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丑陋的日本人-第3部分
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〃多谢啊，日本人。最近还没人来欣赏老子的男子汉风采呢！〃
只有在地痞流氓黑帮盛行的社会里；才有像他们这样不靠辨别能力，不讲道理，单凭斗狠来吓唬人的事。
地球的重量
不论男女，居住在大陆上的人们全然没有那些令人生厌的顾虑，他们举止活跃，笑语不断。他们大声说笑，因为他们从心底里感到高兴；他们在别人面前毫无顾忌地哭泣，因为他们享有接受别人安慰的权力；他们喜欢发表议论，因为他们有着自己的主张与愿望。他们不畏权势，敢于公开表示对某事物反对或者赞同的态度。遇到朋友时，他们会把双臂尽力张开，高兴地欢叫着跑过来拥抱你，如同布罗基先生那样。
第16节：第二节 别了，井底之蛙（5）
纵贯安第斯山脉的中央铁路道线，是人类挑战雄壮大自然、竭力表现人类存在的象征。驶出得桑帕拉特的列车，在〃Z〃字形轨道的阶梯上，或顺行，或逆行，一会儿头部在前，一会儿又尾部在前，艰难地爬行在海拔五千米的高山上。在这列由六节车厢组成的列车内，我的呼吸由每分钟十七次加快到每分钟二十次，继而超过二十五次，甚至竟然达到三十次。列车工作人员开始为那些痛苦万状的妇女和老人们分发氧气袋，就连平时健壮如牛的我们也开始感到头痛，耳朵里〃嗡嗡〃地响个不停。就在此时，我们远远地看到前方出现了山顶的标志。列车停靠在世界最高的车站……底格利奥站上，等待着与逆行而来的列车交会。
湛蓝的天空万里无云，强烈的阳光灼热地熏烤着大地。一座座象征着地球重量的海拔六千米的光山秃岭巍然耸立。伸展在山峰豁口中的铁轨上，如同蚂蚁般大小的对行列车正朝着远方一点点地蠕动。据传，在空知川寂静的密林深处，国木田独步①就曾经从一片悄然飘落的叶片上，感悟到了人类一千年的时光流逝。而眼前，在这幅亘古不变的高山全景画中，除了〃无限〃之外，可以说，再也不会融进任何东西了。
列车驶出底格利奥站大约一个小时后，我回首张望，只见在这个没有任何变化的雄伟景观中，刚才交会而过的蚂蚁似的对行列车仅仅移动了一点点位置。不知为什么，我不由得紧紧握住了邻座老人的手。
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①国木田独步（1871…1903），日本小说家、诗人。
第17节：第三节 〃世界小姐〃与祭神美少女（1）
第三节 〃世界小姐〃与祭神美少女超越时间的大陆提起〃南美〃这个词汇，有的人难免会想起那为战胜山地严寒而兴建起来的灿烂的印加文明和雅玛文明，怀念那些已经消亡的古代帝国；有的人则沉湎于探戈与传统节日舞蹈的旋律之中，憧憬着美女和美酒的仙境以及奥里与布宜诺斯艾利斯的繁华街景。不过，也许还会有人联想起茂密的古木参天，食人鱼以及那些活跃异常、喜欢用战俘的头颅祭神的土著民族；联想起古老的亚马逊河流的源头。还有些人大概会憧憬二十一世纪巴西建设的美好前景。
在结束本章前，我想介绍一下这本书的背景。如果说这个多样性的大陆是复杂的，其实，介绍起来还是很方便的。在此，谨向大家推荐《拉波伦萨报》某天的社会新闻。
左上：〃森迪尔小姐荣获桂冠……'世界小姐'选拔赛，南美小组独占鳌头〃昨天，在迈阿密海滩举行的选美比赛中，居住在米拉福罗莱斯的森迪尔·克拉迪丝小姐（十九岁）一举入选，成为当今世界的女王。下面，特向大家报道〃世界小姐〃和相关人员喜悦的声音。（下略）左下：〃紧急派遣警务人员处理活人祭神事件……亚马逊河流上游未开化地区的惨剧〃在马杜雷德·迪斯地区，发生了把少女作为祭神的供品奉献给火神的惨剧。为此，警方派出了四架直升机前往调查。在这片远离现代文明的土地上，至今仍然由女巫统治着村庄。最近，该地区频繁发生地震，村民们接到〃神谕〃，说是要想躲避震灾，就必须选用漂亮的女孩祭神，才能平息神的愤怒。村民们对此坚信不疑，立刻蜂拥到某少女的家中。可怜这位就连邻村人都赞不绝口的十六岁美少女，在一片呜咽般的祈祷声中被神召去了。祭坛上装饰着鲜花，少女那痛苦的惨叫声久久地回荡在森林里……可是，畏惧神灵的父母亲不敢抗拒神的旨意。亚伯拉罕①的奇迹最终没有能够在这片原始森林里再现。当局在逮捕女巫的同时，为了防止事态波及到其他部落，正在研究对策。
