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官场教父-第307部分
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外交部发言人秦刚表示，中国是法治国家。沃是中国公民，其罪行证据确凿，中国司法机关依法作出判决，这完全是中国司法主权范围内的事情。此案审判程序公正，充分保障了被告人的各项诉讼权利。
事情本来到此结束。但是沃维汉的女儿因为是奥地利公民，事先曾呼吁奥地利出面向中国施压，不要判处沃死刑。为此奥地利驻华使馆还专门给中国发了外交照会，这种无理要求理所当然遭到拒绝。
沃维汉一个女儿嫁给了一名美国男子，因此这个案子也与美国多少扯上了联系。这名美国男子也希望美国对自己岳父的案件进行干预。这些与案件审判毫不相关的因素综合到一起，最后把一起普通的间谍案演变成一场对中国人权状况的谴责。奥地利日前发表声明，对沃维汉被执行死刑表示强烈不满。美方也对沃案表示关切。
当然，“人权”、“亲情”是好听的表面名称。分析人士指出，战略导弹是中国最为重要的远程威慑力量，是维护国家安全的战略力量。其对中国国家安全的重要性是不言而喻的。而某些国家真实目的恐怕还是“受托”并“受益”，要为立了“功”的间谍尽责。对此隐情难以明说罢了。
沃维汉被处决以后，中国就加快了东风41的研制与装备步伐，美国和台湾情报机关当然又把目光锁定在了东风41上。有了上一次的甜头，他们要故伎重演，秘密窃取我军事核心情报。
而桑苗，就是台湾军情局打出的第一张牌。
第八卷 风云再起 第794章 老把头
果然，还没有见到天池的影子，大巴车先把众人拉到了一个叫“天池参”基地的地方。泡…书_吧（）
车尚未停稳，早就有两位导购小姐来到了车门旁。
导购小姐引着吴天放他们来到了人参展销大厅，里面关于人参的各类产品摆得琳琅满目。
导购小姐给大家讲，欢迎朋友们来到人参之乡。在我们这里，历来有东北三宝的叫法。关东山，三宗宝，人参、貂皮、乌拉草。
人参为五加科，人参属，多年生、宿根性、阴性草本植物，地球发展史上第3纪的古老植物，距今约6千万年，人称植物活化石，有“百草之王”的美誉。人参药材因其形状像棒槌，东北地区又名“棒槌”。
人参的自然生长主要在中国东北三省的长白山区和小兴安岭的东南部地区，大约北纬4048度，东经120137度的区域内。超过这个分布的人参就会变种，也就是发生遗传变异。因此，中医中药界有一句世代相传的话：“产在关外为人参”。
为什么人参有这么强的地域特点？这是人参在长期进化过程中形成的。人参必须生长在冬季寒冷，夏季较温暖，降水量大，而又不能积水；要有阳光，又不能烈日强光照射的一种特定的自然环境中。人参的栽培必须符合这样的自然条件。因此，人参多生长在深山密林树木茂盛的山坡树阴之处。其原因是所处的环境中土壤的有机质和空气中的挥发油为人参的生长提供了必需的营养物质和特定的化学成分。人参只在长白山区生长体现了植物的共生规律，体现了长白山得天独厚的地理、气候条件。
在东北，在吉林，有一个闻名天下的“人参之路”。这条路起自通化，终到长白山天池，长达上千里。（真实的人参之路是从孙良墓开始到棒槌山为止，全程40公里。）在通化市西南七公里处，有一座古墓依山傍水，面南背北，石碑上刻着“采参祖师孙良之墓”。坟旁一块巨大的卧石上面镌刻着祖师留下的一首绝命诗：“家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参，路上丢了亲兄弟，沿着危｜蛄河往上寻，三天吃三个危｜蛄，不找到兄弟不甘心。”
孙良刚刻完心字，便口吐鲜血死去。人们为敬佩孙良的为人，就把农历三月十六日作为“老把头”孙良的生日来祭奠，并修理了坟和庙。这一习俗流传至今。
