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是与非 得与失-第7部分
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生活会因此过得很苦，也必须坚持做到这一点。”
因为当时的巴黎，画女人裸体画还可以赚一些钱维持生活，如果画其他的画往往一幅也卖不出去的。米勒选择了宁肯挨饿，也不画裸体画的道路。不久，他又用商量的口气对妻子说：“我已经厌恶巴黎了，我想回到农村去，住到农民
中间去。”妻子同意了，于是他们一家离开了巴黎，移居到巴比松定居下来。
一个寒风凛冽的冬夜，一个朋友去米勒家看他，只见米勒蜷缩在暖炉旁，原来他有两天没吃东西了，只有几个孩子在吃面包屑。那位朋友心酸地把自己身上的钱都留给了米勒，让他赶快去买面包。米勒一家在巴比松大森林一间风雨飘
摇的小屋里一住就是27年，米勒一面在园子里种地，一面坚持画画，维持着最低的生活标准。他熟悉附近的农民，和他们有着深厚的感情。他在画中画出了农民劳动的艰苦，农民生活的辛酸。多年来，米勒的作品一幅幅寄到巴黎去，
却总是一次次被退回来，因为他的画根本不符合贵族们的胃口，上流社会对这个整天与泥土打交道的人不屑一顾，他们嘲笑米勒是一个生活在森林中的野人。但米勒坚定地说：“我不会向他们屈服，我不会把巴黎的沙龙艺术强加在自己身上。我生来是个农民，到死也要做个农民。”他把自己的人生目标定位在揭示艰辛劳动与凄惨苦役中的生命之美。他在艰难贫困的生活中，创作出了一大批农民题材的作品，像《晚钟》、《扶锄的农妇》、《播种人》等等，表现了农民的辛勤劳苦，揭露了社会给他们带来的贫困。
米勒一生贫困潦倒，死后作品却越来越受欢迎和重视，他被人们称为“庄稼汉的但丁、乡巴佬的米开朗基罗”，这个评价应该说是很公正的，因为米勒是真正的农民画家。他的绝大部分作品都是表现农民题材，因为他了解他们，对他
们富有感情。
不要把名利看得太重，把名利看得太重很容易钻牛角尖。因为得不到名利时会变得痛苦，得到名利时也会失去很多有价值的东西。有这样一句话说得好：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”人生在世应该荣辱不惊，就像平静的海面，任凭风吹浪打，也是波澜不惊。得志时不会得意忘形，乐极生悲；失意时不会萎靡颓丧，一蹶不振。这样就不会有受挫折时凄凉和得意的狂热，可以排除干扰而专心朝着自己的目标去耕耘，正所谓“淡泊才能明志，宁静才能致远。”
郭子仪是唐朝中期的名将，他在平定安史之乱等战役中立下了赫赫战功，因此，唐肃宗封他为汾阳郡王，唐代宗赏他誓书铁券，犯大罪可免死。唐德宗又赐号“尚父”，不称呼他的名字，表示尊崇。可是郭子仪始终不居功自傲，更不因为功高而要特权，代宗任命他为尚书令，他一再推辞说“这是过去太宗做过的官职，所以后来各朝都不设置官员，怎可让我来破坏这个传统呢？这些年来，由于战争，封赏官爵很滥，如今叛乱稍平，应当审查整顿吏治，请从我老臣做起。”代宗听他讲得有道理，这才作罢。郭子仪一贯拥护朝廷，尽力镇压叛乱，为维护国家的统一作出了重大的贡献，唐朝使臣裴洎评价他说：“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。”这就充分道出了郭子仪的功绩和为人。
可是生活中有很多人，经常会有一种强烈的“身份荣耀感”，他们或以出生于一个良好家庭为荣，或以进入一所名牌大学读书为荣，或以有机会在国际大公司工作为荣……不能说这种种荣耀感是不正当的，但如果过分迷恋这些仅仅是
因为身份带给你的荣耀，那么人生的境界就不可能太高，事业的格局就不可能太大，当他们陶醉于自己的所谓“成功”时，他们已经离真正的成功很远了。而真正的成功者能令一个家庭、一所学校、一家公司、一个省份、一个国家乃
