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人生就是奋斗-第5部分
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釜沉舟，背水一战。经过持续的系统的艰苦的训练，终于掌握了绝技，战胜强敌，飞身凌绝顶，一
举拿下冠军的桂冠。有创新，才能有突破，才能攀高峰。
“人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜
不倦的精神。”莱辛的话说得多好啊！艰苦奋斗的真正价值就在创造。对那种缺乏为探求真理而创
新的人来说，是称不上具备艰苦奋斗精神的。
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1/10 ： 9/10
A（成功）=X（艰苦的工作）＋Y（休息）＋z（少说废话）。
爱因斯坦的这个著名公式，从正面道出了取得科学事业成功的艰辛。
但是，翻开科学家的传记、论文、演讲，我们发现，他们说得最多的却足另外两个字：失败。
英国化学家、物理学家戴维说：“感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的
发现是受到失败的启发而获得的。”
另一个英国数学家、物理学家凯尔文说：“我坚持奋战五十五年，致力于科学的发展。用一个
词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是‘失败’。”
爱迪生说：“失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法
以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。”
法拉第说：“世人何尝知道：在那些通过科学研究工作者头脑的思想和理论当中，有多少被他
自己严格的批判、非难的考察，而默默地隐蔽地扼杀了。就是最有成就的科学家，他们得以实现的
建议、希望、愿望以及初步的结论，也只不到十分之二。
从失败中得到启发，最艰辛的工作特点是失败，都说明要成就一件事业，不遇到困难挫折是不
可能的。法拉第的话里虽然没有明言“失败”二字，但实际上，在那 9／10 以上的建议、希望、愿望
中却孕含着落空的事实。换句话说，成功与失败的常规比例是 l／10：9／10。因此，我们在各项工
作中，能否经得起失败的严峻考验，就不能不是衡量我们是否具备艰苦奋斗品质的另一个重要标
志。
艰苦奋斗的过程，从某种意义上说，就是不断战胜失败的过程。世界上任何工作，若不愿平平
庸庸，而力求取得创造性的成果，就都会遇到困难，因而也就难免遭受挫折而失败。学习想有刨
见，则越深入越见疑难；技术想有提高，则越革新越有矛盾；科学想有突破，则登攀越高险阻越
多。因为失败，有人就唉声叹气，激流而退，有人就动摇不前，半途而废；有人就悲观失望，丧失
信心。然而，失败的境遇却并不由于人们的退让而有丝毫改观。在这种情况下，重要的是要对失败
有一个正确的认识和科学的态度。拳败是成功的台阶。任何成功都包含着失败，每一个失败，又是
通向成功的台阶。有作为的人，并非因为他们掌握了走向成功的捷径，而恰恰在于他们没有在失败
面前怨天尤人而蹉跎岁月。欧立希发明治疗昏睡病和梅毒病的606（砷凡纳明），前后碰壁了605次。
几百次的失败，使他痛苦万分，但他并未怯步不前，而是继续试验，终于在第 606 次取得成功。爱
迪生试制电灯也是这样。那时候，他和工人们经常连续工作 24 小时、36 小时，破碎的灯泡扔得满
地都是。为了找到理想的灯丝，爱迪生先后试验过六千余种不同的物质，但大多失败了。第一盏电
灯的灯丝是用缝纫线做的。仅仅为了把那么短的一小截线放进玻璃泡内，爱迪生和他的合作者就失
