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越沧海-第112部分
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隼人族都是近战的勇士，可惜技术的落后，让他们只有使用竹片反曲的绳弓，这种兵器的孱弱机械力，只能保障在百步之外杀伤敌兵，而且还没考虑吴越士卒的精良甲胄带来的效果。
隼人武士的规模是无当飞军的五倍以上，可惜在冲过那两百步路程差的过程中，他们就已经付出了一千多人被白白射死、更多士卒被射伤倒地的代价。咬牙死磕地冲过了这段区域之后，两支大军便轰然绞杀在了一起。
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第246章 讨平隼人…下
萨摩隼人武士，唯一一件古今不变的利器，便是那力大势沉、锋利无比的武士刀了。隼人族的生产技术比日本人也不如，但是在刀剑锻冶上却是非常犀利。
他们本就是古越国和东瓯国时期，漂流到日本的古代中国人后裔，哪怕是当代的人，看到吴王夫差矛、越王勾践剑这些春秋时候的上古神兵，依然可以保持两千年前吹毛断发的锋利程度。欧冶子、干将莫邪等春秋吴越之地的铸剑名匠，哪个不是蜚声天下。到达日本之后，因为日本的铁矿和锻冶材料比中土的有优势，容易锻造出花纹玉钢，这项传统技艺就被更加发扬光大了。
而且日本刀有一桩好处，那就是如果保养得法、使用正确，寿命长得令人发指。故而虽然产量甚低，在和平年代却可以代代相传地使用。比如如今和申屠令坚交战的萨摩隼人武士们，许多人用的刀还是两百年前熊袭国人和征隼大将军大伴旅人交战时用过的古刀古剑。有隼人族自己铸造的，也有当年日本朝廷大军战死者遗落的。
如今这个时代，距离九州史上第一剑豪东郷重位诞生，还有足足五百多年。所有日本剑道的流派都还没有形成，不过这些萨摩隼人武士，已经养成了一些仿佛天然就烙印在血液里的剑法，比如，一招朴实无华、简简单单的棋盘斩，没有任何变招，起手用一声惊雷一样的大喝猛然震慑敌人，随后在一丈开外就猛然一个纵跃跨步、配合着棋盘斩的角度斜斜劈下、浑身筋肉力量在瞬间爆发出来，不是你死便是我亡。
九百年后，在明治维新时代，西南战争中都有无数朝廷大军的武士被萨摩悍兵用这简单实用的一招当场击毙，可见有时候实用质朴的剑法，才是传承千年都可以得到历史的验证的。
“枪阵扎稳！狼筅扫击！不许乱！全军一定要扎稳阵脚！”申屠令坚身着山文甲，手持一柄刃长五尺的厚脊大陌刀，在一旁四个十文字枪枪手的护持下左右砍杀，一边嘶声喝令。
这些隼人勇士的战力，远在当初林仁肇在顾渚山和天目山伏击过的南唐兵马，比之两三年前吴越军首次来日本时遭遇的藤原纯友海盗残党也要强大一些。镇海新军经过三年的锤炼，以及和南唐的实战洗礼、对藤原纯友残党的扫荡锻炼、战术总结，才算是勉强在近战中稳守不败。
萨摩隼人的劣势，在于他们缺乏犀利的长兵器，他们虽然也有长枪，但是只有数村长短的金属枪头，而且只尖锋的开锋还算有质量保障，两侧的枪刃就不敢恭维了。和吴越人一尺八寸长、而且两刃开锋如利剑的十文字枪相比，就不是一个档次上的了。每次枪阵趋退扫击的时候，隼人武士的长枪只要稍微伸得远一些，就会被砍断。
……
“大国主，那些吴越人的阵势好生厉害，且看，我军虽有吴越人三四倍的兵力投入战场，但是始终阵势拥挤杂乱不堪，一个部落百余勇士，只有当先一二十人可以持刀接战，而吴越人阵势虽然紧凑，却25人一阵，人人都可挥刀捅枪、舞盾投枪，这般厮杀下去，我军吃亏太大了。”
“让儿郎们分成几股，冲不上去的，继续在后阵弓箭抛射、其余接近前沿的，那就把吴越人投掷出来的投枪丢回去啊！我军自己没有投枪，还不能废物利用么！”
