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企业送给员工最好的礼物:浮躁-第3部分
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“是的，我很骄傲！”小树大声地说。
小树长大了，它枝繁叶茂，高入云端。
“多么高大的一棵树啊，你应该为此骄傲。”人们赞美道。
“我已经是一棵最大的大树了，我非常骄傲！”大树高声地喊到。
可就在此时，一个霹雷打过，将这棵大树劈成了两半。
我们再来看一个真实的事例。
２００３年５月１９日晚８时许，江苏省灌云县燕尾港镇一运输船只，在码头卸完货后，船主林某与船工郑某准备将船只停到燕尾港老闸港内，在船靠老闸港放锚过程中，自以为技术熟练的船工郑某，用手去拉绞住，由于操作不慎，手臂被卷入正在转动的起锚机，同时郑某又被高速转动的起锚机卷起的缆绳从右肩至腰部绞断。面对突如其来的一幕，６５岁的船主已被这吓得不知如何是好，多亏邻船上的人打电话报警并找来医生。燕尾港边防派出所接警后迅速赶到现场，一边进行现场指挥，一边组织抢救伤员。只有４０岁的郑某因失血过多，救治无效当场死亡。
最后我们再来看下面的故事。
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的；里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”
这篇故事的寓意是借用欹器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。
抱怨生活不如改变生活
如果你想抱怨，生活中一切都会成为你抱怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。要知道，一味地抱怨不但于事无补，有时还会使事情变得更遭。所以，不管现实怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的努力来改变现状并获得幸福。
在这个世界上不是每个人都是快乐的，但是这个世界上每个人都会觉得别人要比自己快乐一点。一个国际研究组织曾对２５个经济发达国家所进行的一项“你是否每天都感到快乐 ”的调查显示，６０％以上的人的回答是否定的。其中２０％的人认为自己“每天都不快乐”，６０％的人常常生活在抱怨中。
该抱怨生活吗？想一想，我们是否曾迫不及待地收下它惠赐给我们的一切，但当它变得不再轻松愉快的时候就立刻抱怨它。生活是由辛、酸、苦、辣、甜五味组成，当品偿过它的甜美后，你将不得不再去品偿一下它的辛、酸、苦、辣。甜美的日子固然让人高兴，但如果生活中只有甜，那甜就无所谓甜。辛酸苦辣的味道固然不佳，却能让你意志更加坚强，思想更加成熟。没有经历过辛酸与苦辣，你就白来这世上走一遭。
有这样一个故事。
画家列宾和他的朋友在雪后去散步，他的朋友瞥见路边有一片污渍，显然是狗留下来的尿迹，就顺便用靴尖挑起雪和泥土把它覆盖了，没想到列宾发现时却生气了，他说，几天来我总是到这来欣赏这一片美丽的琥珀色。在我们生活中，当我们老是埋怨别人给我们带来不快，或抱怨生活不如意时，想想那片狗留下的尿迹，其实，它是“污渍”，还是“一片美丽的琥珀色”，都取决于你自己的心态。
不要抱怨你的专业不好，不要抱怨你的学校不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你的男人穷或你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差、工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。