败了无数次，最后整整干了两夜一天，用光了一轴线，才取得成功。但这盏灯的寿命是短暂的，只
亮了 45 个小时就灭了。爱迪生并不就此退却，在失败面前，他继续试验用哪种合理的纤维有机物
来做灯丝。有一次，一个偶然的机会，他在试验室里拾到一把蒲葵扇。葵扇四周缠绕着的细细的竹
丝立即吸引了他，用来一试，果然大放光明。就这样，爱迪生用竹丝做灯丝的电灯为人类服务达十
年之久。事后，爱迪生在总结这段经历时说：“我对电灯问题，钻研最久，试验最苦，但是从未灰
心，更不信它试验不成！”确实，在失败面前是不能灰心丧气的。一种新药要试验606次，一根灯丝
要试验六千种物质，这是何等的艰难！然而，最后的成功不正孕育在那几百次、几千次的失败之中
吗？有位著名的杂技演员，顶碗技艺十分高超，有人问她成功的经验。她指着床底下成堆的碎盘子
说：“这就是！”没有成堆的碎盘子，就不会有最后惊人的一招。从前者到后者，说明成功之路是有
一定的里程的，非到这里程的尽头，拿不到成功的果实。谚语说得好：“百花盛开的时候，园丁累
弯了腰。”没有耕耘，哪有收获。而收获本身，就包含着失败和挫折在内。可是，人们却往往只愿
意成功不愿意失败，只喜欢顺利不喜欢挫折。有的青年见伟人出了名羡慕感叹不已，殊不知，他们
的成功是由无数失败的心血凝结而成的。德国科学家亥姆霍兹有一次这样形象地说：“我欣然把自
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己比做山间的漫游者，他不谙山路，缓慢吃力地攀登，不时要止步回身，因为前面已是绝境。突
然，或是由于念头一闪，或是由于幸运，他发现一条新的通向前方的蹊径。等到他最后登上顶峰
时，他羞愧地发现，如果当初他具备找到正确进路的智慧，本有一条阳关大道可以到达顶巅。在我
的著作中，我对读者自然只字未提我的错误，而只是描述了，读者可以不费气力攀上同样高峰的路
径。”如果有谁真的只想走一条成功的阳关大道，那末，他是注定要堕入失败的绝境的。
失败是锤炼意志的燧石。马克思把科学的入口处比作地狱的大门。如果把成功当作天堂，那失
败的种种苦处就是地狱。怕进地狱的人，固然没有失败的苦处，他也就没有进入天堂的可能。而每
进一次地狱，经受一番“上刀山，下火海”的煎熬，他的意志也就更坚强。德国天文学家开普勒，一
降生后连遭不幸。天花使他成了麻子，猩红热又弄坏了他的眼睛。当他刚刚在知识的海洋里遨游的
时候，父亲又因负债不能继续供他读书。失学之后，他只得在自家经营的小客栈里捉洒打杂。到结
婚年龄了，他因贫困而只好娶个寡妇作妻子。婿后的生活不但没有给他增添乐趣，相反更加重了他
肩上的担子。但他并不因此悲观，反而更加发奋研究天文学。在得到天文学家第谷的支持后，他决
心去布拉格同第谷会面。路途遥远，困苦不堪，妻子担心开普勒身体受不了，劝他放弃此行，他义
无反顾地说：“无论怎样我们一定要去。”最后，终于历经艰辛到了布拉格。但好景不长，不久，第
谷溘然长逝。这不仅在事业上使开普勒受到严重损失，而且使他一家生活也因此陷入困境。接着妻
子又扔下两个孩子，不幸去世。生活的重担压得开普勒透不过气来，可他一刻也不放弃对天文学的
研究，终于发明了天体运动的三大规律，在天文史上写下了光辉的一页。有人说：“开普勒的一
生，大半是孤独的奋斗……第谷的后面有国王，伽俐略的后面有公爵，牛顿的后面有政府，但是开
普勒的后面只有疾病和贫困。”然而，没有任何困难能阻止开普勒的前进，他倒下了，又站起来，
他一而再，再而三地失败，他又把这些失败收拾起来，建成一座高塔，终乎抓着了天空的定律。他
虽然体弱多病，但还是与宇宙、星辰奋斗不已，最终获得了永垂不朽的成功。真理在燧石敲打下闪
闪发光，失败就是锤炼我们艰苦奋斗意志的燧石。只要不在失败中垮下去，我们就一定能在失败中
