群的朋友用信心扶持我们渡过难关。在小组当中，即使当神显得很遥远的时候，基督的身体却是真实可见的。这正是约伯在受苦时极切需要的，他呼求说：「那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。」
真正的团契生活里人们经历怜悯
团契是一个有恩典的地方，在那里错误不是遭责备乃是被抹消。团契相交发生在怜悯胜于公义的时候。我们都需要怜悯，因为我们都会失足、跌倒，需要别人帮忙我们重新站起来。我们需要彼此怜悯并且愿意接受别人的怜悯。神说：「当人犯罪，你应该赦免他并且安慰他，免得他灰心而放弃。」
没有饶恕就没有团契生活。神警告：「不要对人怀恨。」因为苦毒和怨恨会破坏团契生活。我们都是不完美的罪人，长期相处之下，不免会伤害到彼此；有时是无意的，有时是有意的，但不论如何，都需要大量的怜悯与恩典来开创并维系团契生活。圣经说：「你必须包容彼此的过失，饶恕冒犯你的人。要记得主已经饶恕了你们，所以你们也要饶恕别人。」
神对我们的怜悯是我们怜悯人的动机。请谨记，神宽恕你的，永远比你宽恕其他人的更多。当你被人伤害时，你可以做一个选择：我要以我的精力与情绪去报复或去化解？你只能二选一。
无论对方有没有要求被赦免，赦免都需及时。信任则须靠时间去重建；信任需要可资采信的记录。如果某人屡次伤害你，神命令你立刻原谅他，但神不会期望你立刻信任他，你也不用容让他继续伤害你。他们必须靠时间来印证他们已经有所改变。重建关系最好的地方是提供支持的小组环境，它能提供鼓励与督责。
一个委身于真实的团契相交的小组还有其他许多好处，是基督徒生命中必要的一部分，绝不能小看。二千多年来，基督徒一向都是聚集成小组过团契生活。若你从来没有参加过任何小组，你就错过太多了。
下一章我们将探讨如何与其他信徒共创这种团契生活。希望本章能令你渴望经历这种真诚、互惠、同情、怜悯的真正团契生活。你被造是为了彼此契合相交。
第18天 我的人生目的省思
思想要点：我的生命需要其他的人。
背记经文：「你们要分担彼此的难处，这样做就是遵守基督的律法。」（加拉太书六章2节，NLT）
思考问题：我该如何走出第一步，与其他信徒建立一份真诚、敞开的关系？
第十九天 耕耘群体生活
只要你竭尽所能彼此和睦共处，互相尊重，
你就可以培育一个健康、稳固、又合神心意的群体。
（雅各书三章18节，Msg）
他们委身遵守使徒的教训，
一起生活，领受圣餐和祈祷。
（使徒行传二章42节，Msg）
群体生活需要委身
只有圣灵能创造出信徒间真正的团契相交，但圣灵根据我们的选择和委身来培育这样的团契。保罗指出这是双方面的责任：「用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」充满爱的基督徒群体需要神的大能，加上我们的努力才会产生。
很可惜，许多人来自关系不健全的家庭，以致他们缺乏建立真正的团契生活所需的关系技巧。他们需要学习在神的家里如何与人相处、如何建立关系；幸好新约圣经充满许多关于如何一起生活的教导。保罗说：「我写这些给你们。。。。。。好让你们知道在神的家应该怎样生活，这家就是永生神的教会。」
如果你已经厌倦虚假的团契生活，而想在小组、主日学或教会的群体中，耕耘真正的团契生活，那你必须作一些艰困的选择，并且冒点险。
耕耘群体生活需要诚实
你必须足够关怀人到肯以爱心说实话，即使在你宁可掩饰问题或忽视事情时。当身边的人以罪恶的方式伤害自己或别人，较容易的处理方法是保持缄默，但这样做却不是有爱心的做法。大部分的人在他们的一生中都没有人爱他们到足以对他们说实话，因此他们继续活在自我毁灭的方式下。我们明知该对某人说什么，但往往我们却因害怕而说不出口。很多团契生活都被恐惧所破坏；当其中有成员的生活出问题时，小组里没有人有勇气说出来。
