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与佛低语-第16部分
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教他们一些做人的道理，修身养性的法门，如此而已。平时，我终日里云游。我诚心躲你，你就是想找我也不能够。”停了停又道：“你生性浮躁，又爱名声，又兼本性爱动，要想悟得一些道法，也实是难。这些年你能挣得这般名头实属不易，也是你机缘巧合，偷得蟠桃，吃得金丹，落个金钢不坏躯体。否则以你这样道行，就是有一百个悟空也已完了。”
悟空听老者如此一说，应道：“师傅说的是。”
老者道：“你且说来，除了我教你的七十二般变化和筋斗云，你又悟出了些什么！”
悟空听老者如此一问，忙的住了手，转至老者面前，双膝跪倒，不敢抬头，说道：“师傅，徒弟让您难过，正如你老人家说的一样，实是一点儿也不曾长进。还请师傅教导。”
老者道：“你这猴子与我不说真话。”
悟空一听，以头顿地，叫道：“师傅明鉴，委实不曾练得什么。”
老者道：“你这样说我就有些不明白了，适才我见你于欲海之中，在你周遭数丈之内血雾甚淡，据我所知按照现在的道行就是释迦牟尼如来在此也不会之般。”
悟空一听，顿时惊得呆了：“师……师傅，您说什么！就是释迦牟尼如来在这欲海之中也会如此！”
老者道：“这个，你有所不知，这欲海大小，全凭心意，欲望大者观此海则大，欲望小者观此海则小；像你这般放不开名利者，就是在这欲海上空翻上三百个筋斗云也莫想过得去；欲望小者观此海也仅一个湖面儿大小，纵起云来，倏忽可过；欲望小者再兼道行深厚之人，入得此海也当在半个时辰之内方可脱身。且这欲海有一点甚是与众不同，任你再高深的道行，若无甚遮掩，欲海之雾必将近得你身，像你刚才那般近身者雾淡，远身者雾浅却是不可能。我来问你，你入此海有多少时间了？”
悟空听老者如此一问，忙的答道：“师傅，不想瞒您，觉得有千年之久呢，比在五指山下还要长得多。”
老者听悟空一说，自鼻孔中哼了一声，才道：“那五指山不提也罢。”
第六章 欲海之菩提老祖（四）
悟空听师傅一说，只觉师傅话中似乎有话，正在品味其中之意，就听老者又道：“你觉得有千年之久，若是在这欲海之外，也不过是一个时辰光景。”
悟空一听此语，不由接口道：“只有一个时辰光景？”
老者道：“不错。这欲海最是磨人心性，凭他多急多火的性子到了这里也给他磨得一丝儿火星也没有，方出得去。若是换了一个，这么长时光，只怕早就心灰意冷，心如枯井了。你还是这般模样，也实是不易。”
悟空听了，心中直佩服得五体投地，自己适才也有万念俱灰尘之意，只是转瞬即退。想到便说道：“师傅实是英明，适才徒弟也曾有这想法，只是在那一瞬间而已。”
老者听了，不由得哈哈大笑，道：“合当如此，合当如此，这才合了你这猢狲的性儿。”停了停又道：“看来你与西方极乐世界的缘份还是未到。”
悟空听老者一说，忙道：“师傅，这极乐世界过去我为何从未听说过。”
老者，微微一笑，说道：“这都是佛家内部之秘，外人又怎能得知。你若不是沾了斗战胜佛这个头衔的光，还来不得此地呢。不过现在看来，你这个佛位实是不妥，实是不妥。实是不妥。”
悟空听师傅一连说了三个“实是不妥”心中诧异之极。
悟空道：“还请师傅明说了，究竟有何不妥之处。”
老者道：“这个事那待会儿再说，现在有一件事我须得搞明白。过来，让我看看，你究竟有何本事竟让这欲海之雾近不得你的身子。”说着一招手，让悟空进前来。
悟空向前道：“师傅，我道你说什么事情，原来是说这个事，定与这个有关。”悟空说着一伸手，自舌下取了一瓣莲花出来，伸手递了过去。
老者见了，勃然变色道：“悟空，这东西你从哪里得到了？”