变得更坚强。
失败还是一所认识和改造客观世界的大学校。如同成功有各种因素一样，失败也有各种原因。
或因方法上的差错而失误，或因认识上的模糊而被动，或因社会上的压力而失利，或因生活上的折
磨而搁浅。不管哪种形式的失败，只要我们善于总结经验，找到陷于绝境的主客观原因，我们就会
变得比较聪明起来，为今后的成功创造条件。那些献身于人类伟大事业的革新者，在连连的挫折与
失败面前，为什么能做到万劫不摧、磨难弥坚？从根本上说，就在予他们善于从失败中吸取有益的
教训，从而使自己更透彻地理解人生和社会，坚定不移、吾折不挠地朝着既定目标艰苦奋斗到底。
当然，自身的失败对于别人也是宝贵的经验，这也是不言而喻的。英国政治家博克说得好。“一个
人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使
他的错误也终于为真理的事业服务。”
是的，失败的困扰是痛苦的。在四化建设的新长征中，面对着不断涌现的新情况、新问题，我
们会遇到多少次失败和挫折。然而，失败既然是不可避免的，我们就一定要经受住失败的严峻考
验。鲁迅说过：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点
不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”每一个立志献身
四化的青年都应该这样，争做我们伟大时代的脊梁。
“丑小鸭”怎样变成美天鹅？
一只天鹅掠过长空，那洁白的羽毛，端庄的体态，引得人们喷啧赞叹不已。可是，你可知道，
在丹麦童话作家安徒生的笔下，这只美天鹅原先不过是一只“丑小鸭”。当它刚刚破壳而出的时候，
因为生得瘦小，还被自以为是的鸭子们所瞧不起。只是由于它默默地日复一日地坚持锻炼游水，才
在一个早上振翼飞向蓝天，使得那些会叫不会飞的鸭子们嫉妒不已。“丑小鸭”可以变成美天鹅，美
天鹅原是：丑小鸭”。也许，这个童话所包含的深刻哲理，对我们锤炼艰苦奋斗的品质会有所启
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发。
历史上功名显赫的伟人名人曾激起多少人的羡慕钦佩之俏。但是，如果以为他们天生就是丰功
伟绩的幸运儿，那就错了。因为，这里忽视了一个最基本的事实，即许多伟人名人实际上几乎都有
过“丑小鸭”的经历。他们的成功，并不在其生来就是天鹅，倒在于他们虽然地位低下、生活贫困、
遭人白眼，而不甘沉沦，奋发有为，经过长期的埋头苦干，终于登上了历史的殿堂。当高尔基在俄
罗斯大地上浪游的时候，谁瞧得起这只“丑小鸭’吗？只是当他怀着对人间的不平，顽强攻读，刻苦
钻研，决定用自己的笔投入战斗，接连写出了一系列好小说的时候，他那天鹅的本色才渐渐为人所
知。同样，苏联教育家兼作家马卡连柯，原先不过是个普通的教师，开始谁也不注意他的教育思
想，直到他在高尔基的热情帮助支持下，几易其稿，终于出版了厚厚三大本的长篇小说《教育诗》
之后，他的名字才轰动了世界。这说明了一个浅显的道理：有名来自无名，成就来自实千。要想成
为美天鹅吗？请先做“丑小鸭”。“丑小鸭”的精神，就是脚踏实地、埋头苦干的精神。青年人总想干
一番轰轰烈烈的事业，他们对于限前的工作、未来的生活，充满着美好的愿望和奇思遐想。这是好
事。然而，幻想却常常使人把严峻的现实涂上美丽的色彩，看不到它的实现需要付出艰巨的劳动。
如果仅仅停留在愿望或幻想上，而不付诸于扎扎实实的努力，那就会成为一事无成的空想家。大生
物学家拉马克，最初想自学当个气象学家。后来，他想当金融家。很快的他又爱上了小提琴，想成
为一个音乐家。这时，他的一位哥哥劝他学医，他又想当医生。可是从 16 岁到 24 岁，由于他从未
在一门学问上扎扎实实地下苦功，终究一事无成。直到后来在资产阶级启蒙思想家卢梭的帮助下，