至整个人类以他为荣，而不是他以一个家庭、一所学校、一家公司为荣。
杨晶从一所名牌大学研究生毕业后进了一家公司，与她同时进来的同事要么学历没她高，要么学的专业没她好，为此她很有优越感。当领导分配她做最基础的工作时，她立即觉得自己被大材小用了。一次，在结算时，她把一笔投资存
款的利息重复计算了两次，虽然最终没有给公司造成实际损失，但整个公司的财务计划却被打乱了。事后，她却觉得就像做错了一道数学题，改正过来，下次注意就是了。她的这种态度让主管很不放心，以后再有什么重要的活，总找
借口把她“晾”在一边，不再让她参与了。没过多久，这位名牌大学毕业的高材生就与自己的第一份工作拜拜了。
杨晶不是败给了别人，而是败给了自己。
2002年美国耶鲁大学500周年校庆时，全球第二大软件公司“甲骨文”的行政总裁、世界第四富豪艾里森应邀参加典礼。艾里森当着耶鲁大学校长、教师、校友、毕业生的面，说出一番惊世骇俗的言论。他说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为是成功者，其实你们全都是失败者，因为你们以在有过比尔·盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔·盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。”
这番话令全场听众目瞪口呆，至今为止，像哈佛、耶鲁这样的名校从来都是令几乎所有人敬畏和神往的，艾里森也太狂了点儿吧，居然敢把那些骄傲的名校师生称为失败者。但是还没完，艾里森接着说：“众多最优秀的人才非但不以
哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。世界第一富比尔·盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富保尔·艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我艾里森，被耶鲁大学开除；世界第八富戴尔，只读过一年大学；微软总裁
斯蒂夫·鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔·盖茨是同学，为什么成就差一些呢？因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的……”
艾里森接着“安慰”那些自尊心受到伤害的耶鲁毕业生，他说：“不过在座的各位也不要太难过，你们还是很有希望的。你们的希望就是，经过这么多年的努力学习，终于赢得了为我们这些退学者、未读大学者、被开除者打工的机会
。”
艾里森的话虽然有些偏激，但是也从某种程度上说明：身份和荣耀并不与成功成正比。
心态篇18、不可汲汲于目标
当年，美国一家报纸曾刊登了一则园艺所重金悬赏征求纯白金盏花的启示，在当地一时引起轰动。高额的奖金让许多人趋之若鹜，但在千姿百态的自然界中，金盏花除了金色的，就是棕色的，能培植出白色的，不是一件容易的事。所以许多人一阵热血沸腾之后，就把那则启示抛到了九霄云外。
时光荏苒，一晃就是20年过去了。
20年后很平常的一天，当年那家刊登启示的园艺所意外地收到了一封热情的应征信和100粒“纯白金盏花”的种子，寄种子的原来是一位年已花甲的老人。当天这件事不胫而走，引起很多人的关注。对信中言之凿凿能开纯白金盏花的种子，园艺所一直举棋不定，该不该验证一时成了争论的焦点。有人说：“决不该辜负一位老人的心意。”那些种子终于得以落土生根，奇迹是在一年之后才出现的，一大片一大片纯白色的金盏花在微风中摇曳生姿，让人瞠目结舌，一直默默无闻的老人因此成了新的焦点。
原来老人是一名地地道道的爱花人，当她20年前偶然看到那则启示后，便怦然心动。她的决定却遭到了她的八个儿女的反对，毕竟，一个压根儿就不懂种子遗传学的人，一件让专家都不能完成的事，她的想法岂不是痴人说梦。
