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"佛教"建筑-第17部分
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媳倍猿朴辛阶私瞧矫孀┢雒荛苁剿蜗蠛痛笮∠嘟叨染�40米，大约建于宋代。三塔峙立，为大理的秀丽湖山增添了不少美色。
千寻塔耸立在云南大理县城西北崇圣寺内。崇圣寺，是国内外闻名的南诏名胜之一，是一座建于六诏时的古刹。现在寺院建筑早已荡然无存，只有寺前三塔仍巍然屹立。千寻塔在三塔中最大，位于南北两座小塔前方中间，所以又称中塔。塔的全名为“法界通灵明道乘塔”，建于唐代南诏保和年间。塔高69？13米，塔心中空，在古代有井字形楼梯可以供人攀登。通体自上而下有两重塔基和塔身。塔身16层，每层正面中央开券龛，龛内有白色大理石佛像一尊。两边龛为窗洞，两级窗洞的方向交替错开，解决了塔内的采光通风问题。塔檐越往上间距越小，自第三、四层起逐层向内收束，最后集束于塔顶。因此塔身的外形轮廓不是僵硬地直线向上，而是微凸，形制与西安小雁塔相同。塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟，传说用以镇压洱海中的龙妖水怪。塔下有明朝黔国公沐氏楷书“山海大观”四个大字，每字纵横四丈，用文石凿成。塔的底层高约13米。
大塔后面的南北两座小塔，都比千寻塔矮。南小塔高38。25米，北小塔高38。85米，都是实心砖塔。每层分别雕券龛、佛像、莲花等。它们的建筑时代晚于千寻塔，大约在五代时期。
三塔建筑规模宏伟，设计水平高超。虽经一千多年的风雨剥蚀和无数次地震的摇摆，塔基仍很坚固，塔身也未见倾斜。据《南诏野史》记载：塔上有一万一千多尊铜佛，用铜40500斤。明朝正德十年（1515年）五月六日大地震和1925年大地震时，大理城内房屋十有九塌，三塔却安然无恙。1978年政府拨款维修三塔，发现了大量珍贵文物。其中，千寻塔顶有纯金观音像、金质释迦牟尼坐像等几百尊，及大量珍珠、玛瑙、水晶、珊瑚、绘画等。这些都是研究南诏和大理国经济、文化十分珍贵的文物资料。
大理三塔有神奇的抗地震能力。据记载，明代正德乙亥（1515）年五月六日，千寻塔“折裂如破竹”，10天后又自动弥合，安然元恙。1925年大理发生强烈地震，城内房屋倒塌99％，而三塔巍然不动，仅震落主塔塔顶的宝刹。由此可看出三塔具有根高的建筑技术价值。1961年3月，国务院将大理三塔列为全国重点文物保护单位。
第四十七章 陕西西安大雁塔
大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是玄奘大法师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。
大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，唐武则天长安年间（701—704年）改建成为楼阁式的青砖塔，七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。塔基边长48米，高4。2米，其上是塔身，边长25米，高59。9米，塔基和塔身通高64。1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，坚固异常。大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代著名的书法家褚遂良书写的，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传说出自唐代著名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代建筑的重要资料。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。