圣经告诉我们「用爱心说诚实话」，因为不坦诚便不可能有群体。所罗门说：「诚实的回答是真友谊的记号。」有时候这意即足够关怀到慈爱地指正某个正陷在罪中、或正面临试探即将犯罪的人。保罗说：「弟兄姊妹，若有人在你的群体里犯了某个过错，你们属灵的人要去找那个人，温柔地帮助他走回正路来。」
很多教会团契或小组流于「表面工夫」，因为大家都害怕冲突。每次有某件会引起紧张不安的问题发生时，便立刻被掩饰起来，以便保持一种伪装的和平。那位「和事佬」先生便跳出来试著抚平每个人的竖发。但是事情却没有解决，每个人都活在挫败的暗流下。每个人都知道这个问题，但没有人公开说出来。这种情形制造出一种隐秘的病态环境，成为是非流言的滋生地。保罗的解决方法很直接：「不要再说谎，不要再假装，与邻居说实话。因为在基督的身体里我们互为肢体；当你向别人说谎，你结果是向自己说谎话。」
真正的契合，无论是婚烟、友谊或教会，都奠基于坦诚。其实，冲突的坑道是任何亲密关系的必经之道。直到你关怀到一个地步愿意去面对并解决内心的障碍，否则你永远无法与人亲近。冲突若妥善处理，我们往往可以藉著面对并解决彼此的差异而使彼此更亲近。圣经说：「说到底，人欣赏坦诚多于奉承的话。」
坦诚并不代表你可以在任何地方、任何时间任意说话，这是冒失无礼。圣经教导我们在适当的时间做合宜的事。不经思索的话留下永久的伤痕。神要我们在教会里彼此说话要如同相爱的家庭成员之间一般：「不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姊妹；总要清清洁洁的。」
可悲的是，许多团契生活都毁于欠缺诚实。保罗责备哥林多教会保持沉默，容忍不道德的事发生在他们的团契当中。由于没有人有勇气指正，因此他说：「你们绝不能把眼睛撇一边去装作没看见，希望事情就这样过去。把事情公开来处理。。。。。。宁可遭非难困窘胜于下地狱。。。。。。你们将之当作一件小事情，但这绝不是一件小事。。。。。。当你们当中有人淫乱做恶、离开神或对朋友鲁莽、醉酒贪财强暴时，你们不应该装作没事。你们不能就随他去，好像这是可接受的行为一般。外邦人的行为没有我的责任，但对于在我们当中的信徒，我们难道没有责任吗？」
耕耘群体生活需要谦卑
自大、骄矜、固执比任何事物更快速的摧毁团契。骄傲是在人与人之间建筑围墙，谦卑则是在架桥梁。谦卑是建立关系的润滑剂。正如经上所说：「穿上谦卑来待人。。。。。。。」对团契而言，最合适的穿着是谦卑的态度。
经文继续说：「。。。。。。因为神敌挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」这是我们要谦虚的第二个理由。骄傲阻挡神在我们生命里的恩典，恩典正是我们成长、改变、得医治、帮助人绝对需要的。我们必须藉着谦卑地承认自己的需要来接受神的恩典。圣经说任何时候我们骄傲，我们就是活在与神对抗当中！那是既愚蠢又危险的生活方式。
有几个具体的方法可以让你谦虚：承认自己的弱点、忍耐别人的短处、接受别人的指正以及将功劳让给别人。保罗建议说：「同心合意地与人和谐相处，不要自高自大，反要心里谦逊，迁就卑微的人，切不可自觉优越，目空一切」对腓立比的基督徒，保罗写道：「把荣耀多归在别人身上，少归在自己身上。不要只顾自己的好处，乃要为别人的好处着想。」
谦卑不是小看自己，而是少想到自己，多想到别人。谦卑的人专心服事他人，不为自己着想。
耕耘群体生活需要保持礼貌
礼貌是尊重彼此的差异，体贴别人的感受、容忍激怒我们的人。圣经说：「我们必须担当责任去体贴别人的疑虑与惧怕。」保罗告诉提多：「属神的人应该宽大礼让。」