老人还是痴心不改，义无反顾地干了下去，她撒下了一些普通的种子，精心侍弄，一年以后，金盏花开了，她从那些金色的、棕色的花中挑选了一朵颜色最淡的，任其自然枯萎，以取得最好的种子，次年她把这些种子种下去，然后再
从这些花中挑选出颜色更淡的花的种子栽种……日复一日，年复一年，春种秋收，周而复始，老人的丈夫去世了，儿女远走了，生活中发生了很多事，但种出白色金盏花的愿望在她的心中却根深蒂固。
终于20年后的一天，她在那片园中看到一盏金盏花，它不是近乎白色，也不是类似白色，而是如银似雪的白。一个连专家都解决不了的难题，在一个不懂遗传学的老人手中迎刃而解。
我们生活在一个充满紧张的世界里，不安因素环绕在我们身边，城市中各种机器、音响造成一片紧张，我们的脸上或言谈中随处都显现出一种紧张，紧张已经完全深入我们的生活和工作中。尽管如此，我们仍然可以不让压力上身，更
不让压力将我们击倒，我们完全可以用从容的心态去面对生活。
不论是赶路还是工作或生活，我们都要以平和的心态去完成，要以正确而从容的步伐前进，这样，心中及灵魂才能获得平和的力量，以稳定和谐的智慧指导神经及肌肉从事工作，如果你学会了如何保持平静，那么不论情况如何紧急，
你都能泰然处之，如此一来，胜利也终将属于你。
1796年的一天，德国哥廷根大学一个19岁的青年吃完晚饭，开始做导师每天例行的单独布置给他的数学题。青年很有数学天赋。导师对他寄予厚望，每天给他布置两道较难的数学题作为训练。正常情况下，青年总是在两个小时内完成这项特殊作业。
“咦，怎么今天导师给我多布置了一道？”青年边打开写着题目的纸，边咕哝着，他也没有多想，便做了起来。像往常一样，前两个题目在两个小时内顺利完成了，第三道题写在一张小纸条上，是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺
画出正十七边形。青年没有在意，像做前两道题一样开始做起来，然而，做着做着，青年感到越来越吃力，他想：也许导师这次是特意给我增加难度吧。
随着时间一分一秒的过去，第三道题仍然毫无进展，青年绞尽脑汁，也想不出现有的数学知识对解开这道题有什么帮助。困难激发出了青年的斗志：我一定要把它做出来！他拿着圆规和直尺，在纸上画着，尝试着用一些超常的思路去
解这道题。当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题！
见到导师时，青年感到有些内疚和自责，他对导师说：“您给我布置的第三道题我做了整整一个通宵，我辜负了您对我的栽培。”导师接过青年的作业一看，当即惊呆了，他用颤抖的声音对青年说：“这真是你自己做出来的？”青年有些疑惑地看着激动不已的导师，回答道：“当然。”导师请青年坐下，取出圆规和直尺，在书桌上铺开纸，叫青年当着他的面画一个正十七边形。
青年很快地画出了一个正十七边形。导师激动地对青年说：“你知不知道，你解开了一道有2000多年历史的数学悬案？阿基米德没有解出来。牛顿也没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了，你真是天才！我最近正在研究这道难题，
昨天给你布置题目时，不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。”
多年以后，这个青年回忆这一幕时，总是说：“如果有人告诉我，这是一道有2000多年历史的数学难题，我不可能在一个晚上解决它，甚至很有可能中途放弃。”这个青年就是数学王子高斯。
有些事情，在不清楚它到底有多难时，我们往往能够做得更好，这就是人们常说的无知者无畏。可是在生活中，我们经常可以看到越是想成功，越是难以获得成功的例子：运动员想夺奥运会金牌，平常发挥自如，到了大赛时连平常的