中上：〃电子计算机房建成……圣马尔科斯大学的新生力量〃投入两亿索尔巨资的计算机房已经竣工，这将在我国的统计和研究领域发挥重大作用。
中下：〃两名留学生下落不明〃前往亚马逊原始森林探险的意大利学生失去联系已经三天，有关方面甚为忧虑。该两名意大利留学生失踪的地点位于原始森林的深处，从伊基托斯市出发，需要先坐两天卡车，再乘坐七天汽船，然后还至少需要步行四天。据称，这一带是猎杀人头祭神的土著部落经常出没的地区。
中下：〃宇宙射线异常增加的观测报告〃据卡哈马尔克电波天文台的观测报告，昨天傍晚观测到的宇宙射线比平时增加了百分之十。据格亨教授推测，这是由于太阳表面出现的〃耀斑〃现象所致。
右上：〃秘鲁全年都是'愚人节'……播送虚假新闻的播音员被判决〃去年4月1日，北部广播电台的播音员罗杜利盖斯由于播发了一条虚假的临时新闻……〃一个类似宇宙飞船的物体降落在特鲁西略山区，两只奇怪的生物请求援救〃……而被解雇。昨天，对该氏的上诉进行了公开审理，判决如下：原判〃解雇〃量刑适当，刑事处罚缓期执行。宣判后，罗杜利盖斯发表了以下的看法：〃我敢肯定，我所广播的消息决不会给任何人带来麻烦。我希望，对于这种幽默的事件，应该给予幽默的判决。再说，秘鲁官方所编发的新闻，又何尝不是一年到头都是在愚弄人呢？〃右下：〃尤格村村长因动用私刑罪被捕……印加遗风犹存〃居住在瓦斯卡兰山麓的村长因固守印加的传统，反抗秘鲁宪法而遭到起诉。被丈夫以通奸罪起诉的村民格雷高利雅夫人，按照阿塔瓦尔帕①的法令，强行赤裸着身体向全体村民认罪。由于极度羞愤，夫人当即倒地，人事不省。夫人躺在地上接受了丈夫表示恕罪的亲吻，夫妻间的矛盾圆满解决。而村长则被依法逮捕。
第18节：第三节 〃世界小姐〃与祭神美少女（2）
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①亚伯拉罕：圣经故事中犹太人的始祖。
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①阿塔瓦尔帕（1500…1533），印加帝国的最后一个皇帝，被西班牙侵略者设计捕获并杀害。
山岳·河流·森林的文化
在这个充满骇人听闻事件的复杂环境中，世界小姐、宇宙射线、电子计算机、愚人节等消息是发生在沿海欧化地区的社会新闻。其他三则新闻，则是从三个不同的层面，各自代表着一种土著文化的缩影。
@奇@尤格村事件发生在海拔三千米以上的安第斯高原上，那里居住着一群印加帝国的后裔，他们是恪守传统的黄种人。
@书@另外，留学生下落不明的事件，是反映希巴罗族原始森林部落情况的新闻。最后的〃活人祭祀〃事件，说的是那些生活在河网地区的黄种人，他们远离原始森林和高原……这两个象征着征服与野蛮的世界，而是由温和的河流给他们提供了生存的条件。
@网@在这三个层面中，对于温和、原始的〃河流人〃，我寄予着深深的同情。他们称生活在高原上的印加古文明人为〃山岳人〃，称生活在原始森林中的人为〃森林人〃，同样，他们称自己为〃河流人〃。
其一是他们之间的客观相关性。在这三者之中，他们都是以大自然为背景的。其二是他们率真的科学性和世界性。在这三者之中，他们都能平等地给自己一个准确的定位。
不妨，我们可以把他们与日本人作个比较。在日本人看来，只有日本才是〃神国〃，其他人都是些〃妖怪〃、〃野蛮人〃。世界上有无数个圆锥形的火山，可是，日本人边走边给它们一一取名道：〃秘鲁富士山〃、〃智利富士山〃……