大雁塔是一座楼阁式砖塔全塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，具有中国传统建筑艺术的风格。附近还有曲江池、杏圆和乐游原等景点，风景秀丽。大雁塔是西安市的标志性建筑，是必游之地。近年来，由于西安市区环境等方面的因素，大雁塔已倾斜了1米有余。
提起这座塔，还有不少有趣的神话传说呢！
这座寺院是唐高宗李治当太子时，为纪念他的母亲文德皇后而修建的。起初寺内并没有塔，住在寺里的和尚，每日伴着晨钟暮鼓苦苦修行，很久没有尝过雁、鹿、犊三种肉的滋味了。有些奉戒不谨的僧人馋的直流口水。一天清晨，西北风呼呼地吹刮着，满地黄叶随风翻卷，寺院里显得分外冷清。一名小和尚给文殊菩萨像前的油灯加满油，刚刚裹紧袍子，走出殿门，一阵寒风便扑面而来，小和尚眼前一黑，打了个趔趄，几乎跌倒在石台阶上。这位小和尚出家以来，别说没沾过荤腥，就连粗茶淡饭也是饥一顿，饱一顿，食不裹腹。这些天来，寺中缺柴少米，小和尚早已饿的四肢发软，有气无力，又遇到这冷风一吹，自然是寒气彻骨，眼冒金星，若不是顺势扶住身旁的菩提树，真会跌个头破血流呢！面对这清苦的寺院生活，想起幼时母亲的慈爱，小和尚两行热泪不禁簌簌流下。
这时，忽然天空传来一阵大雁的鸣叫声。小和尚抬头一看，只见两行大雁排成一个“人”字形，扑扑地朝东南方向飞去。小和尚目不转睛地望着雁群，自言自语地说：“今天师兄师弟们没有食物充饥，菩萨如果有灵是应当知道的。”话音刚落，奇迹发生了：只见一只大雁退出了飞行的队伍，悲鸣数声，仿佛是向自己的同伴告别，然后从长空直落而下，投身死在小和尚面前。小和尚顿时惊呆了，他飞也似的跑到殿前，听了小和尚的讲述，遥望天空快要消逝的雁群，再看看脚下余温尚存的坠雁，和尚们有的嘘唏不止，有的潸然泪下。随后，便建塔葬雁，以示纪念，取名为大雁塔。大雁塔已有一千三百多年的历史，虽经风雨剥蚀，但风貌依旧。这大雁舍身而死的故事，也一直流传到今天。
在民间关于大雁塔的来历和传说也有很多，有人说它是一群大雁落下来留下的；有说它是仙人点化而成的；也有说唐玄奘西域取经途中曾困沙漠后得一大雁引饮，才找到水源，得以还生，并完成取经之事，为报大雁之恩，因而建造此塔。
也有传说说当年玄奘大师西天取经之时，在戈壁沙漠中的葫芦滩上迷了路，一直在葫芦滩里打转。就在他坐在沙滩上长叹，为带来的食水已经用完而发愁之际，忽然飞来一大一小两子鸿雁，玄奘大师对大雁恭敬地致礼后说道：‘我乃大唐僧人玄奘，去西天取经，迷路于此。神雁若能引我出葫芦滩，回到长安定为你们修塔致谢。’两只鸿雁听后频频点头，继而将玄奘大师引出葫芦滩。成功从天竺取经回长安后，玄奘大师不忘诺言，修建了大小雁塔。”
大雁塔本名慈恩寺塔，后来为什么改名为大雁塔呢？
传说是慈恩寺的和尚都三净食（即雁、鹿、犊三种肉）。某年和尚们吃久未吃到这三种肉，一僧见空中飞来一群雁，笑说：今日众僧无以充饥，若菩萨有灵，当叫我们吃上雁肉。话音未落，一雁从空中跌落，投身死于僧前。众僧得知后，以为这雁是菩萨的化身，于是建塔葬雁，以示纪念，并定名为“雁塔”。而后人为了区分大荐福寺的小雁塔，则在雁塔前冠之以“大”字。
第四十八章 宁夏青铜峡108塔古塔群