水平都达不到；主持人把台词背得滚瓜烂熟，到了台上却错误百出……是什么阻碍了他们“一定要成功”呢？不是别的因素，而是他们自己的心理。因为他们太专注于“一定要成功”，所以心思就不够集中在做事的过程，失去了正常
而又可能的反应能力。
世界著名的走钢索人卡尔·华伦达曾说：“走钢索才是我真正的人生，其他都只是等待。”他就是以这种态度来走钢索的，每一次都非常成功。但是1978年他在波多黎各表演时，竟令人不可思议地从75英尺高的钢索上掉下来摔死了，
后来是华伦达太太说出了原因。原来，那次有个重要的人士到场，是一场十分重要的表演，他在赛前不断地说：“我一定不能失败，我一定要成功。”然而就在他“一定要成功”的念叨中，他没有获得成功。
卡尔·华伦达的技艺不可谓不精，但在关键时刻，他的头脑被“一定要成功”的心理主宰着，无法发挥到“自然”的境界，以至于出现了严重的失误。无数的经验教训告诉我们：任何时候都不要汲汲于成功，因为这样的心思会游离于
技艺的发挥与成功的追求两者之间，因为不专一而导致失败，我们应当放平心态，放弃对心外之物的追恋。
生活中遇到的紧张状况，会影响我们的心情，甚至会使血压升高，进而影响心脏和脾胃，所以我们必须尽力保持心理的正常和谐，改善紧张的心理。可能的话，去度个假吧！将你的手表暂时摘下来，在生活中寻找并建立和平的小岛，
学着储存一些能够放松自己的能量。如果你实在抛不开紧张的生活，要学会说：“请等一下。”这句话可以使心灵充满安宁，头脑保持冷静。避免匆忙地完成目标，学会后退计划，安排足够的时间来完成目标。
总之，生活中，我们应该凡事先了解、先准备，而且不急于求功，这样才能把握机会，也才能应付客观环境的突然变化，这是最踏实、稳健的做事态度，这样也许成功来得比较慢，但你却可以成为笑到最后的那个人。
一个人要获得成功其实和农民种庄稼很相似，要浇水、施肥、除草、防虫、防病，不可能今天播种，明天收获。现在时代发展了，教育水平提高了，社会的变化加快了，传媒发达了，个人成功的机会大大增加，有些人很聪明，把事情
一下子想到结果去了，只求速成，缺少施肥和浇水的过程和耐心，他们省去了除草的过程，有些人甚至连种子都没有撒就拎着镰刀准备收获。
缺少积累，缺少耕耘，一切都只能是浮躁的空想。所以人生的路上我们应该不躁进，按部就班，稳扎稳打，这样才能达到目的，获得最后的成功。
日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，一位是柳生又寿郎，宫本是柳生的师傅。当年柳生拜宫本学艺时，曾就如何成为一流剑客请教老师。柳生说：“以徒儿的资质，练多久才能成为一流剑客呢？”
宫本回答：“至少要10年。”
柳生一听10年太久，就说：“如果我加倍努力，多久可以成为一流剑客？”
宫本回答：“20年。”
柳生一听还以为自己努力不够，就说：“如果我夜以继日一刻不停地练，多久能成为一流的剑客？”
宫本回答：“如果这样的话，你只有死路一条，哪里还能成为一流的剑客？”
柳生越听越糊涂，这时宫本说，要想成为一流剑客，就必须留一只眼睛给自己。一个剑客如果只注视剑道，不知道反观自我，不知反省自我，那他就永远成为不了一流的剑客。
宫本不愧为一流剑客，言之凿凿，字字珠玑，让柳生茅塞顿开。留一只眼睛给自己，剑术之道如此，人生更是如此。
当我们在人生路上不停地跋涉、拼搏的时候，我们一定要“留一只眼睛”去辨别前进的方向，确保我们的脚步不会偏离正确的人生轨道，同时还能使我们在为理想而奋斗的过程中，不会错过沿途的美好风景。
心态篇19、一失足未必成千古恨
失足固然是痛苦的，令人悲伤的，但更痛苦的是失足之后的束手无策，是失足后的不能警醒。对于失足，人们经常先从客观上找理由，古人经常归咎于上天不公或自己的命不济，现代人经常归之于运气不好，但实际上这多半是托词，