传说山东莱阳有个穷苦农民叫孙良，同其好友张禄一起闯关东，到长白山里挖参，两人亲如兄弟，同甘共苦。一次张禄走失，孙良便不顾一切地寻找，经过七天七夜劳累，孙良昏倒在河边，苏醒后喝了几口水，抓到一个喇喇蛄生吃了，打起精神，在身边的卧牛石上刻下一首诗。诗刻下之后，孙良在卧牛石旁咽了气。
从《绝命诗》内容，可以看到老把头为人的光彩。为了生存，他敢于在深山老林中探寻人生道路，为后来的采挖人参的穷苦大众开辟了生命之路、生活之源、寻宝之地，给人们树立了榜样。他在陷于绝境的时候，仍不忘记苦难兄弟。这种心地善良不畏艰险的纯真美德，引发了与孙良有相似经历的广大群众的共鸣，把“老把头”树为自己心目中最美好、最理想的偶像。在现实生活中，人们渐渐把“老把头”尊为挖人参的创始人，作为“山神”加以祭奠和顶礼膜拜。于是陆续出现了“山神庙”、“老把头庙”。“老爷府”。在长白山的部分地区，把农历三月十六日定为“老把头节”，视为老把头的生日。如《安图县志》记载：“木帮、猎户、棒褪营，以及山中旅行者，咸于是日备香烛供品，向山神叩头，求其护佑，且有宰牲以祀者；乡人皆重视此日，争购酒肉，以度三月十六日。”《抚松县志》卷四提及：“是日家家沽酒市肉，献于老把头之庙前。”三月十六日成为长白山区人们最为重视的祭奠节日。
孙良死后，真的成了掌管长白山的神仙。因为他是放山入出身，踏遍了长白山的山山水水，为放山挖参踏出了不少道路，又是为寻找同件牺牲了性命，后代放山人都敬佩他的人品和功劳，即亲呢又尊敬地称他为’老把头”。‘老把头”对后代放山，也真是义气千秋，在他们迷路的时候，就变成了白胡子老头，拄一根索拨棍把他们引上正路。在他们长期挖不到参时候，就变成一个穿红兜肚的小胖小子，引他们挖着大货。要是他们中间出了杀人害命的恶入，“老把头”也会引来狼虫虎豹把恶入收拾掉。
在我们天池参基地，也有一个老把头墓，大家可以前往凭吊。
我们长白山当地的古老采参风俗，进山前必须在孙良墓前焚香祭奠，摆供品、烧纸马，高唱采参山歌，向祖师祭拜后，再沿“人参之路”南行，至棒槌山。在我们东北，你们有谁知道，棒槌指的是什么？
游客中就有人大声地说，棒槌就是人参。
导购小姐点点说，这位大哥说的不错。一会儿，我们会有礼物送给你，给你一份意想不到的惊喜。
导购小姐接着讲，人参是百草之王，是滋补强身的圣品。古人甚至以为人参是医治百病的仙丹妙药。
呆会儿朋友们可能参观我们的人参园，人参加工厂，还可以在这里选购货真价实的人参，人参补品、食品和化妆品，包括人参烟、人参酒、人参膏、人参茶等，也有一些以人参为题材的工艺品。咱们这里的人参都是真正的野山参，大家到长白山天池来一趟了不容易，带一些回去，可以自己用，也可以送给朋友、领导、情人，送人参，就是送健康、送品位、送真情。
对了，有兴趣的朋友们还可以去看每天上午10点半、下午3点半举行的采参仪式表演，了解厚重的人参文化。
吴天放说，小米啊，咱们去看表演吧。
基地里面其实就是一大片山林，山上草深树茂，遮天蔽日，据说这里是人参生长的天然宝地。
帮有帮规，行有行理。世间七十二行，各有各的规矩。挖参也不例外。由于特定的历史条件、劳动环境以及特定的劳动方式，千百年来在挖参人中，也形成一套大家都共同遵循的山规和习俗。
进山挖参，是指到长白山原始森林里采集野生山参。山里人管这叫挖“棒槌”、挖宝，进山挖参人则自称为“放山”。进山挖参，一般是结伙而行，叫“拉帮放山”，最少三人，多的也就十一二个人，要是有十四五个人，就算最大的“放山帮”了。人数忌二、四。二人放山怕同路见钱起歹意，或出现纠纷无人调解。“4”与“死”字音相近不吉利。人数从单不从双，“单去双回”意思是挖到棒槌回来就是双数了。也有单独一个人干的，叫“放单帮”，也叫“撮单棍”。