日本人既不分析事物之间的相互联系，也不进行加工整理，只是一味地把〃洋鬼子〃、〃舶来品〃、〃圣诞节〃、〃天皇〃、〃寺庙〃等词汇堆砌在一起，诚如布尔罗·塔威特先生所评价的那样：日本人是没有性格、杂乱无章的国民。
可是，日本人却对排序有着特殊的兴趣。从表面上看，委内瑞拉与日本的收入水准在全球排名分别是第二十五位和第二十六位（根据执笔时联合国的统计数据……作者注），然而，这又能够说明什么呢？在委内瑞拉，有半数左右的人口拥有比家庭成员还要多的汽车，而另外一半人口则仍旧是光着脚的〃山岳人〃和〃河流人〃。
希巴罗族的〃人头皮囊〃
森林人……希巴罗族人，由于擅长于制作〃人头皮囊〃而闻名于世。
他们把特制的竹片插入刚刚猎割的鲜血淋漓的头颅中，巧妙地将肌肉与头骨分离开来。然后敲碎头骨，剥下头皮和面皮，再把皮囊翻过来，放进葡萄酒中煮十天十夜。
第19节：第三节 〃世界小姐〃与祭神美少女（3）
这样，经过去除脂肪的处理，将皮囊从蒸煮的卤汁中捞出来，经过一段时日使其干燥，就形成了一只小巧而且柔软的皮囊。
最后一道工序就是熨平。他们在没有头骨的空皮囊里装满烧红了的小石子，皮囊就会发出〃吱吱〃的声响，散发出令人窒息的恶臭。如此反复几次，再密密麻麻地缝合起来……制成后的〃人头皮囊〃，其大小只有原头颅的三分之一左右。
我曾经数次将〃人头皮囊〃拿在手中观看过，事后每每想起〃人头皮囊〃那黑色的面部和那没有收缩的、耷拉着的黑色长发，便有一种毛骨悚然的恐惧感。
我之所以在这里介绍希巴罗族人，不仅仅是因为他们在〃多样性〃中具有典型意义，同时还想为他们辩解：希巴罗族人的身上也有许多值得我们学习的人性，他们绝不是那种毫无秩序、以砍杀人头为职业的民族。
恪守礼仪、威风凛凛的希巴罗勇士是决不会小偷小摸和接受别人施舍的，他们砍杀人头的最大理由是复仇。
挽着发髻的勇士，一旦从头插羽毛、俨然一副大元帅模样的族长那里得到允许……〃去吧，做一个男人，去为你的亲人报仇！〃……之后，便会数年如一日，卧薪尝胆，在朋友们的支持和同情下，拼了命也要兑现自己的诺言。他们不屑于偷袭，而是像战国的武士那样，首先通报自己的姓名，挑明讨伐对方的理由，然后才砍杀过去。不过，一般情况下，这种正义感来自于祖先，历经了许多代人的传承，其中真正隐含着的是好胜心和荣誉感。
另一个砍杀人头的起因与拉绳定界有关。自古以来，他们就是文明人武器的受害者。不过，他们并没有因此而猎割那些遵守习俗者的头颅。那些熟知内情的商人甚至可以根据放置在密林小径上的一支箭矢来判定该领地首领的变更情况。这些商人把相当于〃通行税〃的物品放置在指定地点，然后则在一旁等候。可是，如果过了几个小时还不见物品被对方接受的话，则表明交涉没有成功，就得考虑或更换物品，或改变前进的方向。
当然，那些被抓住砍了头的冒险家都是冒犯习俗、擅自闯入的冒失鬼。可是，如果被捕者临危不惧、值得尊敬，豪爽的希巴罗族人不仅不会杀死他ｑǐζǔü，相反还会赠送许多美女，将其收为族长的养子。反之，对那些哭天呼地、乞求饶命的人，他们则不屑一顾，挥刀将其剁为肉泥。
虽然谈不上技术文明，但是，传说中的森林恶魔……希巴罗族人的生活状况也并不是远离现代文明的。他们做事特别认真，缺乏幽默感；他们特别忠诚，为了种族的利益可以毫不犹豫地牺牲自己的生命。就这两点而言，倒是与日本人最为相似。然而，他们无论对谁都十分地光明磊落，没有丝毫的奴颜婢膝。在这一点上，恐怕要远远胜过我们今天的日本人。
第20节：第三节 〃世界小姐〃与祭神美少女（4）
孤独的日本血统
再让我们回过头来看一下几乎占据了整个大陆南部的白人社会的情况吧。当然，我们日本人也一直勤勉地在这里工作着。可是，白人却向我提出一些实在无聊的问题：
〃喂，教授，你们日本人夫妇难得能感受到生孩子的乐趣吧？〃