悟空见师傅神态不对，心下恐慌，忙的跪下，道：“师傅，不知徒儿怎么惹您老人家生气了？”
老者一见悟空如此，稍稍缓和了一下语气道：“起来吧，你且说一说这东西哪里来的？”
悟空不敢隐瞒，把梦中与唐玄奘相会以及唐玄奘以莲花瓣相赠的事说了，并把唐玄奘要他立誓以及他怎样立誓的事也说了。
老者听了，一会儿点头，一会儿又摇头。悟空见了，不明所以，也不知自己说的对还是不对。
老者待悟空说完方道：“看来，你这个师傅对你委实不薄，这样难得的物事也送了你来，你们师傅情深哪。”
悟空只觉话里有话，但不知老者是何意图，不敢答话。
老者出了一会子神，向着悟空道：“唐玄奘对你也可说是较为看重，亦或者日后他有事求你也说不定。”说过手拿那花瓣儿向悟空道：“你可知此是何物？”
悟空道：“师傅，你开悟空玩笑喱，这不是莲花瓣儿么？”
老者道：“悟空，你哪里知道，这绝非一般莲化瓣。在这世上就是释迦牟尼如来也未有此物。好吧，既说到这儿，有些事情还是让你知道的好。这世上之人就是天上神仙也常以为释迦牟尼如来所居灵山即是极乐世界，其实那是大错特错了。你可还记得，当你自灵山向西之时，可见到除了欲海之雾还有其他异常否？”
悟空见老者相问，略想了一想道：“师傅，我怎么见不到日月星辰？”
第六章 欲海之菩提老祖（五）
老者脸露喜色，道：“不错，你这猴儿看的细巧。果然不俗。在这世上有三个世界。释迦牟尼如来所在地方称为娑婆世界。自灵山向西之地为极乐世界。娑婆世界又分为四州。曰东胜神州，曰北俱芦州，曰西牛贺州，曰南赡部州。你那花果山便是位于东胜神州。于娑婆世界东方尚有一个净琉璃世界。这三界之中以这娑婆世界最是繁盛。又分为天界地界人界。玉帝总管娑婆世界中这三界。在这娑婆世界中以释迦牟尼如来道行最是高深，想这娑婆世界事务何等繁杂，就是有了高深的道行也做不了这娑婆世界主事之人，故而这个担子就落在了玉帝身上，释迦牟尼如来平日里也只谈谈佛经，论些道理，权当是个幕后军师吧。平日里引导那些颇有慧根之人修仙练佛。释迦牟尼如来有两个助手，那就是文殊和普贤。这是你知道的。”
悟空听到这儿不由得插口道：“师傅，释迦牟尼如来的得力助手不是大慈大悲的南海观音么？”
老者叹了口气道：“悟空，这一点你就不知了，看来这仙界的事你知道的还太少了。你与南海观音接触最多，也见她与释迦牟尼如来来往最是频繁，故而这样认为。实则不然。娑婆世界三圣你可知是谁？”
悟空摇了摇头。
老者道：“就是释迦牟尼如来与他的两个侍协文殊和普贤两位菩萨。”
悟空听了觉道实在有点奇怪，就问道：“我就不明白了，南海观音是一个什么位次？”
老者道：“西方极乐世界的教主是谁你可知？”
悟空急道：“知道，知道，不是阿弥陀佛么？”
老者道：“你还未笨到家，不错，果然是阿弥陀佛。”
悟空听老者如此说，知道不是夸他，不由得吐了吐舌头。其实老者哪里知道，悟空也是算学算卖。
老者：“那么你也知道‘西方三圣’的名头了！”
悟空道：“‘西方三圣’又是谁。”
老者道：“既知阿弥陀佛为何就不知‘西方三圣’？阿弥陀佛手下有两大侍协，一个是大势至，一个便是南海观音。”
“咦，南海观音？南海观音是阿弥陀佛的侍协。从未听过，从未听过。”悟空听老者如此一说，内心惊奇无以言表。
老者见悟空讶异，便道：“你可知南海观音既是释迦牟尼如来侍协为何不在阿弥陀佛面前侍候，却到了娑婆世界？”老者虽有此问，内心也明白悟空根本不知，故而不待悟空回答，老者又接着道：“娑婆世界与极乐世界有个协订，凡是成佛者，方可到西方乐土，就是那极乐世界，这两界引路者即是南海观音了。前者释迦牟尼如来暗示你来极乐世界，南海未加阻止，便是为此。你与唐玄奘同时封佛，本就与佛家道理相违背。佛家所追求的境界绝非如此，凡入佛门者，都盼得一日，突然佛光加身，到那个时候好达佛家境界，绝非单凭了谁一句话也就成了佛。你护唐玄奘西行立功虽多，可是要论佛理修为你差的又岂止太远，也可以说你简直是一窍不通。你与唐玄奘不同之处在于，他前身本是金禅子，是释迦牟尼第二弟子，在佛法修为上已是深得多了，当今佛界，这方面的修为罕有谁能超得他过。再加上此次灵山取经，以一个肉身凡胎吃得此般苦，释迦牟尼如来封了他一个旃檀功德佛，也不为过。以他修为他的前身已临佛的境界，只是碍着一个机遇罢了。”