是借口。一个人的失足更多的时候在于自己，是自己亲手造成的，或者说绝大多数失足都与自己有关，与自己的个性或失误有关。不是因为自己的性格、心理、意志等方面存在缺陷，就是因为方法不当，措施不力，再不就是因为自己
的判断失误或误入歧途。即使有种种客观因素在内，但自己仍然不能推卸责任，最起码是自己没有看清形势或错误地估计了形势造成的。
不能正视失足，不能找出失足的真正原因，失足就永远是失足，而决不能转化为成功。实际上失足并不可怕，跌倒了爬起来就是了，怕的是被失足打倒；怕的是失足后一蹶不振；怕的是在失足中越发沉沦；怕的是一朝被蛇咬，十年怕
井绳；怕的是从此成了惊弓之鸟，杯弓蛇影；怕的是失足后千方百计推卸责任，不能很好地反思总结失足的教训。
因此，面对失足，正确的做法就是：首先要勇于正视失足，其次是找出失足的真正的原因，并改正它，做到“吃一堑，长一智”，同时还要树立重获新生的信心。只有这样，才能一步步从失足的泥潭中挣扎出来，走向成功，走向辉煌。
《战国策》说：“智者之举事也，转祸而为福，因败而成功。”失足既可以成为埋葬一切的坟墓，也可以成为“而今迈步从头越”的起点。实际上，失足并不意味着你不可能成功，不过表明你也许要变换一下方向；失足也并不意味着
你浪费了时间和生命，不过表明你有理由重新开始。
公元前497年，越国国君允常死后，他的儿子勾践即位。这时已到春秋末年，诸侯争霸，到处是争战不休。吴王阖闾想趁勾践尚未坐稳江山之机兴师伐越。勾践急忙组成了一支敢死队，与吴军展开了肉搏战，可是令人奇怪的是这支敢死队在吴军中呼号了一阵，就都自杀了。吴军兵士正莫名惊诧之时，越国大军突然袭来，大败措手不及的吴军，吴王阖闾也中箭身亡，其子夫差即位。
公元前495年，越王勾践听说吴王夫差正日夜操练兵马，扬言要报杀父之仇，便想先发制人，主动对吴用兵。大臣范蠡劝谏说：“用兵打仗，会劳民伤财，是一件不得人心的事情，主上万万不可主动挑起战争。”勾践怒道：“本王主意已定，你不必多言。”于是发兵攻打吴国。
吴王夫差得知这个消息后，觉得正中下怀，便出动精兵，在夫椒大败远道来袭的越军。勾践只好率领5000残兵败将，退居到会稽山，后来又在那里被吴军团团围住。
越王勾践羞愧难当，悔恨不已，对范蠡说：“我以前没有听你的话，结果导致现在兵败被围。现在该怎么办呢？”范蠡这时又反过来用商汤、周文王、晋文公先困而后强的事例，来鼓励和劝慰勾践，最后他说：“这么看来，我们现在
被困在这里，也不见得一定就是坏事呢！事已至此，大王也不必过度忧愁。我们可用卑辞厚礼使吴王夫差退兵。如果吴王还是拒不退兵的话，为了越国的未来，就只好劳驾大王的贵体了。”
勾践听从了范蠡的建议，让大夫文种带厚礼前去求和。文种见到吴王夫差后，屈膝叩首，苦苦哀求说：“君王的亡臣勾践让我前来向主上请求：勾践愿作君王的臣下，其妻愿为君王的妾，恳请君王答应。”但是在吴国大臣伍子胥的极
力劝阻下，夫差拒绝了勾践想让他退兵的请求。
文种求和不成令勾践悲愤欲绝，他立意要杀掉妻子，烧毁宝器，破釜沉舟，与吴王决一死战。后来经大夫文种的劝慰之后，他改变了主义，让文种带着大批美女和珍珠宝器，暗地送给了吴王的宠臣太宰伯。太宰伯收了越国的重礼，便
把文种引见给吴王。文种见到吴王后，装做很诚恳地说：“如果大王赦免卑主勾践的罪，越国的宝器将全部送来。如万一不赦免他的话，勾践将会杀死妻子，焚毁宝器，率领现存的5000将士与主上决一死战。这样，吴国的损失将也会不少于5000名将士。请大王三思。”太宰伯也附和着说：“若赦免勾践，越国向主上俯首称臣，这对我们未尝不是件好事，主上何乐而不为呢！”夫差起初并不同意，但是架不住太宰伯的花言巧语，最后还是答应了，但他还是提出了要把勾践夫妇押往吴国作为条件。伍子胥却告诫吴王说：“勾践是个贤明的君主�
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