山参籽第一年出苗为一茎三叶俗称三花；几年后变为一茎掌状复叶俗称五叶、巴掌子；又四五年后变为一茎二丫两组掌状复叶俗称二甲子；至10余年后变为3个枝、三组复叶俗称为灯台子、三匹叶；再过数年甚至几十年变成四丫五叶俗称四匹叶；以后长到五匹叶，长到六匹叶也叫六品叶一般就不再变了。七八匹叶是人参的变异现象极为罕见，所以挖到五匹叶就是挖到大货了。因为五匹叶的人参就要生长上百年了。
人参的再生能力非常强，野山参可生长上百年乃至上千年不死。民间流传“7两为参，8两为宝”，是以16两为1斤的旧称计算的，就是说挖到7两参已经很不容易了。1981年采到的现存人民大会堂吉林厅内的罕见大山参，按旧称算是9两2钱重，按新称是5两7钱重。
吴天放他们听人参基地的人讲，阳春四五月冰化雪消，参芽出土时叫做“放芽草”、“放勾勾头”。六七月人参伸巴掌长成绿色全草在丛生的杂草中很难寻找叫“放黑草”。人参六七月开花，花朵为绿白色，继而结出参籽叫“青榔头”。七八月参籽变红叫“红榔头”，这时放山叫“放红榔头市”、“放红头”。九月人参籽落后叫“放刷帚头”。到白露后人参叶杆枯黄叫“放黄罗伞”。最后只剩一个中心茎叫“放鞭竿”。俗话说：“棒槌鸟叫得欢，放山伙子进了山”，一般人都是七八月入山。这时候人参籽鲜红，棒槌鸟呜叫，比较好找些。不立秋分量不足，一般不挖出来，之前发现了用红绳作上记号，底下埋上剪子作证据。也有挖出来栽在山参棚子里秋后长成了再加工的。
山上有有3个叶的“棒槌晃子”和两个叶的“元宝草”都和人参离不远。俗话说“看到元宝草，棒槌不用找”。
整个长白山区满族、汉族、朝鲜族等所有采参人的习俗规矩大致上是一致的：“拉帮结伙、看日子、拜庙、进山、修老爷庙、搭炝子、端锅、拜山、打火堆、观山景、排棍、叫棍、压趟子、翻趟子、炸山、喊空山、讲梦、圆梦、麻达山的处理、开眼、喊山、应山、贺山、上锁、架梁子、抽喜烟、许愿、抬参、打参包子、砍兆头、洗脸、圈梁子、辍棍、谢山、擗分子、重新拉帮”。不过，现在的采参人就没有这么多讲究了。
时间到了，一老一中一少三位采参人便拿上木杖、红线、骨针等工具，带着游人进到了密林中。行了一程，在一处简陋的山神庙前，三位挖参人便给祖师爷上了香，叩了头。
又走了一阵，年轻后生指着一棵红松下面的参苗说，看，那就是人参了。这时，白胡子老者便大声地呼叫：“棒槌，棒槌！”
年轻后生便指挥着游客也连声说：“棒槌，棒槌！”
三位采参人又卟的一声齐刷刷地跪倒在人参的前面，咚咚咚叩了几个响头，嘴里还念念有词。
老者就是把头了，他先用系着大钱的红绒线套在参叶上，据说这是怕参孩子跑了，把它牢牢拴住；再用树棍支个小架子，把头这才开始动手挖参。吴天放看到，挖参时，先破土，后用鹿骨扦子一根一地根地扒拉参须，如碰到草根、树根，用刀割断，免得弄坏了参须。把参须周围的土全都抠干净后，便用青苔茅子将参抬出。随后，用苔茅子、桦树皮，掺上一些原土，把参包起来，打成参包子。
后生对大家说，传说放山人发现“人参”时，如果那参正顶着红榔头（人参籽），在喊山时，籽落下来了，人们就把这种人生籽称为催生籽。妇女在难产时，喝了催生籽熬的水，就能顺利地生下孩子来，而且那通红的参籽还在孩子的小手里攥着哩。
看罢虽然已经相当简化但仍有些神秘的采参仪式，游人大多兴奋起来。
回到人参展销大厅，果然就有不少游客掏钱购物了。
吴天放说，小米，我给你买点儿人参膏吧。
小米说，为什么？
吴天放说，今天是你的节日啊！
小米说，我的节日？
吴天放说，今天是三月八号啊！
第八卷 风云再起 第795章 令人窒息的美
小米说，算了吧，越是这种吆喝得厉害的地方，东西越值得怀疑。泡…书_吧（）咱们来是来看天池的，你看，为了人参，耽误了太多的时间。
吴天放说好，好，咱们上山去。
在长白山地区，树木的垂直分布很明显。