拉马克决心献身科学，他才走上了事业成功的道路。他埋头苦干，整整花了11年时间研究植物学，
写出名著《法国植物志》。为了研究动物学，他花了 35 年时间。经过长期的艰苦奋斗，终于成为著
名的博物学家。
李大钊说：“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的
工夫，以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。”证之古今中外无数事实，这是
千真万确的真理。
就拿读书求学来说吧，没有一点求真求实的精神，就不可能有所得。南北朝时，有个人叫傅
迪，平时喜欢读书，但不求甚解，他的朋友刘柳则全力攻读《老子》。傅迪常常小看刘柳书读得少，
刘柳却说：“卿读书虽多，而无所得，可谓书簏矣。”在刘柳看来，傅迪书虽然读得很多，但因为并
未下苦功读懂其中的道理，最多不过是书簏罢了。朱熹读书的座右铭是：“未得于前，则不敢求其
后；未通于此，则不敢志于彼。”清代的陆垅其则认为，读书须反对贪多求快的浮夸态度，而要做
到日积月累，“若刻刻欲速，则刻刻做潦草工夫，此终身不能成功之道也。”我国明代的大学者顾炎
武也是这样。他从 7 岁进私塾启蒙，每天能识几十个字。儿岁起，他随祖父读《资治通鉴》。《通
鉴》凡 290 卷，很少有人读完全书。顾炎武却规定自己每天必读完一定页数，并抄写一遍。三年以
后，读完全书，一部书变成了两部书。到 45 岁，他又读完各州、府、县地方志和朝廷大臣奏疏文
集一万二千卷，还读了廿一史和各朝实录以及天文地理、诗赋谢章等书，总计好几万卷。顾炎武
说：“人之为学，不日进则日退。”正是靠着这种长年累月地坚持“日进”的埋头苦干，顾炎武才成了
学识过人的大学问家。
读书如此，做其他任何事情也都要有这种脚踏实地的作风，才能成功。极地探险家阿蒙得森，
有一句著名的生活格言：“真正的大事，得默默地干。”这也许道出了古今中外一切有识之士的共同
经验。居里夫人为了找到镭，和他的丈夫在极其简陋的木棚里，用了整整一年时间，炼制了 400 吨
铀沥青矿物、1000 公斤化学药品和 800 吨水。凡尔纳为了写好科学幻想小说，每天 5 点起床，一直
写到晚上 8 点，15 小时中间很少休息。他的读书笔记达二千五百多本，仅仅为了写作《月球探险
记》，就研读了五百多册图书资料。正是靠着这样的勤奋，他从 35 岁以后的 40 年间，给人们留下
了 104 部计七八百万字的科学幻想小说。洪昇写《长生殿》，前后共用了 9 年时间。他常自己一边
吟唱，一边用手指在几案上打着拍子，时间一长，几案上就留下了深深的指痕。而高则诚在创作
《琵琶记》的 3 年时间里，用脚踏着楼板打拍予，竟把楼板踏穿了。为马克思主义哲学的出现准备
了基础的德国伟大的思想家黑格尔，在人类精神史上独步一时，就同他在大学毕业之后，著书立说
之前，曾经度过的长达 6 年的缄默准备的生活分不开。在此期间，黑格尔以思为主，兼收并蓄，默
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默无闻，不露锋芒，以扎实的脚步涉猎各门学科，从历史、宗教史到伦理学，从政治经济学到自然
科学，铢积寸累，穷源竟委，终于积起了百科全书式的知识，从而为他登上当代哲学的奥林匹斯山
顶打下了坚实的基础。历史上，有多少人为了干一番一鸣惊人的事业，不甘寂寞，耽于幻想，把希
望寄予将来，用计划代替现实，以宣言取代行动，但最后他们的事业都如空谷传音，不留痕迹地消
失得无影无踪。只有那些既有远大理想，又把这理想转化为艰苦奋斗具体行动的实干家，才能最终
取得辉煌的成就。
有人迷信自己的聪明才智，幻想灵机一动，作出惊人之举，而不愿作长期艰苦的努力。这样是
