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中国人比韩国人少什么-第8部分
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韩国电影里面，总会有一点人与人之间的同情，对弱者的关爱，或者对社会的奉献思想。韩国电影对于自己民族文化，民族内涵的表现上，一直都给予比较多的注意。《爱有天意》影片拍得那么大气，画面那么美，那么干净，尽管是表现爱情的，但是非常典雅，表现了东方人的情感。
而韩流最主要的载体——韩剧吸引我们的主要原因是它直指人心人性，用爱情、亲情、友情三大主题演绎人生悲欢离合，用健康向上的基调谱写人生真情。韩国电视剧注重刻画人物的细腻笔触，从故事里面透着一股向上的执著，那里的主人公总是满怀信心地期待明天，让许多年轻人看了韩剧以后，觉得只要通过自己的努力，困难都可以战胜。
“韩流”从表面上看新潮热闹，骨子里却是保守朴实的。它有着深厚的东方文化的根，浸润着东方文化文以载道、有功于社会的人文传统。同时，它又健康自然，不夸张，不矫情，不声嘶力竭。这是它受到一致欢迎的原因。
其二，韩国人在俗言俗，不忌讳下里巴人。
中国的一些文化作品不是太媚俗就是故作高深，似乎不屑于表现平凡人生中的平实的美。许多进入商业主渠道发行的电影，偏偏不按类型片的模式来拍，似乎打定主意不带俗人玩。这些导演们始终没有建立现代商业类型片的意识，动不动就要表现个人的感觉，个人的状态，要把个人的东西强加给观众。观众要求获得类型片的审美快感，但是我们的制作者非要把自己弄成哲学家，时不时地反类型，让观众在观赏的过程中障碍重重。
所以，当韩流袭来时，希望活得轻松的受众们终于发现了一道好“菜”——它不用细细咀嚼就能顺利通过食管进入肠胃，马上就被消化得一干二净，也没有什么“鱼刺”可以剔。而且，吃过之后，感觉确实舒服。
确实，“韩流”中的主要文化产品，特别是韩剧，确实是俗之又俗。看了几部韩剧你就可以发现，韩国人的想像力实在算不上丰富，电视剧编来编去总走不出几个圈圈，甚至有Ｎ多人为韩剧总结出几大定律，一时成为大家的笑料谈资。然而，韩国人严格遵守流行文化的类型化规律，按方配药，结果轻而易举地占领了中国流行文化阵地，让中国的制作人不服不忿而又无可奈何。这是由俗文化的自身规律所决定的。韩剧成功的原因无外乎以下几点：
一是偶像当道。荧屏上的韩国女性外表清纯又有浓烈的艳美，男性外表阳刚英俊潇洒，豪气干云，敢爱敢恨。韩剧中的镜头清晰鲜艳，场景极富时代感，更在其中加入了时尚元素，男女主人公的衣着打扮都紧跟潮流，引领风尚。
二是生活化的剧情。电视剧不同于电影的特点之一，便是它具有更强的生活气息，有时表现生活甚至到了琐碎的程度。韩剧很好地抓住了这一特点，它的台词极少有诗意的感慨和琼瑶式的排比，而是简单得如同一碗白水，而它又不是无味的，来自于生活朴素的质感散发出的小幽默和小感动会使人品尝到其中的甘洌。
三是遵循商业规律。就日韩的偶像剧来看，演员包装、拍摄手法、运行机制都渗透着浓厚的商业气氛，电视剧的前期宣传，和演员有关的报刊杂志，媒体炒作，甚至是有关剧中人物的明信片、饰物和挂件都会渗入到观众日常的生活当中。这样的结果往往能捧红一个新星，成就一部电视剧，赢得一片喝彩。