第六章 欲海之菩提老祖（六）
悟空听了不住点头称是。
老者又道：“你却不同，一方面你在仙界名声甚大，但是你这名声很大是怎么来了，你比谁都清楚。而且你的出身与唐玄奘不同，你没有一个得力的靠山，只是靠着打打杀杀挣了点名头，自西行以来，你所遭劫数也不过是八十一难。就凭这个你加身佛位，自然引起非议。若是论道行，仙境之中比你修为深的多的何止牛毛一般，但是他们却都没有你的名头响，那只因为他们没有你的胆子大，没有有的胆识高。悟空，你有多少斤两，放眼三界之内，还有谁比我更清楚。”
悟空点头道：“师傅教训的是。”
老者道：“我仅教了你地煞之数的变化和行走天地的筋斗云，这几百年之中你若是能沉下心来苦加修炼，修为当是不浅。不过话虽如此说，若真是像我所说一般本本分分的修炼，你的成就还绝不会像今日如此的风光。看来，光凭着苦修还是不行的，非凡的胆识也是至关重要的。就因为此，你的佛位加身，给了很多意欲佛光加身的修行者，树了一个样本。那些修炼者有的已是修了几万年，那又怎么样，仍然是见不到佛光加身，哪像你，才出道几年，便混的如此风光。其实不管天界地界还是人界，这‘欲’字最是难去。否则又怎能有这无穷无尽的欲海亘在娑婆世界也极乐世界之间。”
说罢，老者眼望前方，似乎若有所思。
悟空见了，不敢便就此插话。转到老者身后，又轻轻捶打。
老者好似被惊醒了一般。又接着道：“这么多年来，我一直在思考一个问题，那就是这佛家的‘欲’是不是要强行去掉。这欲海为何就成为欲海？欲海何来，世人与一般仙家不知，我又怎能不知。当年阿弥陀佛在极乐世界另立天地之时，曾立了一个规矩，凡入极乐世界者须得把自身所有欲望全都去了，去掉之所就是娑婆世界与极乐世界交界之处。故你所见到的欲海，皆是各位进入极乐世界的佛家身上强行拿去所致。成佛者尚有如此多的欲望，又何况世间俗人？”
老者停了停，又喃喃的道：“不管是人，还是神，或是佛，若是没了欲望，纵是与世长存，那又怎么样，这样活着又有什么意思。”说时声音已是低了，就像是自家和自家说话一般。
悟空见老者沉思了良久，便悄声道：“师傅，那极乐世界是个什么模样，您可知道？”
老者顺口答道：“一个个木呆呆的，没有一丝儿趣味。”好像是突然惊醒一般，道：“你这猢狲，打听这个做甚？总之你机缘未到，便到不了极乐世界，待你有了机缘，自己再去看吧。”
悟空又道：“刚才您老人家说了东方还有一个什么什么琉璃界？”
老者笑道：“你的记性不错，还记得，那是东方净琉璃世界。在东方净琉璃世界也有三圣。”
第六章 欲海之菩提老祖（七）
悟空听了，大奇，心道：这世界怎么都流行‘三’字？正在纳闷。只听老者道：“这教主为药师琉璃光如来，又叫大医王佛，或说药师佛。”
悟空听了，心道：既是药师佛，定是治病救人的。
老者接着道：“药师佛，于三界之中威望甚高，都道成仙成佛不生病，其实那是大错特错，只是保养的好，一向不生病罢了。仙佛不生病则已，若是一旦生病又岂是寻常医家看得了的？就是释迦牟尼也曾生得病来。”
悟空听了大奇道“那释迦牟尼如来也曾生得病？”
老者道：“不错，不久前就病了一次，就是在你佛位加身前不久罢。当时药师佛并没有来，而是派了他手下两个侍协过来。这两个侍协便是日光和月光了。”
悟空道：“哦，这相名字好熟，是不是那日光菩萨和月光菩萨？”
老者道：“不错，便是这两个小辈。”