不切实际的。世上确有早慧的诗人，出口成章的才子，挥毫而就的画家。可是，他们的这些看似惊
人的才能，实际上都是长期勤学苦练的结果。李白“五岁诵六甲，十岁观百字”，“十五岁观奇书”，
而后才能“日试万言，倚马可待”。杜甫“七龄思即壮，开口咏《凤凰》”，也是他“群书万卷常暗诵”
的结果。柳宗元十三岁就惊人地写出了《为崔中丞贺平李怀光表》，但如若知道他四岁时，就在母
亲指导下背诵古赋十四首，就不奇怪了。自居易五岁学诗，九岁谙声韵，十五岁“苦节读书”，所以
才能写出“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”的名诗。莎士比亚、但丁、歌德、
雪莱、大仲马、巴尔扎克都是“神笔”，但无一不是长期苦斗的结晶。
有一次，有一个财主请大画家费纳作画。费纳用铅笔画了几笔，向他要一千法郎的报酬。财主
吃惊地说：“只画五分钟就要一千法郎，这未免有点太贵了吧？”费纳回答说：“不错，我能用五分
钟画这张画是花费了三十年心血的。”如果有谁真的希冀用五分钟来完成一项壮举，而不愿花三十
年时间来苦干，那他就永远只能当一只名副其实的“丑小鸭”，而不可能成为美丽独特的天鹅——这
就是我们的结论。
目标始终如一
如果说埋头苦干的实千是通向成功的必由之路，那末，要攀登事业的高峰，就必须把这种实干
精神贯穿于行动的始终，矢志不渝地向着既定的目标走下去。因此，谁要高举艰苦奋斗的旗帜，谁
就得在上面用行动写上四个大字：坚持到底。“为山九仞，功亏一篑”——筑九仞高的土山，常因未
能坚持加上最后一筐土，而造成令人惋惜的失败。“行百里者半九十”——百里之遥，走了九十里而
滞步不前，也就无法善始善终。
“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦”——登山越巅，峰峰
相连，岭岭相接，障碍不断，困难连绵，小有胜利便沾沾自喜，必然难以突破更多的艰险，取得进
一步的成功。
毫无疑问，埋头苦干一时一事还比较容易，要在任何时候都把这种苦干坚持下去，不半途而
废，就较难做到。德国化学家孚勒用氯化铵和氰酸银反应，企图要得到氰酸铵，结果却意外地得到
了有机物质尿素，这同他的老师柏采留斯，关于有机物质不能人工合成的理论相违背。为了弄清事
物的本来面目，孚勒小心谨慎，一次又一次地重复试验，终于确信自己的实验是正确的，而后才在
第二年发表了《论尿素的人工合成》的著名论文，震动了当时整个化学界。尿素的人工合成，证明
无机物质和有机物质之间没有不可逾越的鸿沟，化学面临着重大突破。但这时，孚勒怯步了。面对
着老师的权威，他不敢沿着正确的方向坚定不移地走下去，他说：“当前有机化学……是一片狰狞
的无边无际的使人无法逃脱的丛莽，我害怕走进去。”孚勒终于没有冲出柏采留斯设置的森严壁
垒，回头搞他的无机化学去了。一片繁花似锦的前程本来已在眼前，终因丧失进取的勇气而让贤他
人，岂不令人惋惜。运动场上两雄相遇勇者胜。这里的“勇”，不但是指比赛开始时敢冲敢拚，还包
括准能把凌厉的攻势坚持到最后。由于不能坚持到底；在最后一瞬间败下阵来的情况，是屡见不鲜
的。
对有的人来说，所缺的并不在智慧和才华。他们之所以在事业上成就不大，往往是由于不具备
坚持到底的决心和毅力。李白幼时读书，因为害怕困难而半途弃学。走在路上，遇到一个老妇人，
在河边磨铁杵。问答之间，于是留下了那个著名的“只要功夫深，铁杵磨成针”的故事。李白因此幡
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然醒悟，重新埋头发愤为学。这虽然是传说，寓意却十分深刻。如果说李白不是单靠灵感成为大诗
人的话，那末，�
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