鲍鹏山新说<水浒>(一)-第22部分

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我，我亦赤诚相报。不亦宜乎！

另一方面，从张都监这一面看，张都监这样对待武松，得到武松的赤胆忠心，也是一个上佳的结果。像武松这样一流的人才，岂是随便可以招聘得到的？只能是靠运气。现在，几乎是天赐，把一个放在全国范围内都是一流的高手送到他的身边，从他的公职而言，他几乎不费吹灰之力，就得到了一个一流的战将；从他的私人角度而言，这样的人做他的私人保镖，对武松而言，当然是屈才，对国家而言，当然是浪费，对他而言，岂不是大大的奢侈！

司马迁曾经感慨万端地说“士方其危苦之时，易与耳！”意思是说，当一个人，在他落难的时候，很容易就可以结交到他。因为这样的时候，他最需要关心，最需要尊重，并且，要求的不多不高，一点点的关照和恩惠，就可以获得他的感激，从而获得他的友谊，获得他的忠诚。

如果张都监在这样的时候，通过关心和尊重，获得武松这样一流高手的忠心，岂不是他最成功的买卖！可惜的是，他没有这样的福气。因为，他没有这样境界。

我们说，小人确实常常得志，但是，小人永远不会得到福气。

第三章　大意计中计，小心阶下囚

当夜三更时分，武松正要脱衣去睡，只听得后堂里一片声叫起有贼来。武松提了一条哨棒，径抢入后堂里来。只见那个唱的玉兰慌慌张张走出来指道：“一个贼奔入后花园里去了！”

武松直赶入花园里去寻时，一周遭不见；复翻身却奔出来，不提防黑影里撇出一条板凳，把武松一交绊翻，走出七八个军汉，叫一声“捉贼”，就地下，把武松一条麻索绑了。武松急叫道：“是我！”军汉哪里容他分说。

他又哪里知道，捆的就是你，拿的就是你。

这时，只见堂里灯烛荧煌，张都监坐在厅上，一片声叫道：“拿将来！”

众军汉把武松一步一棍打到厅前，武松叫道：“我不是贼，是武松！”

还在梦中。张都监已经等在那儿，并且，等的就是你。

张都监看了大怒，变了面皮，喝骂道：“你这个贼配军，本是贼眉贼眼贼心贼肝的人！我倒抬举你一力成人，不曾亏负了你半点儿！却才教你一处吃酒，同席坐地，我指望要抬举与你个官，你如何却做这等的勾当？”

前面说到武松，张都监一口一声“大丈夫，男子汉，英雄”，现在，却是一连串的“贼眉贼眼贼心贼肝贼配军”。小人的脸啊，就是六月的天，说变就变。

不过，直到此时，武松还不知道这是对方蓄意的阴谋陷害，他还以为这仅仅是一场误会。小人常常用小人之心度君子之腹，而武松这样的直性直心的君子，哪里能想到，世上还有这等下流人，还有这等下流手段？

武松大叫道：“相公，非干我事！我来捉贼，如何倒把我捉了做贼？武松是个顶天立地的好汉，不做这般的事！”张都监喝道：“你这厮休赖！且把他押去他房里，搜看有无赃物！”

众军汉把武松押着，径到他房里，打开他那柳藤箱子看时，上面都是些衣服，下面赫然就是些银酒器皿，约有一二百两赃物。武松见了，目瞪口呆，只叫得屈。

众军汉把箱子抬到出厅前，张都监看了，大骂道：“贼配军！如此无礼！赃物正在你箱子里搜出来，如何赖得过！常言道：‘众生好度人难度！’原来你这厮外貌像人，倒有这等禽心兽肝！”

妙！妙在这番骂武松的话，正是张都监自己的活写真。

用张都监自己的口骂自己，这是《水浒》作者的高明之处。

武松大叫冤屈，那里肯容他分说。众军汉扛了赃物，将武松送到机密房里收管了。张都监连夜使人去对知府说了，押司孔目，上下都使用了钱。

次日天明，知府坐厅，左右缉捕观察把武松押至当厅，赃物都扛在厅上。知府喝令左右把武松一索捆翻。牢子节级将一束问事狱具放在面前。（W//RS/HU）武松却待开口分说，知府喝道：“这厮原是远流配军，如何不做贼！一定是一时见财起意！既是赃证明白，休听这厮胡说，只顾与我加力打！”那牢子狱卒拿起批头竹片，雨点般打下来。