抱怨，实在是一件随时都会发生的事情。早上起床晚了，抱怨的人会想“唉！又要扣工资了”，不抱怨的人会想“是不是我太累了，是该找时间好好休息一下了”；路上走路，与别人撞了一下，抱怨的人会想“没长眼睛啊？”，而不抱怨的人可能根本就没意识到，最多会想“他也不是故意的”；到了公司，有个同事对面走过连个招呼也没打，抱怨的人会想“对我有意见？我还懒得理你呢”，不抱怨的人可能想都没想，最多会想“他也是想着做事，没留神”；工作上辛辛苦苦完成了一个任务，自认为无可挑剔，哪知交上去了才发现还有个小错误，抱怨的人会想“为什么事先没想到啊，真是白辛苦了”，不抱怨的人会想“我这么小心还是有疏漏，下次要吸取教训，要更加小心了”；喝口水呛着了，抱怨的人会想“怎么这么倒霉，喝水都要找我麻烦”，不抱怨的人会想“我现在有点急躁了，沉稳一点”；吃饭咬到沙子，抱怨的人会想“谁洗的米，这么笨，沙子都不去掉”，不抱怨的人会想“有沙子是正常的，怪我不小心没看到”；下班了，领导说大家留一留，晚上要开会，抱怨的人会想“又开会，怎么不在工作时间开啊？我与女朋友的约会怎么办”，不抱怨的人会想“原来这就是鱼与熊掌不可兼得也”；晚上回到家，累得不行，抱怨的人会想“为什么生活会这么累啊”，不抱怨的人会想“又过一天了，今天还是有不少收获的，现在马上好好休息，明天还要好好工作”……
为什么抱怨的人会说生活的这么累，因为他只看到了自己的付出，而没有看到自己的所得；而不抱怨的人即使真的很累，也不会埋怨生活，因为他知道，失与得总是同在的，一想到自己获得了那么多，他就会感到高兴。
没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让一个人完全满意，我们做不到从不抱怨，但我们应该让自己少一些抱怨，而多一些积极的心态去努力进取。因为如果抱怨成了一个人的习惯，就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，生活就成了牢笼一般，处处不顺，处处不满；反之，则会明白，自由的生活着，其实本身就是最大的幸福，哪会有那么多的抱怨呢？
婚外情是爱情观的浮躁
婚外情是由于浮躁的爱情观所致。在异性的诱惑面前，在多元化的情爱观念前，在拥有了很多金钱后，一颗浮躁的心开始不安分起来，原先纯美的爱情观发生了质的变化，这种变化的直接后果便是产生婚外情。
有人说：灿烂的恋爱，平淡的婚姻，刺激的婚外情，是一种自然的恶性循环，没有多少人能承受在谈情说爱时的轰轰烈烈，蜜月期过后就一潭死水，所以婚外情成了不是出路的出 路。这种说法虽不理智和客观，但多少也有些道理。究其根源来讲，婚外情是由于浮躁的爱情观所致。在异性的诱惑面前，在多元化的情爱观念前，在拥有了很多金钱后，一颗浮躁的心开始不安分起来，原先纯美的爱情观发生了质的变化，这种变化的直接后果便是产生婚外情。
近年来，离婚案件的上升和婚外情有着直接的联系。据对中国一些城市的离婚调查，女性因丈夫有第三者的占６４．８％，男性因妻子有外遇的也达到了４８．６％。由婚外情引发的悲剧也在上升，这一点我们在各种媒体报道中会经常看到，所以，我们要预防婚外情的发生。
婚外情发生的心态主要有以下１０种，了解这些心态有助于预防婚外情的发生：
１． 补偿心理。有的人因为夫妻分居，寂寞难耐，或者因为夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到满足，或者夫妻关系不和，因而主动寻找第三者或乐意接受第三者予以补偿，从而形成婚外情。其实，性生活并非夫妻生活的全部内容，只要夫妻之间加强联系，感情上多沟通，心里想念对方，生活照样充实，又何须补偿。