一百零八塔是中国现存的大型古塔群之一，位于银川市南60公里的青铜峡水库西岸崖壁下，塔群坐西面东，依山临水，为实心喇嘛砖塔。青铜峡108塔中国古塔建筑中仅见的大型塔群，位于宁夏中部黄河上游段的最后一个峡口，是一组排列有序，极为规则的塔群，共有108座，全部都用砖砌成，并抹以白灰。塔群坐西朝东，背山面水，随山势起伏而建，从上到下按奇数排列成一个三角形的塔阵，除最上面的第一座塔较大之外，其余均为小塔。每当风和日丽，108座塔倒映在金光闪闪的水波中，景色奇特，幽雅明丽。
108塔背山面河，依山势凿石分阶而建，自高而低按奇数一，三、三，五、五，七，九……十九排列，构成一个等边三角形塔群。每座塔的结构远观大体相似，近观略有差异。自第二层以下的塔，均为单层八角须弥座，宝珠式的塔顶，大部分已毁。第一座塔高3．5米，其余的均为2．5米高。就塔体形制看，大致可分为四种类型：第一层塔，形体较大，塔基呈方形，塔身为覆钵式，面东辟有龛门；二至四层的塔为八角鼓腹尖锥形；五至六层的塔形为葫芦状；七至十二层的塔身呈宝瓶状。108塔是实心喇嘛塔，塔心正中立一木柱，内填土坯，外砌青砖。塔体涂白灰，揭去后代维修抹上的草泥白灰，可看到最早塔体的彩绘遗迹。
明代《宁夏方志》和《大明一统志》称其为古塔，始建何年已无可考。塔基下曾出土西夏文题记的帛书和佛祯。西夏时期佛教盛行，建造了不少寺庙，而且喇嘛教也曾风行，据此可能是西夏时建造的。
青铜峡两山对峙，黄河水深且急，地形险峻，山河相衬，风光旖旎。108塔建于此处，当为人们游览山光水色添一胜景。民间相传，108塔是穆桂英的“点将台”，“天门阵”。其实，它是佛教纪念性建筑。佛教把人生的烦恼总结为108种，为清除烦恼，规定贯珠108颗，念佛108遍，晓钟108响，建造108塔，意为消除烦恼。据说，绕第一座塔三圈，一一触摸其36个断面，数对108个数，则可以消除烦恼，带来吉祥；数错了，便会增加烦恼。传说归传说，不过来到此就该亲自数一数。江山增色，河水长流。峡口一带，峰峦青葱，灌渠流畅，田园秀美。在自然风光与人工建造的大坝映衬下，108塔更是引人注目
承天寺塔：承天寺塔位于银川市西南部承天寺内，与北郊的海宝塔遥相呼应，当地人称这座塔为“西塔”。
承天寺始建于西夏毅宗天佑垂圣元年（公元1050年），距今已有800多年了。据史载，西夏开国皇帝李元昊死后，其子刚满周岁就登上了皇帝宝座。皇太后没藏氏为保毅宗皇帝“圣寿以无疆”，护佑李家天下和西夏江山“延永”坚固，建造了这座“承天顾命……
多宝塔：俗称李俊塔，李俊塔坐落在永宁县李俊镇西南侧，塔高3152米，俗称〃多宝塔〃，是一座八角形楼阁式砖塔。塔身13层，其结构分底层、下、中、上、顶五段。底层向东开一拱门，由阶道迎入宝塔，塔内中空，直径约2米，室内采用〃厚壁空心式〃层梯结构，可以盘旋上登至顶；塔身收分较大，主体轮廓呈角锥形，具有秀削挺拔的佛教建筑艺术风……
拜寺口双塔：在银川市西北约50公里处的贺兰山东麓的拜寺口内，坐落着一对古塔，他们就像两个孪生兄弟守卫在山口两旁，显得格外挺拔。
拜寺口是贺兰山著名山口之一，这里山高沟深，视野开阔。历史记载此处曾是西夏时代的一处皇家寺院。双塔就建在沟口北边寺院遗址的台地上。双塔东西对峙，相距约百米，皆为八面十三层楼阁式砖塔。现为国家级重点文物保护单位。
海宝塔：俗称北塔，位于银川市兴庆区北侧。相传建成于公元5世纪，东晋时为赫连勃勃重修。据说，海宝塔就是从“赫宝塔”音变而来，是国家重点文物保护单位。整座塔建筑风格独特，塔建在一个高大的塔基上，塔呈方形，而四面中部又突出一棱，更显得层次分明，玲珑精巧，为中国古塔中所罕见。塔高54米，砖砌而成，内有木梯可盘旋达顶。外观11层，塔顶部是一个大的桃形绿色塔刹，……