每个教会、每个小组中，都至少会有一个，往往多于一个「难缠」的人。这些人或许有特别的情绪需要、严重缺乏安全感、没有礼貌又缺乏社交技巧。你可以称他们为EGR（Extra Grace Required）一需要额外恩典的人。
神为了他们与我们的好处将这些人放在我们中间，他们是团契成长和接受考验的机会。我们是否爱这些人如自己的兄弟姊妹，并尊重他们？在一个家庭中，我们不是根据容貌或才干去接纳其他的家人，而是根据我们彼此相属的事实；我们防卫保护自己的家庭。家人之一或许有点笨，但他还是我们的一员。同样地，圣经说：「要以手足之爱彼此相亲，用恭敬的心互相礼让。」
事实上，每个人都有怪癖和令人厌烦的地方，但群体生活不需强求大家一模一样。团契生活是基于我们与神的关系，因为我们都是一家人。
礼貌的关键在于了解别人为何会有这样的表现，找出他们的背景。当你知道他所曾经历过的，你就比较能谅解。与其总想到他们还差得远，应该想到尽管经历过这些伤害，他们实在已经很不错了。另一方面，礼貌是不轻视别人的疑惧，只因为你对于某件事物不害怕，并不表示别人也不应该害怕。真正的群体是人们知道能安全地在此与人分享他们的疑虑与恐惧，不用担心被论断。
耕耘群体生活需要保密
只有在被接纳和保密的安全环境下，人们才会打开心门分享自己内心深处的需要、伤害及错失。保密并不是知道别人犯 罪仍保持缄默，保密的意思是在你的小组分享的必须留在小组里，小组必须处理，而不是到处传讲闲言闲语。
神恨恶播弄是非，尤其是那些假借「为人代祷」而散布闲言闲语的行为。神说：「危言耸听，制造纷争；搬弄是非，破坏友谊。」闲言闲语总是带来伤害及纷争，破坏团契生活。神清楚吩咐我们，要对付那些在基督徒当中制造分裂的人。你若面对他们分裂的行为加以指正，他们可能会忿怒而离开小组或教会，即使如此还是必须处理，因为教会的团契生活比任何个人都重要。
耕耘群体生活需要经常联系
建立真实的团契关系必须频繁定期地与你的小组联系。圣经说：「让我们不放弃一起聚会的习惯，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。」我们需要养成定期聚会的习惯。所谓习惯就是要常常做，不是偶尔为之。与人建立深入的关系必须花许多时间与人相处。这就是为什么很多教会的团契生活这么肤浅，因为我们没有花足够的时间在一起；而我们往往只是花时间在听一个人讲话。
群体生活不是因方便、有空才建立，而是出于确信：相信为了灵命的健康，我需要团契。如果想培育真正的团契关系，就算不想聚会时也要相聚，因为你相信这是重要的。早期的信徒每天见面！ 「他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭。」团契生活需要付出时间。
如果你是小组组员，我鼓励你们定小组契约，内容包括圣经中有关团契生活的九个要素：我们分享真正的感受（真诚）、彼此鼓励（互相）、彼此扶持（同情心）、宽恕对方（怜悯）、用爱心说诚实话（诚实）、承认弱点（谦卑）、尊重差异 （礼貌）、不说是非（保密）、小组至上（经常联系）。当你看上述的特点，就能了解为什么真正的团契生活这么稀少了。这意味着我们必须放弃自我中心与个人独立才能够互相扶持。你会发现分享生命所带来的好处，远超过你所付出的，并且预备我们将来过天堂的生活。
第19天 我的人生目的省思
思想要点：群体生活需要委身。
背记经文：「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。」（约翰一书三章16节）
思考问题：我如何在小组及教会中，协助培育真正群体生活的特点？
第二十天 重建破裂的团契生活
他藉着基督使我们与他和好，
又将劝人与他和好的职分赐给我们。
（哥林多后书五章18节）
关系永远值得我们去重建。