悟空听了，心道：“我这师傅，到底是何来路，怎么于佛家之事，知道的如此清晰，日光菩萨与月光菩萨也只能称为小辈，心上颇疑。”心下想着，手下便不由得放慢了。
老者早已觉察，道：“悟空，你不知，我与药师佛颇有些交往，我教你的一些草头方儿还是从他那儿学的呢。”
悟空一听，已知师傅猜得了他的心思，说道：“没听您说喱。”
老者笑骂道：“泼猴，你才跟了我几天，又怎能知道我的事情。”
悟空陪了个笑道：“师傅责骂的是。当年护唐玄奘师傅西行之时，他若骂俺泼猴，俺便有些恼了，不知为何，今日自师傅嘴里说出来，感亲切的紧喱。”
老者道：“你倒学了些甜言蜜语来孝敬我。”
悟空笑道：“我难得在师傅面前，今日也叫师傅开开心喱。”
老者拈须微笑，闭目享受，一脸坦然，只觉心下甚是舒服。平日里总怕悟空惹些麻烦于他，可是身边总没有个人，活着又有什么意味？只觉几万年来，只以此日最是舒心。
老者又道：“日光与月光与药师佛便是东方净琉璃世界的三圣，也就是佛家所说的‘东方三圣’了。日光与月光实是药师佛成佛前的两个儿子，日光为长，月光为次。我与药师佛交往密切，故而呼日光与月光是小辈，便是这个因由。”
悟空道：“好没来由，这东方净琉璃世界都是他父子天下。也不避讳则个，不嫌人家咬了舌头。”
老者笑道：“你可知西方大势至与阿弥陀佛是何关系？”
悟空听此一问，心中一动道：“莫不是也是父子。”
老者哈哈大笑道：“孺子可教，不错，大势至实是阿弥陀佛成佛前世间次子。”
悟空道：“那长子是谁，可也在佛界？”
老者道：“不错，确是也在佛门，不过不是长子，倒是长女，大势至排列为二故而道他为次。”
悟空听了，也笑道：“闹了个笑话喱，倒叫师傅见笑。”转念之间，忽的向着老者道：“阿弥陀佛的长女定也不是一个无名之辈？！”
老者只是不答。
悟空见老者不答，知是默认，略一思索，不由失声道：“莫不是南海观音！”
第六章 欲海之菩提老祖（八）
老者微笑点头：“你这猢狲有些慧根，一猜便能给你猜着。”
悟空听老者如此一说，不由得愣住了。
老者见悟空听了，知其心思，道：“有什么不妥么？”
悟空转到老者前面道：“师傅，今儿个我算是长了见识，原来这佛家也与那世间一样，总是亲牵着亲。这重要位子总也给自家人占了，流不得外人田地。”说到后来，气愤之情溢于言表。
老者见了悟空神态，心下不由赞叹：能得此等徒弟，实也是我的造化，老天有眼，竟然送得我如此一个徒儿，起先我倒是误会了他，总觉得他给经我惹些祸端。就是这等惹了祸端又当如何，像这等祸端不该惹么，有此等心肠，比什么菩萨，佛家都强得多了，单以此而论，就是入了佛位也绝不为过。怎么就会在这欲海之中耽搁如此许时光？看来，悟空进不了极乐世界当另有他因。必定于这娑婆世界还有重大未了之事。未来之事，实难堪破。心下不由暗自叹息。
老者道：“泼猴，遇到事情总是沉不住些气儿。”
悟空道：“师傅，徒儿说错了话么？”
老者道：“也算不得错。不过这倒是有情可原的。”
悟空听了道：“师傅，我倒不明白了，为何就说有情可原。”
老者道：“你有所不知，西方极乐世界，本是荒芜之地。没有日月没有星辰，也就没了光亮，自然无法住得。后来阿弥陀佛发现有一样东西可以解决光亮的问题。”
悟空道：“哪一样？”
老者道：“就是这欲望之海。阿弥陀佛于娑婆世界游荡，做些佛家当做之事，在行至南赡部州地界时，遇到一怪兽。怪兽名唤‘金狈’，金狈本就灵敏，能吸天地精华，为已所用，初，金狈不曾作恶，也仅在山间昼伏夜出，很是本分。金狈居所离地方是沃矮斤肩国国都后面的斤肩峰。此峰秀丽，山明水秀，实是一个修炼的好所在，当初阿弥陀佛来到此地之后，深为此峰所动，便居于此，以修炼。修炼期间便发现此金狈甚是乖巧灵敏，便对其多加留心。斤肩峰秀丽，便多有有钱人家公子，以及商贾来此玩耍。阿弥陀佛见金狈每当这些人来时，则踅伏于山涧或是路边，于路人遥遥相望。阿弥陀佛对其也也未曾在意，只是自加修炼。到了后来游人突的减少，阿弥陀佛偶到城中去，听沃矮斤肩国中盛传斤肩峰有怪兽出没食人。阿弥陀佛听了，知道是那金狈所为，心里甚感不安。毕竟自己在此修炼了好一段时间竟不能保得此间百姓安康。阿弥陀佛找到金狈便欲取它性命。”