军汉抓武松时，军汉不容武松分说。

张都监骂武松时，张都监不容武松分说。

知府审案时，知府不容武松分说。

军汉不容武松分说，给武松的是一步一棒的毒打。

张都监不容武松分说，给武松的是一口一声的咒骂。

知府不容武松分说，给武松的是雨点一般的批头竹片。

为什么不容分说？因为，无须分说。

因为你要说的，大家都知道。

大家都知道的事实，还要你说吗？

大家要你说的是：大家要你说的。

为什么对你又是打又是骂？

就是教导你明白这个道理。

就是让你说出大家要你说的。

那么，武松会明白这一点吗？

武松情知不是话头，只得屈招，说“本月十五日一时见本官衙内许多银酒器皿，因而起意，至夜乘势窃取。”

这就对了。这才是大家要你说的。

这样说，大家才爱听。

什么叫情知不是话头呢？就是武松终于明白了。

当初一百杀威棒兀自不怕，今天却一打即招。不是今日武松不是往日武松，而是往日武松不知自己只是个武松，不是铜浇铁铸之身也。

并且，一百杀威棒，目的不过是杀威，而不是要命。

而且，规定的明明白白：就一百棒。

而今天，是没有定数的，一直打到你明白为止。

你不明白也可以，那就一直打到你死为止。

你是选择明白，还是选择死？

武松还算聪明，武松选择了明白。

知府道：“这厮正是见财起意，不必说了！且取枷来钉了监下！”

还是不必说。从头至尾，这件案子，都不必说。

牢子将过长枷，把武松枷了，押下死囚牢里监禁了。

杀了两个人，倒不会死，也不必关进死囚牢。

被诬陷偷了一二百两银子的赃物，反倒被关进了死囚牢。

这世界，太幽默。

金圣叹在这句下批道：“何至死囚牢里，糊涂可笑。今古一辙。”

这倒是金圣叹自己糊涂了。牢子实际上一点也不糊涂，他看得很明白：知府就是要让武松死。

牢子狱卒把武松押在大牢里，将他一双脚一双手都昼夜锁着，那里容他些松宽。

张都监和知府都是识才的，他知道武松是个大虫，是个力拔山兮气盖世的英雄。

只是，他们爱才的方式有些特别：他们将武松的一双脚一双手都昼夜锁着。

他们给武松的待遇就是：长枷木杻，日夜不解。

他们就用这样的方式，表达对武松这样的人才的重视。

他们不会给武松一线生机。

但是，一线生机还是有的。

施恩，现在该是他知恩图报的时候了。

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第二十七卷　逃出生天

第一章　大宋的天空，就是这样黑下来的

心中对人一有恶念，自己即成恶人。什么叫恶人？有恶念，即是恶人。心中对人一有仇恨，自己即成仇人。什么是仇人？有仇恨，即成仇人。

施恩得报此事，慌忙入城来和父亲商议。老管营道：“眼见得是张团练替蒋门神报仇，买嘱张都监，设出这条计策陷害武松，必然要害他性命。我如今寻思起来，他须不该死罪。只是买求两院押牢节级便好，可以存他性命。在外却又别作商议。”

老管营毕竟是老生姜，眼光毒辣。

第一，他一下子就看出了这件案子的真相：陷害武松。

第二，他一下子就明白了张都监的目的：定要武松死。

第三，他一下子就看出了张都监的软肋：武松不过是盗窃，罪不至死。

第四，他一下子就看出了张都监致死武松之道：在判决之前，死囚牢里折磨致死。

第五，他一下子就针对性地指出了救人之道：两路并进。一，买通牢房看守狱卒，存他性命；二，买通办案人员，争取早日判决，走出是非之地。

在老管营的分析里，我们也看出，这个张都监，用心狠毒，却智力有限。既然想置武松于死地，哪能只是栽赃武松偷窃呢？

老管营的这段话里，还有两个词很新颖：一个是“买嘱”，一个是“买求”，两个词都有一个“买”字，那就是，要办事，拿钱来！

施恩马上将了一二百两银子，径投他的一个要好康节级。康节级告诉施恩，此一件事皆是张都监和张团练两个同姓结义做兄弟，蒋门神躲在张团练家里，却央张团练买嘱这张都监，商量设出这条计来。一应上下之人都是蒋门神贿赂，包括康节级在内，都接了他钱。厅上知府一力与他作主，定要结果武松性命。