生命就是学习如何去爱。神要我们珍惜关系，即使有裂痕、伤害或冲突，仍然努力去维系。圣经说神赋予我们重建关系的使命，因此，新约圣经很强调与人相处的教导。为此原因，新约圣经花了相当多的篇幅教导我们如何彼此相处。保罗写道：「究竟你们在基督里的生命有没有使你们坚强起来？他的爱有没有鼓励了你们？你们和圣灵有没有团契？你们彼此间有没有亲爱同情的心？如果有，我要求你们，要有共同的目标，同样的爱心，相同的情感，和一致的想法。」保罗强调说：懂得与人和睦相处，是灵命成熟的标记。
耶稣基督要他的家庭以彼此相爱而著称，对未信主的朋友，破裂的团契关系是可耻的见证。这也就是为什么当哥林多教会分门结党相争而分裂，甚至彼此告上法庭时，保罗觉得如此难为情的原因。他说：「你们真丢人现眼！难道你们中间没有一个智慧人能处置基督徒之间的争吵吗？」他对于教会里没有人够成熟，足以和平地解决争闹感到非常震惊；在同一封信 里他说：「我迫切地劝你们，你们要彼此和睦相处。」
假如你要神赐福你，并想成为神的儿女，你就要成为「使人和睦的人」。耶稣说：「使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。」请注意耶稣没有说：「爱和平的人有福了」，因为人人都爱和平。耶稣也没有说「和平的人有福了」，他们从来不会被任何事情搅扰。耶稣乃是说：「那使人和睦的人有福了。」因为这些人努力想办法解决纷争。使人和睦的人是少有的，因为使人和睦是艰巨的工作。
既然你被造为要成为神家里的一份子，神给你的第二个人生目的是学习如何去爱人及与人相交，因此，使人和睦便是我们要培养的重要技巧。不幸的是，我们大部分的人都没受过解决冲突的教导。
使人和睦并不是逃避冲突。回避难题、假装问题不存在，或害怕把事情讲出来，其实都是懦夫。耶稣是和平之子，他从来不怕冲突。有些场合，他甚至为了每个人的好处而激怒人。
有时候我们需要避免冲突，也有时候我们需要制造冲突，有时则需要解决冲突。因此我们必须祷告，祈求圣灵不断地带领。
使人和睦也不是姑息。总是让步，或做人家的踏脚垫，随便任人践踏，不是耶稣的心意。其实耶稣在很多事情上都拒绝妥协，坚持立场去对抗罪恶。
如何重建关系
作为信徒，神已「召我们彼此和睦」，以下是根据圣经重建团契生活的七个步骤：
与人谈话前，先与神谈话
把问题拿来与神讨论。若你能在与朋友闲言闲语之前先与神商量，往往会发现用不着你的帮忙，神便已经改变了你的想法，或改变了另一个人的想法了。只要你能多为你的关系祷告，一切的关系便会变得顺畅多了。
正如大卫在诗篇所做的，以祷告来做垂直的交通讨论。告诉神你的挫折、哭求他。他绝不会为你的忿怒、伤痕、不安或其他情绪，而感到惊讶或生气。所以你尽可以告诉他你真实的感受。
大部分的冲突都是根值于没有被满足的需要。这些需要，有些只有神能够满足你。当你期待你的朋友、配偶、上司、和家人去满足那只有神才能满足的需要时，你必定会失望、怨毒。除了神，没有人可以满足你所有需要。
使徒雅各提醒我们，我们的许多冲突都是因为没有祷告：「你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？。。。。。。你们得不着，是因为你们不求。」与其仰望神，我们常常仰望人、来使我们快乐；当他们做不到时，我们就生气。神说：「为什么你不先来到我跟前？」
采取主动
无论你得罪别人或被人得罪，神期待你采取主动，不要等待对方行动，先去找对方。重建破裂的关系是如此重要，以至于耶稣命令我们在参与群体敬拜之前，先把关系重建起来。他说：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄�
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