他这样问的意思是说：〃我们夫妻之间经常这样闲聊：这回咱们生个孩子，头发要什么颜色的呢？瞳孔是黑色的好呢，还是宝石般的蔚蓝色好呢？〃
日本人都一样，看上去面孔都一样，细细的眼睛，平塌的鼻子。
其实，南美的白人也并不一定都是西班牙血统。你不妨在街头截住一位迎面走来的漂亮小姐，试着问一下她的出身。
〃我是阿根廷人。不过父亲是西班牙和意大利人的后裔。母亲虽说是美国人，但是，在她的血管里却同时流淌着白俄罗斯和印第安人的血。是啊，我理想中的丈夫最好是德国人。当然，希腊人也可以。〃
没想到，都说南美是没有人种差别的，原来真正的原因是在这里啊！因为祖先中各种各样的人种都有，所以就很难说会遗传谁的基因，肤色是白也罢，黑也罢，都只不过是一种偶然而已。
但是，在地球这个庞大的人种混合实验室里，有一个顽强否定混血的种族，那就是日本：
〃我们是优秀的大和民族，即使是把尸骨埋葬在南美，也要永远保持民族骨血的纯粹。〃
也许是不了解日本人始终抱着优越感的真实情况，一位葡萄牙绅士曾经印帕撑呐奈业募绨颍溃�
〃先生，如果不混血的话，日本人就会慢慢退化。日本人为什么会有劣等感呢？其实，日本人也是比较好的人种。所以，如果日本男人与白人姑娘结合的话，不是很好吗？〃
第二章 日本人与世界交流的障碍
第21节：第四节 排斥日本教授（1）
第二章 日本人与世界交流的障碍
第四节排斥日本教授
每天十四小时的课时制
在送孩子上大学时，日本的父母亲会怀着真诚的祝愿鼓励孩子道：
〃好好学习啊，将来一定要做个了不起的人。〃
同样，秘鲁中部大学新生入学时，他们的父母亲也会对孩子祝愿道：
〃毕业时，一定要成为一个具有独到见解的雄辩家。〃
如果说日本的大学是人们立足社会、出人头地的台阶的话，那么，这所大学应该说就是市民们的智慧补给站。学生的年龄从十八岁到七十岁，各个年龄层次的都有。为了给各种不同职业的学生提供方便，在课程设置上从早晨八点开始到晚上十点，连续不间断地授课，同样的课程内容都要讲授两次。另外，还经常为市民们举办讲座，开设咨询沙龙等等。
地方法院的办事员帕布利诺先生是法学系的学生，主要利用晚上时间听课。他很快就要毕业了，期待着毕业之后能够早日升任助理审判员。
中央商场糕点商店的老板利卡尔杜先生在举行完〃银婚〃仪式之后，把店铺交代给儿子，夫妻双双跨进了大学校门。他的夫人每天上午到校学习食品专业课程，他本人则每天下午去学校学习经营学方面的课程，希望毕业后被提名为糕点行业工会官员的候选人，为推进本行业的现代化而尽力。
可是，虽然说是市民大学，也并不是谁都能够进去的，入学考试是很严格的。不过，在发榜的同时，还会给未录取的考生寄去成绩单，绝不玩弄日本人那种神秘兮兮的〃权威〃。这种亲密感还集中体现在大学校庆时，学校与市民之间的交流上。一方面，市民们涌进校园，参与学校组织的庆祝活动；另一方面，学生们走出校门，来到市民们的家中接受款待。教授们照片的宣传画贴得满街都是，无论他们走到哪里，都会被市民请回家中，受到热情款待，直至酩酊大醉。在他们看来，教授也是市民的一员。
教授需要通过学生的审查
上任之初，我请求暂时不承担教学任务。可是，由于美洲机构派遣的教授受到学生的驱逐已经回国，为了处理善后事宜，竟然在我还没有熟悉这个国家语言的情况下，就出乎意料地让我承担了讲课任务。
第一次上课的那天上午，我精神抖擞地站在大约一百五十名有着红、黑、金黄等各种发色的学生面前，刚开口招呼了一声〃诸位〃，话头就被一名自治会的学生代表打断：
〃您的教授资格还没有得到我们的认可，也许您还是一个危险人物。现在，我们要对您进行审查，请回答我们提出的问题。〃
面对这群无法无天、易于感情冲动的学生，我没有任何能够与之抗衡的权威。他们强烈地表示：研究内容的确定是教授的自由，但是，选择讲课教授的权力应该归学生所有。
〃第一个问题：高桥先生与美国宇航局素有往来，您是如何看待美利坚合众国对我们所进行的政治和经济的侵略？〃