一群萨摩隼人大军的高层部落首领们，站在山坡上相互焦躁地讨论着战局。他们不过是靠着蛮族的天性在战斗，阵法操练本非所长，那手的只是凭借个人勇武悍勇冲杀，所以阵型比较松散，一个武士把长刀挥舞开来，起码要周边空出一丈距离才能施展得开，否则闪转腾挪之间就有可能砍到战友。
若是平素，这种小问题都还不明显，若是双方兵力不拥挤、战场足够宽敞的话，就更不是问题了。但是此时此刻，在久牧野川畔的阿苏山区，地形本就逼仄，遇到无当飞军训练有素的鸳鸯阵，就高下立判了。
鸳鸯阵的最大好处，就是在狭窄崎岖的地方尽可能机动灵活地塞进大量兵力，而且确保每一个士兵的火力输出效率，堵在最前面短兵相接的可以用横刀和倭刀劈砍，刀子够不到的地方，二排的士兵就用十文字枪，在后面是狼筅。至于那些用神臂弓和挡箭牌的人，哪怕双方绞杀成了一团，依然可以用投枪杀敌，而且投枪不过数十步的射程，正好可以确保不伤到自己人、恰好投进敌军前排的阵列中去。
与之相比，从来没有经过战阵训练的隼人武士，往往就提了一把武士刀冲上来，但是一旦接战第一线挤满了，堵在后面的就提着刀干瞪眼。好不容易得到了捡起吴越人投掷过来的投枪、丢回去增加火力输出的命令，结果从死去战友身上拔出投枪时，却发现吴越人非常卑鄙地把投枪做成了柄粗锥细的两段式结构。这种结构既有足够分量提供惯性动能，又可以让直接戳刺的尖端变得锐利而脆弱，一旦刺穿**后，很容易碰折，再拔出来想反投回来，就做不到了。
古代东亚国家的投枪，从来没有进行过这种卑鄙地处理，当然，也有可能是出于节省材料，以便战后回收利用的考虑。只有古罗马人做过类似的处理。钱惟昱知道无当飞军每一名将士的训练成本，所以对他来说，装备上多花点钱，以吴越的财大气粗花得起，只要作战效果好就可以了，这才有了这种卑鄙地改良。
厮杀在惨烈地持续着，无当飞军士兵虽然占尽优势，但是体力的消耗速度，也在以萨摩隼人数倍的速度流失着——任何事情都有两面性，兵力投入效率高，可以带来瞬间杀伤力输出的优势，但是也代表了你的敌人可以用车轮战法消耗你的体力。你的敌人每时每刻都有至少三分之二的士卒以低烈度的状态休养恢复着体力，而鸳鸯阵的一方，则是一开战后就不得不持续地挥汗如雨。
五百年后，戚少保用鸳鸯阵取得一次次大捷，除了前述的扬长避短之外，还有一桩优势，便是在于：戚少保的时代，和倭寇的交战，每一战都是短促的、少量多次的战役；倭寇来去如风，剽掠如火，绝不恋战。那样的作战形态下，耐力的强弱就不重要了，也就利于鸳鸯阵的彻底发挥。
申屠令坚看着己方的大阵看似凌乱，实则在隼人武士的冲击下如渊渟岳峙、岿然不动。可是他却知道，极限正在逼近，以他的勇力，如今都已经觉得挥出陌刀的时候双臂有一丝丝沉重，如果己方露出一点点颓势，那么目前场面上看起来还很稳健的无当飞军，就会被敌人车轮战投入的预备队、生力军淹没。
鸳鸯大阵，在使用出来的那一刻，就注定了是一种没有预备队的打法。生如樱花之灿烂，也如樱花之转瞬即逝。
“本阵指挥集结！神臂弓手、牌手换装！跟着本都帅冲锋！”
申屠令坚知道是一决胜负的时候了，大喝一声，随后他亲率的那五百精兵、二十队鸳鸯小阵便开始向前移动。他们原本在大阵的中央，两翼还有突前的友军护持，一旦前移，马上压力倍增。不过，所有神臂弓手和牌手，都把神臂弓全部背负到背后，把藤牌、长盾就地丢弃，随后从腰带上掏出一颗比拳头略大的黑铁圆球，神色坚毅地跟在队友身后。
这是苏州军器监去年年关时候第一批试制出来的手雷——去年五六月间，石见银山和赣南的兰溪江、赣江除礁工程中，就已经用上了新式的高爆破力火药，既然如此，加个引燃装置以及刻槽铁壳后制成手雷，所需的技术含量也就不多了。年底的时候，手雷首先进入了实验试爆阶段，此后便以每月数百枚的速度，进行了小批试产，准备在秘密的作战场合取得实战经验、给出改良意见后再扩大生产规模。