第四十九章 四门塔
是我国现存最早的一座单层方形石塔。因四面各有一圆形拱门而得名。四门塔是中国现存最早的全石结构佛教塔，全以青石砌成，是中国现存最早的单层石塔，也是现存最早的亭式塔，位于中国大陆山东省济南市历城区柳埠镇东北方4公里神通寺处。
塔高15。04米，每边宽7米，全部用雕有几何花纹的大青石砌成；檐部挑出，叠涩五层，塔顶用23行石板层层收缩叠筑，成四角攒尖方锥形，顶端由露盘、山华、蕉叶、相轮构成塔刹。
塔室中心有石砌方形塔心柱，上有16根三角形石梁。塔中心四面各有一尊石雕佛像，都是螺髻、盘膝，朝门前坐。
四门塔全用灰青色石料砌成，每边面宽7。4米，高度略同面宽，四面各开一圆券门。塔内中心有大石柱，柱四面各有石佛像，绕柱一周为回廊。塔檐用五层石条叠涩砌成，轮廓内凹。最上须弥座四角置“蕉叶”，正中置覆钵和五重相轮及宝珠组成的塔刹，也全是石刻。塔总高10。4米。四门塔很重视轮廓和比例的推敲及繁简对比，艺术价值较高。如檐下的内凹和屋面的优美凹曲给方正刚劲的石塔增加了柔曲的意味；塔门甚小，正确地显示了塔的实际尺度；塔刹形象丰富，给全塔简洁而质朴的风格增添了一些趣味。原四门塔属于一处寺庙附近，但该寺庙在近代一场大火中基本焚毁，只剩下部分遗址。
塔顶有二十三行石板层层收缩迭筑，成四角攒尖锥形。项端由露盘、山华、蕉叶等构成塔刹，形制简朴浑厚。塔室中心有方形塔心柱，16根三角形石梁顶住塔顶。四面各有后人移置的石雕佛像一尊。塔后有参天古柏，重围合抱，附近重峦迭嶂，幽谷清泉，并有千佛崖、九虎塔、神通寺遗址等佛教遗迹。1961年被列为全国重点文物保护单位。
四门塔建于隋朝后期，距今已有一千三百多年，是目前中国现存最古老的单层亭阁式石塔。四门塔呈平面四方形，用当地出产的大青石砌成，非常坚硬，一千多年来尚无风化侵蚀的情况。由塔基、塔身、塔檐和宝顶组成，塔身上用石块垒砌挑出五层作为塔四角攒尖的锥状屋顶，上置石刻塔刹。
塔内正中央有一个四方平台，平台上有一座方形塔心柱，塔心柱上方以十六块三角形石梁和塔身相联系住塔顶。塔心柱四面各有一尊主佛像及左右二尊菩萨和弟子，目前剩下主佛。每尊佛像都是用整块大理石雕刻而成。佛像皆螺发肉髻，颜面丰润，细眉慈眼，隆鼻长耳，嘴角上扬，安详恬静。这些佛像雕刻细腻传神、刀法流畅、文饰清晰，极富中国文化、艺术的审美精神，是珍贵的佛教艺术极品。
景区内四门塔是清代佛教建筑的精品，建于隋大业七年（公元611年），是我国现存最早的石塔，有亚洲第一石塔的美名，也是中国最早发现舍利的地方；龙虎塔精雕细刻，乃盛唐雕刻艺术之精华，九顶塔，造型独特，前佛崖200多尊佛像保存完好，四者并称为景区“三塔一崖”，闻名中外。神通寺始建于1600多年前，历经隋唐元明各代，发展成为齐鲁大地的佛教文化，雕刻艺术、建筑、美术等人类文化遗产的实物宝库，给四门塔景区带来了自然之神的自然造化之美和佛家圣地的灵韵。
九顶松。在四塔北邻有一苍劲古柏，因树上有几枝粗大的枝干，俗称顶松。树龄逾千年，又叫“千岁松”。
神通寺。始建于前秦皇始元年（公元351年），是齐鲁最早的佛教寺院，从东晋到隋唐一直是山东地区的佛教中心。这里，苍山幽谷，清泉流水，修竹成林，古塔巍立，文物荟萃，是我国著名的佛教与文物旅游胜地；
墓塔林。在四门塔西，为神通寺上层僧人地，有墓塔43座。
龙虎塔。位于墓塔林南端，与四门塔隔谷相望，此塔建于唐代，以塔身雕刻有精美的龙虎而得名。
九顶塔。位于柳镇东南的灵鹫山西麓。塔高13。3米，砖结构，塔身为内弧等边八角形。
第五十章 辽滨塔