在山下穿行的时候，路两边都是美丽的白桦树。而到了海拔998米高的长白山西景区山门前，却是一片片以美人松为主的树林。美人松因形若美女而得名，是长白山独有的美丽的自然景观。据导游小姐介绍，美人松属长绿乔木，高2530米，直径2540厘米。树冠呈椭圆形、扁卵状三角形或伞形等。树干下部树皮为棕褐色，树干笔直地向上延伸至20米左右才开始分枝。树枝缠绕着树干一律向斜上方漫延着。
而大客车爬到海拔1700米以上的高度时，映入他们眼帘的是一片与众不同的银白色的树林，这些树的主干似虬龙当空飞舞，分枝屈伸如银龙探爪，如被岁月压弯了身板，而精神越发矍铄的老人，银色的树枝上摇曳着黄色的叶子，在深褐色山体的映衬下更显出一种别具一格的美。问过身边的旅友才知道，原来这就是著名的长白山岳桦林。
再往上去就见不到树木了，只生长着那些生命力奇强的高山苔藓类植物。那露出本色、略显苍凉的山峰与蓝天白云连在一起，又是一种别样的、难以名状的美。
终于到山顶了，吴天放拉着小米下车后，有一位驴友们说，从西坡停车处到天池460米，还要再攀登1365级台阶。问他如何知道得如此清楚，他说今天是他第三次过来了。前几年，他已经分别从北、南两条线上来过。可惜都遇上了暴风雪天气，没有目睹到天池的芳容。其实我们国家有一位领导人来过三次都没有看到。今天也不知道运气会怎么样。
抬眼望去，那阶梯的尽头仿佛就在天上。小米的脑际一闪而过的是那首“天路”的歌，而这台阶也就成了登天的梯。
吴天放说，走，会当凌绝顶，一览众山小。
此时的气温大概是在零度以下，吴天放又为小米租了一件军大衣。他们迎着凛冽的寒风沿着45度坡道向天池攀去。尽管山上寒冷，但游人如织，川流不息，青年男女身轻如燕，嬉闹疾走，上了年纪的人们却是另一种情形：气喘吁吁，禹禹而行，但他们兴致高昂，坚定向上。
通往天池有两条阶梯，一为木阶，一为石阶。大多数人都在走木阶上，因为木阶比较防滑，而且摔倒也不会像石头那样硬碰硬吧！刚开始登山时，小米还力气充沛，边走边聊边拍照。大概走了不到五分钟，回头看停车场的大巴已经如手掌般大小了。又走了大概十分钟，她就感到有些吃力了，也微微有些汗。刚开始还走在队伍的前面，渐渐地掉队了，呼吸有些急促，双腿只是机械的重复前进的动作，虽然有些酸胀，但意志力仍能控制身体继续前进。此时，经常会在路边看到黝黑的壮汉抬着轿子对擦身而过的游客招呼，“来来来，坐轿上山咯，四百块钱一位！”（四百块钱包括上山和下山）。
小米说，我真的佩服这些轿夫们，我只背着一个背包爬山，已经累得半死不活的，如果再抬着一个人上山，简直无法想象。
路边已经有人坐下歇息了。终于来到了一个缓步台，于是有了停下脚步的理由，拍些照片，欣赏一下高处的风景。向下山的人打听还有多远，对方说才走了不到一半的路程。
稍事休息，他们又向上挺进，只是速度比刚上山时要慢了些，不过，山上的景色很好，他们边拍照、边前进，经过一个多小时的攀登，功夫不负有心人，踏过了一千多级台阶，天池就在眼前了。大家呼喊着、跳跃着别提有多高兴了，上山的烦恼也都抛之九霄云外了。
人就是这样，在达到目的时，会忘记过程。今天也是，在看到天池时，小米就把攀登时的烦恼都忘记了。这也是人的一个优点吧！
今天的天气特别好，真正是天高云淡，微风吹来，伴着暖暖的阳光，望着还未曾化了的天池湖面，好舒适。现在这个时节，湖面上还留有大片大片的冰雪，远方的群山上也都戴着一顶一顶的白帽子。但那些已经化开的湖水却显得越发的湛蓝。
登顶的人们，争着在中朝界碑旁拍照留念。天池边也围聚了好多人在找好角度拍照留念。