２． 欠情心理。一些有情人最终未能成为眷属，双方各自成家，或一方成家后另一方不愿成家依然暗恋着对方，当一方生活困难或夫妻感情不和时，另一方觉得还欠着对方的情因而主动投入旧情人怀抱，旧情复萌，从而产生婚外恋。其实，有情人未必都能成眷属，既然双方已各自成家或对方已成家，就应面对现实，珍惜夫妻感情，当对方生活有困难或夫妻感情不和时，用婚外情来报答对方的情，与其说是帮助对方，倒不如说是损害对方，实乃于事无补。
３． 贪财心理。有的人因为贪图对方的钱财，不顾自己的人格，主动委身于对方，以换取几个铜板，从而形成婚外情。其实，人格是无价之宝，钱财乃身外之物，多则多用，少则少花，又何必以无价之宝换取几个铜板？另外，有财者也应切记，既然对方贪图的是你的钱财，又何必为对方付出真情，产生恋情。
４． 图貌心理。有的人因为贪图女方的美貌或男方健美的身躯，主动示爱，从而产生婚外情。其实外表美随着年龄的增长会自然消失，只有心灵美才是永恒的，像美酒一样，时间越长越醇香，因此，最要紧的是要善于发现配偶的闪光点，献出自己一片真情，这样，配偶的眼里自然会有西施出现。
５． 报恩心理。有的人因为生活有困难而得到对方的帮助，或者因为丈夫长期在外，家庭长期得到对方的照顾，自己无以为报，只好献上身体，从而产生婚外恋。其实，既然对方诚心帮你，就不图你的回报，对方对你有恩，你心里记得就行了，何必献上自己？如果因此影响对方的家庭，岂非好心办坏事。
６． 报复心理。有的夫妻因为一方有外遇，又不听规劝，另一方为了报复对方，主动寻求第三者，从而产生婚外情。其实，既知对方有外遇是错误的，自己又去寻找第三者，岂不是知错犯错？况且，婚姻自由，离婚也自由，如果感情确已破裂，且无和好可能，不如离婚算了，好合好散，做个朋友也比报复对方强。
７． 好奇心理。有的夫妻生活平平常常，觉得平淡无味，而影视男女主人公却与情人爱意缠绵，过得有滋有味，潇洒自在，自己也想体验一下这种生活，于是，在这种好奇心理的驱动下，产生婚外情。其实，平平安安就是福，不要这山望着那山高，身在福中不知福。
８． 享乐心理。有钱、有权的男人，他们的金钱和地位特别会受到年轻貌美女性的青睐。公司的老板或上司，他们经常有机会碰到一些值得他们追求或主动追求他们的年轻女性，而他们也趁着有优势而陷入了婚外情。有的人因为受资产阶级性解放思想的影响，或者受淫秽影视书刊的影响，认为人生在世，吃喝玩乐，趁着年轻，及时行乐，因而滥交异性，从而产生婚外情。其实，性解放及淫秽影视书刊是害人的毒素，我们每个人都应自觉予以抑制，树立正确的道德和人生观，不能错将砒霜当白糖。
９． 相悦心理。有的男女因为工作上的相互帮助、支持，久而久之，双方均有好感，两情相悦，从而产生婚外情，其实工作上的好帮手，未必能成为生活中的好夫妻，既然双方在工作上互相帮助、互相支持，为何不像兄妹、姐弟一样相处呢？
１０． 互利心理。有的人因为工作上的制约关系，互相利用，互相勾结，合伙作案，成了一根线上的两只蚂蚱，双方谁也离不开谁，从而产生婚外情，其实，俗话说得好：“手莫伸，伸手必被捉”。一旦东窗事发，锒铛入狱，这样的婚外情只好到监狱去反省了。
自杀是浮躁的极至
一份调查显示，在自杀人群中，９０％是由于一时想不开冲动地选择了自杀行为，这是由于浮躁在作怪。所以，我们要预防自杀，除了要心存希望外，最重要的是从心底里把“浮躁”这棵毒草拔出来。
继张国荣跳楼自杀后，韩国现代的公子又跳楼自杀了。在抑郁、精神分裂、自杀三大精神疾病中，惟有自杀最神秘，也惟有自杀被人作为一种特异的社会文化现象来研究。
２００３年９月１０日是世界卫生组织和国际自杀预防协会共同确定的第一个“世界预防自杀日”。而就在此前两天——２００３年９月８日，复旦大学发生一起女研究生跳楼自杀事件。这起事件再度向我们敲响警钟：在竞争压力越来越大的当今社会，应该重视、关爱那些精神忧郁患者，防止他们做出过激行为。