“金狈说：‘阿弥陀佛，你错了，你的道行虽然深厚，但是在这件事上，总扛不过一个理字。我所吃的都是该吃之人，我算不得有罪，你自恃道行深厚，强要取我性命，不是你们佛家作为，你若杀了我，你也违背了佛家法旨。’阿弥陀佛见金狈与他理论，奇Qīsuu。сom书便问金狈：‘你说不是你的错，我来问你，这游人何罪，他们见山峰秀丽，来观赏一翻，就像你和我一样，也不是见此峰幽静，方在此修炼。你说你无罪，为何吃了他们，你吃了他们，便是你的错。’金狈说：‘我在此地修炼，与你一样，这确实也没有错，不过先错在他们这些人。’”
第六章 欲海之菩提老祖（九）
“阿弥陀佛说：‘你说是人类的错，你倒说出个名堂出来，若是说的有理，我便不杀你。’金狈说：‘如果你这样说就好，我现在就与你来说上一说。你来看，斤肩峰明山丽水，我在此地吸得天地日月精华，向来很好。可是最近我却发现我变了。’阿弥陀佛问道：‘如何变了？’金狈说：‘天地日月精华何等清纯精粹，自打游人日多，无形之中，这山却被污了，满山都是欲望之气，我于不自觉之中也吸了很多。我吸的越多，心情变的就越坏，且这欲望有一个大大的坏处，也就是你的欲望之气越多，你也就更想得到更多的欲望之气。可怜我身上欲气愈来愈重，最初我也不明白是怎么一回来。这些游人所能散发出来的这种欲望之气实在不到他们本人的九牛一毛，我就是在这儿吸上一年，也没有他们中一个身上所含有的多。只是毕竟我本身一点儿他们人类的欲望之气也没有，就因为本来没有，吸了一点反倒的毒害反而较大。”
“一个偶然的原因，一个游人摔落于山涧，那时我并无害他之心，不但没有害他之心，我本意却是想去救他，也算是救得一条灵性。可是当我把他从山涧中驮出来之后，到了坦途，我正要把他放下，就觉得背上挨了一下，接着感觉到痛的厉害。我回过头来，见他正拿着一把明亮亮的刀子，刀刃上都是血，正在向下滴，我知道那是我的血。我心里想不明白，明明是我救了他一命，为何他却用刀子来砍我。我便问他，我救了你，你为何这样对我，那人见我会说话，最初吓得不浑身哆嗦，连刀子也扔了，从我身上滚下来。在地上只是向我磕头，求我饶命，我只追问他打我的原因，到了后来他说了，他说他从未见过我身上这样好的皮毛，想拿来做一件皮衣穿，一定比什么都暖和，至少能卖得很多钱。我听了很是生气，不再客气，就把他吃了。”
“阿弥陀佛你说，这种人该不该吃？’阿弥陀佛听这金狈如此一说，有些没了主意，掐指一算，发觉这金狈所说不错。又见它如此一问，也就点了点头，说：‘该吃，这等人，不吃他留在世上只是一个祸患。’金狈接着说道：‘我一气之下，吃了那人，可是吃过之后我也后悔了。’阿弥陀佛便问它为何。金狈说：‘我确实不该吃这种人，吃了他，我不但没得到任何好处，反而使我中了毒了。’阿弥陀佛道：‘你这畜牲，吃了一个人，吃便吃了，为何反说中毒，我来问你，你说你吃了一个人便中了毒，你说说你中了何毒。’说话之时，阿弥陀佛实是气得很了，立刻便有打杀这金狈之意。”
“金狈说：‘阿弥陀佛，我也知道你很是生气，可是我委实是中了毒了，便是中了这人间欲望之毒。我最初曾于无意之间吸得游人体内散发出来的这种毒素，可是毕竟少，对自己也没有多少影响，可是现在自吃了此人之后，本就潜伏在体内的这种毒素，再加上这人体内的毒素，致使我再也无法控制自已，我�
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