很显然，这一次无当飞军和飞鱼都、凌波都出击，就是一个既有实战对抗性，又容易保密的作战环节。他们的对手，是与世隔绝的蛮族，这种兵器被使用出来后的效果，不会泄露到中原诸侯耳中，可以让吴越人的这种兵器保持更久的突然性——确切的说，是让钱惟昱的这种兵器保持更久的突然性，因为如今连他王叔钱弘俶，都还不知道这种武器的存在，此战之后，依然不会知道。
出于保密的考虑，申屠令坚手下只有亲卫指挥使的20队、100名神臂弓手、牌手得到了手雷的配发，此战出征之前，每人配发5颗、总计500颗。同样为了减少负重，这些神臂弓手和牌手相应少扛了一壶弩箭或者三根标枪。林仁肇那里的亲卫人马，派发数量也和申屠令坚这边差不多。
“狼筅手扫击，挤压敌军阵型！枪阵攒刺接敌！掷弹兵准备——点火——投！”
拉线发火或者燧石发火的机构还没有开发出来，这些最原始的手雷，靠的还是用火折子点燃导火线，然后再丢出去的方式，落地后因为引线时间不好把握，其中相当一部分或许要停上四五秒钟甚至更久才会爆炸。爆破后产生的碎片，也不过是数十块一寸见方的锐利碎铁片罢了。一切，都还很原始，不过相信经过实战的检验，这种东西很快能够得到成长。
上百枚冒着黑烟的黑铁球被丢进萨摩隼人武士们被挤压到拥堵不堪的前阵内，随后又是一轮紧跟着的投掷。居然还有十几个隼人武士直接被铁球砸中脑袋、撞得头破血流的，以至于他们以为吴越人使用了一种类似于滚木擂石的破烂武器……
“轰轰轰！”挤作一团的人堆里，血肉横飞，虽然原始手雷的杀伤破片数量不够，但是他的敌人对于如何防范这种兵器更是毫无经验。此前狼筅队的瞬间爆发驱逐，让阵前的敌人拥挤到了极致，极大提升了手雷火力的效果发挥。
哀嚎遍野，素来以悍不畏死著称的隼人武士也被震慑到了呆滞不前的状态。
“杀啊！手雷开道！全军突击，直取西村麻吕本阵！”
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第247章 汴京行
西村麻吕的首级，被一根高高的竹竿，挑在人吉町的十字街口，旁边是一排装着死尸的囚车。久牧野川一战，申屠令坚恰到好处地把握了时机，在无当飞军士卒的体力露出颓势之前，利用手雷的爆发力，一往无前撕开了一个血口，把西村麻吕和萨摩隼人数个主要部落的贵族酋长斩杀在本阵中，结束了战斗。
一场血战，隼人勇士被杀者达三千人之多，几乎让萨摩国的隼人族精壮减少了两成的人口，再加上重伤不治和重仓残废的，也和这个数据差不多，那就意味着萨摩隼人至少四成的精锐壮汉永远完蛋了，这个打击不可谓不重。
快刀斩乱麻杀死了几十家酋长、贵族之后，申屠令坚和随后赶来收拾残局的陈诲马上转为恩威并用、剿抚齐下的手段，把被震慑住的隼人族余部拿下、立刻进行保甲连名、造册登籍的安民工作。吴越国内派来的文官，和蒋正明在肥前国储备的那些可以做点小吏或者巡捕安保工作的人才，也很快投入到了萨摩地区——如今的肥前国形势可是一片大好，经过一年的奖励性汉语教学，已经有上万人可以比较流利地使用日常汉语。这些人员的投入，极大缓解了地方统治上的障碍。
林仁肇亲率无当飞军主力从宫崎进发的部队，也取得了和申屠令坚差不多的战果。为了诱敌主力出击、一决死战，而避免隼人部族逃进深山老林打游击，林仁肇的人马在进兵过程中还数次“犯兵家之大吉”：
比如在地势逼仄的一濑川河谷行军时，轻敌冒进地拖长进兵阵势、把一字长蛇阵拉得更远、让隼人斥候看到使敌首尾不能相顾的机会。又或者是不等待水军用小船沿着一濑川运粮、就让无当飞军主力圈地跑马一般孤军深入、沿途不立营砦，故意装出种种不谨慎的姿态。
大隅、日向等国的隼人蛮族不懂兵法，被林仁肇的诱敌之计玩弄于鼓掌之中，觉得林仁肇所部人少可欺，于是就遭遇了萨摩隼人一样的下场，被林仁肇一战击杀打残数千人，余部彻底崩溃。