你看，上上下下，谁都知道真相，谁都参与阴谋！

就为了蒋门神的一点贿赂，就为了上官的一点意志，奸商的一点钱，贪官的一点权，大家一起心安理得、伤天害理做同谋！

大宋的天空，就是这样黑下来的。

当然，好人还是有的。康节级告诉施恩，有一个叶孔目忠直仗义，不肯要害平人，以此，武松还不吃亏。

康节级答应施恩，牢中之事有他维持，如今便去宽他，今后不教他吃半点儿苦。并告诉施恩快央人去，只嘱叶孔目，要求他早断出去，便可救得他性命。

施恩取一百两银子与康节级，康节级那里肯受。再三推辞，方才收了。施恩相别出门来，径回营里，又寻一个和叶孔目知契的人，送一百两银子与他，只求早早紧急决断。

那叶孔目已知武松是个好汉，亦自有心周全他，已把那文案做得活着；只被这知府受了张都监贿赂，嘱他不要从轻；勘来武松窃取人财，又不得死罪，因此互相延挨，只要牢里谋他性命；今来又得了这一百两银子。亦知是屈陷武松，却把这文案都改得轻了，尽出豁了武松，只待限满决断。

我们知道，林冲被高太尉陷害时，也有一个当案的孙孔目，不肯害林冲，林冲因此获救。

这说明，在专制时代，好人，是黑暗王国的一线光明，是被侮辱被伤害人们的一线生机。多一个好人，这世界就多一条生路。

当然，也许孙孔目、叶孔目这两个人，根本就是作者为了情节的需要而假定的。这样的好人，仗义忠直之人，无论在东京开封府，还是在孟州知府，都不大可能存活。但是，如果没有这样的人，林冲就死了，武松就死了，小说就写不下去了。所以，作者不得不在开封府和孟州知府里，安排这样两个好人，以保两人性命，使故事得以延续。

经过一番努力，终于捱到六十日限满，牢中取出武松，当厅开了枷。当案叶孔目读了招状，定拟下罪名，脊杖二十，刺配恩州牢城；当厅把武松断了二十脊杖，刺了“金印”，取一面七斤半铁叶盘头枷钉了，押一纸公文，差两个健壮公人防送武松，限了时日要起身。

武松吃断棒之时，却得老管营使钱通了，叶孔目又看觑他，不十分来打重，因此断得棒轻。武松忍着那口气，带上行枷，出得城来，两个公人监在后面。一路又往恩州来。

这一路，武松又会有什么样的故事？

第二章　武松英雄，施恩狗熊

约行得一里多路，只见官道傍边酒店里钻出施恩来。

武松看施恩时，又包着头，络着手。和武松第一次见到施恩时一模一样。

武松问道：“我好几时不见你，如何又做恁地模样？”

武松也是又好气又好笑，又觉得施恩可怜。

本来武松被陷害，遭大狱，被毒打，被流放，应该是施恩同情武松才是。孰料二人相见，倒是武松先问候施恩，同情施恩。一句话写出了什么？

武松英雄，虎死不倒架；施恩狗熊，阿斗扶不起。

施恩可怜兮兮地告诉武松，他又被蒋门神打了。

但难道蒋门神偏偏专打这两个地方吗？

这家伙有这么强的幽默感吗？

金圣叹批曰：“不是蒋门神偏打二处，只图文情绝倒耳。”

原来是施耐庵幽默。

但是，蒋门神还真有一些幽默感。

我们看施恩说的：“半月之前，小弟正在快活林中店里，只见蒋门神那厮又领着一伙军汉到来厮打。小弟被他痛打一顿，也要小弟央浼人陪话，却被他仍复夺了店面，依旧交还了许多家火什物。”

怎么样？这蒋门神还真幽默吧，当初武松怎么对待他的，他完全照搬了来收拾施恩。模仿是幽默的最常见方式。

施恩想请两位公人进酒店吃酒，顺便多和武松说说话，被拒绝；又要送一些银子给公人，也被拒绝，两个公人的态度极其恶劣。施恩本来就无能，我们无法希望他像鲁智深那样，制服两个公人，切实保护林冲。