来到天池边，吴天放略加定神便极目望去，很是震撼。天池的确极不平凡：她镶嵌在长白山顶峰上，水面宽阔，跨越中朝两国，一泓池水碧波荡漾，波光粼粼，涌着飘落的白云纯情欢唱；池岸峰峦起伏，丹霞岸体披一层薄薄的雪，红白相间，卷云层叠沿峰峦回旋飘游，忽而飘入池中轻吻碧波，忽而腾上峻峰尽情舞动，真是美伦美奂。此景只有天上有，人间何处能觅寻？他仿佛看到王母娘娘驾着青鸾，飞翔在空中，仙酒蟠桃，翠盖云旗，随从如云，侍女如雨，飞过雪峰，飞过苍松，停在天池上面。此时云霞满天，彩红如锦，幻成一幅五彩缤纷的画图。
在海拔2691米的顶峰俯瞰天池，刹那间，小米呆住了。
眼前的这种令人窒息的、震撼心灵的壮观美景是她生平第一次所见。在蓝天映照下，由十六座山峰环抱的那一泓碧水比天更蓝，湖周峭壁百丈，映入水中，仪态万千，真可谓仙女沐浴的天上瑶池。在她的眼中，他仿佛又是一位上苍派到人间的智者，用他那深邃的眼睛洞察着世间万态，用他那无声的、宽广的胸怀向世人昭示着天地之间万古长存的博爱、宽恕、仁忍的哲学真谛。那一刻，她深深地折服于自然界的伟大，折服于造物主的神奇。
天池的水很深很蓝，非常地美丽，如同嵌在山中的一颗蓝宝石。蓄水量很大，据说每分钟抽一吨水，需要抽60年才能抽干。虽然白头峰上没有森林，甚至是寸草不生，只有红色的岩石和一些沙砾，但在天池水的映照下，更显得苍凉。
小米说，我们顶着天池的大风，在亮丽的太阳光下，看到了天池美景的全貌，真是有福气啊。
天池虽然很漂亮，蓝色的湖水十分迷人，但却有一大半不是中国的，在天池对面的山上，清楚地看到朝鲜的国境线，直接从天池中间将天池人为地划去大半。
在天池碧蓝而神秘的美景边，站在陡峭的山坡上照相，真的很不错。天碧蓝，水也碧蓝，大朵的云层离人们很近，风景这边独好啊！游人在那里逗留了很久不舍得离开。
吴天放和小米还在中朝界碑处合影留念。这时由于天气晴朗，阳光融融，游人越来越多，天池岸边人声鼎沸，熙熙攘攘。忽然有人尖叫，东坡那边有水怪爬动！于是很多人举着望远镜追找，吴天放觉得不可思议，可小米好奇心很热烈，拉着他硬挤到岸边找水怪。他们无奈地在天池中搜寻，收入眼底的是蔚蓝池水涌着金色太阳，丝丝云朵悠悠荡漾。水怪没看到却又一次感受天池的美。
又过了一阵，吴天放说，小米啊，咱们该下山了，已经是下午两点多了，咱们还没有吃午饭，我的肚子已经在抗议了。
第八卷 风云再起 第796章 长相守，到白头
在长白山天池，吴天放不由得想起他曾经游览过的新疆天山池。**泡！书。吧*中国这两外最著名的天池各有各的美。天山天池四周就是草地和雪岭云杉，还有点缀在期间的哈萨克毡房，有一种婉约的美。而长白山天池则处于山之极顶，山黑水白，无草无树，有一种豪放的美。而陪伴在他身边的两上女人也是各不相同。上次去天山天池他是和徐文清一块儿，徐文清很单纯，是江南女子柔柔的美。而这次陪他的小米则更有味，是中原女子醇醇的美。
小米说，听说这长白山天池，一年中大概有三分之二还多一点的时间，只要稍微有点雨、雪、雾，人们是看不到天池的。算我们运气好，算老天作美，算我们人品大爆发，今天天气不错，让我们把天池美景一览无余，尽情享受一番。今天算是大开眼办了，咱们从山顶走，角度不同，天池美景也不所不同，不变的主题是蓝色的池水，背景则时有黑色熔岩，时有高原苔地植被，也有远处属于朝鲜的山峰。天池的美是惊心动魄的美。
吴天放说，我知道天池今天为什么会云开雾散，让咱俩一饱眼福。
小米说，为什么？
吴天放说，长白山好啊，长相守，到白头。它这是在祝福咱们俩长相守、到白头啊！天池人是为了见证咱们俩的。
小米不由笑弯了腰，算了吧，谁说要和你长相守，到白头？你想的美！
是啊，今天他们的运气真的是不错。
吴天放说，如今，邓小平同志在1983年夏到此的题写的“天池”二字已经成了这里的一大标志。据说他来时，突然云开雾散，天池尽显真容，小平同志感叹道：“不登长白山�
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