四月初，林仁肇和申屠令坚在人吉会师，并且沿着久牧野川和一濑川肃清了进出阿苏山区的主要通道，完成了对南九州三国隼人部族的威慑。加上吴越人充分利用当地人进行宣传和厘清，一再强调如今实施的保甲连名、造册登籍等工作只是为了登记人口户籍，承诺五年内不征税赋、而且永不按照人头征发徭役和人头税，将来即使征税，也只限于按照田亩或者工商业征收。
这些举措让素来不愿归化纳税的隼人部族反抗斗志降低了不少，不过一个多月，基本上就在钢刀和救济的双重压迫下，把表面上的反抗都压了下去。毕竟吴越人的政策说的很简单：你要是祖祖辈辈继续在山里打猎，那没问题，以后你们一辈子也没有纳税和徭役，只要有出生和老死的时候到官府这里登个记好了。如果到时候眼红别人家业，想要分得田亩耕种或者到商港、工场做活，那才考虑纳税的事情。
当然，如今已经成为农业人口的那部分人，或许在五年的免税期后，会成为受到打击的一批、不得不忍受吴越人十五税一的农业税。针对这一条，吴越人又给出了两点补救——这些也都是林仁肇和陈诲出兵之前，钱惟昱就拟定好了的大政方针——
第一条，就是即日起清丈田亩、实施检地，此后每隔十五年检地一次，两次检地之间新开垦出来的新田，不在纳税范围内；第二条，则是对隼人部族进行入伍免税优待，凡有隼人武士被选入吴越军中入伍的，家中可得200亩限额的免税田——当然田地本身并不是白送的，还是要通过自己的服役资历和赏赐得到，或者购买。入伍从军者，军饷比照吴越军士卒一般不少。
最后，作为对当年战乱的补偿，吴越人通过海商船队，从台湾运来了大约四十万石的占城稻救济粮，在鹿儿岛、宫崎、人吉三处修筑常平仓、进行当年的赈济。原本只有贵族才能吃到大米的南九州蛮子们，一下子就被这种最简单粗暴的办法征服了。养伤期间白米饭可劲儿地吃，有失去男人的妇女小孩也可以敞开了供应，这种事情在日本历史上根本是想都不用想的啊。
……
花开两头，各表一枝。陈诲、林仁肇等部在南九州花了前前后后两三个月的时间，把大局彻底定了，随后便是轮换了约摸两三千人的二线部队过去戍守、维持，并且从隼人族中把残余的最精悍的勇士初步募集出来，成军编练、降低当地的不安定因素。
另一边，钱惟昱从三月开始带着使团北上后周，也终于在中旬赶到了汴京城。这一次，他既然亲自来了，那么林克己自然只能当副使、由他这个宗室王爷当正使。实话实说，来到这个世界之后，钱惟昱经历过的正式外交活动，此前仅限于在南唐当人质，到外交关系算是盟友的国家来出使，这还是第一次——虽然，由他策划、但不亲自实施的外事活动，已经有好多次了。
“也不知道柴荣、赵匡胤这些家伙都长啥样，怎么样才能让他们第一印象就觉得我是个书呆子呢？或者至少是风流文士也行啊……哎呀呀，真是伤脑筋。”
从汴河下船开始，钱惟昱就开始琢磨这个问题，住进大周礼部拨给的国宾馆后，一言一行就更加注意那些陈腐的风度了。当然，除了吴越人之外，只有周娥皇和选子内亲王等几个巫女是住在国宾馆的；那些日本高僧，自然要去大相国寺挂单了。
日本僧人住进去的时候，大相国寺还很正常，没有任何被打砸烧抢的迹象，这让钱惟昱微微有些失望，所以到了之后的第二天，就开始打探大周朝廷上关于灭佛事情的讨论进展。而后才知道，原来如今柴荣定下的灭佛计划相对当年唐武宗会昌法难的时候，还是相对温和一些的。准许每县留一寺、超编的全部废除，同时僧人证照不全的，全部勒令还俗，至于熔佛铸钱的事情，还在筹备登记的阶段。如此，便只能等着柴荣召见的时候，再做区处了。
……
次日，紫宸殿。这一日，正是大朝会之日。按例应当先行处断朝政大事，而后有藩国使节觐见的，才会由皇帝选择性召见。在寻常人看来，这种安排或许有一些侮辱性的对待，但是后周以中原正朔自居，历来就是这么办的，架子比日本人高一些，也属寻常。