他所能做的，就是给武松送来两件绵衣，两双麻鞋，两只熟鹅，还有一帕碎银子。又附耳低言道：“要路上仔细提防，这两个贼男女不怀好意！”

武松点头道：“且请放心，我自有措置。”

武松总是自有措置，他是一个很会照料自己的精细之人。

施恩“哭着去了”。

这四个字有意思。

首先，“哭着”。

为什么哭？

第一，不快活。

第二，除了哭，没别的法子。

先看第一，他哭，是因为让他哭的事多着呢。

自己又被打了。快活林又被夺了。兄弟还被陷害了。

一句话，不快活了。

这个快活林，哪里是快活林？简直就是不快活林。

施恩为此不快活，两次被打。

武松为此被人陷害，差点丢命。

蒋门神为此不快活，一次被打，直至惹上杀身之祸。

这世界，多少人为了快活，最后闹得不快活。

不快活往往因为太想快活，想过分快活。

再看第二，除了哭，他没有别的办法。

这个黑社会的老大，终于彻底认识到，他面对的大宋王朝，是一个更大的黑社会。

他是快活林的黑社会老大。而朝廷及其各级代理人，是大宋天下的黑社会老大。

全天下都是他们的快活林。

大宋王朝，比黑社会还黑。黑社会的运行法则是暴力。

大宋王朝的运行法则是权力。权力是暴力的最基本形式；暴力是权力的最极端形式。

一个社会，只要是权力控制一切，那它和黑社会就没有本质区别。

这个欺行霸市、欺男霸女的黑社会老大，和政府体制老大一比，显得又可怜，又无能。

第三章　小人惯不得，躲不起

值得注意的是，他不仅哭着，还去了。

既然他已经看出了这两个公人对武松不怀好意，为什么还“去了”？

鲁智深看出两个公人对林冲不怀好意后，是马上“来了”。一路暗中尾随，暗中保护，直至在野猪林救了林冲，然后，又长途护送，救人救彻。

而施恩，竟然去了！你自己当心吧，你自己保重吧，我管不了了，我不管了！

其实，他是完全有条件像鲁智深尾随林冲一样，尾随保护武松的，至少，他可以派他手下的人这样做，但他没有这么做。

他缺少勇气，缺少承担，缺少把自己豁出去的精神。

这就置武松于极大的危险之中。

好在，武松有足够的自我保护能力。

武松和两个公人上路，行不到数里之上，两个公人悄悄地商议道：“不见那两个来？”原来还有两个。

武松眼明，耳聪，看到了，也听到了，然后，冷笑。

这是轻蔑的笑。

这两个公人，连做鬼都做不好，何况做人？

武松右手被钉住在行枷上，左手却散着。两只鹅就挂在武松项上的枷上，晃荡。武松就枷上取下那熟鹅来只顾自吃，也不睬那两个公人。行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了。

只五里路的光景啊。吃得快，吃得多，吃嘛嘛香，身体倍儿棒。

但这不是作者的意思，作者是要以此显示武松对这两个公人的蔑视的态度。

武松是一个快意恩仇的人。你如何对我，我便如何对你，你是好人还是坏人，他倒不大计较。

武松前后两次刺配，上一次遣送他的两个公人，把武松看做好汉，一心关照他。因对武松好，武松也对他们好，每到一处，必出银子买酒买肉大家吃。张青要害他们时，武松还仗义救了他们。