和中国电影比起来，韩国电影的长处也在于更生活化，“可看性”更强。韩国电影在编故事上绝对非常认真，而且编得非常到位，同时在故事当中灌注着韩国人独特的文化观念，生存状态，独特的人文关怀。这些东西不仅使我们觉得看故事有趣，而且能够得到很多启示。韩国电影一言以蔽之就是商业片的外壳，走类型的路线，但是里面包含了一些文化思想。相反，我们的一些片子，即使是非常好的片子如《卡拉是条狗》里，更多提供的还是一种感觉，一种状态，故事层面的因素还是不够。故事不够吸引人，导致《卡拉是条狗》这样比较
优秀的影片的市场效果也不尽人意。
其三，在全球化的过程当中，成功地寻找到了韩国文化的定位。
在文化发展中，如何对待全球化是个不容回避的问题。但直到今天，我们似乎仍旧没有找到中国传统文化的丰富内涵与中国现代文化相结合的交融点。所以，中国现代社会文化就缺乏特色，缺乏生命力。而没有民族特色的文化，是难以自立于世界之林的。
“韩流”是儒家文化与美国工业化的大众文化相结合的产物。它利用了文化全球化过程中出现的全球化与本土化的冲突与调和，将传统伦理与现代性的冲突、东西方价值观的冲突体现得淋漓尽致，因此吸引了众多的中国人。
央视播映的电视剧《孪生兄妹》和《看了又看》吸引了大批中老年观众，并不是因为有安在旭等大牌明星，而是因为在看似“时髦、另类”的现代生活中，这部电视剧讲述的更多的是传统与现代的冲撞。尤其是观众可以在几个主人公的故事中感受到“熟悉”的文化背景，首要的就是“生育观”。故事中的父母因为“重男轻女”的思想，才选择了借腹生子，谁知生下的却是一对孪生兄妹，男孩留下，女孩送走，这也为两个孩子未来的人生命运埋下伏笔。按理说，这样的故事对中国观众而言并不陌生，但是用韩国故事演绎相似的“文化”就大有看头。当然现代社会对于传统伦理道德的挑战也并不是韩国才有的，于是后面的故事就更吸引中国观众了。
韩国人很注意把本民族的文化特点作为文化产业的一个卖点。和日剧一样，韩剧表现出来的本土文化也引人注意，随意温暖的小吃馆和街头排档，繁华的闹市区和陈旧的小街道，透射出韩国人现代抑或简单的生活基调，由《华丽的季节》和《锦绣年华》等剧中所呈现出的城市、住所、食物和生活习惯展现了独特的“泡菜文化”。这样夹杂了韩国独有的文化习俗的爱情故事，在观众看来才更有兴致，更“够味”。
中国人对伦理道德的关注，对传统的亲切感，对传统与现代撞击中阵痛的细微感觉在本国文化人提供的文化产品中得不到体现，必然要在社会上寻找其他自己喜欢的替代。
韩流的成功，很大程度是以韩民族的文化底蕴自信地与西方现代思维相撞击的结果。韩国十年来电影当中的风格、样式的多样性，探索的多样性，给中国电影人以深刻的印象。韩国电影不会像老美那样公式化，情节上大胆而且屡有惊艳的构思。以《我的野蛮女友》为代表的一些风格感非常强烈，非常富有刺激性的东西，在全世界范围内取得了成功。在这个过程当中可以看到韩国电影比较适应后现代文化许多艺术上的观念，同时，又在影片中把对于传统文化的看法，传统文化的表现方式，包括对于韩国人的生活习惯、交往方式的表现和反思，都作为一种商业性的因素，来有效地应用。南开大学张朝霞博士认为，就中国电影市场而言，在所有的利益群体中，美国电影并不是最大的“敌人”。相反地，与中国文化有着一定渊源的日韩电影会是更大的威胁。中韩存在着文化趋同性，生活方式、价值观念上都存在着相通性。由于文化上存在的差异，我们无法直接从欧美引进文化时尚，而韩国社会文化是以包括中国传统文化底蕴作为根源的东方文化为基础，接受并发展了欧美和世界的现代文化而形成的，所以对中国的青年既有新鲜感，又有相当的亲和力。丰富的市场运营经验和技术储备，也使日韩电影在市场竞争技巧与能力等方面都优于中国电影。