辽滨塔位于新民市公主屯镇辽滨塔村的黄土岗上，因其傍依辽河岸边，世人称其为“辽滨塔”。
它是一座八角十三层密檐青砖塔。原高41。7米，底部直径为12。5米，按佛教以奇数表示清白的信念而筑。塔基高约10米，塔身八面各有一佛龛，上有一尊砖雕佛像端坐于莲花座上。双手合于胸前，慧眼远眺，神态怡然，头顶铜镜高悬，以示佛光普照，法力无边。每巨佛旁都有一胁体拱手而立，神情虔诚而庄严。两飞天盘旋于坐佛头顶，舞姿婆娑。八个角的棱柱下，各有一大力金刚扶膝蹲踞，两侧有十八罗汉护卫，各个手持兵器，威风凛凛。各檐角悬有铜制的“惊雀铃”，每逢微风拂过，铃声叮咚，清脆悦耳，数里之外，能闻其声。顶上塔刹高耸，上挂“飞毛铜”镜，阳光下金光闪闪……辽滨塔村曾流传这样一首诗：“辽滨夕照映霞天，低云苍穹看倪端，乳燕盘旋塔中戏，铜铃惊飞走角檐。”由此，人们可想见辽滨塔当年青春的风采。
然而，历经千百年岁月的沧桑，饱受风风雨雨的剥蚀和历次战争的摧残，如今的辽滨塔已变得老态龙钟—周身千疮百孔，斑斑驳驳，几经落顶，矮了许多，塔刹早已荡然无存；13层塔檐及风铃均已脱落，显得凸凹而又光秃；佛龛上的佛像多已改换仙乡，幸存的还能依稀辨出慈祥的尊容……。辽滨塔已恰似一个突兀而破烂的砖垛，看了令人颇有凄凉和悲哀之感……
考古人员1993年在古塔下方发现了一个错位的地宫并发掘出包括佛牙、舍利子在内的一批文物，一个白釉五瓣梅花口高足碗，底部有一草体“寿”字款识，碗瓷细腻，胎薄，照之透光，弹之清脆，系宋代景德镇官窑瓷器，在中国北方首次出土，属国家一级文物。
在漫长岁月中，当地流传着无数关于辽滨塔的传说，年过七旬的王老汉在村里住了一辈子，他听老人说过多个版本，一说是因辽河多年泛滥，修塔供佛以镇辽河，防止其泛滥成灾，以祈得风调雨顺，保佑五谷丰登。另一说法是古代星象家看出辽滨塔地区有帝王之气，故修塔镇压，以巩固当朝统治……这无数的传说，给辽滨塔蒙上了一层层神秘的面纱。
这一切都使人们感到古塔的神秘莫测，不断地加重了人们畏惧和崇尚的心理。因此，在悠长的岁月中古塔一直是许多当地人‘¨‘w‘é‘n‘ ‘r‘é‘n‘ ‘s‘h‘ū‘ ‘w‘ū‘¨‘崇拜的偶像，把它看成神灵的化身，“风水”和灵气的根源，前些年，还有遇天灾人祸者到塔前焚香祷告。据史料记载，辽滨塔所在的辽滨塔村是古代辽河著名的渡口和交通要塞，历来为兵家必争之地。1500年前的东晋时期，北方少数民族高句（读勾）丽占据了辽滨城渡口，把它做为军事基地，命名为“武厉城”。隋初，炀帝征高丽，占据了辽滨城，大业8年（公元612年）在此设辽东郡治所，命名为“通定镇”，次年大修此城。隋亡后又为高句丽所占。唐贞观十几年（公元645年），太宗代表高丽，夺取了通定镇城，改称“颇利城”，为“襄平守捉”（“守捉”相当于后来的节度使）治所。唐末契丹占据东北，建辽国，在辽滨设辽滨县治所，属辽州统辖，后又在此设辽州治所（相当于省军区司令部）。此时的辽滨城已发展成水陆畅通、商贾繁荣的都市。金代皇统三年（公元1143年）撤辽州，辽滨县隶属沈州（今沈阳）。金末，金将鲜万奴与蒙古怪杰留哥为争夺辽河流域打了一场恶仗，史称“贞佑之战”。辽滨古城在这次战争中彻底毁废，从此，它的繁荣便永远地成为了历史。
然而，古塔并不神圣，它并没有给当地人带来幸福和吉祥。历代封建官吏的搜刮与重压，国民党兵匪官绅的重重盘剥，日本帝国主义列强的铁蹄践踏，一次又一次战争的摧残……都给当地人民带来了深重的灾难。滔滔的辽河水，是他们的一曲不尽的悲歌……“一唱雄鸡天下白”
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