这次的两个公人，把武松看做贼。其实，他们心里也明白武松是被冤屈的，但是他们领命于张都监，一心与武松为仇，处心积虑要害死武松。武松也就下定决心，对他们不住了。

看武松吃鹅，就已经知道这两个公人小命不保了。

心中对人一有恶念，自己即成恶人。什么叫恶人？有恶念，即是恶人。

心中对人一有仇恨，自己即成仇人。什么是仇人？有仇恨，即成仇人。

白刀子还没进去，红刀子已经出来了。

一旦存心你死我活，你未死，我却已然不活。

而这两个公人，选择与武松为敌，完全没有理由。

第一，武松完全没有伤害过他们。

第二，他们完全不是武松的对手。

但是，世界上就是常常有这样的人，他们论其秉性，不配做朋友。论其能力，不配做对手。可是这种人偏偏常常选择与人为仇。

生活中碰到这类人，就如同一只癞蛤蟆跳到脚背上：它也伤害不了你，但是它恶心你。

此刻押送武松的这两个公人，就是扮演这样的恶心人的癞蛤蟆的角色。其实他们根本伤害不了武松。在武松的眼里，他们虽然还在活蹦乱跳，挤眉弄眼，其实早已是死人。

我们再看看林冲如何对待押送他的两个公人。

董超、薛霸一路上处心积虑折磨林冲，在准备下手害死他之前，已经把一个旷世大英雄折磨得奄奄一息。

但林冲是如何对待他们的呢？

每到一处，林冲必赶紧拿出银子，买酒卖肉请他们吃，还请他们在上座吃，恭敬他们，奉承他们，讨好他们。

换来的结果，是这两个小人对他变本加厉的迫害和凌辱。

直到要用水火棍取他的性命。

这一点，林冲就不及武松。

中国有一句俗语，宁得罪君子，不得罪小人。

为什么呢？因为，大家一致认为小人得罪不得。

但是，我们不要忘了：小人也惯不得。小人惹不起，小人也躲不起。

约算离城也有八九里多路，果然看见前面路边有两个人提着朴刀，跨着腰刀，在那里等候，见了公人监押武松到来，便帮着做一路走。武松又见这两个公人与那两个提朴刀的挤眉弄眼，打些暗号。武松早瞄见了，只安在肚里，却只做不见。

四个人算计武松。但是，他们不知道，武松何等精细。

我们此前说过，一旦武松与你为敌，那就不是你算计他，而是他算计你了。

第四章　白刀子还没进去，红刀子已经出来

又走不过数里多路，只见前面来到一处，济济荡荡鱼浦，四面都是野港阔河。五个人行至浦边一条阔板桥，一座牌楼上，上有牌额，写着道“飞云浦”三字。

武松见了，假意问道：“这里地名唤做什么去处？”

两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道‘飞云浦’！”

武松是不眼瞎，他看得很清楚，地方到了，时候到了，有些人的大限到了。

当然，这四个人，也看得清楚，地方到了，时候到了。只是，有一点他们的观点和武松不一致：他们满心以为是武松的大限到了。

观点不一致，没关系，等会就知道谁对谁错了。

武松站住道：“我要净手则个。”

那两个提朴刀的走近一步，还没动手，却被武松叫声“下去！”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。这一个急待转身，武松右脚早起，扑咚地也踢下水里去。

那两个公人慌了，望桥下便走。武松喝一声“哪里去！”把枷只一扭，折作两半个，赶下桥来。那两个一看，先自惊倒了一个。武松奔上前去，望那一个走的后心上只一拳打翻，朴刀落水。武松就水边捞起朴刀来，赶上去，搠上几朴刀，死在地下；却转身回来，那个惊倒的还在那里瘫着，武松把那个惊倒的也搠几刀。

我不禁叹息：就这样的胆量和能力，还和武松为敌啊？

金圣叹也有几句叹息：“本拟武松死于此刀，谁料自家之刀，仍杀自家之身耶？”

这两个踢下水去的才挣得起，正待要走，武松追着，又砍倒一个；赶入一步，劈头揪住一个，喝道：“你这厮实说，我便饶你性命！”那人道：“小人两个是蒋门神徒弟。今被师父和张团练定计，使小人两个来相助防送公人，一处来害好汉。”

一切都真相大白了。

他们的计谋确实周密而歹毒，必欲置武松于死地，但是，百密一疏，武松已然逃出生天。

此时，云山苍苍，大道朝天，武松如冲出鸟笼的鸟，尽可以展翅高飞。

但是，武松却又问了蒋门神徒弟一个问题。

什么问题呢？

武松道：“你师父蒋门神今在何处？”那人道：“和张团练都在张都监家鸳鸯楼上吃酒，专等小人回报。”

这小子武功胆量都不行，说话倒挺利索，一句话就交代清楚了人物、地点和事件。我们看，这一句话，可以拆分为三个语法层次：都在——都在张都监家鸳鸯楼——都在张都监家鸳鸯楼吃酒。

第一，张都监、张团练、蒋门神“都在”。好，待会武松杀三人时，都凑齐了，