如今的大周朝廷，最火的议题，依然是灭佛。废除超编的寺庙、还俗不合格的僧人、限制寺庙免税田亩的面积规模，这几点已经达成了共识。合格寺庙中有多少铜质佛像，也已经统计出来，不合格的寺庙搜剿上来的佛像，自然已经归到了汴京，所差的，只是在最后一步是否要熔毁佛像上的争议。
只见这日早朝上，按例先是柴荣的谋主、枢密副使、户部尚书王朴奏对了一番查清天下佛寺违禁佛像的进度：“启禀陛下，截止日前。山南东道及河北诸道违禁佛寺数量、藏匿铜佛也已彻底查清。今年以来的清查，天下计查获超编佛寺、珈蓝三千三百八十余座、籍册违禁大小铜佛四万七千余尊、合法铜佛一万五千余尊，请陛下恩旨下令铸钱。”
枢密副使范质、中书侍郎魏仁浦依然切谏，认为追回寺庙超额田产、不法僧人，也就够了，若是熔佛铸钱，只怕天下汹汹，尤其是范质言辞恳切，说到此法不如徐徐图之，如今柴荣登基不过两年，如果太过行事操切、不等天下稳定，只怕反受其害。
至于多活了两年、而且貌似现在还活得有滋有味的老相冯道，已经是彻底哑火了，本着不得罪皇帝的考虑，他基本上就是一个锯嘴葫芦的表现。
柴荣声色俱厉，驳斥众人说：“佛祖在世时，便是割肉饲鹰之事，都可以做得出来。生前割肉以让禽兽免于饿死这种事情佛祖都愿意干。如今天下百废待兴、民生凋敝，百姓缺钱易货，正是需要佛祖仁慈，解民倒悬的时候。若是佛祖有灵，知道自己死后后人铸造的偶像熔了都能救民，佛祖又怎会不答应！难道铜佛之铜，还重于生佛之肉么？此事无复再议。”
范质和魏仁浦的意见被压制了下去，熔佛铸钱的议题就算是完了，柴荣催促着赶紧进入下一步，于是其他一些杂碎琐事也被提出来一一放在朝堂上争议定论了一番，这日大朝会的议题便算是完了。
“既是众卿再无奏对，此番可有外邦使节来朝？”
“回禀陛下，有吴越国使团，及东海日本国僧侣到京，献上贡品，伏请陛下赐见。”
“唔……吴越国又来进贡了么，他们送钱倒是勤快，可还是来了几次的那个林克己为使？”
“回禀陛下，此番林克己林学士不过是吴越使团副使，另有广陵郡王钱惟昱为正使，正在殿外等候。”
“钱惟昱？那定然是吴越人有大事相求了，这便召见吧。”
传令宦官转出大殿，到门外挥了一下响鞭，随后高唱道：“请吴越国使臣觐见！”
柴荣，王朴，都在心中暗暗揣测：这便要见到那个号称当世文坛泰斗的钱惟昱了么，也不知其人果真是读书君子，还是……
当然，除了柴荣和王朴，大殿武臣一列中，张永德、赵匡胤等武官也心中警醒。在他们看来，大周迟早是要对南朝动手的，除了南唐，吴越也该是一般下场。也不知这块日后捞取军功的敌手，究竟是何等风物人情呢？
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第248章 影帝？柴荣你还嫩呢
“臣吴越国广陵郡王、领中吴军节度使、参见吾皇陛下。吾皇万岁万岁万岁。”
钱惟昱长袖拖地、袍幅深曳，行礼完毕，依然没有抬头的迹象。虽然他很想看清楚柴荣的样貌，更想从这大殿中的众人里，找出赵匡胤，但是他知道自己一定要摆出拘泥礼法的君子之态。
“爱卿平身。”柴荣透过十二旒冕，毫无表情地示意钱惟昱起身、抬起头来，试图看清钱惟昱的面容。两人相距三层陛阶、大约二十步远近，对于目力没有问题的人来说，这点距离不是问题。
“不过是个文弱小白脸罢了，长得倒是秀气。不过体格怎得如此高大峻拔，不似读书人……也罢，孔圣人都有九尺身材，高一些，也说明不了什么。不过如此年轻，便有如此学识造诣，当真不易。”
柴荣一边盯着钱惟昱的面容，在心中暗暗忖道。对于钱惟昱的年纪，他当然是深知的，只不过这个知识往往会被钱惟昱惊世骇俗的才华所拉走注意力、不被人注意到。只有看到对方容貌的那一刻，那张果真还少年意气、挥斥方遒的面庞，才能提醒人们认真注意他的实际年龄。
“锐气进取，魄力刚毅。”这是钱惟昱对柴荣容貌的第一印象。
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