〃第二个问题：有人认为，美国人是凭借武力侵占我国的。与之相反，日本则是企图以移民为幌子，派遣人员来我国搜刮资金，然后再悄悄地携款逃回日本。在官员、移民和教授这三者之间，您扮演的是什么角色？〃
他的提问言简意赅，与〃日本人的信要从最后一行读起〃的日语表达习惯形成了鲜明的对比，开头的第一句话就点明了问题的实质所在。
〃最重要的是第三个问题：我们南美的学生向往古巴的民族主义。当然，我们是会尊重您的意见和批评的。您是否认可卡斯特罗总统？请用一个词……Yes或No来表明您的看法。〃
学生提问时，我的表情没有丝毫的变化，带着难以理解的冷静听完了学生代表所提出的问题。当学生代表回到座位上之后，我以极其自然的口吻说道：
第22节：第四节 排斥日本教授（2）
〃明白了。但是，在回答大家问题之前，我也想给大家提一个问题：不知诸位是否知道冲绳岛（当时冲绳岛仍在美国的占领下……作者注）？〃
我所提出的问题是恰当的。这些对日本几乎是一无所知的学生们，在看到了我所作出的反应后，脸上露出了不解的神色。
〃当然知道。那是被无视国际法的美国占领着的日本岛屿。〃
〃是啊，就连选举都不让举行，这是帝国主义者以镇压和暴力所占领的地方。〃
我不由得露出了得意的神色。看来，表演所取得的效果不错！
〃谢谢。不过，大家既然如此了解冲绳岛，却对我提出以上三个问题，岂不是有点失礼？我是一个日本人，一个被美国夺去了冲绳岛的日本人！〃
我听到了掌声和喝彩声。我走出了教室，把剩余的时间交给学生大会裁决。如果被学生们否决了的话，我就只有回日本去了。尽管如此，如同当年俾斯麦等待1871年预算委员会的决议一样，我也是抱定了必胜的信念。
短暂的和平
〃来了日本教授！〃第二天早晨，各种报纸的角落里都刊登了这则小消息。其中，只有日文报纸的报道略微有些夸张：
〃有史以来的第一位日本教授……阳光明媚的春天里的话题〃、〃学生热烈欢迎，掌声经久不息〃云云。
课程安排在星期一和星期四，早晚重复两遍。然而，虽说每周只有两次课程，但对于我这个日本人来说，却比原来想象的要艰难得多。首先，我得用日文备课。然后，再不断地查阅《和西辞典》翻译成西班牙文。接着，凭借手势和英语，请助手们帮助修改我所写的西班牙文，使之通顺流畅。然后，我试着朗读这篇讲义，请人帮助纠正发音。最后，还要再借助《西和辞典》，把修改之后我看不懂的西班牙文重新翻译成日文，以便我进一步加深理解。可是，在这个艰难的往复过程中，翻译方面出现错误是不可避免的。
最初的一二个星期，我忠实地按照这个程序进行备课，但是，不久，随着对课程内容的逐渐熟悉，就开始比较多地在讲课现场〃即席〃翻译了。眼见得听课的人数越来越少，一个月下来，一百五十名听课者竟只剩下了六七十人。我当时没有深究这件事情，真是失策之举。
一个月之后
〃抵制高桥教授的课程！
一、西班牙语水平太低，听不懂；
二、过于注重宣传日本，而不是讲授知识。
同时，我们要求学校公平地选聘精通西班牙语的继任教授。〃
开讲刚过一个月，我就在巴掌声和吼叫声中，听完了学生们朗读的这份声明。事有凑巧，就在同一天，我接到了日侨协会打算近期为我举行开讲成功庆贺会的通知。
第23节：第四节 排斥日本教授（3）
当然，对于学生们提出的第一条理由，我连争辩的余地都没有；至于第二条，则应该归咎于原封不动地使用了日本大学的教科书。例如，在一本物理教材中，竟出现了二十多个日本人的姓名，而且，每当遇到日本人名，我都会得意洋洋地详细介绍。学生们把这本教材与西班牙文的教材进行了比较，在那本同样厚度的教材中，除了〃汤川的磁场〃①这个词外，竟没有出现过第二个日本人的名字。在学生们看来，当时，日本只不过获得过一次诺贝尔奖，科学技术水平仅与南美的小国家�
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