韩流给我们带来的最主要的启示，是怎么正确地认识、看待在全球化的背景下，民族文化产业的定位。面对强大的好莱坞，民族文化产业无论是资金、技术都处于落后的地位，惟一可以和好莱坞抗衡的，就是自己的文化个性和智慧。
社会文化对人的影响不可低估。它对一个人形成思维方式和行为方式，对一个民族形成独特的性格和精神，会产生相当大的影响，起到相当大的作用。生活，不能没有浪漫的轻松，不能没有调侃的幽默，但也不能没有理性的深刻，不能没有思辨的过程。文化不能过于“沉重”让人难以走出压抑，过于沉重决不应该成为文化消费的结果；而消费文化的轻松也决不应该以浅薄为基础让人轻浮，堕入轻浮毁掉的会是整个民族文化的构造。
在韩国流行文化的发展中，韩国政府尽职尽责，引导有方，功不可没。
１９９０年后，随着韩国社会发生剧变，以往仅仅作为工具的韩国影视业突然卸下了沉重的民族悲愤包袱，新一代导演的崛起，一大批留洋影视人的归国，让所有的视野顿时变得开阔了起来，一部部优秀的商业奇迹就此诞生，投资影视业的回报率甚至高达２０％～３０％，空前的发达让韩国许多大企业如三星、大宇和鲜京集团都开始设立独立的部门，以经营录影带的版权销售与电影生产。韩国政府充分意识到了流行文化对社会成员精神构建的重要作用，因而对流行文化的健康发展高度重视。２０世纪９０年代以来，韩国政府采取了一系列鼓励民族电影的措施，如成立“电影振兴公社”，把外国影片的输入限额和国内制片公司的出品量挂钩。韩国对本国电影业发展做出了认真规划，制定并实行电影产业振兴综合计划等等一系列措施。为了保护本土电影工业的发展，韩国政府专门立下条例规定，电影院每年至少有１０６天放映韩国电影。
正是这一系列措施，有力地促进了韩国电影业的发展。至上世纪９０年代，韩国电影成为亚洲电影一个新的神话，仅短短十年间韩国电影已经建立了产量和质量的相对均衡，国产片也逐步确立了在市场竞争中的某种优势。以去年上半年在韩国发行放映的电影为例：２０多部国产片对抗１００多部外国片，但在票房收入的前２０位中，国产片终究还是占到了９部。２００１年韩国国产电影在韩国电影市场比例占５０．１％，２００２年是４８．４％，这个比例在电影业后发国家中，是相当高的。韩国电影的发展在短短的时间内，不仅自己的市场非常繁荣，而且也获得了世界电影奖项的肯定，韩国电影已经不只是亚洲电影的新生力量，而且日渐成为亚洲电影强劲的旗帜。韩国人通过健康向上的大众文化，有力地整合着民族精神，在好莱坞横行全球的今天，维护了自己的民族尊严。
在中国流行文化与他国的互动中，“韩流”的影响应该是积极的。它应该能有助于使一直对流行文化缺少足够重视的知识界人士和文化界人士放下架子，把流行文化的研究当成严肃课题，为中国流行文化迅速找到自己的位置和发展道路，也有助于促使文化部门改变对通俗文化无从下手的现状，改变前现代化的思维方式，负起自己的责任，改变目前中国大众文化浮躁、恶俗、浅薄，甚至愚昧的走向。
作者：张宏杰
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汉城散记
火力壮
仁川机场入关大厅“韩国人”通道里，站着一个漂亮的姑娘，一只纤手拖着小小的旅行箱。白裙子下面，光可鉴人的小腿不事修饰。再往下看，居然是光脚加平拖！
飞机上刚刚播报，外面温度零下四度。在她前后，韩国大姨们都穿着厚厚的羽绒服。
第二天清晨，我起得早，出去溜达，温度大约是零下七八度的样子。冷清的街头走过两个上班的小姑娘，不但短裙，而且开气，抱着膀子瑟缩在寒风里，那种大无畏地拥抱想像中的春天的精神，真是令人欷殻Р灰选�
在汉城街上，也经常可以看到高大骨感的帅哥，穿着薄薄的白汗衫，背着大大的黑色旅行包，大踏步潇洒地走过。
火力壮的当然都是年轻人，但也不全因为年轻。韩国人普遍比中国人经冻，大冬天里也大口大口地喝冷水。并非像我们想像的那样，是因为受西方人的影响，而是古来如此。朝鲜过去一直是个穷国，老百姓喝不起茶，不管什么时候，都是一瓢凉水了事。历代相沿下来，倒是造就了一副钢筋铁骨，在体育场上经常干得安于饱暖的中国人没电。
吃的也是如此。韩国饭店，干净是没说的，大快朵颐不可能。你看林林总总上来Ｎ小盘东西，无非是泡菜，咸黄瓜，黄豆芽，高级点的再给你来一盘苹果片，吃了半天，嘴里还是寡淡得要命。“小国寡民”的传统，千百年来就是这样吃过来的。
路上我和韩国导游谈起这个吃。年轻的女导游和所有的韩国人一样，都是坚定的民族主义分子，一切都是韩国的好。她说，韩国之所以发展得快，是因为人们不在吃上浪费精力。韩国人把省下来的精神都用到了正事上，工作啊，学习啊，旅游啊，享受生活啊，没时间研究吃。
言外之意，是说中国人太专注于吃了。
无独有偶，一位中国人的看法和她如出一辙。在汉城我见到了一位金先生，原中国辽宁大学的教授，现在在庆熙大学做研究，在韩国已经待了十年。他说去年回了一趟国，最突出的感受是，吃在中国人生活中的位置太突出了。他回国后，天天被“接风”，被“招待”，被“安排”，成天晕晕乎乎，体重长了十斤。据他观察，中国政府官员最重要的一项工作是吃，他们每天都要为“安排”、“接待”的场所、规格、陪客级别大动脑筋，为连续不断的豪饮大伤身体。
他说，如果中国的政府官员能把用于吃的精力省一半出来用于工作，中国就会大不一样了。
素质问题
每一个出入国门的人都要谈一谈国民素质问题，我虽再三克制，最终也不能免俗。
在韩国，很少见到汉字，遍地韩文，偶尔夹杂着英语。
在上岩的世界杯体育场门口，竖立着可爱的吉祥物塑像，底座上少有地同时标着三国文字，韩、英、汉。韩文和英文是用来标明这个吉祥物的名称，汉字则是用来提示“请不要用手摸”！
在一家小小的韩国快餐馆，最醒目的地方贴着一张歪歪扭扭的汉字：“禁止吸烟”。环顾四周，并没有“ＮＯ ＳＭＯＫＩＮＧ”。
韩国人小家子气，韩国人有暴发心态，韩国人不懂得尊重人，可那是韩国人的问题。我们要解决的，是我们自己的问题。
领我们走的韩国女导游个子小小的，却非常吃苦耐劳，一路上不停地打电话，讲解，回答这个和那个的问题，还要为别人背包，拿相机。你从来见不到她的疲倦，厌烦，冷淡。
从她身上可以看到韩国人的死心眼儿。问她一个问题，比如车窗外那座大楼是做什么的，她若不知道，就会满世界打电话，问家人问朋友，上午没问出来下午接着问，非得给你个正确答案。到了她认为值得一看的地方，她就会一丝不苟地讲解，一点也不省略，即使大家都表现出对这个景点不感兴趣，你也得耐心地听她认真地说完，才能去下一个地方。
导游的性子也很质朴直率。时间长了，她会很坦率地和你交流。我问她对中国人的看法，她说她原来是带日本团的，现在带中国团感觉很不习惯。因为中国人随地吐痰，酷爱照像，不给小费，不遵守时间，经常为了等一个人而耽误大家的行程。并且经常会提出些额外的要求，比如从赌场回来后，还要求再送他回去翻本。
素质问题通常是在细节上表现出来。走在韩国，你经常会感到所谓现代化了的韩国不过如此，和中国的北京、上海或者大连比，楼没有中国高，路没有中国宽，建筑没有中国的豪华，也没有什么亮化工程，大广场和大草坪。韩国的城市普遍比中国大城市旧，挤，日常。但是在一些细节上，你还是会感觉到韩国的不同。