许多自杀者在自杀前多有自杀征兆，这种自杀征兆也常被患者家属或同事、同伴忽略，如一些暗语或行动不被进一步地理解等。
自杀并非突发。一般而言，自杀者在自杀前处于想死的心态，同时又有渴望被人救助的矛盾心理，从其行为与态度变化中可以看出蛛丝马迹。大约２/３的人都有可观察到的征兆。通常一个人考虑要自杀时，我们可以从他所说的话及所做的事来加以判断，是否这类的话语或事件可以造成自杀行为的产生。一般而言，在自杀行动执行之前，想要自杀的人不管是在语言或是在非语言的表达上也好，都会显露出极为明显的警讯。
但是仍有一些危险的指标，我们必需加以注意：喜怒无常的情况增加；看似情绪低落或是哀伤；感到无价值或失望；从朋友、家人与日常活动中退缩下来；饮食、睡眠或性习惯的改变；特殊的自杀性威胁信件、诗词或短文论及预期性死亡的内容；持续性的苦闷；课业或工作表现的低落；在年轻的朋友身上，可见暴力、敌意或反叛的行为，其中也包括经常性的不告而别，中断亲密的关系，增加药物及酒精的使用量，失败的爱情关系，不寻常的忽略个人的外表，快速的人格改变，生理症状的抱怨，如：头痛或倦怠感陈述，“这是没有用的”、“不再有任何牵挂”的字句，突然丢弃所拥有的物品；将原本杂乱无章的事情，整理得井然有序，等等。
当发现所接触的人，有类似的情形时，你可以确定他是自杀的高危险群者。他急迫需要你的紧急送医协助，不管你是自行送医或是报警处理，你的立即性协助，将可挽救一条脆弱无助的生命。
人类为什么会有自杀现象呢？德国哲学家叔本华有一个经典的论述：“当一个人对生存的恐惧大于对死亡的恐惧时，他就会选择自杀。”什么是最大的生存恐惧呢？那就是绝望，就是一个人对现状或未来彻底绝望。从这个意义上说，要想防止自杀，首先要铲除产生绝望的土壤。
有一些绝望基本与社会或他人无关，比如某人患了人类目前无能为力的疾病后对生活失去了勇气。这似乎是他一个人的事，但我们也不能让他们因此而自杀，因为他的一死了之，作为一种记忆的阴影，会把长久的遗憾和疼痛留给活着的人。我们应该帮助他战胜病魔，应该给他以关怀，应该尽力为他减轻痛苦，让他用自然的方法走完人生之路。
有一些绝望既与个人有关，也与社会有关。比如：恋爱、婚姻失败，经营破产，上当受骗等等，少数人也往往会选择自杀。怎样减轻他们的绝望感呢？对绝望者，我们可开导他擦干眼泪向前看，而社会的责任是，要不断改善整体生存环境以改善个人的处境，如通过法律、道德等多种因素，让恋爱、婚姻、家庭更加理智和谐，让市场竞争更加公平，让社会保障机制更加完善，让奸诈者越来越少。
一份调查显示，在自杀人群中，９０％是由于一时想不开冲动地选择了自杀行为，这是由于浮躁在作怪。所以，除了要帮助想自杀者建立希望外，最重要的是要帮他从心底里把“浮躁”这棵毒草拔出来。
我们为什么会如此浮躁
浮躁是人类所面临的普遍状态。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间？我们为什么会如此浮躁？浮躁是因为我们缺乏幸福感，缺乏快乐，太过于计较得失。其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功、太闲太忙、缺乏信仰、过分追求完美等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。
急于成功
成功的女神为何迟迟不来？或许成功的女神早已来临，只是你没有发现，想一想，你会发现自己在某些方面是成功的。或许你对于成功抱有一种急切的心态，导致了一种浮躁心态，这样反而会阻碍你的成功，无论何事都需要一个过程，况且，很多人都是大器晚成的。