韩国的每一座楼，特别是居民楼上，都会用大型字体在楼体上部和下部两次清晰地标名楼名，楼号，让人一目了然。而中国的居民楼往往只是在下面钉一个小牌，找起来就费劲多了。
在爱宝乐园，在公园，在超市，凡是人多的地方，到处都排着队。即使排出数百米长，人们还都气定神闲。在南山韩屋村的一个院子里，正进行着传统婚礼的表演，没有人指挥，人们自觉地在前面留出一个空地，整整齐齐地坐在四周，虽然人山人海，但没有人图省事从空地中穿过去。
还有一点令我印象比较深的，是韩国的中小超市内，只有收银员，而没有售货员。没有人站在货架横头虎视眈眈地盯着你。韩国的居民楼，基本见不到防盗窗。人们的相互提防意识明显不如中国人强烈。
韩国车多，公路上从来都是车满为患，可是没见到一个违章的，车流滚滚而塞车情况很少发生。在错车之际，经常看到两车互相谦让。回国之后，两天之内我见到了四次闯红灯，其中两次是我坐的出租车，至于抢道，违章并线，违章调头，一路皆是。说实在的，我很看不惯那些出了几次国就对国内这不满那不满的人，可是刚刚从韩国回来那几天，原来许多习以为常的东西竟让我觉得有点别扭。
对一个个体，突破规则会带来高效率。而人人都不遵守规则，则会带来全社会的低效率，最终危害到每一个人。这个道理谁都懂。可是我们每个人都无可奈何地陷在低效率中无法自拔。原因很简单，我们不认为自己是这个社会的主人，我们是被管理着被控制着，所以能从被约束、被控制中小偷小摸地得到一点额外的“自由”，已经成为我们生活中一个重要的快乐源泉。机场办出关手续的出口前有一条黄线，前一个人走过去办手续，后一个人应该站在黄线外等候。只有我们这一队中国人，总是要把脚踏在黄线上，或者把半个脚掌伸到黄线外，似乎这黄线就是人生竞技场的起跑线，我们必须在无人监管的情况下占一点便宜，以便在下一步无序竞争中取得更大的优势。
还是素质问题
我们这个旅行团里有好几位是年轻商人，家资颇巨，都受过高等教育，神态中上流社会的见多识广和优越感一目了然。一路上他们谈论的，多是他们认识的哪个哥们儿，在哪方面好使“平趟”。以及某某富商靠上了某某高官，如何霸道地在竞争中把另一个人干得惨败。某某利用人脉关系，玩空手道，如何漂亮地赚了一大笔。诸如此类。
让我感兴趣的是他们谈论这些话题时的津津有味和炫耀心态。他们谈起官商勾结，谈起黑社会的名头，都是一副欣赏、羡慕甚至崇拜的口气。无怪如此，无视道德，迷信权力，哥们义气的市井文化就是他们取得成功的文化背景。
和他们在一起，东北人的粗犷热情也扑面而来。每天晚上，都有人请大家出去喝酒，一路上有什么困难，每个人都纷纷伸手。进了赌场，这些人更是出手大方。东北人的豪气到哪儿都四处洋溢。当然，还有村气。
其中一个少妇，３０出头，开了一家典当行。大学毕业后分配到省财政厅，干几年觉得坐班没意思，就下了海。当然，资本是来自她做政府官员的父亲。她张口闭口都是对韩国的挑剔。比如早餐的面包不如法国烤得好，咖啡不如美国的，服务员不如日本，让她不能忍受。
第一天结束行程，导游说，明天的“ＭＯＲＮＩＮＧ ＣＡＬＬ”是七点半。这位某财经大学毕业的少妇问，什么叫“猫宁靠”？
我说，就是“叫早”。
她恍然大悟，“噢，叫早，对，在欧洲，那些宾馆都有叫早的。”
第二天，在大巴上，这位少妇很有优越感地问导游：“我怎么感觉你们韩国没有什么高楼呢？最高的也就２０多层，这也叫发达啊？”
你看，虽然去了Ｎ趟欧美日，我们的东北女人还是改不了“村姑”本色。
作者：张宏杰
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