尽管眼下大学生就业形势并不让人乐观，但还是有不少将要跨出校门的和刚跨出校门的大学毕业生对此缺乏应有的心理准备，有的大学生甚至认为月工资低于２０００元的工作不 值得去做。但令人忧虑的是，虽然这些学生对待遇的要求很高，可是实际工作能力却并不出色，有的大学生在实习期间业绩平庸，有的根本就拿不出手。这是一些大学生急于成功的浮躁心态在作怪。
一位大学教授曾深有感触地说：“现在不少年轻学子已很难平静地听完老师和家长的话，难以看完一本名著或欣赏完一首名曲；他们坚持不了听完最后一堂课；他们对基础理论课的学习不感兴趣。”这些学生忘记了从量变到质变的道理，他们希望立杆就能见到影，他们甚至渴望科学家们能发明“知识注射液”，在数秒钟内使自己成为天才，这都源于浮躁的驱动，源于年轻人急于求成、渴望结果的超常迫切心态。长此以往，很容易渐变为一种病态的人格。
虽然我们满脑子皆是愿望，譬如：希望成为大富翁、名人、伟人，或创一番大业等等，每天不停地想法子去达到这些目的。但很多时这些理想，最终却成为空念。
你是不是也听过类似的例子：某某人因为过度努力，结果却积劳成疾，一病不起；有人努力读书，考试却老考不好，甚至毕不了业；有人努力保持一流的成绩，却找不到好的工作；有人坚毅不挠，但却怎么也挽救不了自己濒临破裂的婚姻。
很多人常常喜欢将成功归因于运气，而将失败归因于能力不足。不可否认，大多数人对成功下的定义比较浅显，以为努力追到一些表象的东西就是成功。他们相信只要在得到某种地位、财富，名誉之后，就是成功。所以，他们强迫自己努力、再努力，满心期待成功的到来。可是，左等右等，成功就是不来
你知道为什么吗﹖或许“成功”早已经悄悄地来了，可是，他们内心并没有感受到喜悦，这些人因为过度相信“成功应该是什么什么样子”，始终把眼光放在远处，看不清现在，想法变得愈来愈鲁钝，他们的情感和心灵已经走进了死胡同。
其实，真正的“成功”，是你在努力的过程中到底“快乐不快乐”。美国女作家安吉丽丝就说过：“努力做事以换得财富，并不表示你达到了目的，努力之后能换得喜悦和满足，这才重要。”换句话说，你是要为了满足而努力，不是为了外在的表象而努力。
不管你的工作是食品店的收银员、超市送货员、垃圾清洁工、交通警察，还是保姆、出租车司机、小贩，或许别人不觉得你有什么了不起的成就，但只要你找到了自己内在价值，并且你也很努力，你就是成功了。
反之，如果你的内心始终不满足、不快乐，即使你昨天签妥了两笔大生意、股票赚进了５００万……都不能代表你有多棒。因为，你努力做的事，对你并没有多大的意义，你赚到了别人眼里的“成功”，可是，你的内心却很“失败”。
对于如何看待成功的问题固然重要，但更重要的是对待成功不要浮躁，成功是急不得的。
你也许会看到，有人即使很有耐心地努力了一辈子也没有成功过。不过，你倒是可以百分之百确定一点：如果没有耐心不努力，你绝对不会有收获。俗话说：“欲速则不达”。为此，心理学家一再告诫人们：成就某事的动机水平和压力程度以适度为宜。任何事情都有其规律和顺序，人生宏大的目标应当以累积诸多小目标为基础。成功不是一天造成的，一切都有赖于下功夫才行，当获得一些小成功时，大成功也就在门外了。
此外，还有许多成功者是大器晚成的人。
北宋大文学家苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子，直到２７岁方有觉悟，于是发愤学习。宋仁宗嘉祐年间，他带了儿子苏轼、苏辙，不远数千里，从家乡四川来到京师开封。当时翰林学士欧阳修把他的作品二十二篇呈上朝廷，得到极高的评价。宰相韩琦见他文章写得好，上奏皇帝，召试舍人院，苏洵推病不愿应试。后来又任命他为秘书省校书郎。这时他已年过５０岁了。明朝的李贽，从小家境贫寒，青年时代在颠沛流离中度过，立志著书时已５４岁了。他的名著《焚书》和《藏书》是在６０岁后完成
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